Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

Редколлегия:

Е.М. Балашов, Н.В. Башнин (отв. секретарь), Ю.Н. Беспятых,

С.А. Исаев, Н.В. Михайлов, П.В. Седов (отв. редактор), А.Н. Цамутали

Рецензенты:

д. и.н. В.Г. Вовина-Лебедева

д. и.н. А.А. Селин

Предисловие

Выпуск № 1 (17) Трудов Санкт-Петербургского института истории возобновляет издание – Трудов Ленинградского отделения института истории (Труды ЛОИИ). В 1959–1986 годах вышло в свет шестнадцать выпусков Трудов ЛОИИ.

Санкт-Петербургский институт истории РАН ведет свое происхождение от Археографической комиссии, учрежденной в 1834 г. В 1936 г. в результате объединения Археографической комиссии и Института книги, документа и письма был создано Ленинградское отделение Института истории Академии наук СССР, которое с 1966 г. и до настоящего времени размещается в здании, принадлежавшем академику Н. П. Лихачеву. Книжное собрание Н. П. Лихачева и его рукописная коллекции легли в основу библиотеки и архива Ленинградского отделения института истории.

Труды, входящие в настоящий сборник, написаны преимущественно на материалах Архива СПбИИ РАН. В статье З. В. Дмитриевой вводятся в научный оборот «хлебные» книги Кирилло-Белозерского монастыря начала XVII в. Публикуемые источники позволяют воссоздать организацию «хлебного хозяйства» и обеспечения хлебом не только монахов, но и многочисленных слуг, служебников, мастеровых, нищих и прочих людей в прославленной обители Русского Севера. Автор уточняет широко распространенную в историографии точку зрения о катастрофическом неурожае хлеба как одной из причин Смуты.

Т. В. Сазонова публикует три ранних описи Кирилло-Новоезерского монастыря конца XVI – первой четверти XVII столетия, в которых содержатся сведения о монастырских постройках, убранстве церквей, богатом книжном собрании и предметах быта.

В статье Н. В. Башнина рассмотрена биография архиепископа Вологодского и Белозерского Симона. В научный оборот вводится его приходо-расходная книга «московской езды» 1666–1667 гг., содержащая сведения о быте московского подворья Вологодского архиерейского дома.

В статье М. М. Дадыкиной дан источниковедческий анализ комплекса книг раздачи старческого платья Спасо-Прилуцкого монастыря XVII в. и показана ценность данного вида учетно-хозяйственной документации для изучения различных сторон повседневной жизни монастыря. В Приложении к статье опубликована одна из таких книг за 1669/70 г.

В статье П. В. Седова через историю строительства двух подворий Валдайского Иверского монастыря, в Москве и Новгороде, прослежены новые тенденции в повседневной городской жизни и культуре второй половины XVII – начала XVIII в., отражавшие переход от Средневековья к Новому времени.

Т. А. Базарова на основе материалов из архива Валдайского Иверского монастыря исследовала проблему государственных натуральных повинностей новгородских крестьян в первые годы Северной войны.

Статья О. А. Абеленцевой посвящена истории поступления документов на вотчины новгородских монастырей и церквей в коллекцию актов Новгородской казенной палаты, хранящуюся в Архиве СПбИИ РАН.

В 2015 г. исполняется сто лет со дня рождения выдающегося историка русского средневековья Александра Ильича Копанева (1915–1990). Труды Александра Ильича по истории черносошного крестьянства XVI и XVII вв. по праву считаются классикой отечественной историографии. Редколлегия и авторы данного сборника с благодарностью посвящают свой труд светлой памяти ученого.

Редколлегия

Правила передачи текста

Документы подготовлены к печати в соответствии с «Правилами издания исторических документов в СССР» (М., 1990); соблюдены следующие принципы:

– тексты переданы современным нам гражданским шрифтом с заменой отсутствующих ныне в алфавите букв: «i» заменены на «и» (краткость обозначается в соответствии с нормами современного русского языка), «фита» – на «ф», «кси» – на «к», «омега» – на «о», «йотированный аз» и «юс малый» – на «я»;

– тексты воспроизведены без купюр, дополнений и нормализации орфографии; сохранены особенности написания, характерные для того или иного писца;

– различные варианты написания одних и тех же слов, в том числе личных имен, даны без изменений и в археографических примечаниях не оговариваются;

– «ерь» («ь») воспроизведен как в середине, так и в конце слова, «ер» («ъ») сохранен только в середине слова;

– титла и сокращенные слова раскрыты, выносные буквы даны в строку в соответствии с написанием подобных слов в рукописях: «ь» повсеместно читается после согласной перед гласной, иногда в одной и той же рукописи в одних и тех же словах имеются написания с «ь» и без него; подобные варианты даны по нормам современного русского языка;

– кириллические цифры заменены арабскими;

– знаки препинания расставлены в соответствии с современными нам правилами с учетом особенностей текстов конца XVI–XVIII в.;

– исправления в текст документа внесены только в случаях явных описок и оговорены в археографических примечаниях;

– сомнительные и явно ошибочные написания имен собственных сопровождаются археографическими примечаниями: «Так в ркп.»;

– текст делится на слова и предложения, компоненты формуляра выделяются абзацем;

– утраченный фрагмент текста восстановлен по формуляру или по смыслу и заключен в квадратные скобки; в примечаниях указано число утраченных знаков; если утраченное не поддается восстановлению, то после него ставится многоточие, заключенное в квадратные скобки;

– гаплография (пропуск одной согласной при их удвоении) отмечается в круглых скобках;

– текст, написанный вязью, при публикации передается подчеркиванием;

– отдельные фразы и слова, зачеркнутые теми же чернилами (исправление согласуется с контекстом), в текст публикации не помещаются, а приводятся в археографических примечаниях со словами: «В ркп. далее зачеркнуто…»;

Археографические примечания к публикуемым рукописям приводятся под арабскими цифрами.

Хлебный «бюджет» Кирилло-Белозерского монастыря в начале XVII в.

З. В. Дмитриева

Неурожайные и голодные годы в средневековой Европе не были редкостью и повторялись с частотой 3–5 лет. По данным, приведенным Е. П. Борисенковым и В. М. Пасецким, на Руси за семь столетий (XI–XVII) наблюдалось более двухсот голодных лет[1]. Стихийные бедствия следовали одно за другим, дожди сменялись засухами, засухи – новыми ненастьями[2]. Голод начала XVII в. в русских исторических источниках того времени получил эпитет «великий». Он продолжался с 1601 по 1603 г. и охватил значительные пространства Русского государства. В историографии его причину связывают с последствиями «общего похолодания и нарушения погодного цикла»[3]. Дождливое лето и ранние заморозки погубили урожай, в результате чего погиб «всяк труд дел человеческих и в полях, и в садах, и дубравах всяк плод земной»[4]. От голода и вспыхнувшей эпидемии, вероятно тифа, умирало «множество люда»[5]. О масштабах бедствия неоднократно писали в российской историографии[6]. Р. Г. Скрынников так представил картину экологической катастрофы: «Исчерпав запасы продовольствия, голодающие принялись за кошек и собак, а затем стали есть траву, липовую кору, трупы людей. Голодная смерть косила население по всей стране»[7]. Вместе с тем еще в 1814 г. В. Рихтер высказал суждение о том, что голод свирепствовал не по всей России, многие регионы не пострадали, в том числе Казань, Астрахань, Устюг, Вятка[8].

Основная задача проделанной нами работы – показать, как обеспечивали себя хлебом значительные по численности монашеские общины. Сохранившиеся документы Кирилло-Белозерского монастыря за первую четверть XVII в. позволяют это сделать. О численности насельников и наличии хлебных запасов в монастыре можно судить по материалам, возникшим в стенах обители во время ревизии монастырского имущества, проведенной государевыми писцами накануне великого голода в июле 1601 г.[9] Государеву комиссию принимал игумен Иоасаф, поставленный во главе Кириллова монастыря 26 января 1600 г.[10] Комиссия должна была произвести перепись строений и всего имущества, включая иконы, книги, церковную утварь, деньги, хлеб[11] в житницах, скот и пр.[12] Государевы писцы, опираясь на сведения, представленные монастырской администрацией, проверили наличие в обители продуктов потребления (зерна, муки, солода на квас, меда, рыбы и пр.) и определили, сколько в следующем году понадобится продовольствия на всех насельников[13].

В июле 1601 г. в Кириллове монастыре государевы писцы зафиксировали 184 старца[14]: игумен, 10 соборных старцев, 12 священников, 5 дьяконов, 20 крылошан, 136 рядовых старцев, в том числе проживавших на монастырском подворье в Афанасьеве монастыре в Москве[15]. Согласно смете, каждому монаху независимо от чина полагалось 9 четвертей[16] разного хлеба (рожь и мука ржаная, пшеница, ржаной, ячный и овсяный солод) (норма потребления представлена в табл. 1). Помимо этого, на всю братию давали толокно, овсяную крупу и пшеницу на просфоры (табл. 1).

Кормили «монастырским» хлебом также слуг, служебников, мастеровых, детенышей (345 человек[17]) и нищих (102 человека), проживавших на территории монастыря в богадельне и в больнице. По смете слугам и работникам (на каждого) полагалось на год 6 четвертей хлеба, нищему – 3 четверти хлеба (норма потребления представлена в табл. 1).

Как видим, в июле 1601 г. численность кирилловских насельников составила более 600 человек, на их содержание требовалось 4112 тысяч четвертей хлеба (см. табл. 1). Накануне великого голода Кириллов монастырь располагал необходимым объемом продовольствия, что следует из перечня хлебных запасов, зафиксированных ревизорами в описи 1601 г.: в 10 житницах, находившихся на территории монастыря, хранилось более 25 тысяч четвертей хлеба (ржи, муки ржаной, ячменя, овса и пр.) (табл. 2). По смете хлеба хватило бы Кириллову на несколько лет. Наличие хлебных запасов, необходимых для пропитания монахов и монастырских людей, отметили и члены комиссии. В смете записано: «И тот весь годовой хлеб в монастыре готов»[18]. Монастырская трапеза старцев и работников наряду с ржаной и пшеничной мукой, широко применяемой в приготовлении постной пищи, обязательно включала в себя овсяный или ржаной квасы[19]. Поэтому не случайно солод в норме годового потребления хлеба занимал значительное место – более 1 тысячи четвертей (см. табл. 1).

Помимо хлеба, хранящегося в житницах, в смету ревизоры включили сведения о количестве зерна, которое предполагалось собрать с «монастырских и с крестьянских пашен» (хлебный оброк) в конце августа – начале сентября 1601 г. (табл. 2). Эти данные, несомненно, были предоставлены монастырской администрацией исходя из норм поступления хлеба за предшествующие годы. В обители планировалось собрать более 15 тысяч четвертей хлеба. За вычетом годового потребления объем хлебных запасов должен был составить 36 755 четвертей хлеба. Однако неизвестно, сколько зерна удалось собрать в 1601–1602 гг.

Несомненно, в начале XVII в. хлеб в Кириллове монастыре был, и его продавали в августе 1602 и весной 1603 г. Более того, из текста записей приходной «сундушной» книги следует, что продавали зерно непосредственно из сел, а не из житниц, находившихся на территории обители («Новые Ерги хлебных денег за рожь восмь рублев», «Рукины Слободки и Волока Словенского хлебных денег шестьдесят шесть рублев два алтына»). Единожды «хлебные деньги» (12 рублей 33 алтына) в казну отдал житник старец Пимин. В приходной книге только трижды указан объем проданного хлеба, а следовательно, и цена одной четверти. 25 августа «на Вологде у слуги у Третьяка у Полиектова» взято 268 рублей 6 алтын 4 деньги, рожь была продана по 20 алтын[20]. Романовы Слободки продали «ржи 40 чети с осминою и с полуосминою и с черпком, зяблые» (40 875), денег взяли 24 рубля 17 алтын 3 деньги (4905 денег)[21]. Таким образом, цена одной четверти ржи составила 120 денег, или 20 алтын. Эта цифра только на 20 денег превысила цену ржи, предписанную указом Бориса Годунова от 3 ноября 1601 г. «к Соль-Вычегодской на посад» и в Усольский уезд о пресечении спекуляции хлебом. Рожь следовало продавать «по нашей указной цене» зерна – по полтине (100 денег)[22]. В том же году также грамотой Бориса Годунова Кириллов монастырь продал на Белоозеро Давиду Жеребцову 30 четвертей ржаной муки, «и за ту муку взято девять рублев денег»[23]. Таким образом, за четверть вышло 10 алтын (60 денег), тем самым мука была продана по цене 1600 г.[24]

Общая сумма «хлебной продажи» составила более 800 рублей (805 рублей 23 алтына 1 деньга)[25]. Если учесть, что главным образом продавали рожь и брали за четверть 20 алтын, то примерный объем проданного хлеба составит более 1300 четвертей – почти весь собранный урожай 1602 г. (по смете 1601 г. планировалось собрать 15 398,5 четверти, см. табл. 2). Возможно, одной из причин продажи зерна урожая 1602 г. было его низкое качество. Как видно из текста приходной книги, в Романовой Слободке собрали хлеб «зяблый» – побитый морозом и непригодный для посева и длительного хранения[26]. Качество зерна, собранного в других селах, не указано.

В эти же годы из монастырской житницы выдавали рожь, овес, пшеницу и ячмень на семена крестьянам «взаймы», «взаем и в денги». В марте 1602 г. белозерские крестьяне получили на посев 2214,5 четверти овса и ячменя. Крестьяне Вологодского уезда взяли в долг 22 четверти овса с оформлением кабалы «в 11 рублех в прямых денгах», за четверть овса следовало заплатить 100 денег (полтину)[27]. Весной 1603 г. кирилловские крестьяне получили взаймы 487 четвертей на посев яровых, а дворцовые – 80 четвертей овса.

Как видно из приведенных данных, Кириллов монастырь в голодные годы продал и давал взаймы значительные объемы ржи по сравнительно невысоким ценам (100–120 денег за четверть)[28]. Р. Г. Скрынников отмечает вздорожание ржи в 1602 г. в шесть раз, а «затем эта цена поднялась еще втрое»[29]. Опираясь же на известия Якова Маржерета и Конрада Буссова, Р. Г. Скрынников пишет, что в голодные годы хлеб подорожал примерно в 25 раз[30].

Рассмотрим, в какой мере это положение справедливо для рынков Поморья. На территории всего государства в 1590-е годы цена за четверть ржи колебалась от 18 до 100 денег[31]. А. А. Савич привел цены на рожь в конце XVI в., купленную Соловецким монастырем в Вологде и в Устюге (вероятно, на рынках этих городов продавал хлеб и Кириллов монастырь): в 1598 г. за четверть платили 46,5 деньги, в 1599 г. – 44 деньги[32]. Для начала XVI в. А. А. Савич отметил снижение цены ржи (в 1600 г. – 36 денег за четверть, в 1601 г. – 33 деньги), а затем резкое увеличение: в 1602 г. – 145 денег, в 1603 г. – 118–180 денег[33]. Как видим, кирилловские старцы осенью 1602 и весной 1603 г. продавали четверть ржи в 2,5 раза дороже, чем в благополучном 1600 г., и ниже рыночной цены в Вологде и Холмогорах в 1602–1603 гг. Рост цены на рожь в голодные годы в 18 и более раз, отмеченный Р. Г. Скрынниковым, не подтверждают приведенные нами материалы. Вместе с тем хозяйственные книги Соловецкого монастыря, содержащие сведения за 1602 г. о денежной оценке ржи холмогорскими приказчиками при отпуске хлеба в усолья, фиксируют очень высокие цены на рожь: 264, 292, 300 денег[34], почти в 10 раз выше, чем четверть ржи стоила в 1601 г. Вероятно, холмогорский хлебный рынок был одним из самых дорогих в России. Приведенные данные дают основание говорить о резком колебании хлебных цен на отдельных рынках и необходимости регионального изучения влияния неурожайных лет на положение населения в голодные годы.

В Кириллове монастыре хлебных запасов хватало для обеспечения нормального существования братии и всех живших в нем. Массовая продажа хлеба в 1602–1603 гг. – явление исключительное в хозяйственной жизни обители. Семенные же ссуды выдавались по челобитью крестьян на протяжении всего XVII в.[35], что обеспечивало ежегодный сбор хлебного оброка.

О количестве поступавшего зерна в монастырские житницы в начале XVII в. и его распределении можно судить по учетным книгам старцев-житников. Ниже публикуются сохранившиеся четыре приходные книги записи хлеба, собранного в селах[36] за 1603–1606, 1608/09 гг. и одна расходная «хлебная» книга 1614/15 г.[37]

Доставку в монастырь собранного на местах урожая контролировали (хлеб привозил «по грамоте») монастырские слуги (Третьяк Немиров, Русин Меркуров, Буслав Козляинов, Федор Розварин, Посник Михайлов, Федор Тимофеев и др.), приказчики (Григорий Вяткин, Борис Невежа, Нефед Иванов), священники приходских церквей (Иван из Рукины Слободки), а также рядовые кирилловские старцы (Вениамин Суворов, Иов Чапкин, Адриан Лихорев, Онуфрий Скобельцын, Досифей) и члены монастырского собора (Иван Леонтьев, Христофор Чудовский, Афанасий Родионов, Илларион Конанов, Феодосий Борков, Иосиф Монастырев, Измайло Животов)[38]. Осенью 1608 г. значительные объемы зерна доставили в монастырь выборные крестьяне – десятские. Принимали из сел помимо оброчного хлеба, «приполонной» (урожай с монастырской пашни за вычетом семян), «испольной»[39] и «четвертной» (хлеб, полученный с арендной пашни из доли урожая), «пустотной» (урожай с пустой, временно заброшенной крестьянами земли). В небольших объемах в монастырь поступал «ссудный» и «вкладной» хлеб.

