Феномен контактерства
Контакты с потусторонним миром
Алексей Владиславович Тулин

© Алексей Владиславович Тулин, 2017

ISBN 978-5-4483-9337-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Феномен контактерства был известен еще в глубокой древности, есть даже направление, которое изучает контакты с сверхсуществами в древности – палеоконтакт или палеокосмонавтика. Люди в древние века контактировали с богами, демонами, сверсуществами, пришельцами из космоса и т. д.

В настоящее время мало кто исследует феномен контактерства, психологических исследований этого феномена крайне мало, подробный психологический анализ феномена контактерства вообще никто не проводил на территории России. При этом в России и постсовестскому пространству насчитывается несколько тысяч контактантов, некоторые из них ведут достаточно активный образ жизни пишут статьи и книги, картины, которые издаются огромными тиражами, а картины контактантов выставляются на разных выставках.

В США среди исследований контактерства можно выделить Джона Мэка, Кеннета Ринга, Станислава Грофа – это те, которые я знаю и те, которые являются по образованию психологами. В России же дело все состоит гораздо сложнее, среди исследователей контактерства можно выделить В. Г. Ажажу и Г. С. Белимова, но их исследования основном касаются контактов с НЛО и их образование вовсе не психологическое. Возникает вопрос: А нужно ли для исследование контактерства иметь психологическое образование? Дело в том, что феномен контактерства – это психологический, я даже бы сказал психофизиологический и психоневрологический феномен, так-как предположительно контактант получает информацию через мозг, которая потом перерабатывается не только мозговыми рецепторами, но и психикой человека, поэтому для исследований нужно разбираться в различных областях психологии, физиологии, неврологии и психиатрии.

Надо сказать, что феномен контактерства – это далеко не только контакты с НЛО, хотя они наиболее хорошо описаны на сколько это возможно разными исследователями и уфологами, но есть и другие виды – это контакты с Богами, ангелами, демонами, разными астральными сущностями, с приведениями и т.д., которые исследуются случайными людьми, не имеющими никакого отношения к науке. Большое значение в понимание контактерства имеет магическое мышление, которое есть в каждом человеке, и каждый человек во что-то верит, например, в Бога, молитва как контакт с Богом тоже относится к феномену контактерства – это часть одного целого.

Данная книга – это начало разговора, постановка проблемы для психологического исследования и анализа контактерства, проблема представляется мне интересной, вопросов поставлено много. В тоже время эта книга уникальна, единственная работа которая с помощью психологии постаралась проанализировать феномен контактерства – эта первая наиболее обширная книга, написанная в России и для российских исследователей. Я постарался подробно описать феномен контактерства, наиболее известные исследования контактерства, высказать свою позицию и свою точку зрения по поводу этого феномена. Получилось так что большая часть книги посвящена близким контактам с НЛО, так как автор исследовал их больше всего, было даже создано направление – уфологическая психология – цель которой было исследование контактов с НЛО на психику человека.

Я предлагаю эту книгу всем заинтересованным читателям, исследователям или тем, кто случайно прочитает это произведение и заинтересуется феноменом контактерства, автор выражает надежду на то что феномен контактерства был на конец познан, ведь когда-нибудь любая тайна становится явным.

Тулин Алексей

Москва

10 января 2017 года

Введение

Термин контактерство появился давно, это не только контакты с НЛО и с различными астральными сущностями. По моему мнению контактерство – это контакт с неизвестными существами возможно из другого мира или с некими астральными сущностями, которые несут негативные последствия для человека его психологического и физического здоровья.

По мнению Вадима Черноброва, контактерство – выход на гипнотический контакт с ВЦ, для которого человеку требуется либо войти в определенное трассовое состояние (челеннелинговое состояние), либо суметь подключить свои телепатические способности.

Человек вступивший в контакт с НЛО или астральной сущностью называется контактакт. Контактанты по мнению В. Черноброва – люди, вступившие в речевой, мысленный или иной диалог с представителями иных цивилизаций или получающие информацию в виде тестов, рисунков, образов, источник, который находится извне, но не принадлежит людям.

В. Г. Ажажа по поводу контактеров и контактантов писал: «…Сейчас, пока уфологическая терминология не устоялась, еще можно уберечься от несуразностей. Дело в том, что в ряде европейских языков термин «контактер» существует уже давно и означает не человека, побывавшего в соприкосновении или общении с кем-то, а «электромеханический или электромагнитный аппарат для дистанционного включения, выключения и переключения электрических цепей». По-русски этот аппарат называется контактор. Тем более, что «контактант – это звучит гордо».

А вот Станислав Гроф один из основателей трансперсональной психологии определяет контактерство таким образом: «…контактерство – феномен, который в последние годы приобрел значительную популярность в Америке и широко освещался в средствах массовой информации: индивид становится посредником или «каналом связи» для получения посланий из источника, который якобы находится за пределами его индивидуального сознания. Сообщения передаются через говорение в трансе, автоматическое письмо или телепатическая связь.

В некоторых случаях опыт контактерства бывает очень интенсивным и навязчивым и может серьезно мешать повседневной жизни. Еще одну проблему создает опасность раздувания «эго» человека, получающие такие послания. Духовные наставники обычно воспринимаются как очень продвинутые и развитые существа, которые находятся на высоком уровне сознания, обладают сверхчеловеческим интеллектом и необычайной моральной ценностью. Люди, избранные ими для контакта, могут интерпретировать это как свидетельство собственного превосходства».

А вот уфолог Г. С. Белимов из Волжского гуманитарного института, считает: «В подавляющем большинстве случаев мы определенно точно можем сказать, что инициатива в установлении контакта исходит со стороны Иного Разума или еще каких-то других мыслящих субстанций. Только они решают, быть или не быть контакту.

Другое уже сейчас очевидно. Контакты и их уровень напрямую зависят от уровня интеллекта контактера. Если человек малообразован, примитивен в своих чувствах и знаниях, он и получит нечто убогое, «серединка на половинку…» (из слов Г. С. Белимова можно сделать вывод все исходит от человека, а контакт с Высшим разумом может быть совсем и не причем – А.Т.). Словно кто-то извне нисходит, подстраивается под умственный уровень своего подопечного. Но помощь умам по-настоящему незаурядным оставляет их дела и имена в веках.

На этом основании можно сделать вывод, что на протяжении всей истории человечества нас сопровождают некие разумные силы, и отмахиваться от такой помощи, даже если приходится разгребать немало мусора, человеческому обществу не с руки. Надо просто учиться отделять зерна от плевел, а это возможно лишь при адекватном развитии человеческого интеллекта».

Так же есть термин абдукция – похищение людей и доставление его на борт НЛО, обычно происходящее без согласия похищаемого, но без применения грубой силы.

Сегодняшняя уфология переполнена огромным количеством различных по своей структуре классификаций контактов с внеземными цивилизациями. Многие уфологи, пытаясь ввести свою лепту в классификацию встреч, делают огромную ошибку, начиная классификацию с визуального наблюдения НЛО на огромных высотах (где-то первая ступень) и переходя чуть ли не по метру в высоте наблюдения продолжают выдумывать различные виды контактов.

Я встречался со многими классификациями встреч с НЛО и на основе изученной информации вывел свою, обобщенную систему классификации контактов с ВЦ, подкрепляя каждый вид контакта реальными фактами. Итак, существует семь видов контактов:

Контакт I рода:

Наблюдение за полетом неопознанного летающего объекта с расстояния 200—300 метров. Это самый распространенный вид контакта. Однако поспешу заметить, что НЛО, при наблюдении находящиеся на высоте более 1 км по мнению уфологов нельзя отнести к контакту I рода.

Контакт II рода

Приземление неопознанного летающего объекта, либо его низкое зависание над землей, и появление из него пришельцев. Контакты данного рода довольно редки.

Контакт III рода

Психофизическое воздействие разведывательных лабораторий пришельцев на живую природу и технические средства. Воздействие этих существ на человека обычно представляет собой временный паралич двигательного аппарата (т.е. абсолютную парализованность!), а также изменение психики человека. Как правило, все заканчивается без тяжелых последствий, но есть случаи, которые выходят за рамки нормального функционирования мозга человека.

Контакт IV рода

Телепатическое общение с инопланетянами находятся за пределами видимости контактанта.

Контакт V рода

Абдукция, т.е. похищение людей на борт НЛО, обычно происходящее без согласия похищаемого. Такие контакты обычно происходят без применения грубой силы.

Контакт VI рода

Сексуальные контакты по Г. С. Белимову.

КонтактVII рода

Смерть человека по вине пришельцев.

Глава I. Уфологическая психология

Определение понятия
уфологической психологии

В данной работе представлено новое направление в уфологии – уфологическая психология. Оно направлено на изучение психического воздействия НЛО на человека. Уфологическая психология опирается на исследования таких известных психологов: К. Г. Юнг, С. Гроф, Кеннет Ринг, Мэк Джон и д.р.

Рассмотрим терминологию уфологической психологии. Психология – это наука о психике и психологических явлениях. Слово «психология» в переводе с древнегреческого буквально означает наука о душе. В научном употреблении термин «психология» появился в первые в XVI в. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных или психических явлений т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения.

Уфология – область знаний, занимающейся изучением неопознанных летающих объектов и предположительно связанных с ними явлений.

Таким образом, можно сказать, что уфологическая психология – это научное направление, изучающее влияние НЛО на психику индивида, на его внутренний мир, восприятие, а также на психофизиологические функции организма.

К вспомогательным дисциплинам уфологической психологии относятся: общая психология, клиническая психология, психиатрия, трансперсональная психология, парапсихология.

Цель уфологической психологии:

– изучение влияние НЛО на отдельно взятого индивида, также исследование психологической и физиологической реакции на похищения НЛО, встречи с инопланетянами;

В уфологическую психологию входят психоуфология и уфопсихология.

Психоуфология – это научное направление изучающая взаимодействие между человеком (контактантом) и Неопознанным объектом (возможно связанным с неизвестными сущностями).

Уфопсихология – это часть психоуфологии, которая изучает психику контактантов.

Уфопсихолог – специалист (по образованию как правило психолог) изучающий психологические особенности контактанта. В случае необходимости проводит психологическую реабилитацию контактанта и с его семьи, разбирает ситуацию самого контакта, взаимодействует с уфологическими организациями и другими учреждениями.

Основные две гипотезы уфологической психологии:

1. Гипотеза Архетипы коллективного бессознательного. Разработал Карл Густав Юнг (1875—1961 гг.) – швейцарский психиатр, психолог и философов, наиболее выдающийся ученик Зигмунда Фрейда, который в познании глубинной природы человеческого «Я» пошел значительно дальше своего учителя, создав аналитическую психологию. Центральной идеей этого учения является идея «коллективного бессознательного», которое представляет собой слой общей для всего человечества генетической памяти и присуще каждому человеческому существу.

Как считал Карл Юнг, круглая форма НЛО – это «мандала» – устойчивый символ, часто встречающийся в сновидениях и коренящийся в подсознании. Юнг пишет: «Однако, к сожалению, есть серьёзные основания полагать, что это простое объяснение не срабатывает. Насколько я знаю, установлено и подтверждено многочисленными наблюдениями, что НЛО не только видели свидетели, но и регистрировали на своих экранах радары, а также они оставили следы на фотографической пластинке. Из этого следует сделать простой вывод: либо парапсихологические проекции отражают сигналы радара, либо внешний вид реальных объектов способствует мифологическим проекциям».

