Остаться в истории
Инструкция для циников
Наталья Александровна Комлева

© Наталья Александровна Комлева, 2020

ISBN 978-5-4483-5218-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта книга для тех, кто поставил своей сознательной целью бессмертие.

Физическое бессмертие недостижимо, это все знают. Но бессмертие социальное, Вечная Слава – это вполне реально, ведь существуют же имена, которые известны всем, как прописные истины вроде вышеприведённой. Конкретный человек может не знать, чем именно отличился тот или иной Вечный житель, когда он существовал, в каких обстоятельствах прославился – но имя его, само имя хранится неизменно в памяти любого живущего во все времена, служа маркером вполне конкретного действия. Ньютон – символ блестящего научного открытия. Цезарь – это мало чем ограниченная политическая власть. Рокфеллер – воплощение огромного материального богатства и непреодолимой власти денег. Дело не в попадании на страницы учебника истории – дело в попадании в вечную, постоянно существующую в любом поколении и в любом народе, память обычных людей, людей даже не очень образованных, плохо знающих науки, в том числе и науку историческую.

Почему это случается?

Как достичь Вечной Славы?

Чем придется за неё заплатить: стоит ли овчинка выделки?

Посмотрим также вот на что: Вечная Слава – это цель, сознательно поставленная самим человеком, или подарок судьбы и игра случая? Иными словами, какой вариант отношений с Вечной Славой реально проходит: «мужской», когда ты сам предлагаешь ей «руку и сердце» или «женский», когда сидишь и томительно ждёшь появления «суженого», страдая от перспективы остаться «старой девой»?

Нас не будет интересовать слава местного значения: долгое или даже вечное пребывание в истории конкретной страны, определённого народа, нет – только всемирная. Только вечная память всего человечества. Только История с большой буквы, только Вечность.

Почему книга адресована именно циникам? Кто такой циник?

Циник – это человек ясного взгляда. Он видит вещи именно в том свете, в котором они реально существуют, не прикрывая мир розовым покрывалом романтических мифов. Однако во всяком явлении есть свои градации и степени проявления. Наивысшая степень цинизма – это полное игнорирование моральных норм и абсолютное отсутствие моральных ограничителей в поведении. Такая степень цинизма называется подлостью, а такой человек – подлецом, и этот вариант мы здесь рассматривать не будем.

Побываем мы только в трёх чертогах Золотого дворца Истории: в Чертоге политиков, Чертоге предпринимателей и Чертоге путешественников. Почему? Путешествуя в иные помещения дворца: Чертог учёных, Чертог деятелей искусства, Чертог святых, мы встретились бы с такими феноменами, как не объяснимые простым рациональным рассуждением гений или особая Милость Божия. Хоть сколько бейся, но если Бог не поцеловал тебя в маковку, не быть тебе Моцартом, Ньютоном, Шекспиром. Святость же вообще не постигается разумом. А вот путь в Историю политиков, предпринимателей или путешественников вполне можно объяснить рационально – и по понятным лекалам действовать самому.

Итак, за дело.

Раздел первый. Политики

У тебя, читатель, есть свой вариант ответа на вопрос, почему человек становится Вечным жителем?

Давай дополнительно проверим твоё предположение в ходе последовательного выполнения следующих упражнений.

Упражнение 1. Предсказать судьбу N, исходя из перечисленных условий жизни.

сирота с 6 лет (умирает мать), в возрасте 8 лет теряет отца (отец по неизвестной причине покидает семью и страну и не возвращается никогда);

воспитывался в семье деда по материнской линии, пивовара; дед, однако, не мог обеспечить внуку ни приличной одежды, ни достаточного пропитания, зато платил за обучение в школе.

Упражнение 2. Предсказать судьбу N, исходя из перечисленных условий жизни.

преподаватели среднего образовательного учреждения обратили внимание влиятельных горожан на способного ученика, ему была выделена стипендия и он был послан в столицу для продолжения обучения, в том числе высшего – в лучшем университете страны;

неоднократно получал премии за выдающиеся успехи в учёбе.

Упражнение 3. Предсказать судьбу N, исходя из перечисленных условий жизни.

выбирает профессию отца, становится адвокатом;

публикует брошюру о необходимости реформы парламента региона проживания, благодаря успеху брошюры в возрасте 31 года избирается в парламент страны, где активно произносит речи: в первый год пребывания депутатом – 69, во второй – 125, в третий – 328, становится известным политиком.

Упражнение 4. Предсказать судьбу N, исходя из перечисленных условий жизни.

революция, смена социального строя; N в это время – 31 год;

совпадает начальный период его пребывания в парламенте страны и начало самых бурных революционных событий.

Не правда ли, все эти упражнения оканчиваются одним и тем же ответом – ничего выдающегося в этом N не может быть. Сирота и бедняк, если учитывать только эти обстоятельства, не может пробиться в жизни так, чтобы стать Вечным жителем. Способный ученик – да, может стать известным учёным, например, но вовсе не обязательно именно Вечным жителем. Мало ли адвокатов (юристов), избравших активную политическую деятельность? Разве многие из таких юристов «вышли» в Вечные люди? Сколько депутатов, к примеру, Государственной думы России в период революций 1905 или 1917 гг. встали на дорогу к социальному бессмертию? Да ни одного!