Зерно на местах и в житницах не взвешивали, а измеряли четвертями, осминами (0,5 четверти), четвериками (черпоками) (0,125 четверти), третниками (0,167 четверти) и чашами (0,018 четверти)[40]. Употреблялись и части третников и четвериков[41]. Вес четверти менялся на протяжении XVI–XVII вв. Она могла вмещать от 4 до 8 пудов ржи. По мнению Н. В. Устюгова, в конце XVI – начале XVII в. в Русском государстве бытовала четырехпудовая четверть как официальная мера[42]. Помимо государственной (официальной) четверти широко бытовали местные меры. На вес четверти также влиял объем наполнения емкости – могли мерить «с верхи» или «под гребло». По данным Г. В. Абрамовича и А. Л. Шапиро, на новгородских землях в 1610–1620 гг. четверть с верхом вмещала на 10 % больше хлеба, чем «под гребло»[43].

В Кирилло-Белозерском монастыре бытовали четверти разного объема: старая и новая оброчные меры[44]. По приходным «хлебным» книгам с октября 1603 до начала 1605 г. зерно в селах и в монастырской житнице мерили разными мерами, причем в книге, составленной осенью 1604 г., «недомер», установленный житником в монастыре, учтен не во всех записях и часто приписан другим почерком. Расхождения местных мер с оброчной составляли от 3 до 20 %. Сохранившиеся хозяйственные книги не называют причин отмеченного явления. На основе анализа поступлений хлеба из отдельных сел можно установить величину «недомера», чаще всего он был не более 10–12 %. Такой процент соответствовал практике измерения «с верхами» и «под гребло». В «хлебной» книге 1608/09 г. упомянута только одна четверть: «оброчная монастырская мера»[45]. Унификация единицы измерения зерна, возможно, связана с приходом на игуменство выдающегося церковного деятеля – Матфея[46].

Сведения о количестве хлеба, поступившего в кирилловские житницы, сведены в табл. 3–6. В них включены наши подсчеты на основе первичных записей передачи зерна в монастырь: «Декабря в 1 день по грамоте Третьяка Немирова привезено Старые Ергы оброшные 37 чети с осминою и с полуосминою ржы <…>»[47]. Подсчеты житников о количестве поступившего хлеба из отдельных сел, а также общие итоговые данные, зафиксированные в приходных книгах, часто не совпадают с пересчетом отдельных поступлений. Как правило, наши подсчеты дали несколько бо́льшие суммы, нежели указанные писцами. Расхождения могут быть вызваны тем, что в рукопись вносилась правка, но не менялись общие подсчеты, а также неточностью счета при подготовке документа. Дабы наиболее корректно представить показатели источников, в табл. 4 и 6 подсчеты писцов включены отдельной строкой. Как правило, расхождения незначительные: в табл. 4 – около 1 %, в табл. 6 – около 4 %; в отдельных селах процент расхождения повышается до 20 %. В приходной книге 1603/04 г. (см. табл. 1) житник не суммировал объемы поступавшего хлеба, в приходной книге 1605/06 г. (табл. 5) наши подсчеты почти везде совпадают с итоговыми данными источника, несовпадения отмечены в примечаниях к таблицам.

При оценке показателей публикуемых приходных «хлебных» книг также следует учитывать, что в них фиксировали не весь собранный хлеб. Только в приходной книге 1605/06 г. мы находим поступления зерна из Околомонастырья[48] (табл. 5), но здесь нет сведений о собранном хлебе в селах Тутаново и Кукобой. Признавая условность наших подсчетов, можно всё же определить минимальные ежегодные сборы хлеба в монастырь, а также рассмотреть динамику поступления зерна из отдельных сел после голодного 1603 г.

Несмотря на плохие погодные условия, на кирилловских землях осенью 1603 г. было собрано более 4,5 тысяч четвертей, учитывая примерное поступление зерна с Околомонастырья (1 тысяча четвертей)[49] (см. табл. 3). Этого количества хватило бы для обеспечения хлебом кирилловских насельников (совокупная норма потребления по смете 1601 г. составляла 3806 четвертей, см. табл. 1). Однако дефицит мог составить 1024,6 четверти, если учесть количество овса, необходимое для содержания лошадей[50] (1718,6 четверти, см. табл. 10). На следующий год было собрано почти в два раза больше зерновых, что уже полностью покрывало дефицит (см. табл. 4). В 1605 г. житницы монастыря пополнились почти на 8 тысяч четвертей хлеба, включая сборы с Околомонастырья (см. табл. 5). В отдельных белозерских и пошехонских селах наблюдается положительная динамика сбора хлеба в 1604–1608 гг. (табл. 7, 8). В Заозерских селах, расположенных на берегах Белого озера, сбор зерновых после 1603 г. увеличился в разы (табл. 7).

Таким образом, несмотря на непростую климатическую ситуацию в начале XVII в., организация зернового хозяйства позволяла Кирилло-Белозерскому монастырю собирать с вотчинных земель количество хлеба, необходимое для поддержания нормального жизненного уровня всех насельников обители.

Представленный выше материал показал, что вскоре после 1603 г. можно говорить о полном или почти полном восстановлении «зернового производства» на кирилловских землях. Это же подтверждает и высокая урожайность зерновых в 1604–1606 гг. на околомонастырской пашне[51]. Средняя урожайность ржи «в самах» составила в 1604 г. – 4,47, в 1605 г. – 4,04, в 1606 г. – 3,77[52]. Урожайность овса в эти годы значительно колебалась от сам‑1,32 до сам‑8, урожайность ячменя на отдельных пашнях достигала сам‑7,33[53].

Самые ранние сведения о распределении хлеба, собранного из сел и хранившегося в житницах на территории монастыря[54], содержит публикуемая нами расходная книга 1614/15 г.[55]. Из табл. 9 видно, что в этом году было расходовано более 7,5 тысяч четвертей «всякого хлеба». Существенная часть ржи и овса шла на питание насельников (на муку и крупу 43,7 %, на солод[56] – 29,2 %, что составляет более 70 % всего учтенного в расходе зерна, см. табл. 10).

Много «чистого», «невейного» и «пушного» овса шло на корм лошадей (22,7 %). Овес выдавался также «проезжим людям» «всяких чинов»: борисоглебским слугам «дан третник овса чистаго», «козаком же ферапонтовским приставом на лошади дан черпок овса чистаго», «митрополичья сына боярского Ивана Варганова человеку его дан третник овса», «Стефанове матери Чернеева на дорогу дано пол-осмины же овса», «дано князю Матфею Шеховскому на лошеди осмина овса», «князю Никите Волконскому дано четь овса», «посланником от боярина государева Бориса Михайловича Лыкова Григорью Озерову дан третник овса», «дано Ивану Ушакову, государеву дворянину, пол-осмины овса», «московскому гонцу Козме Ростовцу дано черпок овса», «з Белаозера ехал гонец с отписками ко князю Борису Лыкову к Вологде Борис Маракишев, дано ево лошадем пол-осмина овса чистого», «сын боярской з Белаозера приезжал, дано ево лошаде полчерпка овса»[57].

Рожь и овес посылали на Белоозеро воеводе и приказным людям. Записи дают возможность проследить смену воевод в непростые для Русского Севера годы[58]: «10 января 1615 г. <…> отпущено на Белоозеро воеводе Петру Чихачеву, да нижегородцкому архимариту Маркелу, да Борису Никифоровичю, да дияку Ивану Федорову 7 чети овса да четь ржи»[59]; 1 февраля 1615 г. «воеводе Нелюбу Семеновичю Суколенову четь овса»[60]; 18 марта «на Белоозеро ехал на воеводство Иван Головин, лошадем ево дано четь овса»[61]. Приказным людям на Белоозеро зерно выдавалось почти каждый месяц.

«Всякий мелкий росход» составлял в Кириллове всего 2 %. Однако в социальном отношении эти раздачи хлеба представляют значительный интерес. Так, деревни Шидьяра «Сергушину племяннику слепова Ивашку дан черпок овса», «великосельскому крестьянину дано 2 черпка овса», «Мосяге карголомцу дано пол-осмины овса», «по келарскому приказу Алимпеевой[62] матери дано пол-осмины овса, черпок ржи»[63]. В июле и в августе 1615 г. посылался хлеб в женский Горицкий монастырь: «…дано в Горы в Воскресенской девич монастырь 35 старицам 4 чети 3 черпки ржи, старице по черпку <…> Да тем же старицам дано 8 чети и пол‑2 осмины овса, старице по полуосмине овса. Того же дни дано в Горы старицам, старице Фетинье с сестрами 5 чети ржы. Да опосле дано старице Еуферье Монастыреве в Горы же осмина ржи»[64]. Старцам Никитского монастыря было выдано 20 четвертей овса. Отметим, что практика выдачи хлеба отдельным лицам и старцам в другие монастыри зафиксирована и в хозяйственных книгах, в которых учитывали расход муки, толокна и сухарей за 1612–1620 гг.[65]

Публикуемые ниже хозяйственные материалы Кирилло-Белозерского монастыря позволяют воссоздать организацию «хлебного хозяйства» и обеспечения хлебом не только монахов, но и многочисленных слуг, служебников, мастеровых, нищих и прочих людей в одной из прославленных обителей Русского Севера.

Таблица 1

Норма годового потребления хлеба насельниками Кирилло-Белозерского монастыря по смете расходов 1601 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Смета 1601 г. С. OLVII – OLVIII.

Таблица 2

Запасы хлеба в Кирилло-Белозерском монастыре на 1 сентября 1601 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Опись 1601 г. С. 226; Смета 1601 г. С. OLXIV.

2 В том числе 24,5 четверти ярицы (яровой ржи).

Таблица 3

Хлеб, собранный в селах Кирилло-Белозерского монастыря осенью 1603 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: РГАДА. Ф. 1441. Оп. 1. Д. 679; подсчеты наши.

2 Топоним «Заозерские села» объединял села с деревнями, расположенными на северном и южном берегах Белого озера: Вашки, Кивуй, Мегра, Покровское (Кема), Лоза (Антушевское), Городище, Карголома.

3 В том числе 25 четвертей овса оставлено на ссуду крестьянам.

4 К Романовой Слободке тянули села Новая Ерга, Старая Ерга, Ярогомж, Троицкое, Елизарово Раменье (Раменье), Паштач (Об этом см.: Копанев А. И. История землевладения Белозерского края XV–XVII вв. М.; Л., 1951. С. 128).

5 В том числе 26 четвертей купленной ржи.

6 В том числе овес, собранный в Талицах.

7 В том числе овес, собранный в Окоемове.

Таблица 4

Хлеб, собранный в Кирилло-Белозерском монастыре осенью 1604 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 24. Л. 1–28; подсчеты наши.

2 Географический топоним «Заозерские села» объединял села с деревнями, расположенными на северном и южном берегах Белого озера: Вашки, Кивуй, Мегра, Покровское (Кема), Лоза (Антушевское), Городище.

3 Общий итог поступления хлеба из Заозерских сел отсутствует; в эти графы включены данные из промежуточных итогов отдельных сел.

4 К Романовой Слободке тянули села Новая Ерга, Старая Ерга, Ярогомж, Троицкое, Елизарово Раменье, Паштач (Об этом см.: Копанев А. И. История землевладения Белозерского края XV–XVII вв. М.; Л., 1951. С. 128).

5 У писца в итоге (1600,3 четверти) не включены сведения о поступлениях хлеба из села Троицкого (л. 25, 25 об.); при этом общая сумма принятого зерна из Романовой Слободки полностью совпала с нашими подсчетами.

6 Данные приведены по промежуточным итогам писца, общий итог в ркп. неверен – 688,2 четверти.

7 Записи обрываются, итоговые сведения о количестве поступившего овса и ячменя отсутствуют; в таблицу включены наши подсчеты отдельных поступлений этих зерновых культур.

Таблица 5

Хлеб, собранный в Кирилло-Белозерском монастыре осенью 1605 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 15. Л. 1–21 об.

2 Географический топоним «Заозерские села» объединял села с деревнями, расположенными на северном и южном берегах Белого озера: Вашки, Кивуй, Мегра, Покровское (Кема), Лоза (Антушевское), Городище.

3 Здесь и далее подсчеты наши, расхождения с подсчетами писца в ркп. незначительны, единица и выше отмечены в примечаниях.

4 К Романовой Слободке тянули села Новая Ерга, Старая Ерга, Ярогомж, Троицкое, Елизарово Раменье, Паштач (Об этом см.: Копанев А. И. История землевладения Белозерского края XV–XVII вв. М.; Л., 1951. С. 128).

5 Монастырская и пустая пашня.

6 В ркп. 887,3.

7 Крестьянская пашня. В сумму подсчетов включен «недоборный хлеб» 112 г. (1604 г.), собранный в 1605 г.

8 В том числе яровая рожь (ярица).

Таблица 6

Хлеб, собранный в Кирилло-Белозерском монастыре осенью 1608 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 15. Л. 1–21 об.; подсчеты наши.

2 Географический топоним «Заозерские села» объединял села с деревнями, расположенными на северном и южном берегах Белого озера: Вашки, Кивуй, Мегра, Покровское (Кема), Лоза (Антушевское), Городище.

3 Подсчеты наши по итогам писца в отдельных селах, общий итог писца (л. 26) составил 249,98.

4 К Романовой Слободке тянули села Новая Ерга, Старая Ерга, Ярогомж, Троицкое, Елизарово Раменье, Паштач (Об этом см.: Копанев А. И. История землевладения Белозерского края XV–XVII вв. М.; Л., 1951. С. 128; в публикуемой рукописи перечень приселков не указан).

5 У писца итог не подведен, в таблицу включены наши подсчеты.

6 У писца не включен оброк с крестьян за 1608 г.

7 У писца не включен оброк с крестьян за 1608 г.

Таблица 7

Расход хлеба (зерна) в Кирилло-Белозерском монастыре в 1614/15 г. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена по: Архив СПбИИ. Кол. 260. Оп. 2. Д. 64; подсчеты наши.

2 В расходной книге чистый вес (1.1), выданный в разные службы и разным лицам на кормление лошадей в итоговой записи в ркп. сгруппирован в два показателя: 1) «на конюшню жеребцам стоялым и всяким розъезжим лошадем», 2) «около монастыря по службам и всяким проезжим людем». Наши подсчеты этих показателей проведены по иному принципу. В первой строке (1.1.1) даны сведения о количестве чистого овса, выданного на содержание всех монастырских лошадей независимо от места их нахождения, включая овес, полученный кирилловскими слугами и крестьянами при выполнении ими на монастырских лошадях отдельных поручений, в том числе в тех случаях, когда они ездили «по соль». Во второй строке (1.1.2) даны показатели выдачи овса «ловцам», лицам, обеспечивавшим привоз рыбы в монастырь. В расходной книге нет сведений о географии «повозов» и конкретных лиц, выполнявших эту работу. В третьей строке (1.1.3) указано количество овса, которое выдавалось казакам, т. е. тем, кого нанимал монастырь для определенных работ. Вероятно, «ловцы» и казаки возили на своих, а не на монастырских лошадях. В четвертую графу (1.1.4) включены сведения о выдаче овса посторонним лицам, приезжавшим в монастырь.

3 В итоге у писца не учтена месячина конскому мастеру – осмина ржи, осмина овса.

4 Пшеница.

5 Выдан «конопляницам» «петровский хлеб».

6 В том числе выдан «конопляницам» «петровский хлеб» – 10,5 четверти овса, крестьянину из дер. Шидьяр черпок овса, стрелецкому человеку осмина овса.

7 У писца не учтена одна четверть пшеницы на кутью (л. 5 об. – 6 об.).

8 У писца 131 четверть.

9 Дана осмина ржи крестьянину.

10 Подсчеты наши по итоговым данным писца (л. 12 об., 13).

11 У писца 70 четвертей.

12 Осмина пшеницы, у писца 1 четверть.

13 Осмина ржи подкеларнику, 1 четверть отдали крестьянину села Новая Ерга, брали на монастырский обиход.

¹⁴ Заплатили «за плотничество».

15 В ркп. л. 22.

16 У писца 76,8 четверти.

17 1,5 четверти ячменя.

18 2,5 четверти овса дано стрельцам.

19 В ркп. л. 29 об., 30.

²⁰ Число взято из итоговых данных писца (л. 38 об.), так как в ркп. в одной записи показатель невеяного овса стерт (л. 32).

²¹ У писца 114 четвертей.

22 В том числе 2 четверти овса на кисель.

23 «Серые» пшеницы, у писца 9 четвертей.

24 В том числе 0,5 четверти пшеницы, 1 четверть ячменя.

25 В ркп. л. 38 об., 39; возможно, расхождение наших подсчетов объясняется тем, что в записях по дням переписчик пропустил 30 четвертей ячменя на солод «в солодежню».

26 У писца 33 четверти.

27 У писца 55 четвертей.

28 В итоге у писца выдача месячины учтена только коровникам (единожды); в тексте выдачи хлеба за февраль записана месячина конскому мастеру (по осмине ржи и овса), месячина коровникам (по 2 четверти с пол-осминою ржи и овса) учтена дважды (л. 40, 45).

29 В ркп. л. 45, 45 об.

30 В том числе 49 четвертей выдано крестьянам на ядро.

31 У писца 315 четвертей.

32 В том числе 6 четвертей выдано крестьянам «овчинникам» для обработки овчин, пол-осмины коровникам для кормления кур.

33 По нашим подсчетам, в итоговых данных за март показатель выдачи хлеба составил 861,4 четверти (л. 56 об., 57); по подсчетам писца 861,2 четверти.

34 В том числе 1 четверть овса выдана на корм волов.

35 Осмина пшеницы.

36 В том числе коновалу дан овес за два месяца (1 четверть).

37 В ркп. л. 63, 63 об.

38 У писца в итоге 201 четверть.

39 У писца в итоге 626 четвертей.

40 Осмина пшеницы.

⁴¹ Выдано околомонастырским «конопляницам».