Сторонники Юнга полагают, что стрессы, воздействующие на отдельных людей и на целые социальные группы, воплощаются в убедительных образах «спасителей» и «демонов».

2. Трансперсональная гипотеза. Согласно этой гипотезе контакты с НЛО могут быть проявлениями, возникающими в мире образов коллективного бессознательного. Трансперсональные психологи считает, что эти видения не являются ни галлюцинациями, ни восприятием материальной реальности, но принадлежат к сумеречной зоне между сознанием и миром материи. Таким образом, феномен НЛО можно отнести к области исследования сознания и транс-персональной психологии. Как ни странно, контакт с НЛО люди могут переживать во время ЛСД – сессий, это может означать то что каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и не значимым биологическим существом. В том числе это может объяснить, почему контакт с НЛО достаточно часто происходит в измененным состоянии сознания, например, ночью во время сна, в том числе телепатические контакты.

3. Трансоаналитическая гипотеза. Человек хочет верить в то, что он хочет верить. НЛО благодаря средствам массовой информации стал частью современной культуры, и это совсем не обязательно, что это происходит на самом деле, так, как и контакты с НЛО. Уфологи привыкли считать, такие инциденты происходят на самом деле. Однако не существует ни каких реальных доказательств существование таких контактов. Возможно пропустили какую-то деталь, которая является в ключевой в разгадке таких контактов. В этой статье я постараюсь дать другую теорию, отличную от классической уфологической, которая говорит, что Контакты с НЛО происходят на самом деле, если даже это и не инопланетяне, то существа из параллельного мира.

Начнем мы с исследований Станислава Грофа одного из лидеров трансперсональной психологии. Он проводил свои исследования ЛСД – сессий с различными пациентами, что позволило Грофу, как он считает создать новую картографию бессознательного, классификацию трансперсональных переживаний, которая для нас особенно интересна. Исследуя подсознательное С. Гроф сделал вывод:

«Существование и природа трансперсональных переживаний нарушают некоторые наиболее фундаментальные предположения механической науки. Они требуют признания таких кажущихся абсурдными представлений, как относительность и условность всех физических границ, непространственные связи Вселенной, коммуникация посредством неизвестных средств и каналов, память без материального субстрата, нелинейность времени, сознание, связанное со всеми живыми организмами, в том числе с низшими животными, растениями, одноклеточными и вирусами, и даже неорганической материей.

«Многие трансперсональные переживания включают недоступные непосредственно органам чувств человека события макрокосма и микрокосма или периодов, предшествующих возникновению Солнечной системы, формированию Земли, появлению живых организмов, развитию центральной нервной системы, появлению homo sapiens. Все это ясно указывает на то, что каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом (выделено мной – А. Т.)». [Гроф К., Гроф С. Неистовый поиск себя. Изд. АСТ 2003].

Опираясь на этот вывод Грофа, можно предположить, что если сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, то вполне можно утверждать, то так называемый контактер, общается вовсе не с инопланетянами и не с Высшим разумом, а черпает информацию из недр своего собственного сознания. Но по всей видимости трактует полученную информацию неправильно, определяя ее как полученную от неких инопланетян, возможно черпая эти образы из фантастической литературы и СМИ. Здесь нужно привести цитату из интервью с А. Е. Семеновым президентом Ассоциации Экологии Непознанного в документальном фильме «НЛО: Русская версия» говорит про 60 – 70 годы, когда зарождалась уфология: «…т. е. эпоха покорения космоса… близкая высадка на Марс, на Луну, покорение других планет и встреча с инопланетянами. Огромное распространение хорошей научно – фантастической литературы описывала и предваряла все эти встречи, у меня и моих коллег сложился целый психологический пласт ожидания этого космического чуда».

И вот ожидание «этого космического чуда» отразилась в сообщениях якобы связанных с контактами с НЛО, совершенно не подозревая, что психика человека – это многомерное и многоуровневое образование, не имеющее ни каких внутренних подразделений или границ. Но уфологи начали трактовать данный феномен, так как это им выгодно, идя совершенно не верном направлении, трактуя это совершенно однозначно, как контакты с НЛО и инопланетянами, или существами из параллельных миров. Хочется сразу оговорится, что у контактера на самом деле существует некий дар получения информации, заложенной у него в глубинных слоях психики, которую, он как правило получает с помощью изменённых состояний сознания, или другим способом.

Опять же хочется привести еще один пример касающихся сходными, по способу общения и каналами связи – это шаманы, получающие информацию якобы от духов, впадая в особые состояния сознания или применяя наркотические, или галлюцегенные вещества. С контактерами происходит похожая ситуация, для общения якобы с Высшим разумом они погружаются в особые состояния сознания и таким образом происходит получение информации. В книге А. А. Островской «Ченнелинг. Как открыть канал связи с Высшим разумом» автор пишет: «Ченнелинг подразумевает сознательное смещение фокуса нашего ума и изменение конфигурации нашего ментального пространства. Цель этого – достижение «расширенного» состояния сознания, которое принято называть «трансом». Основа опять одна, что и в шаманизме, и в контактерстве – контакт через ИСС, которое может называться по-разному, но суть одна и та же.

Здесь может опять встать вопроса как же быть с так называемыми инплантантами, которые вживляют в организм человека инопланетяне и они являются единственным материальным доказательством Контакта с НЛО? Во-первых, сразу хочу сказать, эти инплантанты практически никто не видел. Во-вторых, где доказательства, что они появились в результате контакта.

Вывод, который можно сделать исходя из этой сравнительно не большой статьи заключается в том:

1. Каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом (С. Гроф).

2. Человек с помощью изменного состояния сознания может получать информацию из глубин психики, но связи с различными факторами неправильно ее трактует, принимая ее за откровения инопланетян или существ из параллельного мира.

3. Человек может видеть образы очень похожие на реальность, но существующие только у него в сознании. В данный момент речь идет непосредственно о физических контактах с НЛО.

Главные задачи уфологической психологии:

1) понять, какие реальные события могли запечатлеться в генетической памяти человечества (имеются ввиду сновидения с участием НЛО и энлонавтов, «похищения» во сне и т.п.);

2) отделить проявления коллективного бессознательного от реально существующих в наше время независимо от человеческого сознания феноменов, в чем-то очень схожих с теми, которые запечатлелись в общей памяти человечества;

3) изучить изменения восприятия очевидцев под влиянием НЛО;

4) разработать новые методы психологических измерений воздействия НЛО на человека.

Значение уфологической психологии
для уфологии

Какое значение для уфологии имеет уфологическая психология (УФОП) и стоит ли водить этот термин? На это я могу сказать, что НЛО наблюдает человек и возможно именно на него оказывает влияние этот аномальный объект, вследствие чего произойти различные психологические изменения в личности человека и его восприятия.

Восприятие на самом деле связано с цепочкой событий, и в каждом звене этой цепи могут возникать некоторые неточности. В результате сформировавшийся в сознании наблюдателя образ объекта может в чем-то, а иногда и очень значительно отличаться от действительного. Иногда можно «увидеть» и несуществующий объект, который очевидец может отнести к НЛО, есть смысл выделить категорию «псевдо-НЛО». То есть существуют запредельные случаи, когда самый заурядный объект был искажен органом чувств очевидца до неузнаваемости (в психиатрии – иллюзии) или же все «наблюдение» началось и закончилось в его мозгу без всякой реальной на то причины (в психиатрии – галлюцинации).

Цепочка восприятия очевидца НЛО начинается с какого-либо объекта, отражающего или излучающего свет и находящегося на некотором расстоянии от наблюдателя. Этот свет проходит в некоторой среде, как правило, в атмосфере, затем через орган чувств (глаз) и, посредством оптического нерва, образ, созданный светом, передается в мозг, где постигается форма объекта, и наблюдатель дает свою интерпретацию конечного образа. Если образ достаточно странен и наблюдатель имеет достаточную мотивировку (заинтересованность, служебный долг и др.), то он может рассказать о своем наблюдении заинтересованным лицам, которые выслушают его описание, в результате чего создается картина события.

Автор имеет в виду случаи, когда вполне здоровые очевидцы с хорошим зрением, находящиеся рядом, видят один и тот же объект совсем по-разному. Или одни очевидцы его видят, а другие нет.

М. Герштейн описывает такие случаи восприятия очевидцем НЛО: «В сентябре 1964 года около 22 часов отдыхающие Кастропольского дома отдыха (150 человек) совершали вечернюю прогулку на катере и находились довольно далеко в море – береговые огни видны не были. Вдруг пассажиры катера увидели летящий со стороны земли ярко-желтый диск с туманной серо-голубой поволокой вокруг него. Величина диска была чуть меньше Луны. Он летел с невероятной скоростью. Пролетев мимо, диск остановился довольно далеко. 3—4 минуты возбужденные пассажиры наблюдали объект. Но среди них раздавались возгласы: „Где? Покажите. Не вижу“. Не видящим стали показывать ярко светящийся НЛО, они смотрели в указанное место и продолжали ничего не видеть. Диск сделал несколько бросков то в одну, то в другую сторону и улетел».

Похожий случай произошел под Винницей в июне 1974 года. На фоне темных туч пролетел очень яркий желтый диск несколько меньше Луны с серовато-голубым нимбом. Пролетев прямо над очевидцами, диск завис над городом, а затем быстро скрылся. Очевидцев было пятеро. Трое из них очень четко видели диск, причем испытали чувство тревоги, нараставшее с приближением диска. Четвертый сказал, что он что-то видел, но ничего не помнит и не может рассказать. Пятая же, обладавшая хорошим зрением, не видела ничего, сколько ей не показывали. Как это объяснить?

Можно предположить, что физическое присутствие объекта, который оказывает некое воздействие (физическое, парапсихологическое или психологическое) на очевидцев, имеет природу, мешающую его реальному восприятию. Также существуют так называемые негативные галлюцинации или псевдогаллюцинации, когда в результате психической болезни или внушения гипнотизера человек как бы «не видит» предмет, хотя он никуда не делся.

Если говорить о том, что человек – очевидец со своими эмоциями, чувствами, восприятием реальности в отдельно взятом месте видел неопознанный летающий объект, или якобы видел, как это проверить? На этот вопрос и может ответить уфологическая психология.

Предмет уфологической психологии

В уфологической психологии развернулся первый этап дискуссии о предмете уфологической психологии. Два обстоятельства способствовали новому обсуждению этой проблемы.

Во-первых, все расширяющиеся запросы практики. Решение основных уфологических и реабилитационных проблем, связанных с кантактантами позволило более пристально анализировать психологическую сторону контактов с НЛО. Механизмы конкретного взаимодействия НЛО на личность в этих условиях должны быть исследованы не только на уфологическом, но и на уфопсихологическом уровне.