Конечно, это упражнение сродни поискам решения известной проблемы: что было сначала – курица или яйцо. Ответ: сначала была курица, которая может нести яйца, или сначала было яйцо, из которого может вылупиться именно курица. Задачка имеет два ответа, а не один – в этом ее специфика.

Вот так же и задачка, состоящая из предложенных выше четырёх упражнений, не имеет однозначного ответа. Каково решение задачки? Кем мог стать и кем в конце концов стал этот N? Ни в одном из предложенных выше упражнений не заложен изначально ответ на этот вопрос. Наоборот, каждое из этих упражнений даёт наиболее вероятный ответ: жизнь N это обычная, заурядная жизнь-прозябание 1) сироты, 2) бедняка, 3) одного из множества рядовых юристов, 4) одного из сотен депутатов парламента, значительная часть которых себя вообще ничем не проявили никогда, 5) современника великих событий, который просто «оставался жив»¹, и это была его основная задача и достижение. А ведь нет же! Так что не учтено в упражнениях? Какие ключевые условия не заданы?

Революцию во Франции конца XVIII века встретили 200 депутатов-адвокатов, 578 депутатов, представлявших третье сословие (первое сословие – духовенство, второе – дворянство). Эта революция пришла в общество, где было множество детей-сирот, не имевших приличной одежды и постоянного пропитания. Во Франции того времени были сотни способных и даже очень способных учеников различных учебных заведений, прилежно изучавших разнообразные науки. Речистых политиков этой стране всегда было не занимать. Красиво писать тексты, в том числе и политического характера, там тоже всегда умели. Почему первым лицом Французской революции 1789 – 1794 гг. – и вследствие этого Вечным жителем – стал только тот бедный сирота, тот способный и прилежный ученик лицеев-университетов, тот речистый политик, который носил имя Максимилиан-Мари-Исидор Робеспьер (1758—1794)?

Глава 1. Робеспьер

Может быть, ответ – в дополнительных условиях, не учтённых в приведённых выше упражнениях? Например, не указан тот значительный факт, что семья Робеспьеров была не так уж проста. По материнской линии – простые мелкие буржуа. Но вот по отцовской… Прапрадед – бальи, т.е. представитель короля, в коммуне Уаньи. Должность бальи предполагала соединение административной, судебной и военной власти (ополчение) в одном лице. Прадед – прокурор в Карвене. Дед – адвокат при Высшем совете области Артуа (ныне этой области не существует). Ту же должность занимал и отец Вечного жителя. Фамилию эти Робеспьеры писали с дворянской частицей «де», но не совсем правомерно. Реальное дворянство, но только лишь личное, не потомственное – получил родственник Робеспьеров по боковой линии (двоюродный дед Максимилиана по отцу). Так что правильнее приводить фамилию Максимилиана-Мари-Исидора без дворянской частицы, просто – Робеспьер. Так вот: семья, благодаря немаленьким должностям предков по мужской линии, имела влиятельных друзей, что с самого детства на несколько важных градусов изменило социальный маршрут Максимилиана.

То есть он, что же, был просто пешкой, которую двигали чужие руки?

Отнюдь нет!

Максимилиан имел пружину, толкавшую его вверх посильнее любой протекции: негласный статус бастарда. Мальчик родился через четыре месяца после свадьбы родителей. Дедушка Жак, пивовар, обладал сильным характером – и добился «прикрытия греха» своей дочери браком с «соблазнителем», отцом Максимилиана, имевшим гораздо более высокий социальный статус. Если бы не дедушка, не бывать бы Максимилиану ни официально признанным сыном адвоката при Высшем совете области Артуа, ни учеником престижного парижского коллежа, ни студентом Сорбонны, ни депутатом Генеральных штатов, в конце концов. Правда, обучение в престижном коллеже и университете непосредственно обеспечил не дедушка, а «нужные люди» по протекции тётушек с отцовской стороны. Дедушка, хоть и заботился о внуке, но хорошо его одевать и платить за престижное обучение не мог.

Так вот, людям не отключишь способность к арифметическому счёту и не накинешь платок на каждый роток… И ребёнку, а затем подростку, юноше приходилось доказывать свою социальную состоятельность, она ему не была дана по праву рождения. Да ещё и папа бросил. Брошенный полузаконный сын… Так что Максимилиан и учился на «отлично», нередко получая премии и призы за успехи в науках, и работал, стараясь добиться наивысших результатов – чтобы избыть свои социальные изъяны. Ещё одна пружина его перфекционизма² – бедность. А если бы не сомнительное рождение, не предательство со стороны отца и не постоянная бедность в детстве и юности – стал бы Максимилиан защитником прав бедных и угнетённых, отстаивал бы права бесправных? Во всяком случае, с таким пылом и бескомпромиссностью – вряд ли.