42 В том числе 13,5 четверти выдано околомонастырским «конопляницам», 3 четверти старице Олферье Монастыревой.

43 В ркп. л. 70 об., 71.

44 В том числе 2 меха невеяного овса, 3 меха «пушного овса».

45 У писца в итоге на мельницу отправлена только рожь (280 четвертей), т. е. данные о количестве ржи и овса у писца суммированы.

46 Дано Олферье Монастыревой.

47 В ркп. л. 76.

48 В том числе дано ржи в Горицкий монастырь 4,4 четверти, в Никитский монастырь 20 четвертей, на семена в село Волок Славинский 30 четвертей.

49 Дано в Горицкий монастырь.

50 В ркп. 79 об., 80; в итоге не учтено 20 четвертей ржи, выданной в Никитский монастырь.

51 Дано в Горицкий монастырь, в том числе 0,5 четверти ржи Олферье (Еуферье) Монастыревой.

52 Наш расчет совпал с подсчетами писца (л. 82 об., 83).

53 Общие итоги в ркп. отсутствуют, в таблице приведена сумма по месячным итогам писца.

Таблица 8

Соотношение разных видов потребления хлеба в Кирилло-Белозерском монастыре в 1614/15 г.¹

1 Таблица составлена на основе данных табл. 7.

Таблица 9

Динамика поступления хлеба из белозерских и вологодских сел Кирилло-Белозерского монастыря в 1603–1608 гг. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена на основе данных табл. 3–6.

Таблица 10

Динамика поступления хлеба из сел Пошехонского и Угличского уездов Кирилло-Белозерского монастыря в 1603–1605 гг. (в четвертях)¹

1 Таблица составлена на основе данных табл. 3–6.

Археографическое описание публикуемых рукописей

1. 1603 г. ноября 27–1604 г. января 4. – Книга записи хлеба, доставленного в Кирилло-Белозерский монастырь из сел. РГАДА. Ф. 1441. Оп. 1. Д. 679, 23 л., без переплета. Подлинник. Рукопись писана одним почерком, незначительная правка тем же почерком. На л. 1 шифр – № 12/612, первый лист в пятнах. Фолиация архивная графитным карандашом в правом верхнем углу. Потетрадной нумерации нет. Первая тетрадь содержит 6 л., вторая – 10 л. (л. 9, 10, 12, 13 вставлены в шестилистовую тетрадь), лист 17 вклеен, выпадает, третья тетрадь – 6 л. Филигрань: Кувшин одноручный с латинскими буквами PI, над крышкой венчик из 5 лепестков, три формы. Филигрань воспроизведена: Абеленцева[66], № 172–174.

2. 1604 г. ноября 18–1605 г. января 17. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь. Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 13, 29 л., без переплета. Подлинник. На л. 1 шифр – № 614/14. Рукопись прошита на два прокола, видны следы первого прошива. Фолиация архивная графитным карандашом в правом верхнем углу. Потетрадной нумерации нет, схема расположения тетрадей дана О. А. Абеленцевой во введении к альбому филиграней[67]. Рукопись писана одним почерком с многочисленными правками тем же почерком. Текст обрывается на описании села Семеновского на слове «ячмени» (л. 29), при этом бо́льшая часть листа осталась чистой. Филиграни: 1. Кувшин одноручный с латинскими буквами «GG», над крышкой цветок, три формы; воспроизведена – Абеленцева, № 131–133; 2. Кувшин двуручный с надписью «1598/GG», над крышкой цветок, две формы; воспроизведена – Абеленцева, № 245, 246.

3. 1605 г. ноября 19–1606 г. июля 1. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь. Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 15, 22 л., в том числе л. 22 чистый, без переплета. Подлинник. На л. 1 шифр – № 620/20. Рукопись прошита на четыре прокола. Фолиация архивная графитным карандашом в правом верхнем углу. Три восьмилистовые тетради пронумерованы. Рукопись писана одним почерком с незначительной правкой им же. Филигрань: Кувшин одноручный с цветком на крышке и литерами «MO» на тулове, две формы; воспроизведена – Абеленцева, № 139, 140.

4. 1608 г. октября 30–1609 г. марта 5. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь. Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 23, 31 л., без переплета. Подлинник. На л. 1 шифр – 31/631. Рукопись прошита на три прокола, видны следы первичного прошива. Фолиация архивная графитным карандашом в правом верхнем углу. Потетрадной нумерации нет. Первая и вторая тетради по 8 л., далее потетрадная структура нарушена: в третью семилистовую тетрадь вшиты отдельные листы, четвертая тетрадь – 4 л., пятая – 2 л., после л. 20 лист вырезан; л. 18 об. – л. 19 затерты – возможно, рукопись хранилась раскрытой. На л. 1 после заголовка тем же почерком, но более светлыми чернилами: «Книги приходн 251 242 и», числа написаны под титлом. В нижней части л. 1 той же рукой – «книли» – вероятно, должно быть «книги». Рукопись писана несколькими похожими почерками, правка внесена другим почерком. Филиграни: 1. Герб двух форм; воспроизведена – Абеленцева, № 6, 7; 2. Лилия двух форм, воспроизведена – Абеленцева, № 289, 290.

5. 1614 г. сентября 1–1615 г. августа 30. – Расходная «хлебная» книга Кирилло-Белозерского монастыря. Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 64, 84 л. Подлинник. На л. 1 шифр – 52/652. Рукопись прошита на три прокола, видны следы первичного прошива. Фолиация архивная графитным карандашом в правом верхнем углу. Потетрадной нумерации нет. Первая тетрадь содержит 10 л., тетради 2–5, 7–10 – по 8 л., тетрадь 6–5 л., 11 – 7 л., 12 – 3 л., 13 – 2 л.; л. 78, 79 вклеены. Рукопись писана несколькими почерками, итоговые записи сделаны другим почерком. Листы 1–47 об. написаны двумя близкими по характеру почерками, правка незначительная. Вторая часть рукописи (л. 48–82 об.) небрежно написана разными чередующимися почерками. Изменение характера записей было, вероятно, вызвано сменой житника. Филиграни первой части рукописи: 1. Кувшин двуручный с навершием в виде виноградной грозди, тождественна – Абеленцева, № 266, 267; 2. Кувшин двуручный с навершием в виде цветка двух форм, тождественна – Абеленцева, № 229, 230; 3. Кувшин одноручный с навершием в виде полумесяца и литерами CH/L на тулове, тождественна – Абеленцева, № 68. Филиграни второй части рукописи: 1. Кувшин одноручный с навершием в виде полумесяца с литерами IB на тулове, двух форм; воспроизведена – Абеленцева, № 85, 88); 2. Кувшин одноручный с навершием в виде полумесяца и литерами CH/L на тулове, тождественна – Абеленцева, № 69; 3. Кувшин одноручный с навершием в виде креста, воспроизведена – Абеленцева, № 319. Лист 79 вклеен, филигрань: Герб (нижняя часть), подобна – Абеленцева, № 10.

«Хлебные» книги Кирилло-Белозерского монастыря

№ 1

1603 г. ноября 27–1604 г. января 4. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь.

(л. 1) 112-го году книги. Привоз всякому хлебу при чернце Иеве[68]. //

(л. 2) Лета 7112-го ноября в 27 день привезено ис Кемы оброшные ржи 5 чети с осминою и с третником по грамоте старца Вельямина.

Того же месяца в 30 день по грамоте старца Вельямина привезено ис Кемы села Покровсково в старую оброшную меру 3 чети с осминою ржы.

Декабря в 4 день по грамоте старца Вельямина привезено из Мегры оброшные ржы 4 чети с осминою и с пол-осминою, а не домерилися тое ржы 3 черпков.

Того же дни по грамоте приказщика Федора Тимофеева привезено из Лозы оброшные // (л. 2 об.) ржы 12 чети с трема черпки, а не домерилися тое ржы четь.

Того же месяца в 7 день по грамоте старца Вельямина привезено з Городища ржы 31 четь с черпком, а не домерилися тое ржы 4 чети с черпком.

[69]—Всево 57 чети с черпком–2. //

(л. 3) Декабря в 1 день по грамоте Третьяка Немирова привезено Старые Ергы оброшные 37 чети с осминою и с полуосминою ржы.

Того же месяца в 2 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы Слоботкы оброшъные, и пустотные, и заемные 76 чети с осминою и с трема черпки ржы.

Того же месяца в 6 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Яргоможья[70] оброшные ржы 8 чети с осминою и с полуосминою, а не домерилися тое ржы 3-х черпков. //

(л. 3 об.) Того же месяца в 7 день по грамоте приказщика Григорья Вяткина привезено с Новые Ерги оброшные ржы 4 чети.

Того же месяца в 9 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы сельские и гавринскые и Старые Ерги приполонные ржы 180 чети.

Того же месяца в 11 день по грамоте Григорья Вяткина привезено из Новые Ерги из Раменья оброшные ржы 3 чети с пол-осминою.

Того же месяца в 15 день привезено по грамоте Третьяка Немирова из Романовы заемные ржы 2 чети.

Того же месяца в 20 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы и с Паштачя оброшные и пустотные[71] ржы 6 чети с пол-осминою. //

(л. 4) Декабря в 7 день по грамоте приказщика Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково оброшные ржы 74 чети с осминою и с третником, а не домерилися тое ржы 6 чети с черпком и 3 чаши.

Того же дни по грамоте приказщика Русина Меркурова привезено из Рукины Слоботкы приполонные монастырскые пашни 18 чети с пол-осминою ржы, а не домерилися тое ржы пол‑2 осмины с чашею.

Того же месяца в 9 день по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины оброшные ржы 53 чети с осминою и с пол-осминою и с третником, а не домерилися тое ржы 4 чети с осминою. //

(л. 4 об.) Того же месяца в 22 день по грамоте Буслава Козляинова куплено на Волоку 23 чети с осминою ржы, да судовых казаков пол‑3 чети с получерпком ржы.

Того же месяца в 24 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку приполонные сельскые пашни 56 чети. //

(л. 5) Декабря в 13 день по грамоте приказщика Бориса Невежина привезено с Сизмы приполонные ржы 135 чети да четвертные ржы 2 чети с полуосминою, а не домерилися тое ржы в монастырскую в оброшную меру 22 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком ржы.

Того же месяца в 17 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача ржы 3 чети с полуосминою и с получерпком.

Того же дни по грамоте старца Ивана привезено с Колкача оброшные ржы 8 чети с третником.

Того же месяца в 22 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы ржы 66 чети, а не домерилися тое ржы 8 чети с пол-осминою. //

(л. 5 об.) Того же месяца в 23 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы оброшные ржы 20 чети, а не домерилися тое ржы в монастырскую меру 2 чети с осминою.

Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы ржы 2 чети с осминою и с полутретником.

Того же месяца в 26 день по грамоте старца Ивана привезено с Коленца оброшные ржы 8[72] чети и 2 третника.

Того же месяца в 29 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы с Пестова оброшные ржы 5 чети с осминою и с получерпком.

Генваря в 11 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача и с Танищ 28 чети ржы с третником.

[73]—205 чети с осминою и с полуосминою ржы–6. //

(л. 6) Декабря в 11 день по грамоте приказщика Федора Розварина привезено из Семеновсково села[74] ржы 210 чети.

Того же дни по грамоте Федора Розварина привезено из Семеновсково Тутановсково ключа ржы 64 чети.

Того же месяца в 20 день по грамоте Посника Михайлова привезено из Михальцова 28 чети ржы.

Того же месяца в 20 день по грамоте Федора Розварина привезено из Тутанова ржы 36 чети. //

(л. 6 об.) Генваря в 17 день по грамоте Посника Михайлова привезено из Михальцова 14 чети с осминою ржы. //

(л. 7) [75]—Лета 7112-го ноября в 27 день привезли ис Кемы оброшново ячмени 3 чети с осминою и с третником, да за рожь взято пол-осмины ячмени по грамоте старца Вельямина–8.

Того же месяца в 30 день по грамоте старца Вельямина привезено ис Кемы Покровсково села в старую оброшную меру 3 чети с осминою ячмени.

Декабря в 4 день по грамоте приказщика Федора Тимофеева привезено из Лозы монастырскые пашни ячмени 3 чети с осминою и с полуосминою, // (л. 7 об.) а не домерилися тово ячмени пол‑2 осмины.

Того же месяца в 23 день по грамоте приказщика Нечая Ивойлова привезено из Вашкея ячмени 6 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком. //

(л. 8) Декабря в 1 день по грамоте Третьяка Немирова привезено Старые Ергы оброшного ячмени 48 чети и 2 третника осминных.

Того же месяца в 2 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы Слоботкы оброшъново ячмени 34 чети с полуосминою и с третником осминным.

Того же месяца в 6 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Яргаможья оброшново и пустотново 19 чети с осминою и с полуосминою и с черпком, а не домерилися тово ячмени пол‑2 осмины с черпком. //

(л. 8 об.) Того же месяца в 7 день по грамоте приказщика Григорья Вяткина привезено с Новые Ерги оброшново ячмени, что и за рожь, и приполонново 56 чети с осминою и с третником.

Того же месяца в 10 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы из Гаврина приполонново ячмени 67 чети с осминою.

Того же месяца в 11 день по грамоте Григорья Вяткина привезено из Новые Ерги из Раменья оброшново ячмени, что за рожь и за пшеницу, 22 чети с полуосминою и с третником полуосминным.

Того же месяца в 15 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы приполоново[76] ячмени // (л. 9) 33 чети с осминою, да испольново приполону 6 чети, да за заемную рожь и за пшеницу 5 чети, да Ильи Орлова ячмени 8 чети. И по приказу старца Елеуферья дано брату ево Василью Деревенице после ево 2 чети тово ячмени.

Того же месяца в 20 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Раманова с Пашточя оброшново и пустотново ячмени 6 чети с пол-осминою и с черпком.

Того же месяца в 22 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы приполону с сельсково 48 чети ячмени[77]. //

(л. 10) Декабря в 19 день по грамоте Федора Розварина привезено из Семеновсково ячмени 37 чети.

Того же месяца в 20 день по грамоте Посника Михайлова привезено из Михальцова ячмени 10 чети.

Того же месяца в 21 день по грамоте кукобойсково приказщика Нефеда Иванова привезено с Кукобоя ячмени 10 чети[78]. //

(л. 11) Декабря в 1 день по грамоте приказщика Козми Иванова привезено ис Троецково села приполонново, и дворовых людей пашни, и исполново 49 чети с осминою ячмени.

Генваря в 27 день привезено из села Троецково приказщикова ячмени 4 чети, что у него велел взяти старец Елеуферей[79]. //

(л. 12) Декабря в 9 день по грамоте приказщика Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково оброшьново ячмени 21 четь с осминою и с третником, а не домерилися тово ячмени 2 чети с черпком и пол‑3 чаши.

Того же дни по грамоте приказщика Русина Немирова привезено из Рукины монастырскые пашни приполону 34 чети ячмени с осминою и с полуосминою, да оброшново 3 чети, да четвертново 4 чети с осминою и с полуосминою, да пустотново пол‑2 осмины. И всево ячмени 43 чети с полуосминою, а не домерилися тово ячмени 3 чети и 6 чаш.

Того же месяца в 10 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку приполону сельскые пашни, и изполново, и четверново[80] // (л. 12 об.) 39 чети с третником ячмени, а не домерилися тово ячмени 3 чети с пол-осминою. //

(л. 13) Декабря в 17 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача ячмени 12 чети с осминою и с получерпком.

Того же месяца в 23 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы исполново ячмени 39 чети, да зяблово ячмени пол‑7 чети, да заемново ячмени пол‑5 чети, а не домерилися тово ячмени 6 чети с пол-осминою и с получерпком.

Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы 2 чети с полутретником ячмени.

Того же месяца в 26 день по грамоте старца Ивана привезено с Коленца оброшново ячмени 3 осмины. //

(л. 13 об.) Генваря в 3 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы оброшново ячмени 2 чети с пол-осминою и с черпком.

Того же месяца в 11 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача и с Танищь 18 чети ячмени с полуосминою и с черпком. //

(л. 14) Лета 7112-го году декабря в 1 день по грамоте Третьяка Немирова Старые Ерги оброшные пшеницы 13 чети с полуосминою и с третником осминным.

Того же месяца в 2 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы Слоботкы оброшьные пшеницы 6 чети с осминою и с черпком и с полутретником осминным.

Того же месяца в 6 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Яргоможья оброшные пшеницы 5 чети, а не домерилися у тое пшеницы третника осминново. //

(л. 14 об.) Того же месяца в 10 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы Слоботкы приполонные пшеницы 16 чети с полуосминою да романовскые же заемные пшеницы 7 чети с трема черпки.

Того же месяца в 11 день по грамоте Григорья Вяткина привезено из Новые Ерги из Раменья оброшные пшеницы 4 чети с полуосминою.

Того же месяца в 20 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы с Пашточя оброшные и пустотные пшеницы 2 чети с осминою. //

(л. 15) Декабря в 8 день по грамоте приказщика Русина Меркурова привезено из Рукины монастырскые пашни приполону 14 чети с осминою и с черпком пшеницы да оброшные 2 чети с осминою, а не домерилися тое пшеницы четь с пол-осминою с черпком и пол‑3 чаши.

Того же месяца в 10 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку приполону монастырскые пашни и исполние 6 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком пшеницы, а не домерилися тое пшеницы осмины и 5 чаш. //

(л. 15 об.) Декабря в 19 день по грамоте Федора Розварина привезено из Семеновсково пшеницы 2 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком да конопель 2 чети. //

(л. 16) Декабря в 17 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача оброшные пшеницы четь с пол-осминою и с черпком.

Того же месяца в 22 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы пшеницы 6 чети, а не домерилися тое пшеницы пол‑2 осмины[81]. //

(л. 17) Лета 7112-го ноября в 27 день привезено ис Кемы оброшново овса 6 чети без черпка да в судную меру исполново[82] овса 3 чети с осминою да верхов 2 чети с черпком, а не домерялися по грамоте 3-х черпков овса.

