О семье, родне и племени
Лингво-исторический трактат
Игорь Ржавин

© Игорь Ржавин, 2017

ISBN 978-5-4483-3062-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Детям Новороссии посвящается

Предисловие

Уважаемый читатель! Это не научный труд, не учебник для ВУЗов и школ, это даже не справочник, и уж тем более не словарь. Это, скорее, публицистика, в которой изложено собственное видение вопросов этимологии. Цель данной работы – приоткрыть завесу тайны, окутывающей происхождение наименований степеней родства в русской родословной. Ведь, не смотря на присутствие всех славянских названий родственников во многих официальных источниках, там, по большинству из них, не даётся никаких сведений по этимологии искомого слова. Парадокс: слово в этимологическом словаре есть, а этимологии того самого слова нет! Если не считать постоянных ссылок на сплошные «заимствования» русским народом иностранных слов, преимущественно романского и германского происхождения, то в лучшем случае, в упомянутых академических аналах попросту даются сравнения с иноязычными понятиями, созвучными русским словам, но без каких бы то ни было пояснений по поводу причин и условий их миграции в наш язык. В связи с частым, а то и постоянным отсутствием в словарях примеров переходных форм и градаций от зарубежных к отечественным словообразованиям, аргументация признанных в научном мире авторов представляется малоубедительной. Исходя из этого, была предпринята попытка, некоторым уже показавшаяся дерзкой, провести самостоятельное исследование исконно русских слов, связанных с самым сокровенным в славянской традиции – семьёй, роднёй и племенем, что и отразилось в названии данного лингво-исторического трактата.

О содержании. В начале даётся перечень базовых наименований степеней родства, причём, в произвольной последовательности, с их огласовкой в других, даже экзотических и вымерших языках. Зачем? Затем, что в современных языках мира, за исключением русского, названия большинства родственников отсутствуют, будучи уже давно подменены сложными и путанными формулировками. Это говорит о том, что подобный именослов родословной был им чужд, не поддавался простому пониманию, а, следовательно, был неполным, сегодня он и вовсе скуден, в сравнении со славянским, но главное – он не был для них родным! Красноречивым примером несвойственности отдельных понятий для многих языков служит сравнение значений слова «свёкр», которым в русском языке отмечен исключительно отец мужа, в противовес иноязычным его переводам – это и свёкр, и свояк, и тесть, и деверь, и шурин, и зять, и… золовка! Кроме того, «чистый», без сопроводительных комментариев, список родства позволяет читателям самостоятельно анализировать общую тенденцию сближения языков на примере названий родни, и самим давать смысловую оценку их значений. После такой «разминки ума» гораздо легче воспринимать следующую затем детальную авторскую трактовку каждого понятия в родословной, избегая, в конечном счёте, недоверия своему родному языку.

О терминологии. Вся современная научная, в целом, и лингвистическая, в частности, литература строится на использовании сухих академических терминов, как правило, латинского и греческого, реже немецкого и английского происхождения, что в общем-то не плохо для развития широкого кругозора читателей и полезно для повышения эрудиции студентов. Но что за этим зачастую кроется на самом деле – мало кто задумывается. А между тем, список иностранных терминов, но в искажённом до неузнаваемости виде, полнится с каждым годом, и скоро всем нам придётся признать, что язык русских учёных – это язык НЕРУССКИЙ! Именно нерусский, а не иностранный, тогда хотя бы можно было бы его перевести. Вопрос: а кому нужен такой язык, если он и не русский, и не иностранный? От нас кто-то, что-то скрывает? Что именно? Всё больше людей уже начинают понимать, что академическая наука с её незыблемыми догмами и нерушимыми постулатами в последнее время заходит в тупик, перед лицом неудержимого роста вопросов, ответов на которые у неё по-сути нет. Не это-ли является главной причиной превращения научного языка в банальную тарабарщину, которая всего-навсего маскирует отсутствие здравой и ясной мысли по какому-либо вопросу? Печально, но факт – научная филология и официальная этимология зиждется на тех же принципах: коль нет библиографических источников и ссылок на признанных авторов – то нет и права голоса на собственное мнение. Будто сам язык – это не источник, а нечто эфемерное, «не научное»! На этом фоне отечественная сравнительная лингвистика вообще застыла как наука – она совершенно не развивается. Для её современных представителей труды немецкого (!) учёного Фасмера являются истиной в последней инстанции, а его этимологический словарь и по сей день – их настольной книгой. Но язык-то русский никогда не застывал – он всегда жил своей жизнью, вне научных рамок и терминов, да и сейчас развивается! Отсюда и стремление автора найти некий компромисс между «научностью» и «самодеятельностью» в стиле своего повествования, чтобы собственные определения тех или иных спорных явлений в жизни языка были доступными для понимания как учёными, так и лингвистами-любителями.

О методе. Вся «кухня» расшифровки заданных слов сводится к оптимизации значений их корней в русском языке, в сопоставлении с однокоренными смысловыми созвучиями в других языках, посредством поиска или вычисления их буквального перевода. Коротко этот стиль исследования можно назвать анализом процесса словообразования, или проще аналитикой. И этот, для кого-то «ненаучный», метод срабатывает! Он уже приносит свои плоды, независимо от, минимум, скептического, а то и заведомо агрессивного отношения к нему маститых специалистов. Секрет успеха такого подхода лежит на поверхности: сам язык подсказывает пути решения вопросов происхождения слов, но при одном условии – если беззаветно верить в совершенство и самодостаточность языка своих предков. То есть, не ограничивать себя рамками научных источников, а использовать их как сырьё и полагаться на собственные интуицию, здравомыслие слух и зрение. Результат Вас удивит – Вы станете ощущать себя человеком, который начинает вспоминать что-то очень важное. В процессе применения на практике метода оптимизации значений, удалось обнаружить в словообразованиях такие детали, как корневая надстройка, а также явление дробления, не только слова на приставку, корень, суффикс и окончание, но и самого корня на корневую матрицу, корневое ядро и матрику смысла. Вычленение этих составляющих, позволило обрести новый взгляд на слово, как на структуру, аналогичную молекулярной. А это хорошее подспорье не только в изучении любого индоевропейского (арийского) языка, но и понимании его, то бишь, восприятии его как родного.