Не исключено, что именно эти черты биографии – сомнительное рождение, предательство со стороны отца и длительная бедность – придали характеру Максимилиана черты меланхоличности, сентиментальности и стремления к созерцательному уединению, а также противоположное, на первый взгляд, стремление выделиться, стать первым, возвыситься. Сильный верит в силу, потому что она у него есть. Слабый верит в право, потому что это единственный для него способ отстоять себя и свои интересы. Максимилиан, профессиональный адвокат, истово верил в силу права и в «права человека и гражданина». Граф Мирабо, послушав его речи на заседаниях Генеральных штатов, заметил: «Он пойдёт далеко, потому что он верит тому, что говорит»³.

Стало быть, вот и первые два пункта, опираясь на которые, Максимилиан-Мари-Исидор Робеспьер стал Вечным жителем: 1) полузаконное рождение; 2) личные выдающиеся интеллектуальные и волевые способности, подстёгнутые пунктом первым.

А ещё есть?

Конечно! Без «третьего пункта», при всех личных способностях и особенностях биографии, Робеспьер не стал бы Вечным жителем: третий и решающий пункт – это Великая французская революция. Вот самая мощная пружина попадания в Вечность для Робеспьера. Зависели ли обстоятельства совершения революции непосредственно от Максимилиана? Нет. Зависело ли именно от него самого занять место главы Комитета общественного спасения (в 1793—1794 гг.), фактического правительства революционной Франции? Да. Робеспьер, словно сёрфингист, умело поймал волну революционной энергии – и помчался впереди, на её гребне. Повторим: Максимилиан не был конъюнктурным ловцом удачи, «социальным кондотьером», он был искренне уверен в силе и справедливости революционных преобразований и выражал эту уверенность более чётко и последовательно, более убедительно и эффективно, чем все иные деятели революционной Франции того времени. «Робеспьер бессмертен не потому, что он являлся несколько месяцев главой или лидером Революции, а потому, что он был наиболее ярким выразителем её самого чистого и трагического периода»⁴.

Так значит, для присутствия в Вечности нужно сочетание трёх составляющих: мощного преобразовательного социального движения, выдающихся личных волевых и интеллектуальных способностей человека и неких индивидуальных психологических комплексов? Да, именно.

И что же он такого сделал, Максимилиан-Мари-Исидор Робеспьер, чтобы История поселила его на своих просторах?

Идеалы свободы, равенства и братства не были для Робеспьера простыми лозунгами – и тем более конъюнктурой. Этим идеалам он был искренне предан и твёрдо их осуществлял, насколько это было в его силах.

Последовательно проводил в своих публичных выступлениях, политических решениях и действиях, и даже в частной переписке мысль о том, что народ является реальной движущей силой истории и единственным сувереном (носителем) власти в государстве. Народ Робеспьер понимал как совокупность людей всех сословий, производящих материальные и/или духовные блага. Остальные, кроме детей, стариков и инвалидов – паразиты, и отношение к ним должно быть соответствующим, вплоть до откровенного террора со стороны народа и созданного народом государства.

В качестве депутата (последовательно) Генеральных Штатов, Учредительного, Законодательного собраний, а затем – революционного Конвента боролся и в конечном итоге добился принятия закона о всеобщем и равном избирательном праве для всех сословий (кроме женщин, но это не плод его женоненавистничества, а реальная ситуация того времени: женщина не считалась равной мужчине).

При его непосредственном участии и (в 1793—94 гг.) лидирующей роли была проведена аграрная реформа: крестьянство было наделено землёй и освобождено от всех феодальных тягот. Мелкая и средняя буржуазия («третье сословие») получила широкие экономические и политические права, непредставимые при феодально-абсолютистской власти.

Прочно закрепил в социуме (как речами, так и политическими действиями) господство либеральной идеологии и либеральной государственной политики. Буржуазия стала центром социального мира – и продолжает им оставаться по сей день. Правда, Робеспьер признавал права лишь мелкой и средней, но не крупной буржуазии. Последнюю считал паразитическим классом (см. п. 1).

Никогда не был замечен, говоря современным языком, в коррупции, хотя был депутатом нескольких органов законодательной власти, а также был наделён высшей властью в революционном Комитете общественного спасения (исполнительный орган) в 1793—74 гг. и в Конвенте (июнь-июль 1794 г.). Получил прозвище Неподкупный. Всегда жил в бедности: съёмная комната с самой необходимой и простой мебелью, из доходов – только жалование, ходил пешком. «Я горжусь тем, что я бедный»⁵. (Проведя тридцать лет в необходимости одеваться не только просто, но и бедно, последние пять лет своей тридцатишестилетней жизни одевался хорошо и по последней моде – навёрстывал упущенное в молодости… Это была его единственная слабость.)

Всегда проявлял личное мужество: и в резких речах, оппозиционных королевской власти, и в политической борьбе периода революции, и в обстоятельствах своего поражения и смерти в ходе термидорианского государственного переворота 1794 г.