Во-вторых, к моменту, когда все эти проблемы с особой остротой были поставлены жизнью, произошли серьезные изменения и в области самой психологической науки. Советская психология, осуществляя свою радикальную перестройку на базе марксистской философии, превратилась к этому времени в развитую дисциплину, располагающую и солидными теоретическими работами, и широко разветвленной практикой экспериментальных исследований. Значительно возросла квалификация исследователей как в профессиональном, так и в методологическом плане. К этому же времени произошли изменения в общей духовной жизни общества, что было связано с некоторым смягчением идеологического пресса и начавшейся «оттепелью» и позволило обсуждать судьбу уфологической психологии не в качестве «паранауки». Таким образом, были созданы и необходимые субъективные предпосылки для нового обсуждения вопроса о судьбе уфологической психологии, о ее предмете, задачах, методах, а также о ее месте в системе наук. Обсуждение этих вопросов на новом уровне становилось не только необходимым, но и возможным.

Термин «Уфологическая психология» конечно не совершенен, но при введения этого термина я руководствовался прежде всего тем, чтобы он был понятен не только уфологам, но и психологам. Также я считаю, что новый термин должен состоять не более чем из одного двух слов. Три слова и более – это уже перебор и термин начинает походить на некое определение. Основная полемика касалась двух вопросов:

1. понимания предмета уфологической психологии и соответственно круга ее задач;

2. соотношения уфологической психологии с психологией, с одной стороны, и с уфологией – с другой.

Несмотря на обилие нюансов различных точек зрения, все они могут быть сгруппированы в несколько основных подходов.

Так, по вопросу о предмете уфологической психологии видится три подхода. Первый из них, получивший преимущественное распространение среди уфологов, понимал уфологическую психологию как науку о «парапсихологических явлениях психики». В рамках этого подхода разные исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение; иногда больший акцент делался на изучение психологии контактантов, других уфологических общностей и в этой связи на таких отдельных элементах, сторонах общественной психологии, как традиции, нравы, обычаи и пр. В других случаях большее внимание уделялось формированию общественного мнения, таким специфическим массовым явлениям, как феномен НЛО и пр. Наконец, внутри этого же подхода почти все единодушно говорили о необходимости изучения контактантов с точки зрения психологии. Большинство уфологов определенно трактовали предмет уфологической психологии как исследование в реабилитационной психологии

Второй подход, напротив, видит главным предметом исследования психологии кантактанта. Оттенки здесь проявлялись лишь в том, в каком контексте предполагалось исследование личности. С одной стороны, больший акцент делался на психологические черты, особенности личности, типологию личностей. С другой стороны, выделялись особенности личности после контакта с НЛО. Позднее с точки зрения этого подхода дискуссионным оказался вопрос о месте «психологии контактанта» в системе психологического знания. Часто в защиту описанного подхода приводился такой аргумент, что он гораздо более «психологичен», что лишь на этом пути можно представить себе уфологическую психологию как органическую часть психологии, как разновидность именно психологического знания. Логично, что подобный подход в большей степени оказался популярным среди психологов.

Наконец, в ходе дискуссии обозначился и третий подход к вопросу. В каком-то смысле с его помощью пытались синтезировать два предыдущих. Уфологическая психология была рассмотрена здесь как научное направление, изучающая воздействие НЛО на человека так и личность кантактанта. В этом случае, естественно, проблематика уфологической психологии представлялась достаточно широкой, практически весь круг вопросов, рассматриваемых в различных школах, уфологическая психологии включался тем самым в ее предмет. Были предприняты попытки дать полную схему изучаемых проблем в рамках этого подхода. Наиболее широкий перечень содержала схема, по моему мнению, которого уфологическая психология изучает:

1. воздействие НЛО на психику человека;

2. личность кантактанта;

3. социальные отношения контактанта;

4. уфологическая психология исследует:

a. изменения психической деятельности людей под влиянием взаимодействия с НЛО;

b. особенности личности контактанта.

Важно, что при всех частных расхождениях предложенных схем основная идея была общей – предмет уфологической психологии достаточно широк, и можно с двух сторон двигаться к его определению – как со стороны личности, так и со стороны психических явлений. По-видимому, такое понимание более всего отвечало реально складывающейся практике исследований, а значит, и практическим запросам общества; именно поэтому оно и оказалось если не единогласно принятым, то, во всяком случае, наиболее укоренившимся. Можно убедиться, что предложенное в начале главы рабочее определение дано в рамках данного подхода.

Но согласие в понимании круга задач, решаемых уфологической психологией, еще не означает согласия в понимании ее соотношения с психологией и уфологией. Поэтому относительно самостоятельно дискутируется вопрос о «границах» уфологической психологии. Здесь можно выделить три позиции:

1. уфологическая психология есть часть уфологии;

2. уфологическая психология есть часть психологии;

3. уфологическая психология есть наука «на стыке» психологии и уфологии, причем сам «стык» понимается двояко:

a. уфологическая психология отторгает определенную часть психологии и определенную часть уфологии;

b. она захватывает «ничью землю» – область, не принадлежащую ни к уфологии, ни к психологии.

Несмотря на кажущиеся довольно существенные различия, все предложенные подходы по существу останавливаются перед одной и той же проблемой: какая же «граница» отделяет уфологическую психологию от психологии, с одной стороны, и от уфологии – с другой. Ведь где ни «помещать» уфологическую психологию, она все равно при всех условиях граничит с этими двумя дисциплинами. Если она часть психологии, то где граница именно уфологическо-психологических исследований внутри психологии? Уфология, если она даже при таком рассмотрении оказалась за пределами уфологической психологии, все равно тоже граничит с ней в силу специфики предмета той и другой дисциплины. Такое же рассуждение можно привести и относительно положения уфологической психологии внутри уфологии. Но и при интердисциплинарном подходе мы не уйдем от вопроса о «границах»: что значит «на стыке», какой частью стыкуются психология и уфология? Или что значит «самостоятельная дисциплина»: «отсекает» ли она какие-то части у психологии и уфологии вообще имеет какие-то абсолютно самостоятельные области, не захватываемые никоим образом ни психологией, ни уфологией.

Попробуем рассмотреть эти «границы» с двух сторон в отдельности. Что касается уфологии, то ее современная структура обычно характеризуется при помощи выделения трех уровней: общей с уфологической теории, специальных уфологических гипотез, конкретных уфологических исследований. Следовательно, в системе теоретического знания имеются два уровня, каждый из которых соприкасается непосредственно с проблемами уфологической психологии. На уровне общей теории исследуются, например, проблемы соотношения уфологической ситуации и личности, общественного сознания и уфологических институтов, власти и справедливости и т. п. Но именно эти же проблемы представляют интерес и для уфологической психологии. Следовательно, здесь проходит одна из границ. В области специальных уфологических гипотез можно найти несколько таких, где очевидны и уфологическо-психологические подходы, например, воздействие НЛО на индивида, личности котактанта. Пожалуй, именно в этой сфере особенно трудны разграничения, и само понятие «границы» весьма условно. Можно сказать, что по предмету различий часто обнаружить не удается, они прослеживаются лишь при помощи выделения специфических аспектов исследования, специфического угла зрения на ту же самую проблему.

Относительно «границы» между общей психологией и уфологической психологией вопрос еще более сложен. Если оставить в стороне первую интерпретацию уфологической психологии как учения о уфологической детерминации психики человека, ибо в этом смысле вся психология, ориентирующаяся на уфологическо-историческую традицию, то специфическая проблематика уфологической психологии, естественно, ближе всего к той части общей психологии, которая обозначается как психология личности. Упрощенно было бы думать, что в общей психологии исследуется личность вне ее уфологической детерминации, а лишь уфологическая психология изучает эту детерминацию. Весь смысл постановки проблемы личности, в частности в отечественной школе психологии, в том и заключается, что личность с самого начала рассматривается как «заданная» обществом. А. Н. Леонтьев отмечает, что деятельность конкретных индивидов может протекать в двух формах: в условиях открытой коллективности или с глазу на глаз с окружающим предметным миром. Но «в каких бы, однако, условиях и формах ни протекала деятельность человека, какую бы структуру она ни приобретала, ее нельзя рассматривать как изъятую из общественных отношений, из жизни общества» (Леонтьев, 1975. С. 82). С этой точки зрения в общей психологии исследуется структура потребностей, мотивов личности и т. д. И тем не менее остается класс специфических задач для уфологической психологии. Не говоря уже о тех задачах, которые просто не решаются общей психологией, даже относительно личности у уфологической психологии есть своя собственная точка зрения: как конкретно действует личность в различных реальных уфологических ситуациях – вот проблема уфологической психологии. Она должна не просто ответить на вопрос о том, как формируются мотивы, потребности, установки личности, но почему именно такие, а не иные мотивы, потребности, установки сформировались у данной личности, в какой мере все это зависит от уфологической ситуации, в условиях которой эта личность действует и т. д.

Таким образом, сфера собственных интересов уфологической психологии просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем уфологии, так и от проблем общей психологии. Это, однако, не прибавляет аргументации в пользу более точного выявления статуса уфологической психологии между двумя указанными дисциплинами, хотя и дает основания для определения областей исследования. Что же касается статуса, то споры о нем идут до сих пор в уфологической психологии. До возникновения уфологической психологии были две линии развития проблематики личности и НЛО: психология анализировала природу человека, уфология анализировала природу феномена НЛО. Затем возникла самостоятельная направление – уфологическая психология, которая анализирует воздействие НЛО на психику человека. Эта схема возможна лишь относительно такой психологии, которая анализирует природу человека в отрыве от природы НЛО. Но теперь уже трудно отыскать такого рода психологические теории, хотя многие из них, признавая факт «влияния» НЛО на человека (например, трансперсональная психология), не находят корректного решения проблемы о способах этого влияния. Понимание предмета уфологической психологии и ее статуса в системе наук зависит от понимания предметов как психологии, так и уфологии.

Глава II. Анализ феномена контактерства

Виды контактерства

Я разделил феномен контактерство на 6 больших групп, каждая из которых соответствует определенному виду контакта:

1. Контакты с астральными сущностями;

2. Религиозные контакты: с Богом, ангелами, демонами, святыми;

3. Контакты с приведениями, призраками, полтергейстом;

4. Контакты со мифологическими существами: эльфами, русалки, домовые, лешими, гномами, водяными;

5. Контакты с инопланетянами;

6. Контакты с необычными существами.

Контакты с астральными сущностями

Контакты с различного рода так называемыми астральными сущностями, которые по утверждению очевидцев выходят из астрала или иного мира. Считается, что астральные сущности вытягивают энергию из человека, они могут вселяться или подселяться в моменты сильной раздраженности или гнева человека. Выделяют несколько видов астральных сущностей:

Лярвы – энергетические паразиты или сущности, которые проникают в поле к человеку, регулярно накапливающему в себе много тяжелой и дисгармоничной энергии путем негативных эмоций, постоянного недовольства и плохого настроения.

Часто «Лярвами» называют «Мыслеформы». Это наиболее распространённая форма сущностей. Все мы знаем, что наша мысль – материальна. Если человек постоянно думает о чём-либо, да при этом ещё подробно во всех красках рисует в своем воображении объект своих мыслей, при этом образуется некоторая энергетическая структура, окружённая оболочкой (или полем). Она представляет собой простейший организм (энергетическую амебу), который может жить самостоятельно и имеет базовый инстинкт самосохранения.