Того же месяца в 30 день по грамоте старца Вельямина привезено ис Кемы Покровсково села в старую в оброшную меру 11 чети овса.

Декабря в 4 день по грамоте старца Вельямина привезено из Мегры оброшново овса 43 чети // (л. 17 об.) с полуосминою, а не домерилися тово овса 3-х чети с осминою.

Того же дни по грамоте приказщика Федора Тимофеева привезено из Лозы оброшново овса, да исполново приполону, и ссудново 77 чети с осминою, а не достало тово овса, не домерилися, 2 чети с осминою и с полуосминою.

Того же месяца в 7 день по грамоте старца Вельямина привезено з Городища овса 11 чети с осминою, а не домерилися тово овса четь с черпком.

Того же месяца в 15 день по грамоте Федора Тимофеева привезено ис Карголома исполново приполону 4 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком овса да с судново овса верхов з дващети[83] чети 2 чети. А в Карголоме оставлено впредь на семяна крестьяном 25 чети. //

(л. 18) Декабря в 1 день по грамоте Третьяка Немирова привезено Старые Ергы оброшново овса 50 чети с осминою и с полуосминою.

Того же месяца в 3 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы Слоботкы оброшьново и пустотново 188 чети с полуосминою и с полутретником осминным овса.

Того же месяца в 6 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Яргоможья оброшново и пустотново 33 чети овса, а не домерилися тово овса пол‑2 осмины и 4 чаши. //

(л. 18 об.) Того же месяца в 7 день по грамоте приказщика Григорья Вяткина привезено с Новые Ерги оброшново овса, и что за рожь имал, 24 чети с осминою и с полуосминою.

Того же месяца в 11 день по грамоте Григорья Вяткина привезено с Новые Ерги из Раменья, что взято за рожь и за пшеницу, 3 чети овса[84].

Того же месяца в 16 день по грамоте Третьяка Немирова привезено из Романовы оброшново овса 17 чети с осминою и с полуосминою. //

(л. 19) Декабря в 1 день по грамоте приказщика Козмы Иванова привезено ис Троецково села приполонново з десятин, и дворовых людей пашни, и исполново 55 чети овса. //

(л. 19 об.) Декабря в 9 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волока Словинсково 90 чети овса.

Того же месяца в 10 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково приполонново, и исполново, и четвертново овса 106 чети, да оброшново овса 19 чети.

Того же месяца в 13 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково оброшново овса 65 чети.

Того же месяца в 14 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково оброшново овса 20 чети. //

(л. 20) Декабря в 10 день по грамоте приказщика Русина Меркурова привезено из Рукины монастырскые пашни приполону 36 чети с пол-осминою овса, а не домерилися тово овса 3 чети с чашею.

Того же дни по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины оброшьново овса 44 чети, а не домерилися тово овса 3 чети с осминою и с черпком и 3 чаши.

Того же дни по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины оброшьново овса 40 чети с осминою и с третником и с черпком, а не домерилися тово овса 3 чети с пол-осминою и с черпком.

Того же дни по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины оброшново овса 40 чети, а не домерилися тово овса 3 чети с пол-осминою и 5 чаш. //

(л. 20 об.) Того же месяца в 14 день по грамоте Буслава Козляинова привезено с Волоку Словинсково оброшново овса 64 чети с получерпком, а не домерилися тово овса в монастырскую в оброшную меру 4 чети с пол-осминою.

Того же месяца в 17 день по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины исполново овса 60 чети.

Того же месяца в 19 день по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины исполново овса 56 чети.

Того же дни по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины исполново овса 25 чети с пол-осминою и с черпком да четвертново овса 7 чети. //

(л. 21) Того же месяца в 20 день по грамоте Русина Меркурова привезено из Рукины четвертново овса 10 чети[85]. //

(л. 22) Декабря в 17 день по грамоте старца Ивана привезено из Милобудова овса 44 чети с пол-осминою.

Того же месяца в 19 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача ис села ис Талиц овса 145 чети.

Того же месяца в 23 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы оброшьново овса 35 чети с осминою, да заемново овса 3 чети, да исполново 26 чети с осминою.

Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы 5 чети овса оброшново.

Того же месяца в 26 день по грамоте старца Ивана привезено с Коленца оброшново овса 26 чети. //

(л. 22 об.) Того же месяца в 28 день по грамоте старца Ивана привезено из Окоемова овса 34 чети с осминою и с полуосминою.

Того же месяца в 29 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы с Пестова оброшново овса 6 чети, да исполново овса 3 чети с пол-осминою и с получерпком, да верхов 3 осмины.

Того же месяца в 31 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы из Запогостья овса 2 чети с осминою.

Генваря в 3 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизмы ис Чаромскых оброшново овса 11 чети да исполново 15 чети овса. //

(л. 23) Того же месяца в 4 день по грамоте старца Ивана привезено с Сизми заемново овса 24 чети с осминою.

Того же месяца в 11 день по грамоте старца Ивана привезено с Колкача 21 четь с осминою овса. //

(л. 23 об.) Ис Танищь староста Неустрой Нечаев с товарищи привезли в монастырь оброку 3 чети ржы да 2 чети овса.

РГАДА. Ф. 1441. Оп. 1. Д. 679. Л. 1–23. Подлинник.

№ 2

1604 г. ноября 18–1605 г. января 17. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь.

(л. 1) 113-го году книги приходные селскому хлебу. //

(л. 1 об.) Лета 7113-го месяца ноября в 18 день. Память житнику старцу Паисее Кирилова монастыря.

Волока Словенсково приказщыка Богъдана Кафтырева по грамоте привезено оброчново ядра 12 четий.

Месяца декабря в 4 день по грамоте Волока Словинского приказщыка Богъдана Кафтырева привезено оброчново хлеба[86] ржы 132 чети, 2–а недомеру в оброчную меру ржы 4 чети с осминою, у 3-х четвертей черпока не домерилися[87]. Да по той же грамоте привезли оброчново ячмени 9 чети и с осминою и с черпком осминным.

Того же дни по грамоте Богъдана Кафтырева с Волока Словинсково оброчново хлеба привезли 139 четий овса да ячмени 16 четий с осминою. //

(л. 2) Того же месяца в 5 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку Словинсково Старые сохи на 25 возех оброчново хлеба привезли 41 четь и 3 черпки овса, да Заозерские сохи оброчново же хлеба 39 четий с осминою овса, Словенские сохи оброчново же хлеба 18 четий овса. И всего 98 четий с осминою и 3 черпки овса. Да на тех же возех оброчново хлеба 10 четий без пол-осмины ядра.

Того же дни по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку Словинсково оброчново хлеба на 18 возех привезли 54 чети ржы[88]—с черпоком–3, 12 четий и 2 третника ячмени[89], 5–недомеру у 3-х четий черпка, итого пол‑2 осмины[90].

Того же месяца в 8 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли в монастырь оброчново хлеба на 16 возех 72 чети овса. //

(л. 2 об.) Того же месяца в 9 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку Словинсково досталь оброчново хлеба привезли на 7 возех овса 17 четий с осминою да пшеницы 3[91] чети[92] с осминою, 8–да ячмени четь с пол-осминою[93], да приполонные пшеницы[94] селские пашни 7 чети с черпком.

Того же месяца в 10 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку Словинсково селские пашни приполоннаго хлеба привезли на 10 возех ржы 34 чети с осминою и с третником и с полчерпком[95], а недомеру у чети в оброчную меру по черпку, итого 4 чети с осминою и с пол-осминою и пол‑2 черпка.

Того же дни по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку Словинсково селские пашни приполоннаго хлеба привезли на 16 возех ячмени 23 чети и с пол-осминою, // (л. 3) а недомеру у ячмени у чети по черпку, итого 3 чети без черпка; да овса 53 чети с осминою, а недомеру у овса в оброчную меру у чети по черпку, итого 6 чети с осминою и пол‑2 черпка.

Того же месяца в 11 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли четвертново овса 53 чети с пол-осминою.

Того же дни по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли на 24 возех приполону испольново овса 110 четий с осминою и с черпком.

Того же месяца в 12 день по грамоте Богъдана Кафтырева привезли с Волоку приполону испольново ячмени 26 четий и пол‑4 черпка, да четвертново ячмени 3 чети с осминою и с полчерпком, да четвертные // (л. 3 об.) и пустотные ржы пол‑11 чети и 3 черпка, недомеру осмина, да ядра оброчного пол‑2 осмины с полчерпком[96].

И всего привезли оброчные, и приполонные, и четвертные, и пустотные ржы 227[97] четий[98], а недомеру у ржы в оброчную меру 10 четий с осминою и пол‑2 черпка[99]. Да оброчново, и приполоннаго селские, и четвертново исполново привезли овса 519[100] чети с осминою и с третьником[101], а недомеру у того в оброчную же меру овса 25 четий и с полчерпком. Да ячмени оброчново, и приполоннаго, и четвертново, и испольново 87[102] чети[103] и 2 третника и с черпком, а недомеру 5 четий[104] с осминою. Да пшеницы оброчные и приполонные 9[105] четий и с осминою с черпком осминным, а недомеру четверть[106]. Да ядра оброчново 22 чети с осминою[107] и с получерпком.

И всего всяково хлеба оброчново, и приполоннаго, и четвертново, и испольново, и пустотново ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 865[108] четий с осминою[109] с черпком, а недомеру противо оброчные меры не доидет, опроче ядра, 42 чети пол‑2 осмины. //

(л. 4 об.) Того же месяца в 30 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли заемные ржы 3 чети без полуосмины[110]. //

(л. 6) Месяца декабря в 13 день по грамоте из Рукины Слоботки воскресенсково священника Ивана привезли селские пашни приполоннаго хлеба на 12 возех пшеницы 14 четий с пол-осминою да ржы 13 четий с черпком, а недомеру у пшеницы и у ржы у чети в оброчную меру по черпку, итого у ржы недомеру четь с осминою и 3 черпкы, да пшеницы 2 чети недомеру.

Того же месяца в 14 день по грамоте воскресенсково священика Ивана из Рукины привезли селские пашни приполону ячмени 62[111] чети, а недомеру у ячмени у чети по черпку, итого 8 четий с осминою и с пол-осминою.

Того же дни по грамоте воскресенсково священника Ивана // (л. 6 об.) из Рукины Слоботки селские пашни приполону привезли овса 35 четий с пол-осминою, а недомеру у чети по черпку, итого 5 четий.

27–И всего приполоннаго хлеба селские пашни ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 124 чети с осминою и с черпком, а недомеру у того хлеба 17 четий с осминою и с черпком[112].

Того же месяца в 15 день воскресенской священик Иван из Рукины Слоботки привезли оброчново хлеба ржы 86[113] чети [114]—и 2 третника–29, а недомеру у тое ржы у пол‑3 чети третника нет, итого 6 четий с третником.

Того же месяца в 16 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба ржы 49[115] чети[116], а недомеру в оброчную меру у пол‑3 чети третника[117], итого 3 чети с осминою. //

(л. 7) Того же месяца в 17 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботки привезли оброчново хлеба 30[118] четий [119]—и 2 третника–34, а недомеру в оброчную меру у полутретьи четверти по третнику осминному[120], итого 2 чети[121] и с третником осминным.

37–И всее оброчные ржы 165 четий с осминою и с третником, а недомеру 12 четий без третника[122].

Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 19[123] четий[124], а недомеру 40–у полу‑4 чети по 2 третника[125] в оброчную же меру, итого 2 чети[126], сыпано на огород.

Того же месяца в 18 день по грамоте священника Ивана из Рукины оброчново хлеба овса 60 четий и с третником осминным, а недомеру у полу‑4 чети по 2 третника, итого 6 четий и 2 третника, сыпано на огород. //

(л. 7 об.) Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 95 четий, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 10 четий, сыпан весь на огород.

Того же месяца в 19 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 60 четий с осминою и с третником осминным, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 6 четий и 2 третника осминных, сыпан овес на огород.

[127]—И всего оброчново овса 234 чети с осминою и 2 третника, а недомеру у того овса 24 чети с осминою и с третником–42.

Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба ядра 38 четий и 2 третника, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 4 чети. Да пшеницы середние 4 чети[128]—с осминою и с третником–43 да плохие пшеницы 7[129] четий[130] и с пол-осминою. //

(л. 8) И обоего пшеницы 11 чети с осминою и с пол-осминою и с третником осминным, а недомеру пол‑3 чети по третникому[131], итого осмина и 2 третника.

Того же месяца в 20 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли испольново овса 41 четь и с третником осминным, а недомеру 4 чети и 2 третника, у пол‑4 чети по 2 третника.

Того же дни привезли из Рукины[132] оброчново ячмени 8[133] четий с полтретником[134], а недомеру[135] осмина[136].

Того же месяца в 20 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли испольново хлеба овса 34 чети с осминою и 2 третника[137], а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника[138], итого 3[139] чети с осминою и с третником[140], сыпан овес на огород в житницу. //

(л. 8 об.) Того же месяца в 22 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботкы привезли испольново овса[141][142]—55 четий с третником–57, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого [143]—5 четий с осминою[144]—и 2 третника–59. А по грамоте приписи четь. [145]—Да четвертного овса 13 чети с осминою и с третником–60, [146]—а недомеру четь и 2 третника, у пол‑4 чети по 2 третника–61.

Того же месяца в 23 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботки привезли четвертново овса 16 четий [147]—с пол-осминою и 2 третника–62, а недомеру у [148]—пол‑4 чети по тренику–63, [149]итого 3 осмины с полтником—64.

И всего испольново овса 131 четь с третником, да четвертново овса 29 четий с осминою и с третником, да испольново ячмени 20 четий [150]—с осминою и с третником–65, а недомеру [151]—у пол‑3 чети по третнику, итого четь и 2 третника–66.

И всяково хлеба оброчново, и приполонново, и испольново, и четвертного ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 688 четий и 2 третника и с черпком, а недомеру у того хлеба 68 четий с осминою[152]. //

(л. 12) Месяца декабря в 4 день по грамоте старца Христофора из Милубодова привезли оброчново хлеба на 19 возех ржы 23 чети да ячмени 6 четий, овса 48 четий.

Того же месяца в 5 день по грамоте старца Христофора из Милубодова из ефремковские житницы привезли оброчново хлеба 25 четий с пол-осминою и с третником осминным ржы, 5 четий с осминою и с пол-осминою и с третником ячмени, 45 четий с осминою и 2 третника овса.

Того же дни по грамоте старца Христофора с Колкачя привезли оброчново хлеба 31 четь с осминою и с пол-осминою и с полтретником[153] ржы, 29 четий с осминою и с пол-осминою и с полтретником овса, // (л. 12 об.) 7 четий с осминою ядра, 2 чети пшеницы, да оброчново четь с осминою и с третником и с черпком ячмени, да испольнево семян четь с осминою ячмени же, да приполонново 2 чети с осминою и с пол-осминою ячмени же. И всего 6 четий ячмени.

Да по той же грамоте оброку с пустоши с Пенькова четь овса да пол-осмины ячмени привезли.

Того же месяца в 7 день по грамоте старца Христофора с Колкачя монастырсково оброчново хлеба привезли ръжи 36 четий с черпком и с полтретником, пшеницы четь с пол-осминою, ядра 7 четий с осминою, ячмени 4 чети и 2 третника, овса 40 четий с осминою и с пол-осминою и с полтретником. А тот хлеб ис толстиковские житницы. //

(л. 13) Того же месяца в 10 день по грамоте старца Христофора с Колкачя ис талицкие житницы оброчнаго хлеба привезли ржы 22 чети с пол-осминою, ячмени 4 чети с третником и с черпком, ядра 5 четий с третником и с черпком, овса 34 чети с осминою.

Да по той же грамоте привезли (с) селские пашни пшеницы семян и приполону 6 четий с третником.

Того же месяца в 11 день по грамоте старца Христофора с Колкачя ис талицкие житницы привезли пустотные ржы 26 четий с осминою.

Того же дни по грамоте старца Христофора с Колкачя ис талицкие житницы старых займов, что веснусь давано крестьянем взаймы на ежу, привезли ржы 23 чети дачи старца Феодосья да старца Иева 111-го году. // (л. 13 об.) Да по той же грамоте привезли (с) селские пашни ячмени 24 чети с осминою[154].

И всего с Колкачя и из Милубодова привезли оброчново, и пустотново, и приполоннаго, и заемнаго хлеба ржы 165 чети и с третником и с полчерпком осминным, да заемные ржы 23 чети, и обоего ржы 188 четий с третником и с полчерпком; да ячмени 51 четь[155][156]—2 третника–71; да пшеницы 9 четий с пол-осминою // (л. 14) и с третником осминным; да овса 200 четий; да ядра 20 четий с третником и с черпком осминным. И всего всякого хлеба ржы, и ячмени, и пшеницы, и овса, и ядра 469 четий с третником и с полчерпком, по оброчной мере сшелся сполна[157]. //

(л. 15) Месяца декабря в 13 день по грамоте старца Христофора ис села с Сизмы привезли оброчново хлеба на 18 возех ржы 36 четий. Да по той же грамоте на 6 возех привезли ржы 18 чети. И обоего ис села с Сизмы привезли ржы 54 чети.

Того же месяца в 16 день по грамоте старца Христофора с Сизмы Чяромсково ключя ис олесиевские житницы привезли оброчново хлеба ржы 11 четий, да ячмени 6 четий с осминою, ядра 2 чети с осминою и с пол-осминою и с третником осминным, да овса 17 четий с осминою и с третником осминным.

Того же месяца в 17 день по грамоте старца Христофора с Сизмы Чюравсково ключя из окоемовскые житницы оброчново хлеба ржы 15 четий да пустотные ржы 4 чети, // (л. 15 об.) да ячмени четвертново[158] 4 чети, да четвертново и испольново овса 30 чети, сыпан на огород.