Робеспьер был человек из народа, для народа и с народом. И народ был с ним. Вот это единство народа и политического вождя, редко достижимое в Истории (и существующее в реальной жизни в течение очень короткого времени), и сделало Максимилиана Вечным жителем.

Чем же заплатил Максимилиан-Мари-Исидор Робеспьер за свою личную Вечность? Пришлось ли ему заплатить вообще?

Да. Он заплатил.

Жизнью и убеждениями.

Жизни его лишили на гильотине, а убеждения, почти всю жизнь неколебимые, были изрядно поколеблены и даже разрушены в течение года его пребывания на посту главы Комитета общественного спасения и в течение полутора месяцев пребывания на посту главы Конвента (с 4 июня до 28 июля 1794 г., до казни).

За что казнили? За то, что его политические взгляды и соответствовавшие им управленческие решения и действия встали в непримиримое противоречие с интересами «новых французов», слоя богатых буржуа, возникшего в самом ходе революции. А они, эти «новые французы» – не «народ»? Не self-made men, нет? Ну, посмотрим. Люди, бывшие мелкими буржуа или зажиточными крестьянами, в период революции обогащались и приобретали миллионные состояния на поставках в армию (вследствие необходимости противостоять иностранной интервенции было срочно сформировано четырнадцать новых армий – их надо было снабжать обмундированием, обувью, пищей, оружием), деньги делались «из воздуха» на колебании валютного курса (а этот курс колебался довольно часто), на том, что скупали бумагу, становясь монополистами рынка, а затем по повышенной цене продавали её типографиям (в революционное время стало издаваться невероятное количество газет, брошюр и листовок). Как во всякой революции, вследствие неизбежной дезорганизации экономики возник дефицит продуктов питания и «товаров широкого потребления» – и огромные состояния делались на продаже дефицитных товаров на «чёрном рынке». Ещё один источник богатства «новых французов»: скупали, а затем продавали земельные участки, бесплатно полученные крестьянами при дележе помещичьих земель и земель дворян-эмигрантов. Ну и т. д. Возник довольно жирный слой паразитической буржуазии, которой углубление революционной экономической политики и расширение политического террора, в том числе и против спекулянтов и казнокрадов, было, мягко выражаясь, невыгодно, а твёрдо выражаясь – грозило реальной гибелью на гильотине по решению революционного суда на основе принятых революционных законов.

Так эта буржуазия – народ или нет? Она создаёт материальные и/или духовные блага? Переторжка это создание услуги, то есть, надо признать, производство блага, да. Но – действие паразитическое. Стало быть, Робеспьер стал жертвой паразитической части народа? Ну, да… Стало быть, народ – это не чистое благоуханное существо, полное возвышенных идеалов справедливости и добродетели? Да… Частично… Вот эта самая часть, паразитическая часть французского народа, освобождённого народной, но буржуазной, революцией, то есть революцией, снявшей с буржуазии мешавшие её развитию путы феодального общества, и убила своего бывшего вождя, превратившегося для неё в новое социальное препятствие. Политически эта часть народа была представлена в Конвенте группой якобинцев-«дантонистов», т.е. сторонников видного революционного деятеля Жоржа-Жака Дантона, члена Комитета общественного спасения (до 1793 г.), в последний год своей жизни предававшегося разгульной и роскошной жизни в личном поместье на средства, неизвестно откуда взявшиеся. Вторая политическая сила, связанная с паразитической буржуазией того времени – так называемое «болото» Конвента. «Дантонисты» и «болото», соединившись против общего врага, и убили Робеспьера – на гильотине, используя принятый с его же подачи закон от 10 июня 1794 г. о «врагах народа», которые могли быть казнены без суда, по их объявлению «вне закона» Конвентом.

А другая часть народа, не паразитическая? А «другая часть» кляла Робеспьера в длинных очередях за нормированными и вечно дефицитными хлебом, мясом и иными продуктами. «Другая часть народа» напрочь лишилась своей любви к нему из-за практики конфискации крестьянских продовольственных запасов на нужды воюющей армии и голодавших городов, из-за повального мздоимства комиссаров Конвента, за громадные взятки оставлявших жизнь многочисленным «врагам народа», в том числе и намеренно назначенным таковыми самими же комиссарами…

Робеспьер, будучи человеком умным и проницательным, не мог не видеть этого разочарования народа и раскола внутри него – и сам разочаровался в своих идеальных представлениях о народе, об очистительной революции, о грядущем светлом обществе равенства и братства. Его горячая и убеждённая борьба против богачей и паразитов привела к образованию нового слоя богачей и паразитов…

Крушение идеалов… Для него оно было хуже, чем ожидание верной смерти. В последние полтора месяца жизни Робеспьер прекратил «ходить на работу», то есть на заседания Конвента и выступал только в Якобинском клубе, да и то редко. Вероятно, пытался отыскать там бывших горячих сторонников его прежних идеалов. И нашёл, и его речи встречались овациями, но делу это уже помочь не могло: ни делу революции, ни делу его собственного спасения от неминуемой казни.