Инкубы и Суккубы – взаимодействуя с ними, некоторые люди могут достигать сексуальных переживаний. Инкубы представляют собой мыслеформы «мужского пола», вступающие во взаимодействие с дамами. Суккубы – мыслеформы «женского пола», питающиеся энергией сексуально озабоченных мужчин.

Существа эфира – чужеродные энергетические сущности, обитающие в эфире и стремящиеся получить подпитку от энергии человека. В зависимости от пространственной конфигурации, среди существ эфира чаще всего выделяют медуз, лент, червей и спрутов, ракообразных. Каждый из энергетических эфирных паразитов имеет свои излюбленные места прикрепления, которые зависят от частотности энергии и вибраций, исходящей от человека. Так, например, черви чаще всего паразитируют на уровне живота и приводят человека к постоянному чувству голода и упадку сил; спруты предпочитают энергию сознания и крепятся в области головы.

Нейтралы – эти сущности рассматривают человека не в интересах получения энергетической подпитки, а в более высокоорганизованных интересах. Например: ради получения посредством этого человека некоторого эволюционного опыта; ради выполнения некоторых миссий и т. п. Такие сущности могут наделить человека необычными способностями – таки-ми, как ясновидение, телекинез, левитация и т. п.

Элементали. Элементаль представляет собой существо, обладающее собственным сознанием и разумом (обычно дух), обитающее и состоящее из одной из четырех стихий: воздуха, земли, огня или воды. Элементали пребывают в равновесии посредством противоположностей: вода гасит огонь, огонь кипятит воду, земля сдерживает воздух, воздух раздувает землю. Считается, что основы концепции элементалей заложил Парацельс в XVI веке. Он выделял следующие элементали: Сильф (Воздух), Гном (Земля), Саламандра (Огонь), Ундина (Вода).

Религиозные контакты: с Богом, ангелами, демонами, святыми

Религиозные контакты с божествами из христианской религии приводятся основном верующими в них людьми. На контакт с божествами человек выходит, как правило через молитву или спонтанно – это когда эти существа появляются внезапно и передают человеку определенную информацию. В православии этих сверхъестественных существ делят на положительных и отрицательных (рай и ад): положительные: Бог, ангелы, архангелы, отрицательные: Дьявол, Люцифер, Демон и т. д. Считается что ангелы помогают людям, а демоны наоборот стараются как можно сильнее усложнить жизнь человека.

Также выделяют еще святых, в христианстве к святым относятся: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Апостол Андрей, Апостол Варфоломей, Апостол Иаков Алфеев, Апостол Иаков Зеведеев, Апостол Иоанн Богослов и Евангелист, Апостол Матфей, Евангелист, Апостол Матфий, Апостол Пётр, Апостол Симон Кананит, Апостол Фаддей, Апостол Филипп, Апостол Фома и д.р., которые также могут являться людям спонтанно или через молитву. Основы Христианства рассказывают о том, что есть светлые силы и темные, которые постоянно враждую между собой. В других религиях Буддизма, Ислама также есть сверхъестественные существа, которые в разное время, по разным обстоятельства и причинам могли как гласит священные писания являлись людям.

Контакты с приведениями, призраками, полтергейстом

Про контакты с приведениями написано очень много, считается что приведения – это не упокоенные духи, которые застряли между нашим миром и миром потустороннем. По утверждению разных источников существуют места где можно встретить приведения – это могут быть кладбища, дома, квартиры или определенные места, где раньше случалась смерть человека, а его душа по каким-то причинам осталась в нашем мире.

Также призраков и приведений можно вызвать с помощью техники, которая называется спиритизм (спиритический сеанс). При спиритическом сеансе используется специальная дощечка, которая называется «говорящая доска» или «доска Уиджа», на которую были нанесены буквы алфавита, цифры и слова «Да» и «Нет». Участники сеанса помещают свои пальцы (один или два) на специальный указатель (с острым концом и пустым окошком) на дощечку и концентрируются на каком-либо вопросе; затем, якобы ощутив присутствие духа умершего, они под его влиянием начинают перемещать указатель до нужных символов (буквы, цифры, слова), чтобы получить от него ответ.

Контакты со мифологическими существами

По всей вероятности, эльфы, русалки, гномы, домовые, лешие и т. д. – это выдуманные создания, однако иногда некоторые люди утверждали, что встречали некоторых из них или это были какие-то похожие существа. Ведь откуда-то представление об этих мифологических существах появилось их образ описание, значит с ними кто-то контактировал. Игорь Винокуров в своей книге «Ужас» приводит следующий случай, случившийся с Юрием Павловичем Грачёвым, встреча с мифологическими существами, судя по описанию с гномами:

«В 1972 году в середине сентября я возвращался из города Долгопрудного. Время было позднее. Последний автобус из Загорска в Константиново ушёл, и мне пришлось добираться на попутном. Доехав до посёлка Новый, решил оставшиеся пять километров идти пешком. Может, какая попутная подберёт. Пройдя около километра, за деревней Шеметово, близ оврага, мне вдруг почудились писклявые голоса. Первое время я не придал этому значения (в ушах звенит?). Но через несколько шагов впереди, сбоку, сзади появилось вначале слабое, а затем всё возрастающее свечение.

Мгновение – и произошла вспышка, после чего свет пошёл как бы волнами и на границе света и темноты появились маленькие человечки. От неожиданности я вздрогнул и остановился, меня аж всего затрясло. Произошло это что-то около одиннадцати – в начале двенадцатого. Ночь стояла безветренной и тихой. Небо было чистое и звёздное. В общем, тёплая ночь, каких немало бывает в сентябре. Как только я встал, человечки тут же юркнули в темноту из освещённого пространства. Я не мог даже рассмотреть их. Я стоял не шевелясь, наблюдая за прохождением ярких волн света. А из темноты доносился смех и какой-то писклявый лепет. Я потряс головой, чтобы освободиться от наваждения, но оно не проходило. В моём сознании мелькнула мысль: возвратиться назад, в посёлок, и переночевать у друга. Но как только я повернулся, впереди вспыхнул яркий свет и пошёл волнами поперёк дороги, расширяясь вдаль, в стороны и ввысь.

На дороге и на обочине я чётко видел траву, каждый стебелёк, на асфальте чётко различал мелкие камешки и трещины. А на кромке света и темноты опять появились прыгающие, размахивающие руками, смеющиеся и что-то лепечущие человечки. Звук их голосов был чёток. По мне побежали мурашки, и всё тело покрылось липким холодным потом. Какое-то время я не мог соображать. Я застыл в оцепенении. Постепенно пришёл в себя, и у меня мелькнула мысль – а не спятил ли я? Но мысль работала чётко, только, может быть, раз в 5—10 быстрей. Немного успокоившись, я всё же решил продолжать свой путь домой в надежде, что наваждение это пройдёт. Вокруг меня по-прежнему были слышны писклявые голоса и смешки. Никто не поверит, но стал креститься, так как не раз слышал от старых людей, что крест помогает избавиться от нечистой силы. Но как видно, в этом случае нечистая сила ни при чём – наваждение не проходило.

Я тронулся дальше. Волны света побежали впереди меня, и человечки, видать от радости, громко завизжали, засмеялись и стали высоко подпрыгивать. Но они почему-то предпочитали держаться на кромке света и темноты, держась в полумраке, изредка вталкивая друг друга в яркую полосу. Я ещё раз обращаю внимание на то, что свет проходил полосами, то затухая, то вновь вспыхивая с новой силой. Описать свет невозможно, его нужно видеть. Можно сказать, только то, что теней от предметов не было, все предметы обозначались чётко и вроде бы объёмно. На дороге попадались камешки, по обочине палки, кусты, деревья, и я их видел, как бы со всех сторон. Даже выбоины и трещины в асфальте были видны глубже и чётче, чем в яркий, солнечный день. Куда падал свет, всё было видно отлично. Я старался разглядеть, откуда он исходит, но так и не понял. Мне казалось, что свет возникал из ниоткуда. Правда, когда закидывал голову вверх, небо казалось молочного цвета и звёзды через это молоко не просматривались. Когда свет пропадал, звёзды светились ярким светом, а по небосводу проходил белый светящийся шлейф.

Описать человечков также непростая задача. Рост примерно от 30 до 60 сантиметров, лица и вся фигура примерно такие же, как и у людей. Одежда вроде резиновых комбинезонов, сероватого и светло-коричневого цвета. Волосы длинные, вьющиеся, тёмного цвета, при прыжках взлетали вверх-вниз. Пальцы на руках и ногах длинные, около 8—10 сантиметров. Обуви на ногах не было. Лица, как мне показалось, молочного цвета, а вот пальцы ног и рук цвета тела. Описываю всё так, как разглядел.

Всю эту «чертовщину» можно было отнести к галлюцинациям, но – свет! Пока он меня сопровождал, я ни разу не споткнулся, не оступился, я видел отлично дорогу (резче, чем днём), обходил все препятствия. Человечки всё это время также сопровождали меня. Человечки всю дорогу вели себя весело, показывали друг другу на меня длинными пальцами. Мне казалось, что они всё время исполняют какой-то танец. Их трудно было подсчитать, они не стояли на месте, они всё время перемещались. По-моему, их было около полутора-двух десятков. Точно утверждать не могу. Пройдя в их сопровождении с километр, я окончательно успокоился, видя, что они ничего дурного мне не причиняют. Я пробовал их прогнать, я кричал, топал ногами, даже ругался, но они вели себя, как малые дети. Близко к себе они меня не подпускали, они всё время находились на кромке света; догнать свет, вернее, кромку света, я не мог. Как только я начинаю бежать – кромка света удаляется, я встаю – останавливается. Я старался достать человечков ногой, когда они появлялись сбоку от меня, но как ни странно, ни разу их не задел. До того они были юркими. Не берусь утверждать, но один раз мне показалось, что я одного зацепил. Моя нога почувствовала что-то мягкое, как будто задела полуспущенный резиновый мяч. Может, поэтому, а может, совпадение, но свет внезапно пропал. Я остановился и очутился в чёрной осенней тьме. Жутко… Я стоял посреди дороги, привыкая к темноте, так как после света видимость была равна нулю.

Не знаю, сколько длилась адаптация, но, пообвыкнув, я тронулся дальше. Прошёл метров 20—30, и привыкшие немного к темноте глаза вдруг перестали видеть. Прошло секунды три-четыре, появилась тусклая полоса, затем резкий скачок, вспыхнул яркий свет и пошёл волной. И вновь появились мои неунывающие человечки, которые провожали меня до деревни Бобошино. Не доходя метров двести до крайнего уличного фонаря, волна света замерла, и я единственный раз перешагнул его кромку. Когда я обернулся, свет отошёл метров на пятьдесят и стал медленно затухать. В угасающем свете суетились человечки. Вместе со светом расплывались мои попутчики и их голоса. Какое-то время я стоял на дороге в надежде ещё раз увидеть свет и человечков, подходил на то место, где они и свет растаяли, но тщетно. Они исчезли навсегда».

Это не единственный такой случай есть и другие, не менее странные и загадочные. Возможно существуют некие существа, с которыми при разных обстоятельствах встречал человек с них с рисовали гномом, эльфов, домовых, русалок, водяных, леших и т. д. – это были спонтанные контакты со странными существами и с отдельными людьми.