Об источниках. Первое, с чем приходится сталкиваться в общении на данную тему с простыми людьми и специалистами-филологами – это вопрос: «Каковы источники твоих умозаключений?» Странный вопрос, ответ которого совершенно очевиден, и заложен в самом вопросе: источники моих умозаключений – мои умозаключения! Если бы я занимался переложением сведений из авторитетных источников, то смысл данной книги свёлся бы к нулю. Готовые формулировки здесь используются лишь в качестве примера, которым предлагается альтернатива, подталкивающая читателя обратить внимание на реально существующие противоречия в официальной этимологии. Материал, используемый в данной работе, доступен всем и каждому – это словари, и они разные: этимологический, толковый, синонимов, иностранный, энциклопедический и т. д. В этом отношении автор ничем не отличается от читателей. Возможности у всех одинаковы, и они позволяют кому усомниться, а кому и убедиться в правомерности моих доводов. Они основаны, прежде всего, на гибкости, глубине и высокой информативности нашего родного зыка, истоки которого, на мой взгляд, уходят в такую древность, о которой мы русские даже не подозреваем, но предположить можем, и имеем на это полное право! Тема эта интересна настолько, насколько каждый из нас почитает свою Родину, с её историей, культурой, языком. Мне же остаётся пожелать читателям приятного прочтения и счастливого путешествия в увлекательный мир сравнительной лингвистики!

Перечень базовых наименований степеней родства

Удивительно живописной картиной представляется нам родословная у русского человека, когда мы соприкасаемся с именословом его родового древа. Ведь ни в каких других языках мира, кроме славянских, вы не найдёте такого внушительного списка наименований родственников. Это говорит, прежде всего, о том, что издревле каждый человек, состоящий в одной, отдельно взятой семье, в одном роду и, соответственно, в одном племени был наделён не просто определённым званием, как опознавательным наречением, но и вполне чёткими полномочиями. И эта должностная зависимость в родственных семьях безусловно взаимна и почётна, а потому была не только не в тягость, но и зачастую предметом гордости. А коль уж говорят, что всё познаётся в сравнении, то и мы не преминем сделать это в отношении перечня состава семьи и родни, в обще-арийской традиции.

В данном списке мною намеренно были пропущены степени родства, производные от базовых наименований, а потому не представляющие интереса для этимологического исследования, как то: мачеха – от мать, отчим – от отец, падчерица – от дщерь (дочерь), пасынок – от сын, и прочее, и прочее.

МАТЬ (родительница)

Санскрит: mātár, mātá, mā — матерь, мать,

мама;

Английский: ma, mamma, mater, mother,

mum – ма, мама, мать, матерь, мам;

Фарси: модар — мать;

Кимрский: mam – мама, мать, матерь;

Скандинавские: móðir – матерь;

Армянский: մայր mayr – матерь;

Румынский: mamã – мама;

Греческий: μαμά – мама;

Эллинский: μήτηρ – матерь;

Ирландский: máthair – матерь;

Исландский: móðir – матерь;

Романские: madre – матерь;

Коми-пермяцкий: мам – мама;

Латышский: māte – мать;

Осетинский: мад – мать;

Персидский: mādær — матерь;

Арийский: mahter — матерь;

Албанский: motër —матерь;

Гэльский: mātir – матерь;

Авестийский: mātar – матерь;

Валлийский: modryb – матерь;

Фригийский: mater – матерь;

Древне-русский: мати – мать.

ОТЕЦ (родитель)

Санскрит: tāta – тата, тятя;

Английский: dad, daddy, father – отец;

Фарси: додо, дада, падар – отец, папа;

Кимрский: tad, pab – отец, папа;

Греческий: τέττα, τατᾶ —батюшка, отец;

Аварский: бетӀер – отец;

Тюркские: ata – отец;

Албанский: atë – отец;

Румынский: tatã – отец;

Венгерский: atya — отец;

Ирландский: athair – отец;

Карельский: tuatto – отец;

Латышский: tētis – отец;

Литовский: tetà – отец;

Молдавский: татэ – отец;

Осетинский: fidæ – отец;

Гэльский: ātir – отец;

Галльский: аteronius – отец;

Ирландский: athir / athair – отец;

Старо-английский: fæder — отец.

ДОЧЬ (родная девочка)

Санскрит: duhitár – дочь, дочерь;

Английский: daughter — дочь, дочерь;

Фарси: духтар – дочь, дочерь;

Литовский: dukteris — дочь, дочерь;

Скандинавские: dóttir, dotter — дочерь;

Арийский: dhughter – дочерь;

Армянский: դուստր dustɹ / dusdr – дочь;

Греческий: thugatēr – дочерь;

Гэльский: duxtīr – дочерь;

Тохарский: tkacer – дочерь;

Прусский: duckti – дочка;

Готский: dauhtar – дочерь;

Авестийский: duydar – дочерь;

Лувийский: duttariyata – дочь;

Хеттский: duttariyatiyaš – дочь;

Эстонский: tütar – дочерь.

СЫН (родной мальчик)

Санскрит: sūnu, sūnа – сын;

Английский: son – сын, чадо;

Африкаанс: (бурский) seun – сын;

Украинский, Македонский, Болгарский:

син – сын;

Хорватский, Словенский, Боснийский: sin – сын;

Датский: søn – сын;

Идиш: zun – сын;

Фарерский, Исландский: sonur – сын;

Чешский, Словацкий, Польский, Кашубский:

syn —сын;

Китайский: zĭ – сын;

Литовский: sūnus – сын;

Немецкий: Sohn – сын;

Нидерландский: zoon – сын;

Норвежский sønn – сын;

Старославянский:съıнъ – сын;

Фризский: soan – сын;

Шведский: söner – сын;

Древнескандинавские: sön, sёn, sen – сын.

БАБ (К) А (мать одного из родителей)

Английский: bim, babe – баба, девушка;

Английский: babushka – бабушка;

Фарси: бибӣ, бибиҷон – баба, бабка, бабушка;

Латышский: bāba —баба;

Нидерландский: boerin —баба;

Башкирский: әбей, бәкәл — бабка;

Венгерский: bokacsont — бабка;

Испанский: abuelita – бабулька;

Китайский: pó – бабка;

Норвежский: bestemor – баушка, бабуся;

Кимрский: banon, benyw, bodan, bonesig,

bopa — девица, баба, тётка.

ДЕД (отец одного из родителей)

Кимрский: taid, tad-cu – дед, дедушка;

Турецкий: dede – дед

Фарси: ҷад, аҷдод – дед, прадед;

Эстонский: taat – дед;

Английский: grand-dad — дед;

Древне-русский: дѣдя —дед;

Украинский: дід, дідуган – дед;

Белорусский: дзед – дед;

Хорватский: djed – дед;

Чешский: dědeček, děd —дед;

Польский: dziadek – дедушка.

СЕСТРА (дочь родителей)

Арийский: swesór — сестра;

Санскрит: svásar – сестра;

Старо-английский: sweostor – сестра;

Прусский: swestro —сестра;

Гэльский: suiior – сестра;

Готский: swistar – сестра;

Скандинавские: systir, søster —сестра;

Тохарский: ṣar / ṣer – сестра;

Фризский: zuster – сестра;

Английский: sister – сестра.