Когда невеста, дочь квартирного хозяина, спрашивала своего возлюбленного Максимилиана, когда же они поженятся, Робеспьер ей отвечал в полной убеждённости: «Потерпи ещё немного, революция вот-вот победит окончательно». Личное его счастье должно было слиться со счастьем всех французов и даже со счастьем всего человечества На иных условиях он своей личной жизни не мыслил. Однако ни стать женатым, ни просто остаться в живых ему уже не суждено было.

Так дорого ли он заплатил за своё социальное бессмертие?

Да. Очень.

Итак. Какой вариант «проходит» в случае данного Вечного жителя – «мужской» или «женский»? По большей части – «мужской», то есть он сам поймал и оседлал историческую волну, поднявшуюся во Франции конца XVIII в. Факторы его успеха в овладении «волной»: наличие искренних высоких идеалов, совпавших с идеалами Великой французской революции, и определённые психологические комплексы в структуре сознания, порождённые неблагоприятными условиями рождения и жизни. Но – до некоторой степени осуществлён и «женский» вариант судьбы, потому что если бы не было Великой французской революции как явления, не было бы и Вечного жителя по имени Максимилиан Робеспьер. Дело бы ограничилось графоманством социальным – писал бы брошюры на политические темы да графоманством поэтическим – сочинял бы стишки с посвящением разным прекрасным дамам, как он это и делал в молодости, будучи членом литературного общества «Розати» в Аррасе.

Являются ли факторы, повлиявшие на «зачисление» Робеспьера в Вечные жители, элементами общей тенденции или они работают исключительно в этом единичном случае?

Глава 2. Наполеон

Рассмотрим ещё одну персону Вечного жителя, тоже гражданина Франции и младшего современника Робеспьера – Наполеона (1769 – 1821). В Истории он остался исключительно под этим именем, хотя в течение жизни его официальные имена последовательно были: Наполеоне Буонапарте, Наполеон Бонапарт, император Наполеон I.

Если использовать схему, приведённую автором при анализе жизненного пути Робеспьера, то – да, все три основные линии судьбы Робеспьера и Наполеона аналогичны.

Первое. Наполеон был рождён не в континентальной Франции, а на Корсике, и, по его собственному признанию, до 1796 г., уже в течение семнадцати лет проживая в материковой Франции, не мог избавиться от прозвища «корсиканец». Происходил из мелкопоместных корсиканских дворян, в шестнадцатилетнем возрасте потерял отца, поэтому, как старший из детей, вынужден был заниматься избавлением семьи от долгов отца и содержал, как мог, всю семью, поселив одного из братьев буквально вместе с собой в съёмной комнате в Валансе, где в то время служил, и внося плату за его обучение из своего небольшого офицерского жалованья. До двадцатисемилетнего возраста был очень беден и часто питался только один раз в день. То есть: комплекс инородца и комплекс бедняка – «в одном флаконе». (Комплекс инородца в случае Робеспьера выглядел как комплекс полу-бастарда.)

Второе. «Личные выдающиеся интеллектуальные и волевые способности, подстёгнутые пунктом первым». Да, Наполеон ими обладал в высокой степени! Бедность и необходимость постоянно заботиться о многочисленной родне воспитали в Наполеоне волю, а также стремление преуспеть именно в военной карьере, ведь на тёплое место в гражданской службе он надеяться не мог. Говоря о Наполеоне, в перечень его выдающихся способностей необходимо добавить ещё и полководческий гений. Гений такого рода, полагает автор, является всё же врождённым, как, к примеру, поэтический дар, но отшлифован этот гений был, несомненно, ещё и профессиональным военным образованием (кадетская школа в Бриенн-ле-Шато, затем Парижская военная школа), а также постоянным и неустанным военным самообразованием на протяжении всей молодости. И ещё одно качество было присуще Наполеону: исключительная работоспособность. «Я работаю всегда, работаю во время обеда, работаю, когда я в театре, я просыпаюсь ночью, чтобы работать»⁶. Лёжа на печи, как сказочный Емеля, в Историю не въедешь.

Третье. «Масштабное социальное преобразование» – Великая французская революция, давшая Наполеону, как и Робеспьеру, возможность в полной мере проявить имеющиеся личные способности. Ещё пока что не История, но высшие руководители страны заметили Наполеона после двух эпизодов его жизни, тесно связанных именно с событиями позднего периода Великой французской революции: «Тулонским делом» и событиями Вандемьера⁷. Если бы не это, не стать бы Наполеону Вечным жителем – два указанных события сформировали базу, платформу его продвижения в Историю.