Контакты с инопланетянами

Так называемые близкие контакты с НЛО, инопланетянами начались 1952 году, наиболее известный близкий контакт с инопланетянами, который получил мировую известность произошел 19 сентября 1961 с Бетти и Барни Хилл, для примера приведу его тут в укороченном виде, и так:

«В ночь с 19 на 20 сентября 1961 г. после короткого отдыха в Канаде супруги Хилл возвращались домой в Портсмут (Нью-Гэмпшир, США) по дороге №3. Когда они проезжали Ланкастер, Бетти заметила в небе летящую светлую точку и показала ее своему мужу. Объект можно было принять за звезду или спутник, лети он по прямой траектории (относительно двигающегося автомобиля). Но странное поведение точки вызвало интерес у супругов, и они стали останавливаться время от времени для наблюдения за точкой. Вскоре можно было говорить не о точке, а об объекте, который постепенно снижался. Барни, рассматривавший его в бинокль, удивлялся необычной форме, не похожей на самолет.

Теперь дорога шла через ущелье Уайт Маунтин и была очень извилистой. Иногда деревья или горы скрывали объект из виду, но в те моменты, когда он наблюдался, он был уже большим и, казалось, следовал по курсу машины. Вскоре объект оказался впереди по ходу машины на небольшой высоте, и Бетти четко различала контуры с красными огоньками по сторонам. По просьбе жены Барни остановил машину, вышел, не выключая двигателя, и стал рассматривать странный летающий корабль в бинокль. Ему были видны два ряда освещенных иллюминаторов. И тут неожиданным образом Барни пошел в сторону висящего в воздухе объекта, не слыша криков Бетти, требовавшей вернуться в машину. Барни увидел в иллюминаторах силуэты, напоминавшие человеческие, испугался, бросился к машине и нажал на акселератор. Когда они поворачивали, объект исчез из поля зрения Бетти, но Барни был уверен, что он летел над ними. Вдруг они услышали идущий как будто со стороны багажника сигнал типа «бип-бип…»

Позднее они услышали шум работающего мотора и стали отдавать себе отчет в том, что едут по дороге и уже находятся в Эшленде, расположенном в 56 километрах от Индиэн Хэд, места последнего наблюдения летевшего объекта. Они вернулись домой на два часа позже, чем должны были, учитывая, что от Индиэн Хэд до Портсмута было уже недалеко.

22 февраля 1964 года с супругами Хилл был приведен сеанс гипноза. Под гипнозом следовало, что после появления сигналов «бип-бип» они съехали с дороги. Барни положил рядом с собой монтировку. На всякий случай. Барни говорит:

«Я увидел группу людей посередине дороги. Светло, почти как днем. Но это не тот же свет. Они подошли ко мне. Я больше не думаю о монтировке. Я даже боюсь, что если подумаю об оружии, то на меня нападут. Если я не возьму монтировку, мне ничего не сделают. Они подошли ко мне и заставили выйти из машины. Я чувствую большую усталость, но не боюсь. Я не волнуюсь. Я не задаю вопросы. Ноги волокутся. Я не боюсь. Мне кажется, что я сплю. Мои ноги больше не касаются земли. Это странно. Мне казалось, что ноги задевают землю. Я боюсь открыть глаза, потому что мое тело приказывает мне держать их закрытыми. Я их не открываю. Я не хочу быть оперирован. Я думаю об этом, но глаза закрыты. Это в воображении. Мне не больно. Только ощущение. Ощущение холода в паху».

Бетти обследовалась отдельно от мужа. Она была помещена на «операционный стол» и совершенно успокоилась, как только начался осмотр. Были внимательно осмотрены кожа рук, уши, нос и горло. Затем ей воткнули в пупок большую иглу, отчего Бетти закричала. Но гуманоид, который казался главным, провел рукой у нее перед глазами, и боль исчезла. Бетти объяснили, что это был тест на беременность. Через некоторое время их вернули обратно в машину, Бетти вспоминает: «Я вернулась в машину. Барни уже был в ней. Он походил на автомат: глаза открыты, действует нормально. Я посмотрела на объект. Он становился все светлее и блестящее. Он поднимается. Он удаляется. Я говорю Барни: „Попробуй сказать мне еще раз, что не веришь в летающие тарелки!“ Он мне отвечает: „Не будь смешной“. Я думаю, что он шутит и вдруг снова „бип-бип-бип“». [Шуринов Б. А. Парадокс XX века].

Я привел случай с Хиллами в очень сжатой форме, по этому заинтересованному читателю я советую обратиться к другим источникам и к уфологической литературе.

В контактах с инопланетянами так же различают телепатические контакты, когда человеку телепатически передают информацию якобы с другой планеты или из параллельного мира. Данная информация обычно касается истории Земли, человечества, мироздания, философии, религии и т. д. Эту информацию контрактанты иногда записывают, в некоторых случаях это происходит с помощью автоматического письма, в результате получаются целые книги контактной информации.

Истории о близких контактах с НЛО стали очень известны по всему миру и в настоящий момент обросли слухами, фантазиями и домыслами. В 1977 году на экраны вышел американский научно-фантастический фильм режиссёра Стивена Спилберга «Близкие контакты третьей степени». В центре сюжета встреча людей с инопланетянами который иногда называют «контакт третьей степени».

Контакты с необычными существами

В некоторых случаях бывают так называемые контакты с редкими существами, такими как снежный человек, чубакабра и др. Эти существа по рассказам очевидцев не обладают сверхъестественными способностями и достаточно мало относятся к существам из предыдущей классификации, но я все-таки решил их включить в данный под вид.

Этот вид существ достаточно редок и очень нечасто попадается человеку на глаза. В тоже время их частенько описывают в эзотерической и в уфологической литературе. Как правило эти существа обитают далеко от высоко населённых пунктов, часто в лесу, редко выходят к человеку. Возможно питаются мелкими животными, например, как чубакабра. В очень редких случаях нападают на человека, как правило при возможной встречи с человеком стараются как можно быстрее убежать. В СМИ иногда просачиваются информация, о том, что какое-то необычное существо было убито или поймано, но мне пока такие реальные случаи не известны.

Контактерство: описание и анализ

О контактах с неизвестными сущностями известно очень давно, еще в глубокой древности люди складывали мифы о контактах с богами, ангелами и демонами, в наши дни боги и демоны заменились на инопланетян из летающих тарелок. Контактерство или как его еще называют ченнелинг можно отнести к трансперсональным переживаниям (надличностные переживания). Для тех, кто хочет познакомится с трансперсональными переживаниями подробнее советую обратиться к книгам Грофа, которые можно найти в интернете, так и в печатном виде в книжных магазинах.

Хороших книг по исследованию контактерства достаточно мало, серьезно эту тему мало кто рассматривал, из наиболее достойных работ можно назвать книги: К. Ринг «Проект „Омега“ Предсмертные переживания, контакты с НЛО и мировой разум», Э. Ньюберг, Ю. Д Аквили, В. Рауз «Тайна бога и наука о мозге: Нейробиология веры и религиозный опыт», Р. Томсон «Пришельцы: Взгляд из глубины веков» и книги В. Г. Ажажи как наиболее крупнейшего уфолога в России, однако Ажажа как уфолог ограничился только контактами с НЛО, когда сам феномен контактерства очень многогранен и его нельзя свести только к контактам с инопланетянами. Дадим определение контактерству:

Контактерство (ченнелинг) – форма контакта с неизвестной реальностью, как правило с невидимыми для других людей сущностями, которые проявляются как каналы, передающие информацию в некоторых случаях через автоматическое письмо, образы, рисунки, человек, которые получает информацию через ченнелинг называется контактант.

Описание феномена контактерства

Разных видов контактных ситуаций немало – это могут быть контакты с инопланетянами, богом, ангелами, демонами, приведениями, эльфами, домовыми и т.д., я опишу как такие контакты проявляются общих чертах. Человеку в какой-то момент является или начинает передавать информацию телепатически, какая-то сущность. Контакт может начаться неожиданно (спонтанно) или с применением различных вспомогательных техник, например, спиритизма или медитации и многих д.р. таких практик достаточно много. Информация, передающаяся контактеру достаточно разнообразна, это может быть информация о космосе, о земле, о человечестве, о приближающимся конце света, на религиозную тематику, человеку могут внушать, что он избран высшим разумом для осуществления какой-то высшей цели. Случаях близких контактах с НЛО человека могут забирать на борт космического корабля, показывать другие планеты, устройство солнечной системы, проводить на нем различные опыты иногда носящий сексуальный характер, также передавать информацию о Земле, «грозящей человечеству катастрофе если он что-то не исправит…». В некоторых случаях контактеры пишут и издают книги в которых описывают их контакт и информацию, которую им передал Высший разум, такие книги можно найти в огромном количестве в различных крупных книжных магазинах, в том числе в магазинах, специализирующихся на эзотерической и восточной литературе.

Контактерство, как оно есть

Для того, чтобы не ходить вокруг до около я решил сразу переходить к сути проблемы. Хочу сразу оговориться тут я высказываю свою точку зрения, она не в коем случае не является одной единственно верной, но в тоже время есть некоторое количество специалистов, которые со мной согласятся, не стоит с контактерству относится как однозначно к чему-то реальному, это еще ни кто не доказал, однако уже почти стало понятно что контакты с богом и контакты с инопланетянами из НЛО по всей видимости сделаны из одного теста, с той только разницей, что они появились в разное время, они имеют ряд сходных черт например и те и другие приходят или прилетают с небес на землю и учат жизни, рассказывают о мироздании, я уверен если покопаться можно найти еще много схожих черт, но это не цель нашей статьи. Во-вторых, среди контактеров есть достаточно большое количество людей с психическим расстройством, например, самая распространенная форма заболевания – это шизофрения, бред на религиозную тему, галлюцинации слуховые, зрительные, при этом человек может не понимать, что он болен и воспринимать свою болезнь как реальные контакты с кем-то из вне. При чем для этого человека с психическим заболеванием этот контакт может быть настолько реальным, что он может заставить другого человека в него поверить. Пусть простят меня уфологи, но именно в уфологии часто за правду принимаются такие ложные контакты с психиатрическим контекстом, к сожалению уфологи не научились еще различать реальные контакты (которые все же редко, но случаются) от ложных контактов с психическим расстройством. В тоже время можно задаться вопросом, а может ли контактер с реальным произошедшим с ним контактом страдать психическим расстройством возникшим в результате своего контакта, ответ: да может, и в таком случае определить всю суть контактной ситуации будет очень не легко в идеале к исследованию контактерства нужно привлекать большое количество специалистов – это и психологи, психиатры, медики, уфологи, физики, астрономы, религиозные деятели, – специалистов определенных областях знаний, по факту контактерство изучают люди, которые специалисты в каком-то одной области знаний, в тоже время они интересуются этим вопросом иногда однобоко не рассматривая этот феномен с разных сторон и как правило не подвергают существования контактерства сомнению и делают в результате большую ошибку. Привожу пример контакта с явным психическим расстройством без моей редакции, имена и названия изменены:

Меня зовут Н. Родился в селе К. С. края. Все события происходили в этом же населённом пункте.