БРАТ (сын родителей)

Английский: brother — брат;

Армянский: եղբայր eġbayr —брат;

Арийский: bhrahter – брат;

Старо-английский: brōþor – брат;

Греческий: phrātēr – брат;

Валлийский: brawd – брат;

Санскрит: bhrātṛ – брат;

Шотландский: brātir – брат;

Гойдельский: bráthir – брат;

Ирландский: bráthair – брат;

Персидский: brātar – брат;

Фарси: barādar – брат;

Фригийский: brater —брат;

Готский: brōþar – брат;

Скандинавские: bróðir —брат;

Борусский: brāti – брат;

Авестийский: brātar – брат;

Венетский: vhraterei – брат;

Лидийский: brafr – брат;

Древне-русский: bratrŭ – брат;

Японский: burazā – член братства.

ВНУ (Ч) К (А) (сын или дочь одного из детей)

Венгерский: unoka – внук;

Азербайджанский: nəvə • нәвә • nävä – внук;

Башкирский: ейән – внук;

Белорусский: унук – внук;

Польский: wnuk – внук;

Украинский: онук – внук;

Чешский: vnuk – внук;

Арийский: neptī (s) – внуки;

Старо-русский: внуци – внуки;

Авестийский: nарtī – внуки;

Древне-ирландский: nесht – внучка;

Саксонский: nift —внук;

Латинский: nepōs – внуки;

Санскрит: napāt – внук;

Албанский: nip – внук;

Старо-английский: nefa – внук;

Гэльский: nei – внук;

Готский: nevo – внук;

Верхне-германский: neffe — внук;

Валлийский: nai – внук;

Ютский: nâvo – внук;

Персидский: nave – внучка, внук;

Фарси: набера – внук, внучка;

Галльский: níath – внук;

Вендский: nieściora – внучара.

НЯНЯ (кормилица, воспитательница)

Английский: nanny – няня, нянька, нянь;

Греческий: νέννα, νάννη – тетка;

Санскрит: nanā́ – мамочка;

Албанский: nаnё, nënë – мать, кормилица;

Азербайджанский: nənə, нәнә, nänä — бабушка;

Итальянский: nonno – дедушка;

Английский: nunky – дядя, дядюшка;

Английский: nuncle – дядюшка, дядя;

Английский: uncle – дядя, пожилой человек;

Башкирский: инәй – бабушка;

Кимрский: nain – бабушка;

Древне-русский: неня – ня́ня, сосок (груди);

Эстонский: naine – баба;

Китайский: năinai – бабушка;

Китайский: niáng – мать.

СВЁК (О) Р (ОВЬ) (отец или мать мужа)

Армянский: սկեսուր skesur – свекровь;

Испанский: suegra – свекровь;

Итальянский: suocera – свекровь;

Латинский: socrus – свекровь;

Немецкий: Schwiegermutter – свекровь;

Португальский: sogra – свекровь;

Санскрит: śvaśrū́ – свекровь;

Китайский: zhàngren – тесть;

Шведский: svärmor – свекровь;

Кимрский: chwegrwn, chwegr – свёкор, свекровь;

Древне-русский: svekry, svekrъ – свёкры, свёкр;

Древне-индийский: c̨vac̨rū́s – свёкры;

Арийский: svéḱuros, svekrū́s – свёкор, свекровь;

Персидский: χusrū – свекровь;

Албанский: vjéhërrë – свекровь;

Греческий: ἑκυρά – свекровь;

Англо-сакский: swigur, svegrū —свекровь, свёкор.

ЖЕН (ЩИН) А (супруга)

Армянский: կին kin, gin – жена, женщина;

Венгерский: asszony, vászoncseléd – жена,

женщина;

Греческий: γυναίκα (gynaíka) – жена, женщина;

Исландский: eiginkona – жена, женщина;

Коми-пермяцкий: инь – жена;

Корейский: anae – жена;

Латышский: sieva – жена;

Литовский: žmona — жена;

Нидерландский: echtgenote – жена;

Норвежский: kone, kvinne – жена, женщина;

Персидский: zan – жена;

Санскрит: janī, gnā —жена;

Турецкий: hanım – жена;

Фарерский: kona —жена;

Готский: qino – женщина;

Шведский: kvinna – женщина;

Древнегреческий: γυνή gina – жена, женщина;

Тохарский: śäṁ / śana – жена, женщина;

Арийский: gweneh – жена, женщина;

Авестийский: gənā —жена, женщина;

Англо-сакский: cwēn – жена, женщина;

Прусский: genno – жена, женщина;

Албанский: zonjë – жена, женщина;

Кашмирский: zanānū – жена, женщина;

Кимрский: asen – жена.

МУЖ (ЧИНА) (супруг)

Армянский: ամուսին amusin – муж, мужчина;

Чешский: manžel, muž – муж;

Германские: man – мужчина;

Эстонский: mees, mies, miehe – муж, мужчина;

Латинский: mas – муж, мужчина;

Македонский: маж – муж, мужчина;

Словенский: mož – муж, мужчина;

Фарерский: maður – муж, мужчина;

Таджикский: мард – муж, мужчина.

ТЕ (ЩА) СТЬ (отец или мать жены)

Беларусский: цесць;

Древне-русский: тьсти, цти, цтя, тьща;

Старо-славянский: тьсть, тьшта;

Болгарский: тъст, тъ́ща́;

Сербо-хорватский: та̑ст, та̏шта;

Словенский: tȃst, tášča;

Чешский: test, testice, tchán, tchyně;

Польский: teść, cieść;

Лужицкий: ćest;

Прусский: tisties;

Словацкий: testina;

Вендский: tьsti̯a.

В неславянских языках созвучные определения «тёща и тесть» отсутствуют, их функции выполняет другая универсальная форма «свёкр», в разных вариациях.

ТЁТЯ (сестра отца или матери)

Нидерландский: tante – тётя;

Английский: aunt – тётя;

Украинский: тíтка;

Беларусский: цётка;

Старославянский: тетъка;

Болгарский: те́та, те́тка;

Сербохорватский: те̏тка, те́та;

Словенский: tẹ́ta, tȇtka;

Чешский, Словацкий: tеtа;

Польский: сiоtkа;

Верхне-лужицкий: ćеtа;

Нижне-лужицкий: śоtа;

Полабский: tеtа.

ДЯДЯ (брат отца или матери)

Азербайджанский: dayı • дајы —дядя;

Фарси: тағой – дядя;

Литовский: dėde – дядя;

Латышский: tēvocis – дядя;

Португальский: tio – дядя;

Украинский: дя́дьо, дя́дько – дядя;

Древне-русский: дѣдья – дядя;

Белорусский: дзядзька – дядя;

Английский: zazoo – мужчина;

Армянский: տղամարդ • tġamard – мужчина;

Английский: dasher – человек;

Бретонский: den – человек;

Венгерский: tag – человек;

Осетинский: адӕймаг – человек.

ПЛЕМЯННИ (ЦА) К (дети братьев и сестер)

Белорусский: пляменнік, пляменьнік,

пляменніца, пляменьніца;

Украинский: племінник, племінниця.