Капитан Бонапарт (он изменил фамилию, чтобы она была больше похожа на французскую) впервые прославился, участвуя в подавлении роялистского мятежа в г. Тулоне (август-декабрь 1793 г.). Мятеж не могли подавить почти полгода, и только реализованное предложение молодого капитана-корсиканца о смене артиллерийских позиций и разработанный им план пехотной атаки привели республиканцев к успеху. Тулонская победа стала и личной победой Бонапарта – двадцатичетырёхлетний артиллерийский капитан получил звание бригадного генерала, минуя сразу несколько ступеней. Однако звание не было подкреплено соответствующей должностью, и генерал Бонапарт полировал парижские мостовые в своём видавшем виды мундире, стараясь добыть хоть какой-то надёжный источник пропитания для себя, а также для многодетной семьи своей матери на Корсике. Пришлось протирать штаны в приёмных, в том числе добиваясь внимания со стороны члена Исполнительной Директории Поля Барраса. Роялистский мятеж в Париже в 1795 г. (Вандемьер) заставил директора Барраса, назначенного на время подавления мятежа ещё и начальником парижского гарнизона, вспомнить о молодом, знающем и решительном генерале. Парень беден, родня и большинство друзей – с окраины страны, надёжной протекции нет, перспектив практически никаких, однако хорошо проявил себя в военном деле. Вряд ли он упустит шанс на бонус – значит, согласится на всё, в том числе и на большую кровь. И действительно, Бонапарт, оговорив для себя полную свободу рук, согласился на предложение Барраса участвовать в подавлении мятежа и, впервые использовав в городских условиях пушки против толпы, ликвидировал и рассеял основную часть мятежников. Баррас сделал Бонапарта своим адъютантом, а затем – заместителем.

Далее была знаменитая Итальянская кампания, где Наполеон проявил себя не только как великолепный полководец, но и как отличный менеджер и социальный психолог: из нищего сброда, который собой представляла Итальянская армия Французской республики, он за несколько месяцев сделал боеспособное, неплохо оснащённое и снабжаемое победоносное войско. Основной принцип, применённый тогда Наполеоном впервые, а затем и во всех своих последующих военных кампаниях: война должна кормить себя сама. Увы, в этом принципе мало морали – а точнее, её там нет вообще – но практично, да. Психология солдата, которую Наполеон изучил на собственном примере и на примере своих товарищей ещё в Бриеннском военном училище, а затем в революционной армии, в полной мере была задействована им в другом принципе, неизменно проводившемся им в жизнь: основные механизмы управления военным человеком это личная честь и личная материальная выгода. Наполеон не жалел поощрений и наград – как моральных, так и материальных. Особенно действенным было то, что, пользуясь своей исключительной памятью, он знал имена и основные события жизни практически всех солдат и офицеров, с которыми близко сходился при боевых действиях – и при всяком удобном случае проявлял эти знания. Например, неизгладимое впечатление на солдат и офицеров производили сказанные им при обходе строя слова, обращённые к конкретному солдату или офицеру: «Ну как твоя рана, полученная тогда-то? Не тревожит? А на такой-то девушке ты женился, как и хотел? Как поживает твой сын, родившийся тогда-то?» Невероятные способности памяти и использования психологических механизмов воздействия!

Возникает вопрос: Наполеон был циник? У него вообще не было высоких общественных идеалов, которые вдохновляли деятельность Робеспьера?

Как же не быть идеалам у юноши! Как почти у всякого молодого человека – были и у Наполеона возвышенные идеалы, и даже, как и Робеспьер, брошюрки он также пописывал. Но это быстро прошло. Военная среда и необходимость реально подставлять лоб под пули, решая при этом вопрос «во имя чего?» – привели к некоторой смене ориентиров. Скажем так, принципы Наполеона довольно скоро перешли в более практическую плоскость, особенно когда он увидел, что далеко не все революционные руководители на самом деле руководствуются именно идеалами, а не собственной личной выгодой.

Успешные военные кампании были единственным способом занять высокое социальное положение для человека практически без связей (кроме некоторых, всё же ограниченных, возможностей земляческой поддержки со стороны некоторых корсиканцев в революционных органах власти) – и обеспечить тем самым прочное материальное положение для себя и своей корсиканской семьи. Великолепно проведённая Итальянская кампания, Египетская…