Того же дни по грамоте старца Христофора с Сизмы из ывашевские житницы привезли оброчново хлеба ржы 9 четий с осминою, да овса 12 четий, ячмени 3 чети с осминою и с пол-осминою, да ядра 3 чети, овес сыпан на огород.

Того же месяца в 18 день по грамоте старца Христофора с Сизмы с Коленца из житницы привезли оброчново хлеба ржы 13 четий, да четь пшеницы, овса 28 четий, сыпан на огород овес.

Того же дни по грамоте старца Христофора с Сизмы из Запогостья с кургановские житницы привезли пустотных // (л. 16) поземных семян ржы 3 чети, да ячмени четь четвертного[159] 4 чети с осминою и с пол-осминою, да овса 26 четий, сыпан овес на огород.

Того же дни по грамоте старца Христофора с Сизмы Чюравсково ключя ис пестовские житницы привезли старово оброчново хлеба ржы 4 чети, да четвертново[160] овса 9 четий, сыпан овес на огород, да ячмени четвертного[161] 4 чети с осминою и с черпком.

Того же месяца в 19 день по грамоте старца Христофора с Сизмы из села привезли приполоннаго ячмени 45 четий с осминою.

Того же месяца в 20 день по грамоте старца Христофора с Сизмы приполоннаго ячмени 8 четий с осминою, да пшеницы 5 четий, да приполонные же привезли ржы 74 чети.

[162]—Месяца декабря в 14 день по грамоте старца Христофора ис Сизмы привезли оброчново хлеба овса 55 четий, да ячмени 13 четий, ядра 11 четий с осминою–77. //

(л. 16 об.) Того же месяца в 30 день по грамоте старца Христофора с Сизмы привезли изпольново[163] и четвертново 96 четий овса, сыпан на огород.

Того же месяца в 31 день по грамоте старца Христофора с Сизмы привезли четвертново и приполонново овса 10 четий.

И всего с Сизмы привезли оброчные ржы 106 четий с осминою, да пустотные ржы 7 четий, да приполонные ржы (с) селские пашни 74 чети, и всего оброчные, и пустотные, и приполонные ржы 187 четий с осминою; да ячмени 23 чети с пол-осминою[164], [165]—да четвертново ячмени 13 чети 3 черпки–80, да приполонново ячмени 54 чети, и обоего оброчново и приполонново и четвертново[166] ячмени 90[167] четий с осминою и с черпком; да пшеницы оброчные четь, да приполонные 5 четий, и обоего 6 четий; да оброчново овса 112[168] чети с осминою и с третником, да приполонново, и четвертново, (и) испольново, и верхового овса 171[169] четь, и обоего овса 283[170] чети с осминою и с третником, [171]—ядра 17 четий[172] и с полуосминою и с третником–86. И всего всякого хлеба с Сизмы оброчново, и приполонново, и четвертново, (и) испольново ржы, и ячмени, и пшеницы, и овса, и ядра 585[173] четий[174] и с полуосминою[175]. //

(л. 17) Месяца ноября в 26 день привезли по грамоте из села из Лозы монастырсково оброчново хлеба ржы 28 чети с осминою и с пол-осминою и с черпком, [176]—а недомеру 5 четий с осминою и с пол-осминою–91; да овса 75[177] четий, [178]—а недомеру 15 четий–93; да ячмени четь[179], а недомеру третник[180]. И всего оброчново хлеба ржы, и овса, и ячмени 124[181] чети [182]—с осминой и 3 черпки–97, а недомеру в оброчную меру у четверти по третнику, итого 20 чети с осминою и с полуосминою и с третником. //

(л. 17 об.) Того же 113-го году месяца ноября в 29 день по грамоте старца Афонасья из Мегры привезли оброчново хлеба 15 четий ржы, да 30 четий овса, да 15 четий ячмени[183]. [184]—И всего ржы, и ячмени, и овса 50[185] четий, а недомеру в оброчную меру 10 четий, у чети по третнику–99.

Да по той же грамоте из Городища привезли ссудново овса верхов 6 четий, да ячмени ссудново же верхов четь[186]. [187]—И всего овса и ячмени 5[188] четий с осминою и 2 третника, а недомеру четь с третником, у чети по третнику–102.

Месяца декабря в 8 день по грамоте старца Афонасья ис Покровсково села ис Кемы привезли оброчново хлеба ржы 49 четий с осминою и 3 черпкы[189], // (л. 18) да четвертные ржы 35 четий с третником, да пустотные ржы 15 четий с осминою и 2 третника и полчерпка, да приполонные ржы 11 четий с осминою и с пол-осминою.

И всее ржы оброчные, и выморные, и четвертные, и пустотные, и приполонные 110 четий с осминою и 2 черпка; да оброчново овса 49 четий с осминою и с пол-осминою, да ссудново овса верхов 27 четий с осминою, да четвертново овса 27 четий с осминою и с черпком, да пустотново овса 9 четий с черпком. И всего оброчнаго, и ссуднаго верхов, и четвертнаго, и пустотново 114 четий овса; да ячмени оброчново 24[190] четий[191], да пустотново ячмени 4 чети с осминою, да четвертного ячмени 5 четий с осминою // (л. 18 об.) и с черпком, да верхов ссуднаго ячмени четь[192] и 3 черпкы, да приполоннаго (с) селские пашни ячмени четь с осминою и с черпком и с полчерпком. И всего ячмени оброчново, пустотново, и четвертново, и верхов ссуднаго 35 четий с осминою и 3 черпкы[193].

Того же месяца в 12 день по грамоте старца Афонасья ис Покровского села ис Кемы из Ындоманские волости на 7 возех [194]—оброчные ржы 6 четий без черпка–109, оброчные ржы, и пустотные, и четвертные привезли 8 четий и 2 третника[195], и четвертново ячмени осмина[196], да оброчново и ссудново верхов овса 8 четий с осминою и 2 третника. [197]—И всякого хлеба из Ындомана привезли 20 четий с осминою и с третником и с черпком.

И всего всякого хлеба из Кемы ръжи, и ячмени, и овса 280 четий с пол-осминою и с третником–112. //

(л. 19) Того же месяца в 17 день по грамота Нечяя Осмины из села Кивуя привезли хлеба оброчново ржы 6[198] четий с черпком, да ячмени [199]—2 чети с пол-осминою–114 а недомеру у четверти по 4 чяшы, итого осмина и 3 черпки, да ссудново овса верхов 11 четий.

Того же месяца в 19 день по грамоте Нечяя Ивойлова из села из Вашкея привезли оброчново хлеба ржы 9 четий и с черпком, а недомеру у ржы у чети по 4 чяшы, итого пол‑2 осмины, да ячмени 8 четий с осминою и с пол-осминою, а недомеру у чети по 4 чяшы, итого пол‑2 осмины, да овса 10 четий с черпком, а недомеру осмина и 3 черпки, да ссудново овса верхов 4 чети[200]. //

(л. 21) Месяца декабря в 1 день по грамоте старца Илариона ис Троецково села привезли с монастырские пашни припопоннаго хлеба ржы 86 чети да ячмени 33 чети, а взят тот хлеб по печятной мере.

Того же месяца в 3 день по грамоте старца Илариона из Троецкого села привезли ячмени 27 четий да 60 четий овса.

И всякого хлеба ржы, и ячмени[201], и овса 206 четий.

Того же месяца в 7 день по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки монастырсково оброчново хлеба привезли ржы 126 четий, да ячмени оброчново 19 четий с осминою, да пшеницы оброчной же 7 четий с осминою. //

(л. 21 об.) Того же месяца в 8 день по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки привезли оброчново овса 100 четий.

Того же месяца в 9 день по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки Старые Ерги оброшново хлеба привезли ржы 74 чети с осминою, да ячмени 61 четь, да овса 74 чети.

Того же дни по грамоте старца Илариона Старые же Ерги привезли оброчные пшеницы 28 четий и 3 черпки.

Того же месяца в 13 день по грамоте старца Илариона ис села из Романовы з живущых и с пустотных вытей оброчнаго привезли овса 116 четий. //

(л. 22) Того же дни по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки приполоннаго хлеба крестьянские пашни и казачьи привезли ячмени 102 чети.

Того же дни по грамоте старца Илариона из Ярогомжа з живущего и пустотново оброчново хлеба привезли ржы 20 четий с осминою и с полчерпком, да пшеницы оброчные 6 четий и 2 третника, да овса оброчново 34 чети с осминою и с третником, да ячмени оброчново 15 четий с третником. И всего из Ярогомжа оброчново хлеба привезли ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 76 четий с осминою и с третником и с полчерпком осминными. //

(л. 22 об.) Того же дни по грамоте старца Илариона из села из Романовы приполонъные пшеницы десетинные казачьи пашни 14 четий с третником лутчие да 9 четий с осминою пшеницы поплошае, и обоего пшеницы 23 чети с осминою и с третником осминным.

Того же дни по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки с Паштачя з живущего и пустотного оброчново хлеба ржы привезли 8 четий с пол-осминою, да ячмени 6 четий с полчерпком, да овса 20 четий с осминою, да пшеницы 3 осмины. //

(л. 23) Месяца декабря в 15 день по грамоте старца Илариона из Новые Ерги привезли оброчново хлеба ржы 50 четий и 3 черпки, да ячмени 57 четий с осминою, да овса 49 четий с осминою и с пол-осминою[202].

Того же месяца в 18 день по грамоте старца Илариона из Елизорова[203] Раменья привезли оброчново хлеба ржы 10 четий с осминою и с черпком, да ячмени з живущых вытей и с пустотных 31 четь с осминою и с пол-осминою, да овса пустотново оброчново, и что взято за рожь, 6 четий с осминою. //

(л. 23 об.) Того же месяца в 19 день по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки привезли приполоннаго хлеба на крестьянские пашни и казачьи ржы 112 чети.

Того же месяца в 20 день по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботкы з деревни Гаврины пустоши казачьи пашни привезли приполонные ржы 132 чети с осминою, [204]—29 четий ржы сыпано на старую рожь в другую житницу–119.

Того же дни по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки из деревни Гаврины пустошы казачьи пашни приполонново ячмени 60 четий.

Того же месяца в 20 день по грамоте старца Илариона из Новые Ерги привезли приполоново хлеба ржы 51 четь с осминою[205], [206]—сыпано в другую житницу–121, да ячмени 50 четий и 3 черпки да овса 86 четий. Овес сыпан на огород в житницу, а рожь в середнюю житницу.

Того же дни по грамоте старца Илариона из Романовы Слоботки из деревни Гаврины казачьи пашни прополонново ячмени 26 четий и 2 третника осминных. //

(л. 24) [207]—Того же месяца в 29 день по грамоте приказщика Посника Михайлова из Романовы Слободки приполонново овса 27 чети да оброчного овса 2 чети с осминою, сыпан овес на год–122.

И всего из Романовы Слоботкы и с приселкы привезли оброчново хлеба ржы 239 четий с осминою и с полуосминою и с черпком и с получерпком да приполоннаго хлеба крестьянские и казачьи пашни ржы 244 чети с осминою. И обоего оброчные и приполонные ржы 484 чети с полуосминою и пол‑2 черпка; да пшеницы оброчные 43 чети с осминою и с третником и с получерпком, да приполонные пшеницы 23 чети с осминою и с третником, // (л. 24 об.) и обоего оброчные и приполонные пшеницы 67 четий 2 третника и с получерпком; да оброчново ячмени 133 чети с осминою, да приполонного ячмени 188 четий и 2 третника, и обоего оброчново и приполонново ячмени 321 четь с осминою и 2 третника; да оброчново овса 354 чети с третником да приполонного овса 27 четий, и обоего оброчново и приполонново овса 381 четь с третником. [208]—И всяково хлеба из Романовы Слоботкы и с приселки привезли ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 1254 чети с осминою и 2 третника–123. //

(л. 25) Да из Новые Ергы привезли оброчново хлеба ржы 50 четий и 3 черпки да приполонные ржы 51 четь с осминою, и обоего оброчные и приполонные ржы 101 четь с осминою и 3 черпки; да оброчново ячмени 57 четий с осминою да приполоннаго ячмени 50 четий и 3 черпки, и обоего оброчново и приполонново ячмени 107 четий с осминою и с полуосминою и с черпком; да оброчново овса 49 четий с осминою и с пол-осминою, да приполонново овса 86 четий, и обоего оброчново и приполонново овса 135 четий с осминою и с полуосминою. [209]—И всего всякого 345 четий с осминою–124. //

(л. 25 об.) И обоего из Романовы Слоботкы и с приселкы и из Новые Ергы оброчново и приполонново хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 1600 четий и 2 третника. //

(л. 26) Месяца декабря в 7 день по грамоте старца Иева Чяпкина ис села с Кукобоя монастырсково хлеба привезли на 10 лошадех ржы 26 чети с осминою и пол-осминою и с третником, а недомеру тое ржы в оброчную меру у четверти по третьнику[210], итого недомеру 5[211] чети и 2 третника. Да по той же грамоте привезли ячмени 16[212] четий с осминою и с третником, а недомеру у того ячмени в оброчную меру[213] 3 чети и 2 третника, у чети по третнику.

Месяца генваря в 17 день по грамоте старца Иева да старца Дементьяна ис села Кукобоя привезли хлеба овса 41 четь с осминою и с третником, а недомеру у чети по третнику, итого 8 четий и 2 третника. // (л. 26 об.) И всего с Кукобоя привезли ржы, и ячмени, и овса 85 четий с полуосминою, а недомеру всего 17 четий[214]. //

(л. 28) Месяца декабря в 7 день по грамоте старца Иева привезли в монастырь ис Семеновсково Тутановсково ключя хлеба на 31 подводе ржы 83[215] четий [216]—и 2 третника–131, а недомеру у тое ржы в оброчную меру у четверти по третнику, 16[217] четий с осминою и с третником.

Того же месяца в 8 день по грамоте старца Иева ис села Семеновсково привезли ржы 188 четий [218]—с осминою и с черпком–133 и недомеру в оброчную меру у четверти по черпку[219], итого 26 четий с осминою и 3 черпка.

Да по той же грамоте тутановские ржы 13[220] четий 2 третника, а недомеру 2 чети с осминою и с третником, у чети по третнику, да пшеницы 2[221][222]—с осминою и с черпком–137; да ячмени [223]—четь с полуосминою и с черпком–138; а мерена пшеница и ячмень в заемную меру под гребло, а [224]—недомеру в оброчную меру у пшеницы 3 черпки да у ячмени черпок–139; //

(л. 28 об.) Того же месяца в 9 день по грамоте старца Иева из села Семеновсково [225]—Карповсково ключя–140 привезли ржы 81[226] четь с осминою и 3 черпки[227], [228]—а недомеру у чети по черпку, итого 11 четий с осминою и с черпком–143.

[229]—Да тутановсково ячмени 16 четий с осминою и с третником, а недомеру у чети по третнику, итого 3 чети и 2 третника. Да семеновсково ячмени 16 четий с полуосминою, а недомеру у чети по черпку, итого 2 чети с полуосминою. И обоего ячмени тутановсково и семеновсково 32 чети с осминою и с полуосминою и с третником, а недомеру 5 четий с полуосминою и 2 третника–144.

Генваря в 17 день по грамоте старца Иева да старца Дементьяна ис села Семеновсково привезли овса 311 чети с осминою, а недомеру 44 чети, у чети по черпку, сыпано на огород овса 87 четий 3 черпки.

Того же месяца в 17 день по грамоте старца Иева да старца Дементьяна Семеновсково села ис Тутановсково ключя привезли овса 72 чети, а недомеру у четверти по полуосмине, итого 24 чети. //

(л. 29) И всего ис Семеновсково и с приселки привезли хлеба ржы 367 четий с третником, а недомеру у всее ржы 57 четий с осминою и 2 третника, да пшеницы 2 чети с черпком, а недомеру у пшеницы 3 черпки, ячмени…[230]

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 13. Л. 1–29.

Подлинник.

№ 3

1605 г. ноября 19–1606 г. июля 1. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь.

(л. 1) Книги приходные 114-го году ис сел хлебу[231]. //

(л. 2) Лета 7114-го году месяца ноября в 19 день. По благословению государя отца нашего игумена Селивестра и по приговору соборных старцов память житнику чернцу Паисее Кирилова монастыря. Принимал ис сел оброчной, и приполонной, (и) испольной, и четвертной, и пустотной хлеб в оброчную в монастырскую меру, и околомонастырские пашни приполонново, и четвертново, и пустотново хлеба, и что взято на околомонастырных крестьянех оброчново хлеба.

По грамотам старца Иосифа Монастырева ис села с Колкачя и с Милубодова привезли оброчные ржы 42 чети с осминою и пол‑2 черпка, да приполонные ржы 30 четий, четверътные ржы 5 четий. И обоего оброчные, и приполонные, и четвертные ржы // (л. 2 об.) 77 четий с осминою и пол‑2 черпка. Оброчные пшеницы 3 чети с пол-осминою и с третником, приполонные пшеницы четь. И обоего оброчные, и приполонные пшеницы 4 чети с полуосминою и с третником. Оброчнаго ячмени 13 четий с осминою и пол‑4 черпка. Приполоннаго ячмени 6 четий. Четвертново ячмени 9 четий с осминою. И всего оброчново, и приполонново, и четвертново ячмени 29 четий и пол‑4 черпка. Оброчнаго овса 194 чети с черпком, приполоннаго овса 17 четии с полуосминою, четвертного овса 28 четий с осминою и 3 черпки. // (л. 3) И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного овса 240 четий с полуосминою. И всего[232] с села с Колкачя и с Милубодова всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 351 четь с осминою и с третником и с черпком.