Во всех остальных языках (даже славянских!), кроме русского, белорусского и украинского, схожей фонемы с понятием «племянник» не существует. Видимо, по той причине, что в других языках эта степень родства никак не связанна с понятием племя, что как раз и является корнем в русском слове племянник.

Кстати, вот как «племя» звучит на древне-ирландском: tuatha (сравните с рус. таты, тяти, дядья, деды!), что родственно кимрскому tad – отец и taid – дед

ДЕВЕРЬ (родной брат мужа)

Армянский: տագր տեգր, տեքր tagr, taigr,

dɛkʰr – деверь;

Арийский: dehiwer – деверь;

Санскрит: devar – деверь;

Польский: dziewierz;

Литовский, Латышский: dieveris;

Немецкий: Schwager, zeihhur – деверь;

Англо-сакский: tācor – деверь;

Греческий: dāēr – деверь;

Старославянский: дѣверь;

Курдский: diš/héwer – деверь;

Чешский: švagr — деверь;

Шведский: svåger – деверь, шурин, зять, свояк;

Венгерский: sógor – деверь;

Кимрский: daw – зять.

СНОХА (жена сына по отношению к его отцу)

Арийский: snúso – сноха;

Санскрит: snuṣā – сноха;

Англо-сакский: snoru – сноха;

Греческий: nuos – сноха;

Осетинский: nostæ – сноха;

Латинский: nurus – сноха;

Армянский: nu – сноха;

Старославянский: snŭxa – сноха;

Албанский: nusa – сноха;

Польский: snecha – сноха;

Крымско-готский: schuos – сноха;

Норвежский: snor – сноха;

Немецкий: snur / Schnur —сноха;

Древне-русский: снъха.

ШУРИН (брат жены)

Латышский: svainis – шурин;

Древне-индийский: syālás – шурин;

Немецкий: Schwager – шурин;

Нидерландский: zwager – шурин;

Шведский: svåger – деверь, шурин, зять, свояк;

Санскрит: швашурья – шурин;

Русский: шурья́ – шурины, шуря́ки;

Древне-русский: шуринъ, шурята, шурья,

шурья́к;

Старо-славянский: шуринъ, шурь;

Болгарский: шу́рей, шу́рек;

Сербохорватский: шу̑ра, шу̑ре̑, шу̀ра̑к, шу̏реви;

Словенский: šurják – шурин;

Польский: szurzy, szurzego – шурин.

СВА (Т) ХА

(родители одного из супругов)

Латышский: savedēja, svāts – сваха, сват;

Эдо: svatistino, svatanto – сваха, сват;

Эсперанто: svatistino, svatanto – сваха, сват;

Авестийский: χvaētu – принадлежащий к семье,

родне;

Польский: swaha, swat – сваха, сват;

Лужицкий: swaška – посаженная мать,

старшая родня жениха и невесты;

Древне-русский: svatъ, svatьja, svātī;

Узбекский: sovchi – сват, сваха;

Фарси: завчӣ – сват, сваха;

Литовский: svẽčias, svẽtis – гость;

Литовский: svõtas – сват;

Древне-чешский: svatvie – подружка невесты.

ЗЯТЬ (муж дочери)

Казахский: жезде – зять;

Литовский: žentas – зять;

Нидерландский: schoonzoon – зять;

Белорусский: зяць – зять;

Древне-русский: зяти – зять;

Старо-славянский: зьять – зять;

Болгарский: зет – зять;

Сербохорватский: зе̏т —зять;

Словенский: zèt, zéta – зять;

Чешский: zět, zěti – зять;

Словацкий: zаt —зять;

Польский: zięć – зять;

Латышский: znuôts – зять, свояк.

НЕВЕСТ (К) А

(жена сына для его матери)

Испанский: nuera, novia – невестка, невеста;

Латинский: nurus, nupta – невестка, невеста;

Польский: niewiasta, narzeczona — женщина,

невеста;

Португальский: noiva – невеста;

Санскрит: vadhū – невеста;

Санскрит: náviṣṭhas – самая молодая;

Литовский: nevẽdęs – незамужняя, неженатый;

Чешский: nevěsta – невеста;

Старо-славянский: невѣста;

Болгарский: невя́ста – невеста,

молодая женщина;

Сербохорватский: нѐвjеста – невеста, невестка;

Словенский: nevẹ́sta – невеста, невестка;

Чешский, словацкий: nevěsta – невеста,

невестка;

Лужицкий: ńewěsta – невеста, невестка.

СВОЯК (муж сестры жены)

Саксонский: swâgur – свояк;

Немецкий: Schwager – свояк;

Шведский: svåger – деверь, шурин, зять, свояк;

Древне-русский: своякъ;

Болгарский: сва́ко, своя́к;

Сербохорватский: сво̏jа̑к, сва̑к, сва́ка;

Словенский: svoják, svák;

Чешский, Словацкий: svak;

Польский: swojak, swak – земляк, свояк;

Лужицкий: swak – свояк.

ЗОЛОВКА (сестра мужа)

Венгерский: sógornő – золовка;

Шведский: svägerska – золовка, невестка,

свояченица;

Кимрский: chwaer-yng – золовка;

Старо-славянский: зълъва;

Болгарский: злъва, зъ́лва, зо́лва;

Сербохорватский: за̏ова, за̑ва;

Словенский: zȏlva;

Чешский: zelva;

Польский: zеɫwа, zоɫwа;

Праславянский: zъlу, zъlъve;

Латинский: glōs, glōris – золовка;

Греческий: γάλωος – золовка.

(В) УЙ (дядя по матери)

Русский: вой;

Украинский: вуй;

Древне-русский: оуи;

Сербский: уика;

Старо-славянский: qe‹oj;

Болгарский: уґйко, вуґйко;

Чешский: ujес;

Словацкий: ujес;

Польский: wuj;

Лужицкий: hujk – дядюшка;

Праславянский: ujь (из auёiёos), iёо;

Прусский: awis – дядя;

Литовский: avyґnas – дядя.

ЯТРОВЬ (жена брата мужа)

Украинский: ятрíвка, ятро́ва;

Белорусский: ятро́ўка;

Старо-славянский: ятры, ятрыве;

Сербский, Древне-русский: ɪетры;

Болгарский: етъ́рва;

Сербохорватский: jетр̑ва;

Словенский: jȇtrva;

Чешский: jatrvenicě, jatrusě;

Польский: jątry, jątrew, jątrwi;

Русский: утро́вка – свояченица;

Праславянский: jętry, jętrъve;

Литовский: jéntė, jenters, jentės, intė;

Латышский: ìеtеrе, iẽtal̨a;

Санскрит: уā́tā – жена брата мужа;

Греческий: ἐνάτηρ;

Латинский: ianitrīcēs – жены братьев.