В родительском доме, по ул. П. Это произошло 10—11 августа 2004г. (ориентировочно по воспоминаниям мамы). Время на часах было около 8—9 часов вечера, я вышел на улицу посмотрел на небо. На небе увидел очень яркую звезду, переливающую разноцветными отливами, она привлекла моё внимание ещё и тем, что передвигалась по небу рывками, маневрировала по небу с различной скоростью, то медленно, то быстро, я за ней наблюдал около часа, позвал маму, она посмотрела, и ушла, я же продолжил наблюдение, прошел ещё час, пока эта звезда не подлетела над моей головой. Моё любопытство переполняло меня, я даже успел подумать, вот было бы неплохо увидеть этот объект ближе. Как только я об этом подумал, я почувствовал дискомфорт, страх. Возникшее неприятное ощущение в сознании, включило рефлекс самосохранения, и я зашел в дом, я пошёл в свою комнату, сел за компьютер, думал отвлекусь, и страх пройдёт. Но в этот момент сам не осознавая взял карандаш или ручку и на листе начал рисовать порожки дома, а потом, написал «выходи мы тебя ждём». В этом шоковом состоянии страха, я пошел в зал, к маме, которая смотрела телевизор. И тут меня парализует, сковывает, и через меня отрывками через промежутки времени происходит голосовая трансляция, на чистом русском языке. Какое-то время я контролирую своё сознание и речь, в моменты трансляции, я не мог ничего делать и говорил голосом, не контролируя свою речь, меня парализовывало в этот момент. Просили телевизор включить каналы разные пощелкать, потом книги взять в шкафу, конкретно просили маленькую библию полистать, несколько страниц. Потом просили, чтобы я выпил стакан воды, мама принесла воду из крана, я выпил, по ощущениям, как будто в меня что-то зашло или запрограммировалось или считалось мозгом. В сознании было давление рассказать всякие гадости о себе в слух (о просмотре порно, в последствии в церкви я исповедался в этом). Своей мысленной силой, я остановил это давление. Потом неосознанно я клялся, что не расскажу о том, что со мной произошел «контакт», я просил прощения, чтобы меня отпустили. Я повторял фразу «простите» около 40 раз, мне было плохо. Мне дали установку не спать, да я и спать в этот момент уже не мог, это всё происходило около 2 часов. Меня просили не смотреть в зеркало, просили никому об этом не говорить. Просили не думать о произошедшем, о них. Заснул я около 4х часов утра, проспал несколько часов. Утром у меня была тошнота и рвота, кровью кашлял, температура тела повысилась до 37. Появились головные боли, звон в ушах, и ощущение что в моём сознании присутствует «Наблюдатель». Ощущение что рядом со мной кто-то или что-то есть. Появились вибрации в теле, бессонница, страх. Далее, у меня появилась такая слабость, что у меня была потеря сил, я около двух лет, практически жил в постельном режиме. Некоторое время в последствии, у меня было ощущение что со мной хотят также пообщаться, страх, парализация, потеря контроля над сознанием. Я пошел в церковь, начал читать молитвы, и как только мне становилось плохо, когда я чувствовал это давление, я читал молитвы, давление на меня прекращалось, мне становилось легче, меня отпускали. Явных ощущений «контакта» было около 3х-4х. (касаемо даты, это первые месяцы, после первой встречи) Я прочел святых старцев, где они советовали не общаться с духами, всеми своими внутренними силами я блокировал мысленное давление информационной «каши». Отвлекался мыслями, таким образом прожил до настоящего времени, где, пройдя все боли и испытания, я принял решение рассказать об этом вам.

Приведу еще один случай из психиатрической практики:

Пациентка С., 1956 г. р. Диагноз: шизофрения, параноидная форма, дебют.

По характеру всегда была тревожно-мнительной, внушаемой. Из семьи верующих, сама верующая. Бабушка занималась «знахарством», лечила подруг, якобы с эффектом. В детстве была спокойной, застенчивой, детские дошкольные учреждения не посещала, воспитывалась бабушкой. В школу пошла своевременно. К лидерству не стремилась, себя считала «золотой серединой». Легко давались точные науки, испытывала сложности в изучении гуманитарных наук. В возрасте 13 лет изменилась по характеру, часто была раздражительной, конфликтной, считала себя самой красивой среди всех сверстниц. После 10 классов поступила в политехнический институт, закончила ею и работала архитектором. Замужем с 23 лет. За четыре года до поступления в больницу была уволена в связи с сокращением кадров. С этого времени отмечались расстройства в виде немотивированных эмоциональных колебаний, беспричинная тревога, чувство внутреннего напряжения. В 1989 г. увлеклась уфологией; показывая мужу одну из многочисленных книг по уфологии, говорила, что это ее настольная книга. Имея возможность отдохнуть на юге, уезжала в южные города для посещения лекций известных уфологов. С 1992 г. странности в поведении стали более выражены – периодически была замкнута, выглядела тревожной. Среди ночи муж застал ее стоящей в прихожей. Жена говорила, что пошла в туалет, но вернуться в постель не может, так как проваливается пол и она не чувствует опору. Смогла передвигаться, наступая на места, на которые наступал и показывал муж. Примерно за год до поступления сообщила, что поставила свою подпись там, где ее не следовало ставить. Говорила, что ее принудили к этому поступку, боялась того, что ее заберут инопланетяне. Предъявляла претензии мужу в недостаточном внимании. Ночью вставала, рвала личные бумаги, письма, уничтожила паспорт. Картинки спутников с обложки журналов разрывала и жгла, объясняя, что это паспорта спутников. Не спала ночами, читала молитвы. Испытывала чувство собственной измененности, пришла к выводу, что уфологи путем воздействия биополем на мозг изменили ее сознание. Считала себя избранной «Высшим Разумом», называла себя ясновидящей Вангой. Утверждала, что если она, не выполнив свое предназначение, умрет раньше срока, то люди окажутся в огромной опасности.

Вообще среди контактеров найти человека без всяких «шизоидных замашек» крайне сложно. Вот, например, парапсихолог и писатель автор метода «Диагностика кармы» С. Н. Лазарев (хоть для многих он не авторитет в этом вопросе) прямо говорит, что любые контакты с высших разумов – это шизофрения и по большому счету он прав, книг в магазинах на тему контакта с инопланетянами, НЛО, высшим разумом, богом и другими сверхъестественными существами огромное количество и телепередач на эту тему еще больше. Вы можете прийти на работу и увидеть, что у некоторых в том числе и у начальников на государственной службе стоит на столе иконки, то есть можно полагать что они верующие – это говорит о том, что им возможно еще с детства внушали веру в бога учили молиться, или просто эти иконки на столе дань современной моде, что такое молитва – это контакт, общение с богом, то есть со сверхъестественным существом, получается, что эти государственные служащие сами того не зная являются контактерами. И уже стоит призадуматься, какое значение играет контактерство в нашей с вами повседневной жизни, что такое церковь, и на первый взгляд безобидные иконки, которые стоят у вас на рабочем столе в кабинете и что эти иконки для вас значат. Не смотря на вроде бы на научно-технических прогресс, мистицизм и вера в сверхъестественное играет не меньшую роль чем, например, несколько столетий назад, мы до сих пор верим в чудеса и ищем их и на земле, и в космосе иногда забываем о последствиях.

Пока человечество существует оно будет верить и пытаться контактировать с сверхъестественным и с мистическим, а это значит, что мистицизм и сверхъестественное в разных формах будет существовать всегда. Если вы верите в бога, но при этом считаете, что НЛО и инопланетяне и все сверхъестественное «бред собачий» призадумайтесь на сколько вы правы и все ли вы знаете и понимаете, может все не так однозначно, как вам кажется. Может какая-нибудь безобидная иконка, молитва которую вы где-то прочитали или слышали, а потом это выливается во что-то на много большее. Подумайте, а во что вы верите?!

Виды телепатической контактной информации

Существует несколько видом получения контактной информации контактантом:

Телепатический контакт через письмо. Это может быть хорошо различимый голос, как бы звучащий в голове человека, или звук голоса, идущий как бы извне. Или это ясно осознаваемая контактантом мысль. К телепатической форме контактов мы можем относить и так называемое пандемоторное письмо, когда, находясь в несколько измененном состоянии сознания, контактант автоматически записывает информацию, поступающую в его сознание. При этом он не всегда осознает и даже не всегда понимает содержание того, что пишет. Если бы получаемая таким образом информация всегда соответствовала уровню знаний контактанта, в этом не было бы ничего удивительного, и ситуацию можно было бы отнести к внутреннему диалогу. Однако, ряд наблюдений не позволяет это сделать. Задавая сугубо специальные вопросы через контактанта, специалист может получить вполне профессиональный ответ из области знаний, которые не могут быть известны контактанту. В отдельных случаях ответ может содержать новые для специалиста и вполне реальные с современной точки зрения сведения.

Получение контактной информации через рисунки. Абстрактные рисунки, в отличие от двух других типов, контактанты, как правило, расшифровать не могут, а их рассуждения об энергетических воздействиях рисунков ничем не отличаются от подобных оценок любых художественных изображений. В отдельных случаях абстрактные рисунки сопровождаются текстами в стихотворной форме или в форме прозы. Такие тексты могут иметь философский характер. Или это тексты-обращения к самому рисующему, которые носят оценочный характер по отношению к контактанту.

Приведу пример телепатического контакта по утверждению самого контактанта якобы с Высшим разумом:

Стоян Тренов – молодой человек, на момент 2006 года, ему 16 лет, учится в школе. Считает, что телепатически контактирует со созвездием Ангел. Контакт начался с 2006 года. Пришельцы рассказывают Тренову о Вселенной, Боге, Религии, мироздании, утверждают, что он избранный.

Во время беседы Стоян добавил, что пришельцы появляются на Земле через червячные ходы в пространстве. При этом они преодолевают 1000 световых лет за 2,5 минуты.

По словам Стояна, кожа пришельцев серо-зеленая («жабий цвет»). Живут они 1000 своих лет, так как время у них на планете идет медленнее, чем на Земле.

Для телепатической связи пришельцы используют ромбовидный прибор, который прикрепляется ко лбу. На одежде пришельцев есть желтая эмблема (в виде птицы с распростертыми крыльями) на черном фоне.

Исследования контактерства

Исследования феномена контактерства основном представлены зарубежными исследованиями, в России таких исследований мало, общая проблема всех исследований контактерства связана с тем что в этих исследованиях, в большей их части, рассматривается только один аспект феномена и практически никогда не рассматривается комплексно, т.е., например, берется за объект исследования контакты с НЛО, при это все остальные контактные ситуации, не связанные с НЛО и инопланетянами, остаются за кадром.

В 90-х годах Союзуфоцентром проводилось изучение психического состояния 106 контактантов. «В результате этого исследования выяснилось, что из 106 человек только четверо оказались психически здоровыми. Остальные 102 контактера страдали следующими психическими заболеваниями: «шизофрения – 47 человек, из них парафренный этап параноидной шизофрении – 16, периодические формы – 9, дефектное состояние с выраженными дефицитарными расстройствами – 10, с дифференциально диагностическими сомнениями о форме хронического душевного состояния – 10 человек; психопатия – 40 человек, из них параноидные формы – 24, истерические – 12, гипертимные – 6 человек; интеллектуальная недостаточность – 5 человек («индуцированный бред»); органические поражения ЦНС – 80 человек; циклотиминия (маниакальная фаза) – 2 человека». (Ажажа В. Г. Неопознанные летающие объекты: новые подходы http://tzone.kulichki.com/articles/other/novpodx.html).