Да по грамотам же старца Иосифа Монастырева села Сизмы оброчные ржы 105 четий с осминою и с полуосминою, приполонные ржы 119 четий, четвертные ржы 5 четий с осминою. И всего оброчные, и приполонные, и четвертные ржы 230 четий с полуосминою. Приполонные пшеницы 5 четий, четвертные пшеницы 3 черпки. // (л. 3 об.) Оброчнаго ячмени 28 четий с полуосминою и с третником. Приполоннаго ячмени 61 четь с черпком, четвертънаго ячмени 7 четий с осминою и с черпком, да вкладнаго ячмени 30 четий. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, и вкладнаго ячмени 127 четий с третником. Оброчнаго овса 199 четий и 2 третника и с получерьпком, приполоннаго овса 68 четий с осминою и с черпком, четвертного овса 94 четии и 3 черпки, да вкладнаго овса 9 четий. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертнаго, и вкладнаго овса 371 четь и 2 третника и с полчерпком. // (л. 4) И всего с села Сизмы всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, и вкладнаго ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 734 чети и пол‑2 черпка.

Да по грамотам старца Измаила Покровского села Кемы оброчные ржы 54 чети с осминою и пол‑4 черпка, приполонные ржы 3 чети с осминою, четвертные ржы 20 четий. И всего оброчные, и приполонные, и четвертные ржы 78 четий и пол‑4 черпка. Оброчнаго ячмени 28 четий с полчерпком, четвертного ячмени 3 чети с получерпком. И обоего оброчново и четвертного ячмени 31 четь с черпком. // (л. 4 об.) Оброчнаго овса 57 четий 3 черпки, четвертново овса 39 четий, да ссуднаго верхов овса 28 четий. И всего оброчнаго, и четвертного, и ссуднаго верхов овса 124 чети с полуосминою и с черпком. И всего Покровского села ис Кемы всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, и ссуднаго хлеба верхов ржы, и ячмени, и овса 233 чети с осминою и пол‑4 черпка.

Да ис села Киуя оброчные ржы 3 чети с осминою и с полуосминою. Оброчнаго ячмени 2 чети с осминою и с пол-осминою. // (л. 5) И обоего оброчного хлеба ржы и ячмени 6 чети[233] с осминою.

Да ис села из Вашкея оброчные ржы 3 чети и 2 третника, четвертные ржы 10 четий с осминою и 3 черпки. И обоего оброчные и четвертные ржы 14 чети с черпком и с полутретником. Оброчнаго ячмени 7 четий 2 третника. Оброчнаго овса 9 четий с осминою и с третником. И всего ис села из Вашкея всякого хлеба оброчнаго, и четвертного ржы, и ячмени, и овса 31 четь с черпком и с полутретником. //

(л. 5 об.) Да и(с) села Городища оброчные ржы 2 чети. Оброчнаго овса 6 четий да ссуднаго верхов овса 6 четий. И обоего оброчнаго и ссуднаго верхов овса 12 четий, да ссуднаго же верхов ячмени четь. И всего села Городища всякого хлеба оброчнаго и ссуднаго верхов ржы, и ячмени, и овса 15 четий.

Да по грамотам же старца Измаила села Мегры оброчные ржы 12 четий. Ячмени 15 четий. // (л. 6) Оброчнаго овса 29 четий с осминою да ссуднаго верхов овса 2 чети. И всего ис села из Мегры всякого хлеба ржы, и ячмени, и овса 58 четий с осминою.

Да ис села из Лозы оброчные ржы 24 чети с третником, четвертные ржы 3 чети. И обоего оброчные и четвертные ржы 27 четий с третником. Оброчнаго овса 67 четий с осминою и 2 третника. Четвертного овса 2 чети с осминою и с пол-осминою. // (л. 6 об.) И обоего оброчнаго и четвертного овса 70 четий с осминою и с полутретником. И всего из Лозы всякого хлеба оброчново и четвертного ржы и овса 97 четий с осминою и с пол-осминою.

Да из города Белаозера приполоннаго ячмени 2 чети с полуосминою.

И всего из Заозерских сел, ис Покровского села, ис Кемы, ис Киуя, из Вашкея, из Городища, из Мегры, из Лозы, оброчные ржы 100 четий и пол‑2 черпка, приполонные ржы 3 чети с осминою, четвертные ржы 33 чети с осминою и 3 черпки. // (л. 7) И всего и оброчные, и приполонные, и четвертные ржи 137 четий с осминою и с получерпком. Оброчнаго ячмени 53 чети с полтретником и с получерпком. Четвертного, и приполоннаго, и ссуднаго верхов ячмени 6 четий и пол‑3 черпка. И обоего оброчнаго, и четвертнаго, и приполоннаго, и ссуднаго верхов ячмени 59 четий 3 черпка с полутретником. Оброчнаго овса 170 четий 3 черпки, четвертного овса 41 четь с осминою и с полуосминою, да ссуднаго верхов овса 36 четий. И всего оброчнаго, и четвертного, и ссуднаго верхов овса 248 четий с черпком. // (л. 7 об.) И всего из заозерских сел всякого хлеба ржы, и ячмени, и овса 445 четий с черпком.

Да по грамоте старца Измаила ис села Троецкого приполонные ржы 23 чети. Да приполоннаго ячмени 58 четий. И обоего приполоннаго хлеба ржы и ячмени 81 четь.

Да по грамотам старца Измаила села Романовы Слободкы и с приселки оброчные ржы 234 чети и 3 черпки и с полутретником, приполонные ржы 109 четий, // (л. 8) четвертные ржи 19 четий и 3 черпки, пустотные ржы 24 чети, вкладные ржы 16 четий. И всего оброчные, и приполонные, и четвертные, и пустотные, и вкладные ржы 402 чети с осминою и с полуосминою и с полутретником. Оброчные пшеницы 80 четий с осминою и с черпком и с полтретником, приполонные пшеницы 10 четий с полуосминою, вкладные пшеницы 3 чети. И всего оброчные и приполонные пшеницы 93 чети с осминою и 3 черпки и с полутретником. Оброчнаго ячмени 133 чети с осминою и с полуосминою, приполоннаго ячмени 146 четий, // (л. 8 об.) четвертного ячмени 37 четий с полуосминою, исполнаго ячмени 39 четий с осминою. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, (и) исполного ячмени 356 четий с осминою. Оброчнаго овса 358 четий, четвертного овса 119 четий с полуосминою, исполнаго овса 21 четь, пустотново овса 2 чети с осминою, да ссуднаго верхов овса 3 осмины с черпком. И всего оброчнаго, и четвертного, (и) исполново, и пустотново, и ссуднаго хлеба верхов овса 502 чети 3 черпки. И всего из Романовы Слободкы и с приселки оброчново, и приполоннаго, и четвертного, (и) исполного, и пустотного, и вкладнаго, и ссуднаго верхов ржы, // (л. 9) и пшеницы, и ячмени, и овса 1355 четий с осминою и с третником.

Да по грамотам старца Измаила ис села Новые Ерги оброчные ржы 38 четий с осминою и с полуосминою, приполонные ржы 40 четий с осминою, пустотные ржы 3 чети с осминою и с черпком. И всего оброчные, и приполонные, и пустотные ржы 82 чети с осминою и 3 черпки. Оброчнаго ячмени 47 четий с осминою, приполоннаго ячмени 30 четий, да старово ячмени 3 чети, пустотново ячмени 5 четий с осминою и с черпком. // (л. 9 об.) И всего оброчнаго, и приполоннаго, и старого, и пустотново ячмени 86 четий с черпком. Оброчнаго овса 31 четь, пустотново овса 18 четий с полуосминою, исполново овса 5 четий. И всего оброчнаго, и пустотново, (и) исполново овса 54 чети с полуосминою. И всего ис села Новые Ерги всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и пустотново, (и) исполново ржы, и ячмени, и овса 223 чета с пол-осминою.

И всего ис Троецкаго, из Романовы Слободкы и с приселки, и с Новые Ерги всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертново, (и) исполново, и пустотново, // (л. 10) и вкладново ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 1659 четий с осминою и с полуосминою и с третником.

Да по грамотам старца Христофора Чюдовсково да старца Дементьяна ис села Семеновсково и с приселки оброчные ржы 112 четий с осминою, приполонные ржы 49 четий с осминою. И обоего оброчные и приполонные ржы 162 чети. Приполонные пшеницы 5 четий, приполоннаго ячмени 52 чети. Оброчнаго овса 140 четий, // (л. 10 об.) приполоннаго овса 182 чети с осминою и с полуосминою и с третником, четвертного овса 71 четь с осминою и с пол-осминою, исполнаго овса 19 четий с осминою и с третником, да ссуднаго верхов овса 7 четий с полуосминою. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, (и) исполново, и ссуднаго хлеба верхов овса 421 четь с осминою и с полутретником. И всего ис села Семеновсково и с приселки всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, (и) исполново, и ссуднаго хлеба верхов ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 640 четий с осминою и с полутретником. //

(л. 11) Да по грамотам старца Исаийя села Волока Словинсково оброчные ржы 200 четий с осминою и пол‑4 черпка, приполонные ржы 94 чети с полуосминою, четвертные ржы 17 четий с осминою и с черпком, пустотные ржы 4 чети с черпком, исполные ржы 4 чети. И всего оброчные, и приполонные, и четвертные, и пустотные, (и) исполные ржы 320 четий с осминою и пол‑4 черпка. Оброчные пшеницы 4 чети с осминою и с полтретником, приполонные пшеницы 10 четий, исполные пшеницы 3 черпки, да старых семян плохие пшеницы 2 чети с пол-осминою. // (л. 11 об.) И всего оброчные, и приполонные, (и) исполные, и старых семян пшеницы 17 четий с черпком и с полутретником. Оброчнаго ячмени 11 четий с осминою, приполоннаго ячмени 20 четий, четвертново ячмени 4 чети с осминою и с пол-осминою, исполнаго ячмени осмина, да старого заемного ячмени 50 четий. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертново, (и) исполново, и старого заемнаго ячмени 86 чети с осминою и с полуосминою. Оброчного овса 407 четий пол‑4 черпка, исполнаго овса 55 четий 3 черпки, // (л. 12) приполоннаго овса 7 четий, четвертново овса 81 четь. И всего оброчнаго, исполнаго, и приполоннаго, и четверътново овса 550 четий с осминою и пол‑3 черпка. Оброчнаго ядра 39 четий с осминою и пол‑2 черпка. И всего с Волоку Словинсково всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертново, и пустотного, (и) исполного ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 1015 четий и пол‑3 черпка и с полтретником. //

(л. 12 об.) Да по памятем приписных целовальников Никифора Медведева с товарищы да житнишного целовальника Фирса Тихонова села Рукины Слободкы оброчные ржы 104 чети 3 черпки, приполонные ржы 14 четий с пол-осминою и с третником, пустотные ржы 2 чети с осминою и 3 черпки. И всего оброчные, и приполонные, и пустотные ржы 121 четь с осминою и с третником. Приполонные пшеницы 6 четий, да старые пшеницы 2 чети с пол-осминою, оброчные пшеницы 12 четий с полтретником. И всего приполонные, и старые, и оброчные пшеницы 20 четий с полуосминою и с полтретником. // (л. 13) Оброчнаго ячмени 5 четий с полуосминою и с третником, приполоннаго ячмени 29 четий, исполнаго ячмени четь, четвертново ячмени 2 чети с полуосминою, да старого семяннаго ячмени 34 чети с осминою и 2 третника. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертново, и старово семяннаго ячмени 72 чети с осминою. Оброчнаго овса 278 четий 3 черпки, да старово семяннаго овса 70 четий с осминою. И обоего оброчнаго и старово семяннаго овса 348 четий с осминою и 3 черпки. Оброчнаго ядра 30 четий. // (л. 13 об.) И всего ис села Рукины Слободкы всякого хлеба оброчнаго, и приполоннаго, и четвертново, (и) исполного, и пустотново, и старово семяннаго хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 593 чети с полуосминою и с полутретником.

И всего ис сел с Колкачя, ис Сизмы, ис Покровского села ис Кемы, ис Киуя, из Вашкея, из Городища, из Мегры, из Лозы, ис Троецково, из Романовы Слободкы и с приселки, ис Новые Ерги, ис Семеновсково села и с приселки, ис Волока Словинсково, из Рукины Слободкы оброчные ржы 939 чети с осминою с полутретником и с получерпком. // (л. 14) Приполонные ржы 483 чети с третником. Четвертные ржы 81 четь 3 черпки. Пустотные ржы 34 чети с осминою и с черпком. Исполные ржы 4 чети. Вкладные ржы 16 четий. И всего оброчнаго, и приполонные, и четвертные, и пустотные, (и) исполные, и вкладные ржы 1558 четий с осминою и с полуосминою и с получерпком.

Оброчные пшеницы 100 четий с осминою и с третником и с черпком. Приполонные пшеницы 37 четий с полуосминою. Четвертные пшеницы 3 черпки. Исполные пшеницы 3 черпки. Да старые семянные пшеницы 4 чети с осминою. // (л. 14 об.) Вкладные пшеницы 3 чети. И всего оброчные, и приполонные, и четвертные, (и) исполные, и старые семянные, и вкладные пшеницы 146 четий с третником и с черпком.

Оброчнаго ячмени 293 чети с осминою и с третником. Приполоннаго ячмени 404 чети 3 черпки. Четвертного ячмени 64 чети и пол‑4 черпка. Исполнаго ячмени 41 четь. Пустотного ячмени 5 четий с осминою и с черпком. Старого семяннаго ячмени 87 четий с осминою и 2 третника. // (л. 15) Вкладнаго ячмени 30 четий. Да ссуднаго хлеба верхов ячмени четь. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, (и) испольного, и пустотного, и старого семяннаго заемнаго, и вкладнаго, и ссуднаго хлеба верхов ячмени 927 четий с осминою и пол‑4 черпка.

Оброчнаго овса 1778 четий с осминою и с черпком и с полутретником. Приполоннаго овса 275 четий с осминою с третником и с черпком. Четвертного овса 437 четий. Исполнаго овса 100 четий с осминою и 3 черпки с третником. Пустотного овса 20 четий с осминою и с полуосминою. Ссуднаго хлеба верхов овса 44 четии // (л. 15 об.) с осминою и 3 черпки. Да старого семяннаго овса 70 четий с осминою. Вкладнаго овса 9 четий. И всего оброчнаго, и приполоннаго, и четвертного, (и) испольнаго, и пустотного, и ссуднаго хлеба верхов, и старово семяннаго, и вкладнаго овса 2737 четий с осминою и с третником.

Оброчнаго ядра 69 чети с осминою и пол‑2 черпка.

И всего всякого хлеба ис сел ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 5440 четий пол‑3 черпка и с полутретником. //

(л. 16) Да околомонастырские пашни с монастырсково поля с Тропова приполонные ржы 197 четий с осминою и с черпком, приполонные пшеницы четь 3 черпки, ячмени 5 четий с полуосминою и с третником, гороху 3 чети с черпком, овса 99 четий с полуосминою. И всего околомонастырские пашни с обиих поль приполоннаго хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и гороху, и овса 306 четий с осминою и с третнеком и с черпком.

Да из Нового Подозерья коровьи деревни приполонные ржы 120 четий с осминою, // (л. 16 об.) пшеницы 3 чети с осминою, ячмени 19 четий с осминою и с полуосминою, овса 48 четий. И всего ис коровьи деревни приполоннаго хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 191 четь с осминою и с полуосминою.

Да с Погорелово приполонные ржы 106 четий с осминою и с черпком. Пшеницы 2 чети с осминою и с черпком. Ячмени 16 четий с полуосминою. Овса 30 четий с осминою. И всего с Погорелово приполоннаго хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса // (л. 17) 156 четий.

Да с пустоши с Огурцова приполонные ржы 21 четь с осминою.

Да с пустоши Шиляковы приполонные ржи 17 четий с осминою 3 черпки.

Да с пустоши Горяиновы приполоннаго хлеба ячмени 7 четий, овса 20 четий с полуосминою. И обоего ячмени и овса 27 четий с полуосминою.

Да и(с) Старого Подозерья приполоннаго хлеба // (л. 17 об.) ржы 54 чети с осминою и 2 третника, ячмени 7 четий с осминою, овса 5 четий с осминою. И всего и(с) Старого Подозерья приполоннаго хлеба ржы, и ячмени, и овса 73 чети и 2 третника.

И всего околомонастырские пашни из Нового Подозерья коровьи деревни, ис Погорелово, и(с) Старого Подозерья, и с пустошей приполонные ржы 518 четий с осминою и 2 третника и с черпком. Четвертные ржы 4 чети с осминою и с получерпком, пустотные ржы 12 чети с пол-осминою[234]. И всего приполонные, и четвертные, и пустотные ржы 535 четий с осминою и пол‑2 черпка и с полутретником. Да пустотные ярицы пол‑2 осмины. //

(л. 18) Приполонные пшеницы 7 четий с осминою. Четвертные пшеницы четь с полуосминою и с получерпком. И обоего приполонные и четвертные пшеницы 8 четий с осминою и с полуосминою и с получерпком.

Приполоннаго ячмени 55 четий с осминою и с полуосминою. Четвертново ячмени 9 четий с осминою и с черпком. И обоего приполоннаго и четвертново ячмени 65 четий 3 черпки и с третником.

Приполоннаго овса 203 чети и 2 третника, четвертново овса 72 чети с осминою и с полуосминою и 2 третника. //

(л. 18 об.) И обоего приполоннаго и четвертново овса 276 четий с полуосминою и с третником.

И всего всякого хлеба приполоннаго, и пустотного, и четвертново ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ярицы 887 четий с третником и с черпком.

Да на околомонастырных крестьянех трех ключей Колдомсково, и Кнутовсково, и Зарецково, и с Уломы з живущего взято оброчные ржы 190 четий и 2 третника, пшеницы 26 четий и пол‑4 черпка, ячмени 8 четий с полуосминою, овса 341 четь с осминою и 2 третника. //

(л. 19) И всего всякого хлеба взято со всех трех ключей и с Уломы ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 566 четий с осминою и пол‑2 черпка и с третником осминным.