СТРЫЙ (брат отца, дядя по отцу)

Русский: строй;

Украинский: стрiй;

Древне-русский: стрыи, стръи;

Болгарский: стри́ка, стри́ко;

Сербохорватский: стри́ко, стри̑ц;

Словенский: stríc;

Чешский, Словацкий: strýс – дядя;

Польский: stryj;

Лужицкий: tryk – брат отца;

Праславянский: stryjь;

Литовский: strūjus – дед;

Ирландский: sruith – старый, почтенный;

Кимрский: strutiu – старый;

Санскрит: pítṛvyas – брат отца, дядя;

Авестийский: tūirya – брат отца, дядя.

СТРЫЯ (тетка по отцу)

Восточно-славянские: стрыя – отчая сестра;

Южно-славянские: стрия —тетка по отцу;

Западно-славянские: стрыня —

отчая сестра.

СТРЫНЯ (сестра деда)

Древнерусский: великая стрыня —

сестра деда;

Древнерусский: малая стрыня – двоюродная

сестра деда.

НЕСТЕРА (дочь сестры)

Сербохорватский: нѐстера – внучка, дочь сестры,

племянница;

Польский: nieściora – племянница;

Санскрит: neptera – племянница;

Арийский: neptī (s) – внучка;

Литовский: neptė̃ – племянница;

Латинский: neptis – внучка;

Древне-индийский: naptī́ṣ – внучка;

Авестийский: nарtī – внучка;

Ирландский: nесht – внучка;

Саксонский: nift – падчерица;

Праславянский: neti, netere – внуча, внучара,

племянница.

ПРАЩУР (родитель прапрадеда, прапрабабки)

Русский: пра́щур – праотец, отдаленный предок;

Древне-русский: пращуръ;

Старо-славянский: пращуръ;

Польский: praszczur;

Литовский: prakūrė́jas – предок;

Чешский: praprapředek — пращур.

СВЕСТЬ (сестра жены)

Русские диалекты: южн., зап., арханг., вологодск. – свесь; олонецк., вятск., – свись; олонецк. – свёстка; арханг. – свисть.

Украинский: свiсть;

Древне-русский: свьсть, свѣсть, свьстьныи —

близкий, похожий;

Сербский, Старо-славянский: свьсть;

Болгарский: све́стка;

Сербохорватский: сва̑ст, сва̏сти;

Словенский: svẹ̑st, svȃst;

Чешский: svěst;

Польский: świeść;

Праславянский: svěstь, svьst;

Литовский: sváinė – сестра жены.

ВДОВА (женщина, после смерти мужа)

Английский: widow – вдова;

Испанский: viuda – вдова;

Итальянский: vedova – вдова;

Немецкий: Witwe – вдова;

Нидерландский: weduwe — вдова;

Португальский: viúva – вдова;

Арийский: widheweh – вдова;

Санскрит: vidhyati —вдова;

Авестийский: viðavā – вдова;

Готский: widuwō – вдова;

Прусский: widdewu – вдова;

Старославянский: въдова;

Ирландский: fedb —вдова;

Тевтонский: wituwa – вдова;

Кимрский: gweddw – вдова;

Англо-сакский: widuwe – вдова;

Персидский: bēve (h) – вдова;

Фарси: бева, бевазан – вдова;

Греческий: eitheos – вдова;

Латинский: vidua, dīvidō – вдова;

Литовский, Латышский: vidus – вдова;

Французский: veuve – вдова;

Эдо, Эсперанто: vidvino – вдова.

СИРОТА (ребенок, лишившийся родителей)

Фарси: сағир, сағира – сирота;

Русский: си́рый, сирота́;

Древнерусский, Сларославянский: сиръ;

Словенский: sirọ̑ta;

Чешский, Словацкий: sirý – сиротливый,

осиротевший;

Польский: sierota;

Лужицкий: sуrоtа;

Праславянский: sirъ;

Литовский: šeirỹs, šeirė̃ – вдова, вдовец;

Авестийский: sаē – сиротливый, осиротелый;

Латинский: hērēs — наследник;

Греческий: χῆρος – лишенный, осиротевший.

НЕТИЙ (сын сестры)

Древне-русский: нетии;

Старославянский: нети;

Украинский: нетии;

Сербохорватский: не̏ħа̑к – племянница,

сын сестры;

Сербский: нетии;

Чешский: nеt᾽, род. п. neteře – племянница;

Словацкий: nеtеr – племянница;

Польский: nieć – двоюродный брат;

Праславянский: ne (p) tijo, nерtī – племянник,

племянница;

Литовский: neptė̃ – внучка;

Греческий: ἀνεψιός, ἀνεψιά – племянник,

племянница;

Древнеиндийский: nápāt, nарtī́, náptar – внук,

внучка, потомок;

Авестийский: nарāt, nарtаr, nарtуа, nарtī —

внук, внучка, потомок;

Древне-литовский: nepuotis – внук, племянник;

Латинский: nерōs, nерōtis, neptis – внук,

племянник, внучка, племянница;

Ирландский: nесht – племянник;

Саксонский: nevo, nift —nлемянник, племянница;

Готский: niÞjis – своеобразный;

Санскрит: nítyas – своеобразный, вечный;

Прото-славянский: nероt – несовершеннолетний,

несамостоятельный;

Арийский: роtis – госпо́дь;

Греческий: νέποδες – потомки.

РОДОНАЧАЛЬНИК (первый, от кого ведется родословие)

Белорусский: родапачынальнік;

Украинский: родоначальник.

Во всех остальных языках (даже славянских!), кроме русского, белорусского и украинского, схожей фонемы с понятием «родоначальник» не существует. Видимо, по той причине, что в других языках эта степень родства никак не связанна с понятием начало рода, что как раз и является корнями в русском слове родоначальник. Вот как, например, звучит это слово на одном из фино-угорских языков.

Венгерский: ős – родоначальник (ср. с рус. ось,

ость, кость, остов, основа!).

Однако, помня о былом единстве индо-европейских народов, а значит и всех арийских языков, попытаемся сопоставить их основополагающие понятия, касающиеся семейной и общинной жизни.