Второе исследование было приведено членами ОНИОО «Космопоиск» А. Петуховым. О. Архангельской доклад назывался «Статистический и качественный анализ информации, полученной через контактеров от неидентифицированных внешних источников». А. Петухов и О. Архангельская в результате своих исследований 400 сообщений о близких контактах с НЛО, пришли к выводам состоящих из 31 пункта, конечно здесь я приводить все их полностью не буду, в этом нет большого смысла, приведу только наиболее с моей точки зрения важные.

«…В нашем анализе присутствует контактная информация, согласно которой некоторые контактеры были на других планетах, на которых проживают представители ВЦ. Из этих сообщений, на наш взгляд, можно сделать вывод, что информационным контактерам внешние источники показывали (или внушали) какие-то тщательно сделанные муляжи или декорации, не имеющие ничего общего с действительностью. Если наше предположение подтвердится в дальнейшем дополнительными свидетельствами, то это будет весомым дополнением к тезису о том, что со стороны внешних информационных источников над землянами ведется негласный эксперимент, о целях, назначении и методах которого землянам в настоящее время ничего достоверного не известно…

…Исследователи, занимающиеся вопросами контактных ситуаций, на наш взгляд, очень слабо представляют истинные цели и критерии, которыми определяется отбор в информационные контактеры. Представляется, что внешним источникам вообще не нужны в лице контактеров думающие и грамотные партнеры, а «инопланетян» привлекают только слепые исполнители, не умеющие анализировать ни информацию, ни ситуацию. В таком случае у нас все больше оснований тревожиться за наших контактирующих соотечественников. Возможно, что количество контактеров в любом, наугад взятом обширном регионе, обратно пропорционально интеллектуальному потенциалу народа, нации, расы, проживающей в нем…»

В целом очень интересное исследование, однако есть и существенные недостатки, во-первых, отсутствие психологического анализа, например, исследователи пишут «Как показывает наша выборка, никто из информационных контактеров даже не удивился, что планеты внеземной цивилизации могут иметь греческие, русские, украинские, латинские названия. Виной такой информационной всеядности является все тот же низкий общеобразовательный и культурный уровень информационных контактеров». В том числе если принять на веру, что этот контакт имел место быть, то информацию, которую получил контактант телепатически, обрабатывается мозгом человека, связи с этим информация деформируется, изменяется, в том числе могут меняться названия планет солнечной системы или любой другой системы находящейся в космосе, также могут заменяться на «земные» названия, в том числе образы самих инопланетян могут меняться в том числе обретать земные черты. Например, попробуйте привести такой эксперимент прочитать текст, где имеются различные названия, потом попробуйте этот текст пересказать другому человеку, этот человек другому и посмотрите, что получиться через нескольких раз пересказа, текст измениться до неузнаваемости. Поэтому не удивительно, что при обработке мозгом человека информация изменяется, просто потому что так устроена мозговая деятельность человека, особенно это касается той информации, с которой человек совершенно не знаком, человеческий мозг ее перерабатывает, учитывая уже имеющиеся в нем знания, та информация, которая незнакома может измениться или просто выпадать из контекста. Вторым значительным минусом данного исследования – это отсутствие объяснения контактерства, т.е. данное исследование можно воспринимать только как самый начальный этап в познание феномена контактерства. И наконец третье, в данной работе взят только один аспект контактерства – это контакты с НЛО и с инопланетянами, виду этого нет ответа на другие проявления феномена контактерства, например, религиозный аспект: контакты с богом, ангелами, демонами, и с другими сверхъестественными существами по мимо инопланетян.

Зарубежные исследователи больше изучали феномен контактерства из наиболее известных исследований можно назвать Мэка Джона «Встречи с пришельцами», Кеннета Ринга «Проект „Омега“. Предсмертные переживания, контакты с НЛО и мировой разум», Ричарда Томсона «Пришельцы взгляд из глубины веком» в этой книге представлен большой раздел психологического анализа контактов с НЛО и Эндрю Ньюберга и др. «Тайна бога и наука о мозге: Нейробиология веры и религиозный опыт». Я настоятельно рекомендую заинтересованному читатель для познания психологического аспекта феномена контактерства обратиться к этим книгам, тем более, что они в свободном доступе как в бумажном варианте, так и в электронном, есть в книжных магазинах и интернете, в том числе я рекомендую прочитать некоторые книги психиатра и трансперсонального психолога Станислава Грофа, в них вы найдете также некоторую полезную информацию о контактерстве.

В 1977 году профессором Элвином Лоусоном с коллегами в Институте памяти близ Лос – Анджелеса. Лоусон отобрал шестнадцать добровольцев, которые, по словам Лоусона, «мало знали и еще меньше интересовались НЛО». Их в общих чертах познакомили с классической схемой похищения: приземление НЛО, визит на борт, медицинское обследование. Подробность за подробностью добровольцы выдавали образы и впечатления, поразительно похожие на те, что приводились «настоящими» жертвами похищений. Э. Лоусон также отметил, что описания как «настоящих» очевидцев, так и творцов воображаемых похищений совпадали с основными архитипами, которые психолог Карл Густов Юнг считал частью подсознательных фантазий каждого человека. Из этого было нетрудно сделать вывод, что люди, представлявшие себя жертвами похищений, просто поддавались неосознаным фантазиям, спящим в тайниках человеческого мозга.

Теперь поговорим о моих исследованиях контактерства и каким выводам пришел я. Во-первых, я разработал два психологических теста «Особенности мистической личности» и «Метод черно-белых фигур» (тест на воображение, ассоциации, фантазии). По поводу самих контактеров, могу сказать, что все же не все они сумасшедшие, 3—4% на самом деле случилось что-то не известное и не понятное, однако проблема заключается в том, что эти люди не очень хотят афишировать, то что с ними случилось, ну по разным причинам. Не каждый человек захочет, чтобы его как подопытную мышку исследовали в лаборатории, капались в его психики комиссия из психиатров, психологов и других специалистов, однако я не устою повторять, что исследование контактантов должно проводиться комплексно и разными специалистами в разных сферах. Я сделал примерную процентную разбивку какие бывают контактеры, у меня получилось следующее:

Исследование контактеров нужно продолжать, к сожалению не смотря на то что феномен проявляется не так уж редко и в различных формах, например существует огромное количество книг с так называемой контактерской информацией, которую вполне можно исследовать например с помощью психолингвистики, психографического анализа, в том числе огромное количество психологических, личностных тестов на психологические особенности, которыми можно исследовать контактантов: Диагностическая методика SPQ – 74. Выраженность шизоидных черт, Диагностическая методика TCI 125. Структура характера и темперамента, Миннесотский многоаспектный личностный опросник (MMPI), Тематический апперцептивный тест (ТАТ), ассоциативный тест Пятна Роршаха. Также я разработал план комплексного исследования контактеров:

1. Фильтр сообщений. Отбрасывать все сообщения, которые являются явной фантазией или результат психического расстройства.

2. Сбор анамнеза. К анамнезу относится сбор подробной биографии о человеке, который утверждает, что пережил контакт, в том числе об его близких родственниках об его бабушках, дедушках, членов семьи в том числе на предмет психических расстройств. Обратится в поликлинику, где прописан предполагаемы контактер для сбора сведений о физическом и психическом здоровье. Получение согласия, предполагаемого контактера на исследование психиатром, психологом и других специалистов.

3. Создание комиссии. Комиссия создается желательно не менее чем из 5 человек, которую входят различные специалисты: секретарь, который будет вести протокол, психиатры, клинические психологи и другие специалисты в зависимости от вида контакта, например, если предполагается, что был контакт с НЛО, то это должен быть уфолог, если с религиозной составляющей, то религиовед, в данном случае имеет смысл пригласить служителя церкви или той религии, который придерживается предполагаемый контактант. Цель комиссии: 1. дать заключение о психическом здоровье предполагаемого контактера; 2. выяснить все обстоятельства контактной ситуации; 3. дать свое заключение в письменном виде о данной контактной ситуации.

4. Оказание помощи. Оказание помощи если она требуется в данном случае – это может быть медицинская, психологическая, социально-психологическая помощь.

Формирование дела контактанта, список документов:

1. Анамнез на контактанта и его близких родственниках – полная биография;

2. Анкета контактанта с указанием его персональных данных и полным описанием его контактной ситуации;

3. Медицинская справка о психическом здоровье контактанта и его близких родственниках;

4. Письменное согласие контактанта на исследование комиссией;

5. Протокол комиссии;

6. Заключение комиссии о контактной ситуации;

7. Отчет о помощи контактанту, какой вид помощи оказывался: медицинский, психологический, социально-психологический (если такая помощь требуется).

Такое количество инструментов для исследований контактных ситуаций с неизвестной реальностью показывает, что контактерство вполне подается изучению, только нужно знать приемы и методы, некоторые из них я озвучил, в все остальное в ваших руках, нужно иметь желание и стремление.

Характерные черты контактерства

1. Контактанты могут считать, что они одновременно принадлежат двум мирам – нашему и пришельческому.

2. Контактанты могут быть подвержены чувству опасности.

3. Повторяемость деталей о которых рассказывают совершенно незнакомые с друг другом контактанты.

4. Практически во всех случаях присутствуют существа типа «гуманоид».

5. Человек наблюдает гуманоидов и общается по методу телепатии (вложение мыслей прямо в голову).

6. Ощущение присутствия.

7. По рассказам многих контактантов пришельцы проводят медецинские обследования.

8. После похищения у человека меняется личность (он становится более духовно развитым).

9. После похищения могут оставаться физические проявления (следы от операции, раны, ожоги).

10. Высокая степень последовательности и совпадения деталей в рассказах о похищении, сообщаемых в глубоком волнении, соотвествующим переживанию события.

11. Контактант осознает, что в его сознания кто – то вторгся.

12. Многие контактанты рассказывают об комнате похожую на кабинет зубного врача.

13. Контактаты получают информацию о будущем Земли, о конце света.

14. Контактанты рассказывают, что гуманоиды пытались блокировать его память.

15. При регрессивном гипнозе, характерной чертой является выражение эмоций (Громкий голос, ругань, плачь.).

16. Некоторые контактанты очень религиозные. Или в некоторых случаях религиозность появляется после похищения.

17. После похищения появляется сильный стресс или депрессия.

18. Контактерство может начинаться в раннем возрасте и продолжаться на протяжении всей жизни.

19. Многие контактанты открывают для себя новые духовные горизонты, как только начинают относится к похищениям более терпимо, задумываться об их глубоком смысле и значение.

20. При телепатическом контакте, контактанту надиктовываются логически выстроенные лекции о будущем Земли, о космосе, о других планетах и т. д.

21. До похищения будущие контактанты не знали, не верили и не признавали контактерство и феномен НЛО.

22. Контактанты говорят, что они должны выступить в роле мессии (выполнить некую миссию, которую им назначил Высший разум).