Да прошлово 112-го году взято оброчные ржы 16 четий с осминою и пол‑3 черпка и с третником, пшеницы четь с осминою, ячмени четь с осминою и с третником, овса 2 чети с осминою. И всего взято прошлово 112-го году оброчново хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 22 чети с осминою и с полутретником и с получерпком.

И обоего взято на околомонастырных крестьянех оброчново хлеба нынешнаго 113-го и прошлово 112-го году // (л. 19 об.) ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 589 четий с осминою.

Да за рожь же, и за пшеницу, и за овес взято денгами нынешнаго 113-го году 5 рублев 29 алтын пол‑6[235] денги да прошлово 112-го году взято денег рубль 2 алтына 2 денги. И обоего взято денег нынешнаго 113-го и прошлово 112-го году 6[236] рублев 32[237] алтына пол‑3 денги.

И всего всякого хлеба, что ис сел привезли в монастырь и что на околомонастырных крестьянех оброчново, и приполонново, испольново, и четвертново, и пустотново, и старово семяннаго, и вкладнаго, и с монастырские пашни // (л. 20) приполону ржы 2301 четь с осминою и пол‑3 черпка и с полутретником. Пшеницы 182 чети с осминою и 3 черпки и с третником. Ячмени 1003 чети и 2 третника и с полчерпком. Овса 3358 четий и с полуосминою и с третником. Ярицы пол‑2 осмины. Ядра 69 четий с осминою и пол‑2 черпка. И всего всякого хлеба ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ярицы и ядра 6917 четий и пол‑2 черпка. //

(л. 20 об.) Села Романовы Слободки взято у приказщика у Федора Васильева сына Розварина ячмени 20 четий. И в то место ему игумен Селивестр и соборные старцы дали в селе в Куролгине ячмени 20 четий.

Да села Волока Словинского взято у Семейки Петрова сына Лихорева ячмени 10 четий да овса 5 четий. И в то ему место дал в селе в Санникове рятчик старец Иосиф Монастырев ячмени 10 четий да овса 5 четий. //

(л. 21) Того же 114-го году июля в 1 день. Память чернцу Измаилу житнику Кирилова монастыря. Пришло ис села Кабанова на соляных судех в монастырь хлеба ржы 408 четий с осминою и с полуосминою, ячмени 203 чети, пшеницы 7 четий 3 черпки. И всего ис Кабанова пришло на судех хлеба ржы, и ячмени, и пшеницы 619 четий с черпком.

Да ис тех же судов пришло ис села Санникова хлеба ржы 74 чети с осминою, пшеницы 20 четий, ячмени 43 чети с осминою, овса 135 четий с осминою. //

(л. 21 об.) И всего ис Кабанова (и) ис Санникова пришло на соляных судех (с) слугою с Федором с Крошаниною хлеба ржы 483 чети с полуосминою, ячмени 246 четий с осминою, пшеницы 27 четий 3 черпки, овса 135 четий с осминою. И всего всякого хлеба ржы, и ячмени, и пшеницы, и овса 892 чети с осминою и с черпком.

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 15. Л. 1—21 об.

Подлинник.

Опубликовано: Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство… Т. 1. Вып. 2. С. 0XLVII–0LIV

№ 4

1608 г. октября 30–1609 г. марта 5. – Книга записи хлеба, доставленного из сел в Кирилло-Белозерский монастырь.

(л. 1) [238]—Книги приходные всякому хлебу ис (с)ел–1.[239] //

(л. 2) Лета 7117-го году октября в 30 день по благословению государя отца нашего игумена Матфея и по приговору соборных старцов Кирилова монастыря, что принял ис (с)ел житник старец Макарей оброчново приполонново, и четвертново, и пустотново хлеба в оброчную в монастырьскую меру, и что околомонастырьские пашни хлеба умолочено, и что взято на околомонастырьных крестьянех оброчново и четвертново хлеба.

Месяца ноября в 27 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь ис села[240] ис Троецково // (л. 2 об.) приполонного хлеба на десяти подводах з десяцким сь Яковом Ярафиевым пшеницы 3 осмины, ячмени 28 чети, овса 6 чети.

Того же месяца в 30 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из села Романовы Слоботки на 48 подводах оброчные ржы 143 чети с осминою з десяцким с Несветаевым да с Ываном с Федоровым с товарищи. И та рожь свезена на Уломскую мельницу.

Того же дни по грамоте старца Андреянна привезли в монастырь из села из Романовы Слоботки оброчьные[241] пшеницы на 10 подводех с десяцким Сидором с Харитоновым с товарищи 24 чети с осминою и с черпком. //

(л. 3) Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из села Романовы Слоботки оброчьново[242] ячмени на пяти возех с десяцким с Сутармою Ивановым с товарищи 20 чети.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из села из Романовы Слоботки на четырьнацати[243] возех оброчново[244] овса 56 чети с десяцьким сь Яковом Жининым с товарищи. И тот овес отсыпан на конюшной.

Месяца декабря в 2 день по грамоте старца Андреяна привезли в // (л. 3 об.) монастырь Старые Ерги оброчные[245] ржы з десяцким с Марком Клементиевым на тритцати на трех возех 97 чети с осминою и три черпъки. И та рожь свезена на Уломскую мельницу.

Того же месяца в 3 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из Ярогомжа оброчные[246] ржы на десяти на дву возех з десяцким с Никитою Порфилавым[247] 37 чети. И та рожь свезена на Уломскую мельницу.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчново[248] овса на семинацати[249] возех з десяцьким с Васильем Ивановым 68 чети. И тот овес сыпан на конюшно. //

(л. 4) Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчьные[250] пшеницы на двадцати на одном возу з десяцким Ушаком Конъдратьевым 64 чети.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из Ярогомъжа оброчные[251] пшеницы на четырех[252] возех з десяцким с Чудином Федоровым 12 чети с осминою, да з десяцким с Тимофием Васильевым оброчново[253] ячмени на семи возех 25 чети, да 17–у нево же[254]овсяново ядра 12 чети и два третника. Ядро отсыпано на мельницу старцу Касьяну. //

(л. 4 об.) По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из Ярогомъжа оброчново[255] овса на десяти на одном возу з десяцким с Меньшиком Федоровым 38 чети с осминою да четвертново овса 5 чети с полуосминою, овес сыпан на конюшно в житницу.

По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчново[256] ячмени на двацати на одном возу з десяцким с Логином Омельяновым 73 чети[257]. //

(л. 5) По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь с Новые Ерги оброчные ржы на штинацати возех з десяцким с Пинаем Завьяловым 48 чети, рожь сыпана на Уломскую мельницу; да оброчново ячмени 56 чети с осминою и с полуосминою и с получерпком з десяцким Офонасьем Гавриловым; да оброчново овса 20 чети з десяцким Баженом Козловым. Овес сыпан на конюшно в житницу. //

(л. 5 об.) Того же месяца в 10 день по грамоте старца Андреяна привезли в мнастрь[258] из Романовы Слоботки овсяново ядра на семи подводех з десяцким с Ываном сь Елизаровым 22 чети с черпком, 22–сыпано на мельницу старцу Касьяну[259]; да овса на тритцати на трех возех з десяцким с Ываном Несветаевым 114 чети с полутретником оброчново овса[260], всыпан в житницу. Да у нево же на возех приполонново овса 18 чети.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь приполонново ячмени с монастырьские[261] пашни Романовы Слоботки на дватцати // (л. 6) возех 67 чети с осминою.

Месяца декабря в 12 день по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь из села Кивуя (с) старостою с Митею Тирановым[262] оброчные ржы 3 осмины, да четвертново ячмени 3 чети, да оброчново овса 4 чети с полуосминою, да старого ссудново овса 15 чети. Овес сыпан на конюшно, а рожь да ячмень всыпаны в монастыре в житницу.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь с Новые Ерги оброчного хлеба ржи на семи возех 22 чети с полуосминою, // (л. 6 об.) рожь сыпана на Уломскую мельницу; да оброчново овса 15 чети с осминою и с черпком; да приполонного хлеба пшеницы пол-осмины, гороху осмина, семени конопельново осмина, ячмени 17 чети без полуосмины; да оброчново ячмени черпок; да приполонново овса 40 чети с черпком. И тот хлеб сыпан в мнтрь[263] в житницу, а горох отдан подкеларнику.

Того же месяца в 13 день по грамоте старца Андреяна Кирилова монастыря привезли в монастырь из[264] Романовы Слоботки приполонные // (л. 7) ржы на сороки семи возех 140 чети. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.

Того же месяца в 14 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь приполонново хлеба из Романовы Слоботки ржы 17 чети с полуосминою и с черпком, и та рожь сыпана на Уломскую мельницу; да ячмени 84 чети, ячмень сыпан в монастырь в житницу; да овса 82 чети с осминою, овес сыпан на конюшно в житницу; да пшеници 9 чети, пшеница сыпана в монастырь в житницу.

Того же месяца в 18 день привезено в монастырь из Рукина села оброшнаго [265]—хлеба 30 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломской мельнице–28. //

(л. 7 об.) Того же месяца в 20 день по грамоте старца Онуфрея[266] привезли в монастырь приполоннова хлеба из Колкачя 56 четий овса да ячмени 12 чети.

Того же дни по грамоте старца Онуфрея[267] привезли в монастырь с Колкочя приполонной ржы 89 чети да оброчной ржы 20 чети с осминою и с полуосминою. И та рожь приполонная и оброшная сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни привезено из Рукина ржы 102 чети. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 8) Того же дни привезли в монастырь из Рукины Слободки приполоннаго и оброшнаго хлеба 151 четь ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.

Того же месяца в 21 день по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь и(с) села Городища оброчнаго овса 5 чети, да старого ссуднаго овса 10 чети, да верхов четь овса. Сыпан в житницу.

Того же дни по грамоте старца Онофрея Скобелцына привезли в монастырь из Милобудова оброчного хлеба 55 чети с осминою овса да ячмени оброчнова 6 чети с осминою и с черпком. //

(л. 8 об.) Того же дни по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь из Лозы оброчного хлеба 40 чети ржы, да 80 чети овса, да старого сьсуднаго овса 20 чети.

Того же дни привезли из Милобудова[268] в монастырь оброшной ржи 26 четий с третником. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни привезли в монастырь из Рукина приполоннаго хлеба 38 чети и 3 черпки ржи. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни по грамоте старца Досифея // (л. 9) привезли в монастырь из Рукина села оброчнова хлеба 22 чети пшеницы, да сельские пашни приполоннаго осмина семени конопельного, да оброчнаго же хлеба 23 чети ячмени.

Декабря в 22 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея[269] из Милобудова оброчнаго хлеба 52 чети овса, да старого оброку 2 чети овса, да ячмени оброчнаго же 6 чети с полуосминою и с черпком. Сыпано в монастыре в житницы.

Да они же привезли из Милобудова в тот же день оброчной ржы 26 четий. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 9 об.) Того же дни привезли в монастырь по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря из Рукина села оброчнова хлеба 104 чети овса. Сыпан в монастыре в житници.

Того же дни привезли в монастырь из Милобудова[270] из горския житницы оброчнова хлеба 27 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.

Того же месяца в 23 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастыре Рукина села оброчнова хлеба у десяцкова у Терентья Кирилова сто двенатцать чети овса. Сыпан в монастыре. //

(л. 10) Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Досифея Рукина села оброчнаго хлеба у десяцкова у Старка Сафонова 100 чети овса. Сыпан в монастыре.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Андреяна Лихорева из Елизарова Раменья оброчнова хлеба 29 чети ржы с осминою, да пшеницы 14 чети с осминою и с третником, да ячмени 32 чети. У десяцкова у Постника Савина да у десяцкова же у Василья Черкасова[271] принято четвертнова хлеба того же села Елизарова Раменья 2 чети ячмени с пол-осминою и с черпком да овса 33 чети. И тот хлеб оброчной и четвертной сыпан в монастыре. //

(л. 10 об.) Месяца того же в 24 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастырь из Рукина села оброчнаго хлеба 80 чети овса у десяцкова у Третьяка Коншина. Сыпан в монастырь.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея ис Колкачя села оброчнаго хлеба 53 чети овса да старого оброку три осмины овса без получерпка у десяцкова у Мартюка Иванова. Сыпан в монастыре. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Василья Сажина 7 чети с осминою ядра. Ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну. Да оброчнаго ячмени 5 чети и два третника, да пшеницы оброчьныя четь с полуосминою. И тот ячмень и пшеница сыпана в монастыре. //

(л. 11) Того же дни привезли с Колкачя оброчныя ржы 34 чети с осминою и с трет третника да стараго оброку осмина ржи без получерпка. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу.

Месяца того же в 25 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея села Колъкочя оброчнаго хлеба 35 чети овса с полуосминою и с черпком и с полутретъником да стараго оброку 10 чети овса с полуосминою и с третником, и всего овса принято по грамоте 45 чети с осминою и с полоосминою и с черпком у десяцкова у Ивана // (л. 11 об.) Трофимова. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Первушки Аверкиева 7 чети ядра с осминою и с полуосминою и с черпком, да пшеницы 3 чети с осминою и треть черпка, да ячмени оброчнаго 3 осмины и 3 черпки. И тот овес, и пшеница, и ячмень сыпано в монастыре, а ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну.

Того же дни привезли с Колкочя по грамоте старца Ануфрея новаго оброку и старого ржи 32 чети с осминою и с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 12) Того же дни привезли в монастырь ис Кемы Покровскаго села два десяцкие Афонка Васильев да Сергейко Ондреев оброчной ржы 28 чети [272]—с осминою и с третником–35, да половниковы[273] ржы монастырьския пашни [274]испольного хлеба—37 11 чети с осминою, да четвертные ржы 2 чети. И та рожь сыпана в монастыре.

Того же месяца в 27 день привели в монастырь с Колкочя оброчнаго хлеба 20 чети с осминою овса, да ячмени 4 чети, да ядра 3 чети без третника у десяцьких у Дмитрейка Борисова, да у Ивашка Суровцова, да у Молчянка. И тот овес и ячмень сыпано в монастыре. //

(л. 12 об.) Того же дни привезли в монастырь с Колкочя оброчныя ржы 11 чети с осминою и с полутретником. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же месяца привезли в монастырь с Колкочя ис талицкие житницы оброчнаго хлеба 31 четь овса[275], да ядра 2 чети с осминою и с полоосминою и с третником, да ячмени оброчнаго четь с полуосминою, да приполонныя пшеницы монастырьския пашни 4 чети с осминою и с полуосминою, да оброчныя пшеницы 2 чети с получерпком; принято у десяцких у Первушки Максимова, да у Титка Иванова, да у Нифонтка Ондреева. // (л. 13) И тот хлеб овес, и пшеница, и ячмень сыпано в монастыре в житницу, а ядро сыпано на мельнице старцу Касьяну.

Того же месяца в 30 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго оброчнаго[276] овса, и четвертова[277], и ссуднаго, и старого ссуднаго, и верхов 51 четь овса с полуосминою и с получерпом[278] да ячмени 2 чети с полуосминою; принято у десяцких у Демы Олексиева да у Овдокима Игнатьева. И тот хлеб, и овес и ячмень, сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь [279]—Колкацкие волости–42 четвертнова хлеба овса 30 чети с осминою, да ячмени 3 чети, да ржы 2 чети с третником, да ярицы осмина[280]. //

(л. 13 об.) Генваря в 5 день привезли в монастырь Кемские волости Покровского села из ярбозерские житницы 3 чети ячмени да 35 чети с третником овса. Сыпан в монастырь в житницы.

Того же месяца в 14 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго десяцкие Семен Федоров да Стефан Матфеев оброчнова хлеба 8 чети с черпком ржи, да 4 чети с черпком и с получерпком ячмени, да десять чети с осминою овса. Рожь и ячмень сыпана в монастыре в житницу, а овес сыпан на конюшню.

Да у подмонастырьных крестьян 116-го году выдельнова хлеба выделено четвертнова ржи 10 чети с полуосминою и с третъником и с черпком, да овса 77 чети с осминою // (л. 14) и с полуосминою и с черпком, пшеницы пол-осмины, ярицы четь с черпком, ячмени 3 черпки. И всего хлеба четвертнова ржи, и пшеницы, и ярицы, и ячмени, и овса 89 чети с осминою и с полуосминою и с третником. Да пустошныя ржи 2 чети с осминою. Да прошлаго 115-го году взято по заемнику хлеба ржи 4 чети с осминою да овса 2 чети. Да у заемнова хлеба нынешнаго 116-го году верхов ржи пол-осмины, да пшеницы пол-осмины, да ячмени четь, да овса 13 чети. И всего верхов ржи, и пшеницы, и ячмени, и овса 14 чети с осминою. //

(л. 14 об.) Того же месяца в 22 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго из ындомонския житницы оброшнаго хлеба 5 чети с осминою и с третником ржи, да 3 чети с осминою и с получерпком ячмени, да 7 чети и три полуосмины овса.

Генваря[281] в 24 день по грамоте старца Ануфрея привезли в монастырь с Волоку приполоннаго хлеба 61 четь ржи да оброшные ржи Старые сохи 60 чети. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу. Да по той же грамоте принято в монастыре с Волоку приполоннаго ячмени 20 чети да пшеницы 7 чети. И тот ячмень и пшеница сыпано в монастыре в житницу. //

(л. 15) Того же месяца в 25 день по грамоте старца Онуфрия принято в монастыре приполоннаго хлеба с Волоку 26 чети с полуосминою овса.