Сравнительный анализ имён и понятий в родословной

РОД [’rot]. Начнём с такого священного понятия как «род». В русском языке слова с этим корнем открывают перед нами целый мир, от его заРОЖДения до выРОЖДения, от РОДничка до приРОДы, от новоРОЖДенного до наРОДа и многое-многое другое, всего не перечесть. И очень символично, что это слово связано с верховным богом славян, имя которому Род:

«Род – является главным божеством в славянском пантеоне. Создатель всего, первичный дух, Первобог, Прабог. Рода также называют Вышним Богом или Всевышним. Многие, кто проводят параллели между славянскими и индийскими верованиями, утверждают, что индийский бог Вишну является именно Вышним Родом. Кроме того, в индийской религии прообразом или тем же богом, только с искажённым названием при переводе на санскрит, является Рудра. Многие слова, такие, как род, родина, родители, родственники, родной и другие, происходят от имени бога Рода. В некоторых христианских учениях против язычества так говорится об этом боге: «Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды – и въ томъ ражаются дети…». Древний повелитель заботится о делах небесных. Другие Боги слушаются только его и исполняют все требования беспрекословно. Даже после принятия христианства славяне продолжали устраивать празднества и пиры 8 сентября в честь Бога Богов. На следующий день 9 сентября празднуют день Рожаниц – дочерей Рода. Ещё один праздник Рода и Рожаниц отмечают 25 сентября. По некоторым сведениям, Род вышел из Золотого Яйца, в котором был заключён. Разрушив свою темницу, он породил вселенную и бесчисленное множество миров, в которые входила и наша Земля. Из сказаний и мифов наших предков можно узнать, что сама Вселенная, звёздное небо, все планеты и явления на небосклоне являются телом Рода. Луна и Солнце – его глаза, млечный путь – его волосы и так далее. Кумиры или чуры (идолы) Роду делают в виде фаллических символов красного цвета. Делают их из бука, вяза, ясеня или клёна.»

Итак, мы с вами убедились, что даже в русском языке корень род образует слова со множеством значений. А это значит, что в родственных языках индо-европейской группы тот же корень, тем паче не может переводиться буквально, со смыслом, заложенным в русских словах. Это вполне естественное явление, обусловленное тремя историческими факторами отчуждения: время – расстояние – среда. Зато передать схожее представление о предмете – явлении – действе исходному корню всегда по силам в любом арийском языке. Рассмотрим, примеры смещения смысла, которому подвергся корнеслов род в других языках, сохраняя общность понятий: санскрит родас – земля (ср. с рус. Родина); фарси род – щедрый, великодушный, благородный, отважный, доблестный; английский rod — ветвь, побег, прут, жезл, половой член, рычаг; кимрский rhod — колесо, совокупность людей, круг друзей, область. Таким образом, единая корневая матрица РОД-ROD, породила в разных языках множество слов с различным смыслом, однако, связанных не только фонетически, но и ассоциативно, что позволяет нам получить представление об этом понятии даже на уровне метафоры.

ЛАД [’lat]. Теперь, пользуясь этим принципом, мы очень легко можем не только обнаруживать родственные корни в иностранных языках, но и раскрывать исходный смысл однокоренных слов. Вот, например, как выглядит дословный перевод русского слова род в некоторых языках: фарси авлод (мн. ч. от валад) – потомки, потомство, род, поколение; кимрский paladr — черенок, столп, cтержень, стебель, cтвол, рукоятка, род, палка, опора, ножка, жезл, древко (ср. с англ. Rod). Ничего интересного не заметили? Обратите внимание, на то, что слова, равные по смыслу: восточное персидское авЛОД и западное валлийское paLADr, к тому же, ещё и произошли от одной корневой матрицы ЛОД-ЛАД-LOD-LAD! Сомневаетесь? Вот вам подтверждение. Исходя из того, что производное от русского род слово роды, в переводе на фарси звучит как ваЛОДат (рождение), мы опять сталкиваемся с той же корневой матрицей ЛАД-ЛОД! Случайно-ли? Отнюдь. Ведь, близкое по смыслу кимрскому PaLADr (род), однокоренное слово всплывает и в английском PLOD, где одно из значений — «рутина, корпеть, совершаться, происходить, развиваться медленно, кропотливо и усердно заниматься каким-либо делом», даёт нам право усматривать его родство и с русским словом, ибо итогом всякого корпения (ср, с греч. karpos – плод) и развития является ПЛОД! А то, что корнем и в этом слове тоже является ЛОД, мы, вопреки отсутствию чётких данных по слову плод в этимологическом словаре, можем с лёгкостью определить это по диалектам в русских волостях: «плодить, плаживать, пложать, расплаживать – разводить, размножать, как множится все живое или растенья; пложеные утки – доморощенные, своего приплода; перепложать; пложенье, плодка – для плоду оставить; плодливый, плодущий – быстро размножающийся; плодник – часть зарождающая детеныша, и т. д.». Как видите, разнообразие и богатство наречий в русских краях помогло нам выяснить равнозначность корней ЛОД=ЛАД=ЛОЖ=ЛАЖ= (а значит и) ЛОГ=ЛАГ! А буква п в слове плод – это ничто иное как приставка (или предлог) ПО-! Такая же приставка, как и в украинском слове поЛОГи, что значит роды. Попросту, что поЛОГают, то и поЛОД. Теперь следите за обратной градацией: поЛОГи – поЛАГать – по (к) ЛАЖа – поЛОЖить – поЛАДить – п (о) ЛОД! И то, что в английском plod буква p тоже является приставкой, сами англичане даже не догадываются, поскольку в их языке не существует приставки (или предлога) po-, а корнем в этом слове служит lod,чтолегко обнаруживается в таких словах как: lode – залежь; load – класть, ноша, бремя (!); laden – нагруженный, отягощённый, полный, налитой, обременённый (!). Не надо иметь семи пядей во лбу, чтобы понять: речь идёт, в том числе, и о пЛОДе во чреве беременной! Таким образом, мы убедились не только в равенстве значений однокоренных слов пЛОД и кЛАД, но в довесок ещё и в том, что буква к в слове клад – это ничто иное как приставка (или предлог) К-, КО-! Надо-ли говорить, что в английском та же картина? Ведь, рождённое от одной корневой матрицы, что и pLOD, слово cLAD означает «облаченный, одетый, покрытый, закованный, облеченный». Ничего не напоминает? Это же эпитеты всё того же пЛОДа в яйце из кЛАДки! И не думайте, что понятие «кладка» относится исключительно к птицам или пресмыкающимся, разве вы не слышали, что яйца откладывают и млекопитающие, как, например австралийский утконос! Более того, эта тема не чужда и «разумному виду» млекопитающих. Вы только вслушайтесь, как звучит высший родовой статус в переводе на чешский: родоначальник — zakladatel! Проводим градацию: закЛАДатель – кЛАДка – кЛАДу – ко ЛАДу – по ЛАДу – П/ЛОД! Ну и, чтобы окончательно развеять всяческие сомнения по-поводу очевидности образования слова плод от древнейшей корневой матрицы ЛОД-ЛАД, приведём в пример одно, хоть и не индо-европейское слово, а фино-угорское, но скорее всего позаимствованное когда-то у соседей славяно-ариев, а потому и весьма весомое. Итак, эстонский язык: loode – плод! Кстати, clutch [klʌʧ] в переводе с английского означает: «выводок, потомство, власть, кладка»! И поскольку понятие «кладка» распространяется не только на «высиживание яиц», но и на строительство, то не лишним будет глянуть на перевод слова «строй», в разных языках, причём со смыслом прямым и переносным – строй, как архитектурный, так и музыкальный, и, главное, общественный: белорусский язык славянской группы: лад – строй; венгерский язык угорской группы: gléda – строй; эстонский язык финской группы: laad – строй. А вот само понятие «лад» в белорусском звучит как лагода (ср. с др.-рус. лагодити – потворствовать, делать приятное), подтверждая тем самым тождественность корней лог-лаг-лод-лад, а в чешском произносится ещё интересней – soulad (ср. с рус. сладить, уладить)! Это значит, что, разбирая однокоренной русский глагол совладать на компоненты со- (приставка) -в- (тоже приставка!) -лад- (корень) -ать (глагольное окончание), мы не только вычленяем корень в чешском слове «совлад», но и получаем истинное значение праславянского vladha – владе́ть, то есть, «быть В ЛАДу» с чем или кем-либо! Убедительным в этом аспекте выглядит и сопоставление однокоренных, но разноязычных слов: авЛОД – в переводе с фарси означает род, а под словом родитель мы обычно подразумеваем отца, который по-валлийскийпишется gwaLADr, что перекликается с русским воЛОДарь – вЛАДыка! Последнее обычно причисляют к производным от корня вол-вал-вел, что происходит вследствие путаницы с другим древним русским понятием ВОЛот, который и в правду несёт в себе значения ВАЛить – ВЕЛеть – уВОЛить, но ни к воЛОДению, ни к вЛАДению это не имеет прямого отношения,что согласуется с выдержкой из этимологического словаря: «во́лот „великан“, блр. во́лот, др.-русск. волотъ – то же (палея XIV в. и др.). Часто в местн. н. Волотово (курск., тульск., костром.), Волотовка ([бывш.] Полоцк. губ.); Волотова могила около Лебедяни, ст.-слав. влатъ. Наряду с этим встречаются формы на -е-: укр. ве́летень, ве́лет „великан, исполин“, зап.-слав. Veletabi – племя вильцы в Мекленбурге (veletove). Другие допускают родство с лат. valeo „я в силах, здоров“» *О том, почему корень вол-вал-вел в процессе словообразования не может иметь прямого отношения к близкой по звучанию слоговой структуре вЛАД-воЛОД-ваЛД было подробно изложено мною в главе «О вершителях судеб», из книги «Сакральная природа русского языка». Вот выдержка из неё:

«… исходным корнем имени нарицательного „волод – lord“ и существительного „валд – world“ является ЛАД-ЛОД с приставкой-указателем, начальным предлогом „в“: куда? – В ЛАД; во что? – ВО ЛОД, а не корень ВОЛ-ВАЛ-ВЕЛ, который при образовании глагола напрочь лишён устойчивой „д“, как, например, в близких по звучанию словах: „неВОЛить, заВАЛить и поВЕЛевать“, что не просто не опровергает нашу версию, но даже подтверждает её обоснованность. Тем более, что весь характер таких действий, как „уВОЛить, наВАЛять и ВЕЛеть“ прямо противоречит самим свойствам Владыки-Господа-Лорда, потому-что понятие „владеть“, как мы с вами выяснили, означает, прежде всего, „быть В ЛАДу со всем сущим“ и „обращать свои деяния В ЛАД“!»

Можно только добавить, что красноречивым свидетельством этой версии служит смена приставок в однокоренных словах вЛАДеть и обЛАДать, где напрочь отсутствует согласная В – начальная буква в корне вол-вал-вел. Это косвенно подтверждается таджикским балад – город, область, страна (те же вЛАДения!), где первый слог явно выполняет роль приставки ба– (на фарси ба – предлог в, к, на), которая соответствует русским во- или об-. Таким образом, иранское балад – это буквально вЛАДение, обЛАСТЬ, по-сути то, чем обЛАДают!

Насколько многозначителен корень ЛОД-ЛАД в индо-арийских языках можно судить уже, хотя бы, по нескольким примерам:

Фарси: лод – стена, основание, слой, основа; суть, сущность, почва;

Русский: ладно – качественно, надёжно, удобно, красиво;

Санскрит: лад – ладить, играть;

Английский: lead – прокладывать, следовать, проложить (ср. с рус. наследие);

Итальянский: lode – похвала, хвала;

Фарси: лод – тонкий, нежный, прелестный;

Древне-русский: ладый – милый, любимый;

Санскрит: ладу – сладость (ср. с рус. услада);

Шведский: led — направление, путь, колено, поколение (ср. с рус. наследник).

А вот какое отношение к теме семьи имеет эта древнейшая корневая матрица не только в родственных, но и в чужеродных языках:

Древне-русский: ла́да – супруга;

Кимрский: lodes – девушка;

Ликийский: lada – жена, супруга;

Аварский: tladi – жена, женщина;

Английский: lady – владычица, супруга, жена, женщина невеста, мать;

Болгарский: ла́да – вторая дочь в семье; ладу́ване – свадебная церемония.

Было бы не правильным увязывать понятие «лад» исключительно с прекрасной половиной в составе семьи, ведь это в не меньшей степени относится и к противоположному полу:

Древне-русский: лад – жених, супруг;

Английский: lad – мальчик, юноша, парень, отрок, хлопец, лад (!);

Азербайджанский: övlad – сын;

Персидский: өвлад —сын;

Фарси: валад – дитя, ребёнок, сын.

Вы уже, наверно, обратили внимание на одну существенную деталь в последнем перечне: то что, кроме русского, в остальных языках слова с корневой матрицей ЛАД-LAD имеют привязку преимущественно к наименованию чада нежели взрослого. Выходит, что у славян в обращении к детям слово лад не употреблялось… Но насколько это соответствует действительности? Попробуем разобраться. Для начала, окунёмся в воспоминания о детстве. Никто не знает, с каких времён дошла до сей поры эта присказка – игра – поговорка:

– Ладушки, ладушки! Где были?
– У бабушки!
– Что ели?
– Кашку.
– Что пили?
– Бражку.
– А что на закуску?
– Хлеба да капустку.

Да, конечно, в процессе этой игры ритмично хлопают в ладоши, чередуя, руки с руками ребёнка, но о ладонях-ли идёт речь? Ведь, во-первых: обращаются, заметьте, не к ладОшкам, а к лАдушкам! Во-вторых: руки, чьими бы они ни были, не могут «отлучаться» от тела и «ходить по гостям»! В-третьих: это какими монстрами должны быть ладони, чтобы жевать кашу, потягивать брагу, грызть хлеб, да ещё хрумкать капусту?! Мистический триллер какой-то получается… А вот, если трезво рассуждать, то всё очень даже просто объясняется. Во-первых: если те, у кого спрашивают – отвечают, то это уже разумные существа! Во-вторых: так подробно справляться у них о поглощённом меню могут только самые близкие люди – скорее всего, родители! А в-третьих: если они были в гостях у бабушки, то это, разумеется, внуки! Вывод: ладушки – это малые дети! Вот теперь начинается самое интересное.