И вот в ходе Египетской – вполне проявилась эта способность Наполеона трезво оценивать и быстро схватывать реальные возможности социального продвижения. Случайно узнав о неспокойной политической обстановке во Франции и возможности взять власть путём военного переворота, командующий Египетским экспедиционным корпусом бросает армию в ходе боевых действий на своего заместителя и срочно переправляется через Средиземное море на континент. (Да, как-то без идеалов, вполне циничное действие, верно?) То, что он верно оценил обстановку, показала Наполеону первая же ночь в Париже, когда, для того чтобы уговорить его быть «шпагой» государственного переворота, в его особняке на улице Шантерен появляются два из пяти членов Директории (Исполнительная Директория, орган коллективного управления Францией), Роже-Дюко и Сийес, министр полиции Фуше и лукавый Талейран, за два дня до прибытия Наполеона в Париж предусмотрительно оставивший пост министра иностранных дел. Сам состав и намерения этой звёздной команды переговорщиков показывают, что Наполеон: а) верно выстроил свою линию действий по продвижению на социальный верх и б) приобрёл к тому времени авторитет, достаточный для обладания должностью военного диктатора Франции. Наполеон неделю выторговывал себе выгодные условия исполнения предполагаемых договорённостей, но не напрямую, а посредством того, что упорно отказывался нарушать Конституцию и законы страны. В ходе переговоров – при данной позиции Наполеона – ставки естественным образом повышались… В тот момент, когда наконец подошли к Парижу верные Наполеону военные части и договорённости с вышеперечисленными господами на условиях Наполеона были заключены, он перешёл к действиям: разогнал военной силой Совет старейшин и Совет пятисот, тогдашний парламент Франции, но при этом гениальной социальной эквилибристикой добился утверждения фактически уже разогнанным Советом пятисот решения о своём назначении главой Консулата, состоящего из трёх консулов. Затем новая Конституция, вполне демократически принятая на референдуме – не придерёшься! После – пятнадцать лет непрерывных войн под лозунгами продвижения революционных идеалов свободы, равенства и братства, а на самом деле – с целью установить европейское господство новой, буржуазной Франции и личное господство её главы – Наполеона Бонапарта.

Логика политических событий привела Наполеона к мысли об учреждении новой монархии во Франции – империи Бонапартов. Он короновался в 1804 г., но через десять лет, в 1814 г. объединённая монархическая Европа всё же сломила его, и Наполеон потерпел военное поражение в Битве народов (при Лейпциге, столице тогдашнего королевства Саксония) – после фатальной военной неудачи в России в 1812 г. Последовало неизбежное в этом случае отречение от престола и ссылка на о. Эльбу в Средиземном море (с 1802 г. остров принадлежал Франции). Однако Наполеон вернулся, причём не как ссыльный-неудачник, а вновь как император Франции, потому что вновь уловил момент слабости власти, на этот раз власти вновь взошедших на престол Франции Бурбонов. Снова война и снова поражение – на сей раз сокрушительное, последнее – при Ватерлоо (Бельгия) и снова отречение от престола. Основной профит этой победы достался англичанам – они и сослали Наполеона на о. Св. Елены в Атлантике – далеко от Европы, но близко к Западной Африке (остров – владение Британии с 1673 г.). Там Наполеон через шесть лет после Ватерлоо скончался – то ли от рака желудка, то ли от отравления мышьяком (подозревается его ближайшее окружение).

Так почему же он вошёл в Историю как её Вечный житель?

Франция окончательно стала при Наполеоне буржуазной, в качестве таковой почти в течение двух десятилетий была госпожой европейского континента и положила начало всемирному господству республиканской формы существования буржуазного государства (несмотря на монархическую форму правления самого Наполеона после 1804 г. и временное возвращение Бурбонов). Тогдашний главный враг Франции, Англия⁸, своё буржуазное уже на тот период времени государство облекла в форму монархии, хоть и конституционной, парламентской. Их противостояние было не только геополитическим соперничеством континентальной и морской сверхдержав, но также противостоянием буржуазной республики и буржуазной монархии. Император Наполеон, наплодивший в своём окружении кучу «новых дворян» из бывших мелких буржуа, на самом деле в рамках своей экономической и военной политики был самым буржуазным из всех монархов тогдашней Европы. Юридическим воплощением господства буржуазии стал знаменитый Кодекс Наполеона – свод законов, определявших нормы поведения юридических и физических лиц во всех сферах жизнедеятельности.

Наполеон в юности не зря взял в пример для себя Александра Македонского и Гая Юлия Цезаря – его военные победы поставили под контроль Франции практически весь европейский континент. За исключением двух стран: Испании на западе Европы, упорно ведшей против него народную партизанскую войну (королевская семья Испании быстро сдала позиции) и России на востоке Европы, не покорившейся его Великой армии и за полгода сломавшей его военную судьбу. Наполеон останется в Истории, в том числе, и как воплощение военного гения.

Наполеон впервые в истории попытался осуществить такой крупнейший экономический проект, как континентальная блокада Англии, и последовательно реализовал его в течение восьми лет (1806 – 1814). При этом ради справедливости надо сказать, что англичане «первые начали», попытавшись организовать морскую блокаду некоторых портов Северной Франции. Но «ответка» Наполеона поражает масштабом. Весь континент получил предписание прекратить торговлю не только с самой по себе Англией, но и с её колониями. Товары английского происхождения, контрабандой попадавшие на контролируемую Францией часть континента (т.е. практически весь континент Европы), конфисковывались и сжигались. Разумеется, расцвела торговля этими товарами на «чёрном рынке». Но безжалостные казни и тюремные заключения делали этот бизнес хотя и высокодоходным, но весьма опасным. Тем не менее, паразитическая буржуазия, сломавшая в своё время Робеспьера, получила дополнительный мощный стимул существования в рамках политики континентальной блокады. Одновременно, чтобы нивелировать отрицательный эффект блокады, Наполеон создавал условия для развития французской и вообще континентальной промышленности и сельского хозяйства.