23. Отсутствие психического заболевания в том числе зрительных и слуховых галлюцинаций и псевдогаллюцинаций.

24. Часто контактанты испытывают беспокойство под действием определенных звуков, запахов, образов или действий.

25. Характерные тревожные сны, в которых фигурируют космические корабли, отсеки или сами пришельцы.

26. Контактанты описывают металлические НЛО из серебристого или серебристо-белого сплава, в форме сигары, купола или диска.

27. Информацию, которую получают контактанты от гуманоидов, до этого они знать ее не могли, особенно это видно на примерах, когда у человека нет высшего образования или он простой рабочий.

Из этой характеристики контактерства видно, что галлюцинации и псевдогаллюцинации отличаются характерными чертами от контактов. Эти характеристики это отчетливо показали.

Ченнелинг

Ченнелинг (channeling) происходит от английского слова сhаnnеl то есть «канал» и переводится дословно как «прокладывание канала» или «передача по каналу». Поэтому, Ченнелингом называется организация устойчивого канала связи между человеком (в России этих людей называют «контактерами») и астральными сущностями. Таких сущностей часто относят к «Старшим Братьям» или «Высшему Разуму», которые, возможно, стоят якобы выше нас в своем развитии, «любят нас» и «стремятся нам помочь».

Люди, участвующие в ченнелинге, получают информацию, как они говорят послания, от «Наставников» и доносят ее до других людей посредством записи на бумагу (скоропись) или голоса, который в момент контакта с высшим разумом может менять свой тембр.

Если ченнелинг осуществляется в осознанном состоянии то, как правило, в большинстве случаев на полученную информацию накладывается отпечаток мировоззрения личности контактера. Это известный эффект фильтрации, т.е. искажения сознанием полученной им информации.

В последнее время очень распространены контакты, осуществляющиеся с «братьями» по инопланетному разуму: пилотами НЛО, орионцами, сириусианами, представителями созвездия Плеяд, Альфа центавры и т. д.

Уфология и контактерство

Уфология одно из первых направлений, которое «пиарит» «инопланетных» контактеров, и, если бы это было только в раках круга уфологов, так некоторые телеканалы каждый день вещают нам о похищениях людей инопланетянами, говорят о нечем необоснованных фактах, тем увеличивая количество ложных контактеров. Я сам вышел из уфологов и многих из них знаю лично, однако «инопланетные» контактеры, это только один вид из классификации контактерства и с моей точки зрения пиарства его в таких масштабах наносит только вред. За более подробные информации об уфологии вы можете обратится к последней части этой книги.

Религия и контактерство

В священных писаниях в Библии, в Коране и д.р., часто упоминается контакты с богов, с ангелами, демонами и другими существами из религиозной мифологии. Интересно то что некоторые контактеры описывая свою контактную ситуацию рассказывают о чем-то очень похожим на то что говориться в религиозной мифологии. Данный вид контактов еще называется религиозный опыт к сожалению, его мало исследовали в том числе из-за того святые отцы не очень любят рассказывать о своих религиозных переживаниях кому-то не из своего круга. В том числе к религиозному опыту относятся также и различные практики, например: молитва, церковное пение, медитация, йога (в восточных религиях). Подробно рассказывать о этих религиозных практиках не входит в цели данной статьи, заинтересованного читателя я отсылаю к первоисточникам, также рекомендую ознакомиться с книгами Евгения Торчинова «Пути философии востока и запада: познание запредельного» и «Религии мира: опыт запредельного».

Трансперсональный опыт и контактерство

Контактерство можно отнести к трансперсональному¹ опыту иногда его еще называют мистический опыт. Заинтересованного читателя я оправляю к книгам Станислава Грофа, где подробно раскрывается тема трансперсонального опыта, трансперсональных переживаний, также очень рекомендую ознакомится с книгой Кеннета Ринга «Проект Омега», о ней уже говорилось в самом начале этой статьи.

Гипноз и контактерство

В уфологии в исследованиях похищений НЛО часто используют так называемый регрессивный гипноз², который якобы помогает контактеру в деталях вспомнить свое похищение. С техникой такого гипноза нужно быть очень осторожным, так как человек может вспомнить ту информацию под воздействием гипнотизера, которой никогда не было, деталей похищения, которых на самом деле не происходили.

Я предлагаю заменить регрессивный гипноз на ассоциативный метод, при котором человеку показывают и задают различные наводящие вопросы, показывают различные специальные рисунки, которые помогающие ему вспомнить обстоятельства своего контакта. Метод, который я хочу предложить называется «Метод черно-белых фигур» и как раз направлен на изучение контактных ситуаций, предполагаемому контактеру показываются карточки с черно-белыми фигурами, в которых обозначена только форма, в результате чего предполагается, что это поможет человеку вспомнить свой контакт.

Мозг и контактерство

Особое внимание стоит уделить мозгу контактера, как одной из самых важных и мало изученной части организма человека. Некоторые исследователи контактерства утверждаю, что разгадка кроется в височной доли, человеческого мозга. Кеннет Ринг заключает: «…в контексте взаимосвязи, обнаруживается несомненные свидетельства того, что личности, склонные к контактам, вероятнее всего, отличаются повышенным уровнем чувствительности височных долей».

Височные доли отвечают за прием информации, а, следовательно, что при приеме информации от «Высшего разума» именно височные доли играют ключевую роль. Возможно если мы узнаем, какие функции и отделы мозга участвуют при телепатическом контакте, тогда возможно мы приблизимся к пониманию природы контактерства. К сожалению, пока это только мои догадки.

Феномен контактерства относится к религиозному опыту в том числе молитва, медитация, духовные практики, эти техники позволяю установить контакт с сверхъестественными существами, в результате исследований, которые я тут приведу можно понять какие части мозга отвечают за принятие информации от высшего разума. Эндрю Ньюберг, нейробиолог из Пенсильванского университета в Филадельфии, который занимается нейробиологией религии уже более десяти лет, через коллегу, увлекающегося тибетским буддизмом, нашел восемь опытных медитаторов, которые приняли участие в необычном эксперименте. В результате сканирования с помощью однофотонной эмиссионной компьютерной томографии головного мозга испытуемых, которые в течение часа занимались усиленной медитацией, ученые обнаружили повышение активности областей мозга, регулирующих внимание, чего, естественно, требовала особая сосредоточенность во время медитации. Однако во время медитации верхняя задняя часть теменной доли головного мозга была гораздо менее активна, чем, когда испытуемые просто сидели и отдыхали. Ньюберг сделал вывод, что именно эта мозговая доля строит ментальную границу между мозгом и физическим миром.

Для мистических (транспероснальных) переживаний нужна определенная перенастройка мозга, и даже «отключение» некоторых его зон. Однако из этого вовсе не следует, что мозг единственный орган человека способный создавать религиозные переживания. Об это же говорит и сам Ньюберг: «Мы вовсе не утверждаем, что мозг создает Бога, – мы отмечаем, что наш мозг естественным путем создает механизмы, которые делают возможным религиозный опыт».

Другой группой нейробиологов из университета Монреаля во главе с Марио Борегаром было проведено исследование по изучению изменения, происходящие в работе мозга при переживании религиозного опыта. Для эксперимента были приглашены 15 монашек из ордена кармелитов.

Борегар сказал, что его очень интересовало, какие процессы происходят в мозге во время эпизодов, связанных с мистическими чувствами.

Во время эксперимента исследователи проводили функциональное магниторезонансное сканирование и просили монашек оживить в памяти самые яркие мистические ощущения. Сканировать во время молитвы не получилось – монашки сказали, что не могут устанавливать связь с Богом, когда захотят.

Исследователи обнаружили несколько областей мозга, в которых при вспоминании мистического опыта активность была выше, чем в областях, отвечающих за эмоции. К примеру, высокой она оказалась в зоне так называемого хвостатого ядра, ассоциирующегося с чувствами радости и блаженства.

Исследователи обнаружили также активность в областях, связанных с телесными ощущениями в целом, что, возможно, и объясняет ощущение единства с Богом и с окружающими людьми. Кроме этого, обнаружились нейрофизиологические изменения, типичные для глубокого сна и медитации.

Новое исследование показало, что при религиозном опыте усиливается активность не только в темпоральном кортексе, но и в других областях. Поэтому, по мнению Борегара, религиозный опыт – комплексное эмоционально-когнитивное явление [http://www.membrana.ru/particle/10511].

Тренинги контактерства или
как установить контакт с Высшим разумом?

В последнее время участились так называемы тренинги личностного роста на которых учат «вступать» в контакты с Высшим разумом, предприимчивые тренера, учат доверчивых граждан контактировать с инопланетянами, ангелами, вселенским разумом и т.д., люди платят за это деньги, совершенно не подозревая о том, что их нагло обманывают. Тренера, кстати далеко не все из них психологи, даже не подозревают, или делают это сознательно, о том, что своими методами могут повредить психику человека. Я не рекомендую посещать такие тренинги, за ними стоят мошенники, которым вы просто отдаете свои деньги. Нет безопасных методов, которые дают возможность вступать в контакт с Высшей реальностью, я не рекомендую не подготовленному человеку пользоваться этими методами, это может нанести вред, и вам, так и членам вашей семьи.

Объяснение феномена контактерства

Вообще объяснение чего либо, дело очень неблагодарное, потому что найдется всегда кто-то, который скажет «вы не правы…». Тем более что объяснять такой неоднозначный феномен, как контактерство вдвойне не благодарное занятие. По факту объяснение требуется только 2—4% случаев, связанных с контактерством, остальные 97%, как мы уже выяснили проявления самой психики человека и к контактерству не имеет никакого отношения. Есть еще один момент, контактерство достаточно редкий феномен, поэтому есть смысл каждый случай рассматривать отдельно, при этом отбрасывать все ложные связанные или фантазиями, или с психическим расстройством. Тут я постараюсь объяснить феномен контактерства с точки зрения психологии, можно конечно еще постараться объяснить с точки зрения физики, но это вотчина других специалистов в другой области. И так начнем:

Первая гипотеза, которой можно объяснить контактерство, заключается в том, что, существует некое единое информационное поле, в котором содержится вся информация о вселенной, Земле и человечестве и т.д., именно из этого информационного пространства, люди которых называют контактантами получают сообщения, их мозг работает как «радио», на прием информации. По всей видимости контактант получает сообщения от единого информационного поля через нейронные импульсы, которые выполняют функцию антенны. Каждый человек может в принципе получать информацию, от единого информационного поля, просто у некоторых связь сильнее, а у других меньше, но эту способность можно развить в каждом человеке.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Трансперсональное (англ. transpersonal) или надличностное – термин, применяемый в трансперсональном движении и, в частности, в трансперсональной психологии, для описания опыта изменённого состояния сознания и гипотетических явлений, по мнению сторонников этой ориентации, «выходящих за границы отдельного человека или индивидуальной души»

Вернуться

2

Регрессивный гипноз – это особая техника, в ходе которой человек, погружающийся в гипнотический транс, может погрузиться в опыт своих прошлых жизней (или, по крайней мере, он так считает). Эта методика используется в психотерапии, как одна из лечебных практик, позволяющих оздоровить человека. В парапсихологии специалисты используют такую методику, чтобы доказать существование реинкарнации, или возможности перевоплощения души.

Вернуться