Итак, если следовать логике, в древней Руси юноша мог зваться лад, отрок – ладок, а дитя – уменьшительно-ласкательным ладушок. Соответственно, у прекрасного пола: женщина – лада, девушка – ладка, девочка – ладушка. Тогда, во множественном числе получаем: (как в той старинной игре) ЛАДушки – это мЛАДенцы, ЛАДки – это мЛАД (шие), а ЛАДы – это моЛОД (ёж) ь! Да, именно так представляется нам теперь словообразование этого древнейшего понятия моЛОДость – посредством корневой праматрицы лад-лод, а не мол-мал-мел. И вот почему.

Никого не удивляет похвальное «молодЕц», обращённое к пожилому человеку? Но на самом деле ничего странного в этом нет, по той простой причине, что речь не идёт о ком-то малом, на то есть другое слово «малец», да и в русской орфографии нет такого слова «мАлодец», а значит корень МАЛ никак не причастен к данному словообразованию! С другим родственным корнем МЕЛ получается та же картина: мы же не говорим и не пишем «мЕлодой», на то есть другое слово «мелкий», следовательно, и этот корень здесь совершенно посторонний. С третьим же родственным корнем МОЛ ничего, кроме игры слов и каламбуров не выйдет, если мы попытаемся его «пристроить» на роль «отца» слова «молоДить», поскольку единственно на что он способен, так это «молоТить», а это, согласитесь, далеко не одно и то же! То есть, отсутствие устойчивой буквы Д в процессе словообразования с участием корня мол-мал-мел является основным и самым весомым аргументом против его причастности к формированию и понятия, и слова «молодость». Возникает вполне правомерный вопрос: если слово мЛАД – моЛОДь образовано корневой матрицей лад-лод, то откуда, в таком случае, там взялась начальная буква М, и даже слог МО-? Смею предположить, что первая буква в слове Млад-МОлодь могла возникнуть в результате сращения местоимения мя-мы-мой с базовым корнем лад-лод. То есть, не исключено, что в начале времён это сложно-составное слово отвечало на вопрос кто? либо чей?: М (я) +ЛАДой; либо М (ы) + ЛАД; либо МО (й) + ЛОДь (кстати, в персидском мо означает мы, а во французском moi [mwa] – мой, я), и в процессе тысячелетней эволюции слилось в одно понятие, как это произошло в своё время с английскими любезными обращениями: milord [mɪ’lɔːd] = my [maɪ] + lord [lɔːd], что равносильно русскому МОй + воЛОДыка = МО + ЛОД; а так же milady [mɪ’leɪdɪ] = my [maɪ] + lady [’leɪdɪ], что равнозначно русскому Моя + вЛАДычицА = М + ЛАДА! В связи с этим, не лишена резона и третья, предлагаемая мною, версия значения начальной М в слове МЛАД, а именно: МАющий – иМАющий – иМеющий ЛАД, что и подтверждается белорусским определением молодого – малады. То есть, молодой – это МА/ЛАДЫ, буквально МАющий ЛАДЫ! Подобных примеров в русском языке множество, и мы не будем их касаться, но заметим схожее явление в однокоренных словах на языке фарси: валад – дитя, ребёнок, сын; и авлод (мн. ч. от валад) – потомки, потомство, род, поколение. В этом случае первый слог, вполне вероятно, берёт своё начало от персидского местоимения вай – он, она, они, те, та, тот; либо от союза ва – и, так же, а таджикское лод – это «основание, основа, суть, сущность, нежный, прелестный». То есть, ВА (й) +ЛАД, что могло означать дословно «он (она, та, тот) ребёнок», либо «они (и, те, так же) дети», а затем, по прошествии веков слилось в одно единое слово. Подтверждает нашу версию и чешское определение молодости – mládí, mladost, никакого намёка на «малость-мелкость-молотость», только мЛАДы и мЛАДость! А вот как в Чехии называют подростка – mLADistvý, mLADistvá, всё тот же корень ЛАД! Вторит в унисон и польское название парня – młodzieniec, и здесь нет корня мол-мал-мел, только ЛОД – мЛОДенец! Обошла стороной «мелкота» и французского парня – gailLArD! И опять чешский парень не остался в стороне – mLADík! Даже венгерский мальчик не отстаёт от остальных – LAbDaszedő! И, наконец, молодой на польском – mLODy, а по-чешски – mLADý (ср. с англ. laddie [’lædɪ] – мальчуган, парнишка, паренёк)! Где тут корень мел-мал-мол, с его свойствами уМАЛения, изМЕЛьчения и поМОЛа? Его нет. И не могло быть в принципе! Ибо развитием человека на всех трёх стадиях: пЛОД – мЛАД – кЛАД (ну, или в более развёрнутом виде: пЛОДиться – мЛАДость – кЛАДбище) управляет ЛАД – и природный, и родовой, и духовный. Иначе не было бы столь почитаемого славянами культа богини Лады: «Богиня Лада является одной из самых главных богинь в языческом пантеоне. Она дочь Рода (иногда считается женской ипостасью Рода). Ладу очень часто изображают белым Лебедем. Также является матерью Живы, Лели, Леля и Мораны. Таким образом, она является старшей из Рожениц, которые были матерями Богов. В славянской мифологии её называют богиней любви, весны и красоты, покровительницей брака. От её имени пошли такие слова как: лад (семейный лад), ладный, ладно, ладить. В старину любимые называли друг друга ладо и ладушкой. Кроме того, лады – помолвка, ладило – сват, ладканя – свадебная песня. Под всем этим понимается гармоничное устройство мира и быта человека. Кроме всего прочего Лада встречает души умерших и сопровождает их.»

А теперь плавно переходим к понятию «молодой» в различных языках: арийский: magho’; готский: magus; гэльский: magurīx; ирландский: maug; авестийский: maġava; албанский: makth; латвийский: mač; норвежский: mǫgr; немецкий: Magd; тевтонский: magad; саксонский: mægð; английский: maid; валлийский: meudwy.

Ничего странного не заметили? Создаётся такое впечатление, что в некоторых вариантах перевода будто утеряна буква L! А ведь это весьма распространённое явление в диалектах, лингвистами определяется как «шепелявость» или «картавость» населения (официальный научный термин!). Вот вам пример разности произношения одного и того же слова в русском языке: еГо – еХо – еУо – еВо. Таким же образом была когда-то «утеряна» буква Л в другом славянском слове «сВобода»: боснийский – sLoboda; македонский – сЛобода; хорватский – sLoboda; сербский – сЛобода; словацкий – sLoboda. В польском алфавите даже существует буква Ł как переходная форма от Л к В, и произносится как «УЭ». И если рассматривать с этих позиций те же самые значения слова «молодой»