Наконец, мало кто в истории обладал таким ясным умом и такой сокрушительной волей, таким чётким пониманием обстоятельств и возможных последствий конкретного политического действия и таким умением быстро схватывать суть явлений.

И какова же была цена, та цена, которую пришлось заплатить Наполеону за своё место в Истории?

Вот какова была цена: Наполеон был пленён и сослан на край тогдашнего мира, в полную бездеятельность и губительный для него покой своим основным противником, с которым он всю жизнь сражался, англичанами. Англия, потерпевшая от Франции поражение в Столетней войне (1337 – 1453), взяла полный реванш в начале XIX века. Сокрушительное поражение англичан при Кастийон-де-Батай (французская Гасконь) в 1453 г. полностью было покрыто их блистательной победой при Ватерлоо (Бельгия) в 1815 г. Да, в конечном итоге Наполеон одержал историческую победу как выразитель интересов республиканской буржуазии – но потерпел военное поражение в борьбе с многовековым противником как глава Франции. Легко ли было это осознать и признать?

Вторая часть платы – это судьба его любимого сына, Наполеона-Франсуа-Жозефа-Шарля Бонапарта (1811 – 1832), Орлёнка, императора Наполеона II на смешной период времени с 22 июня по 7 июля 1815 г.⁹ Орлёнку не суждено было стать французским императором и господином мира, как планировал его отец, Наполеон I. Четырёхлетнего Наполеона-младшего перевезли в Австрию после отречения отца от престола, и он воспитывался в венском дворце своего деда, императора Франца. Наполеона-Франсуа-Жозефа-Шарля переименовали во Франца, дав ему имя деда, и официально считали не сыном императора Наполеона I, а «сыном её высочества эрцгерцогини Марии-Луизы». Наполеон следил за судьбой Наполеона-Франсуа-Жозефа-Шарля, которого не видел с 1815 г., и, несомненно, все эти переименования, явная невозможность для Орлёнка получить когда-нибудь французский престол и, более того, постоянная угроза для его жизни¹⁰, доставляла отцу глубокие страдания.

Наконец, после десятилетий блистательных побед в войнах и на дипломатическом поприще, после работы над громадными политическими проектами, после многочисленных побед, фактически будучи владыкой тогдашней Европы, очутиться на забытом Богом острове в Атлантике, принадлежащем враждебной, так и не побеждённой Англии, и проводить свои дни в убийственном бездействии, а главное – в постоянных мелочных распрях с английским комендантом Джудсоном Лоу, далеко не равным Наполеону ни по социальному статусу, ни по личностным качествам, мстительно ограничивавшим Наполеона во всём – это, конечно, было «последним мучением»…

С другой стороны, «чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что Бог даст!»¹¹ – разве нет?

А теперь вот о чём. Цену за статус Вечного жителя платит не только сам претендент – но и многие, многие люди, его современники. Способ уплаты преимущественно – кровь. Как правило, сам Вечный житель, если и ужасается такому способу оплаты своего исторического статуса, то только спервоначалу и весьма недолго.

Робеспьер, ставший в 1793 г. главой Комитета общественного спасения, поставил целью Комитета беспощадную борьбу с внутренними и внешними врагами Французской республики. Внутренними врагами считались бывшие аристократы и паразитическая буржуазия, а также крестьяне, не желавшие расставаться с плодами своего труда в ходе массовых реквизиций. Внешние враги были монархии Европы, начавшие интервенцию против французской революции, грозившей их существованию. В связи с внешней угрозой к внутренним врагам добавлялась «пятая колонна», т.е. скрытые монархисты – или те, кто само

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

На вопрос, чем он занимался во время революции 1789—1793 гг., политик Сийес ответил: «Я оставался жив». (Тарле Е. В. Наполеон. М.: Наука, 1991. С. 68.)

Вернуться

2

Перфекционизм – стремление к совершенству во всём.

Вернуться

3

Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой французской революции. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1989. С. 293.

Вернуться

4

Furet, François. Interpreting the French Revolution. – Cambridge: Cambridge University Press, 1990. P. 61.

Вернуться

5

Манфред А. З. Указ. соч. С. 361.

Вернуться

6

Тарле Е. В. Наполеон. М.: изд-во «Наука», 1991. С. 12.

Вернуться

7

Вандемьер – название одного из месяцев французского революционного календаря. В данном случае пишется с прописной буквы, чтобы обозначить политическое событие, а не календарный факт.

Вернуться

8

С 1800 г. – Соединённое королевство Великобритании и Ирландии.

Вернуться

9

В качестве такового признан только законодательным собранием Парижа.

Вернуться

10

Существует версия, что Наполеон-младший умер не от туберкулёза (странная болезнь для внука императора Австрии, всю жизнь прожившего в Шёнбруннском дворце), но был отравлен.

Вернуться

11

Пушкин А. С. Капитанская дочка. // Пушкин А. С. Сочинения. В 3-х т. Т. 3. Проза. М.: Худож. лит., 1987. С. 302.

Вернуться