Того же дни принято по другой грамоте старца Онуфрия с Волоку Словинскаго Прислонския сохи оброшнаго хлеба ячмени 20 чети без получерпка да ядра[282] 10 чети без получерпка. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу, а ядро на мельницу. Да по той же грамоте принято с Волоку оброшнаго хлеба 51 четь в черпком ржи. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку // (л. 15 об.) оброшнаго хлеба (с) Словенския сохи 21 четь ячмени да ядра 10 чети и три черпки. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу, а ядро сыпано на мельницу.

Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ануфрея в монастырь привезли с Волоку Словенскаго оброшной ржи 75 чети с осминою. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.

Того же дни[283] в 26 день по грамоте старца Ануфрея привезли в монастырь с Волоку оброшнаго хлеба ржи 84 чети с полуосминою и с полтретником. Да по той же грамоте Заозерския сохи оброчныя[284] ржи привезли в монастырь 61 четь с полтретником, да оброшнаго // (л. 16) хлеба тое же Заозерския сохи 15 чети ячмени и с полоосминою и с черпком, да 7 чети с осминою и с черпком ядра; да Старые сохи оброшнаго хлеба 7 чети с осминою и с полтретником пшеницы, да 14 чети ячмени, да 13 чети с осминою и с полуосминою ядра. Рожь вся сыпана на Уломскую.

Того же дни привезли в монастырь с Волоку по другой грамоте старца Ануфрея Прислонския сохи оброшнаго овса 45 чети да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети. Овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же месяца в 27 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея с Волоку Заозерския сохи оброчнаго[285] хлеба 50 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу. //

(л. 16 об.) Того же дни принято с Волоку Старые сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 105 чети овса.

Того же дни принято (с) Словенския сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 135 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[286] с Сизмы оброшнаго хлеба 24 чети ячмени, да ядра 22 чети с осминою и с полуосминою, да овса 3 осмины. И тот ячмень, и ядро, и овес сыпано в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь с Сизмы по грамоте старца Илинарха[287] оброшныя ржи 99 чети с третником. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу. //

(л. 17) Генваря в 28 день привезли в монастырь по грамоте старца Онуфрея с Волоку (с) Словинскаго[288] сохи оброшнаго хлеба 12 чети с полоосминою овса, да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети с осминою и с полуосминою, да Прислонския сохи оброшнаго хлеба 104 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[289] с Сизмы оброшнаго хлеба овса 82 чети. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Генваря в 29 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку (з) Заозерския сохи оброшнаго хлеба 58 чети с осминою и три черпки овса. // (л. 17 об.) Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь с Волоку по грамоте старца Онофрея четвертнова хлеба 65 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято по грамоте старца Феодосья Боркова из Вашкия оброшного хлеба 7 чети с осминою ячмени. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу.

Генваря в 30 день привезли в монастырь ис села Сизмы по грамоте старца Илинарха[290] оброшнаго хлеба 3 чети ячмени, 3 чети ядра, 12 чети овса. И тот хлеб сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни по грамоте старца Онуфрея принято с Волоку примернаго хлеба у заемнаго овса 50 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу. //

(л. 18) Февраля в 2 день принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[291] Сиземския волости с Коленца оброшнаго хлеба 24 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте Илинарха[292] (с) Сизмы оброшнаго хлеба 12 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Февраля в 4 день принято в монастыре из Вашькия четвертнова хлеба ржы 11 чети да оброшной ржи 3 чети с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана в монастыре в житницу. //

(л. 18 об.) Того же дни принято по грамоте старца Ануфрея из Рукина оброшнаго хлеба 51 четь с осминою и с черпком и с полутретником овса. Сыпан в монастыре[293] в житницу. Да по той же грамоте принято из Рукина же четвертнова хлеба и верхов 72 чети с полуосминою овса. Сыпан в монастыре в житницу.

По грамоте старца Онофрея привезли из Рукина приполоннаго хлеба монастырьския пашни 24 чети пшеницы, да ячмени 18 чети; да оброшнаго и примернаго ячмени три осмины; да приполоннаго овса 14 чети и три черпки; // (л. 19) да оброшнаго хлеба примерные ржи 3 чети. Пшеница, и ячмень, и овес сыпан в монастыре в житницу, а рожь на Уломъской мельнице.

По грамоте старца Анофрея принято из Рукина оброшнаго хлеба 65 чети с черпком ядра, да оброшнава же хлеба примерные пшеницы три осмины. Сыпано в монастыре в житницу.

Февраля в 6 день по грамоте старца Ануфрея принято с Волоку примернаго хлеба 15 чети овса да 3 осмины ядра. Сыпано в монастыре в житницу.

Того же дни взято на околомонастырьном крестьянинех[294] деревни Багатырева на Божене да на Василье Семеновых детех да на Гавриле[295] Федорове деревни Трофимова оброшнаго хлеба 115-го году четь ржи. //

(л. 19 об.) По грамоте старца Илинарха[296] Кирилова монастыря принято с Сизмы приполоннаго хлеба 31 четь с осминою ячмени. Сыпан в монастыре в житницу.

По грамоте старца Илинарха[297] принято из Сизмы приполоннаго хлеба 6 чети ячмени да овса 117 чети. Ячмень сыпан в монастыре в житницу, а овес сыпан на конюшню.

По грамоте старца Илинарха[298] привезли в монастырь с Сизмы оброшнаго хлеба овса 8 чети, да 2 чети ячмени, 2 ядра. Сыпан в монастыре в житницу. //

(л. 20) Того же дни взято на околомонастырьном крестьянине на Стефане Иванове деревни Загорья 3 чети ржи оброшнаго хлеба 115-го году.

Того же дни дал вкладу монастырьской дворовой человек Семен Федоров четь ржи да овса 3 осмины.

Февраля в 12 день взято на околомонастырьных крестьянех заемнаго хлеба 113-го году деревни Тимонина на Трофиме Максимове да на Офонасье Иванове, деревни Ракульския на Овраме Никитине, на Трофиме Тимофееве, деревни Холму на Козме Кирилове 2 чети овса.

По грамоте старца Илинарха привезли ис села Сизмы четвертнова хлеба 10 чети с полуосминою ячмени да овса 66 чети. [299]—И тот овес четвертной сыпан на конюшню кошему старцу Давыду–62. // (л. 20 об.) Да приполоннаго овса 20 чети, да старого овса 34 чети. И тот овес приполоннай новой и старой ячмень сыпан в монастыре в житницу[300].

Февраля в 13 день дал вкладу монастырьской крестьянин Яков Стефанов Старые Ерги деревни Петрина 5 чети ржи, 2 чети ячмени, 4 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь Сиземския волости и(с) Судбиць оброшнава хлеба 6 чети овса, 3 чети ячмени. Сыпано в монастыре в житницу. //

(л. 21) По грамоте старца Ондрияна Лихорева принято в монастыре четвертнова хлеба (с) [301]—Старые Ерги–64 ржи 15 чети с осминою, да ячмени четь с полуосминою и с получерпком, овса 51 четь с осминою и с полуосминою. [302]—Сыпан в монастыре в житницу–65.

По грамоте старца Андреяна Лихорева принято в монастыре Романовы Слободки четвертнова хлеба ржи 27 чети с осминою[303] и два третника, ячмени 5 чети с осминою и с третником, да овса 53 чети, да ядра четь с черпком. Сыпан в монастыре в жинницу, овес на конюшню старцу Давыду[304]. //

(л. 22 об.) Лета 7117-го году февраля в 28 день. По благословению государя отца нашего игумена Матфея Кирилова монастыря и по приговору соборных старцов, что принял ис сел житник чернець Макарей оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова, и пустотнова в оброшную монастырьскую меру, и что околомонастырьские пашни хлеба умолочено, и что взято на околомонастырьных крестьянех оброшнаго и четвертнова хлеба.

По грамоте старца Ондреяна Лихорева села Романовы Слободки и с приселки оброшнаго хлеба ржы 378[305] чети с черпком, да приполонные ржы 157 чети с полуосминою и с черпком, да вкладные ржы 5 чети, [306]—четвертные ржы 53 чети и два третника–69. И всего оброчные, и приполонные, и вкладные ржи 538 чети[307] // (л. 23) с осминою.

Оброшные пшеницы 117[308] чети с осминою и с полуосминою и два третника[309] и с черпком, приполонные пшеницы 10 чети с осминою и с полуосминою, четвертные пшеницы четь с получерпком. [310]—И всего оброшные и приполонные пшеницы 129[311] чети и с осминою[312] и с полуосминою и два третника[313] и с черпком и с получерпком–73.

Оброшнаго ячмени 206 чети с осминою и с полуосминою с черпком и с получерпком, приполоннаго ячмени 196 чети с полуосминою, четвертнова ячмени 2 чети с полуосминою и с черпком, да вкладного ячмени 2 чети. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова // (л. 23 об.) и вкладнаго[314] ячмени 408[315] чети с осминою и с получерпком.

Оброшнаго овса 312 чети с полутретником и с черпком, приполоннаго овса 146 чети с осминою и с черпком, четвертова овса 38 чети, вкладнаго овса 4 чети Старые Ерги крестьянина Якова Стефанова. Да оброшнаго овсянова ядра 34 чети и два третника с черпком. Семени конопельнаго осмина. Гороху осмина. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова, и вкладнаго овса 536 чети с полуосминою и с полутретником.

И всего из Романовы Слободки и с приселъки // (л. 24) оброшнаго, и приполоннава, и четвертнова, и вкладнаго ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра, и семени конопельнаго, и гороху 1611 чети с осминою и с полуосминою и с полутретником и с получерпком.

Да по грамотам старца Феодосия Боркова Покровскаго села Кемы оброшныя ржы 42 чети и два третника и с черпком, испольные ржы монастырьские пашни 11 чети с осминою, четвертные ржы 2 чети. И всего оброшные и испольные ржы и четвертные 55 чети с осминою и два третника и с черпком. //

(л. 24 об.) Оброшнаго ячмени 12 чети с осминою и с полуосминою.

Да овса оброшнаго, и четвертнова, и ссуднаго, и старого ссуднаго и верхов 104 чети с осминою и с третником и с получерпком.

И всего Покровского села ис Кемы всякого хлеба оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова, и ссуднаго, и старого ссуднаго и верхов ржы, и ячмени, и овса 173 чети с полуосминою и с черпком и с получерпком.

Да из села Вашкея оброшные ржы 3 чети с полуосминою и с черпком, четвертные ржы 11 чети. И всего оброшные ржы, и четвертные 14 чети с полуосминою и с черпком. //

(л. 25) Оброшнаго ячмени 7 чети с осминою.

И всего из Вашкия оброшнаго и четвертнова хлеба ржы и ячмени 21 четь с осминою с полуосминою и с черпком.

Да ис села Лозы оброшные ржы 40 чети.

Оброшнаго овса 80 чети, старого ссуднаго овса 20 чети.

Всего из Лозы всякаго хлеба оброшнаго и старого ссуднаго ржы и овса 140 чети.

Да села Городища оброшнаго овса 5 чети, старого ссуднаго овса 10 чети, верхов четь.

И всего из села Городища оброшнаго и стараго ссуднаго и верхов овса 16 чети. //

(л. 25 об.) Да села Кивуя оброшные ржы 3 осмины.

Четвертнова ячмени 3 чети.

Оброшнаго овса 4 чети с полуосминою да старого ссуднаго овса 15 чети. И всего овса 19 чети с полуосминою.

И всего из Кивуя всякова хлеба оброшнаго, и четвертнова, и стараго ссуднаго ржы, и ячмени, и овса 23 чети с осминою и с полуосминою.

И всего из заозерских сел их Покровскаго села из Кемы, из Вашкия, из Городища, из Лозы, из Кивуя оброшные, и приполонные, и четвертные, и изпольные ржы 111 чети с осминою и два третника; да ячмени оброшнаго ячмени изо всех и(з) зоозерских сел 22 чети с осминою; // (л. 26) овса оброшнаго, и четвертнова, и ссуднава, и стараго ссуднаго и верхов 249 чети с осминою и с полуосминою и с третником и с получерпком.

И всего из заозерских сел всякова хлеба ржы, и ячмени, и овса 384 чети с получерпком.

Да по грамотам старца Ануфрея села Волоку Словинскаго оброшные ржы 331 четь с осминою и с полуосминою и с третником и с черпком, да приполонные ржы 61 четь, да четвертные ржи 17 чети. //

(л. 26 об.) Оброшнаго ячмени 69 чети с осминою и с полуосминою и с черпком и с получерпком, приполоннаго ячмени 20 чети. И всего оброшнаго и приполоннаго ячмени 89 чети с осминою и с полуосминою и с получерпком и с черпком.

Оброшные пшеницы 7 чети с осминою с полутретником, приполонные пшеницы 7 чети. И всего оброшные и приполонные пшеницы 14 чети // (л. 27) с осминою и с полутретником.

Оброшнаго овса 451 четь с черпком, приполоннаго овса 26 чети с полуосминою, четвертнова овса 65 чети. Примеру у заемнаго овса и у всех зборов 65 чети. И всего оброшнаго и приполоннаго, и четвертнова, и примернаго овса 607 чети с полуосминою и с черпком[316]. //

(л. 27 об.) По грамотам старца Досифея села Рукины Слободки оброшные ржы 33 чети, приполонные ржы 38 чети и 3 черпки. Приполонные и оброшные ржы 141 четь.

Да неименно отписал старец Деонисей, принял на Уломской рукинскаго хлеба ржы 102 чети. И всего ржы оброшные, и приполонные, и что неименно принято, 314 чети с полуосминою и с черпком.

Оброшнаго овса 437 чети с осминою и с черпком и с полутретником, приполоннаго овса 14 чети и три черпки, // (л. 28) четвертнова овса 72 чети с полуосминою. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова овса 523 чети с полуосминою и с полутретником.

Оброшные пшеницы 23 чети с осминою, приполонные пшеницы 24 чети. И всего оброшные и приполонные пшеницы 47 чети с осминою.

Оброшнаго ячмени 24 чети с осминою, приполоннаго ячмени 19 чети с осминою. И всего оброшнаго и приполоннаго ячмени 44 чети.

Оброшнаго ядра 65 чети ядра. //

(л. 28 об.) По грамотам старца Ануфрея села Колъкочя и из Милобудова оброшные ржы 179 чети с полуосминою и с третником, приполонные ржы 89 чети, четвертные ржы 2 чети с третником, да ярицы осмина. И всего оброшные ржы, и приполонные, и четвертные, и ярицы 270 чети с осминою и с полуосминою и два третника.

Оброшные пшеницы 6 чети с осминою и с // (л. 29) полуосминою и с получерпком и треть черпка, приполонные пшеницы 4 чети с осминою и с полуосминою. И всего оброшные и приполонные пшеницы 11 чети с осминою и с получерпком и треть черпка.

Оброшнаго ячмени 21 четь с черпком и два третника, приполоннаго ячмени 12 чети, четвертнова ячмени 3 чети. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова ячмени 36 чети и два третника и с черпком.

Оброшнаго овса 192 чети[317] с полуосминою, приполоннаго овса 56 чети, четвертнова овса 30 чети с осминою, // (л. 29 об.) да стараго оброку овса 12 чети с осминою и с третником и с получерпком. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и стараго оброку, и четвертно(во) овса 291 четь с полуосминою и с третником и с получерпком, да оброшнаго овсянова ядра 18 чети с третником и с черпком.

По грамотам старца Илинарха села Сизмы оброшные ржы 99 чети с третником. //

(л. 30) Оброшнаго ячмени 32 чети, приполоннаго ячмени 37 чети с осминою, четвертнова ячмени 10 чети с полуосминою. И всего оброшнаго и приполоннаго, и четвертнова ячмени 79 чети с осминою и с полуосминою.

Оброшнаго овса 145 чети с осминою, приполоннаго овса 137 чети, да стараго овса 34 чети, четвертнова овса 86 чети. И всего оброшнаго и приполоннаго, и четвертнова и стараго овса 402 чети с осминою; // (л. 30 об.) оброшнаго овсянова ядра 27 чети с полуосминою.

Да на околомонастырьных крестьянех взято старого оброку ржы 4 чети, да вкладные ржы четь, что дворовой человек дал Семен Федоров, вкладнаго овса 3 осмины, стараго оброку овса 4 чети. //

(л. 31) 117-го году марта в 5 день привезли ис Танищ оброшнаго хлеба за сто 16 год ржи 3 чети, овса 2 чети.

Да подмонастырьныя пашни 116-го году, что крестьяне пахали и дворовые люди на Погорелом, и на Маурине, и в Подозерье в Старом, и в Новом Подозерье, и подмонастырьные пашни за семены приполонные ржи 681 четь, да овса за семены приполоннаго 341 четь с осминою и с полуосминою // (л. 31 об.) и с черпком, да невейнова овса 407 чети, да пшеницы за семяны 11 чети, да ячмени 61 чети с осминою и с полуосминою, да семени конопельнаго четь с осминою. И обоего еравова хлеба всякова за семены приполану[318] 416 чети с черпком. И всего ржи и ярового хлеба 1097 чети с черпком, а невейнаго овса 407 чети.

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 15. Л. 1–31.

Подлинник.

№ 5

1614 г. сентября 1–1615 г. августа 30. – Расходная «хлебная» книга Кирилло-Белозерского монастыря.

(л. 1) [319]—Книги росходные. А в них писан росход хлебу: рожь, и овес, и пшеница, и ячмень 123-го году–1.[320] //

(л. 2) Лета 7123-го году Кирилова монастыря книги житничные. А в них писан хлеб рожь, и овес, и ячмень, и пшеница, что давано в монастыре на монастырьской обиход, и по службам около монастыря, и на иные росходы при житнике старце Феодосие.

Месяца сентября в 1 день выдано на конюшню лошадем 3 чети овса.

В 2 день выдано в солодежню ростить на солод // (л. 2 об.) 12 чети ячмени, 18 чети овса. Да на конюшню выдано овса 4 чети.

В 3 день выдано на конюшню лошадем стоялым и всяким розъезжим 4 чети с осминою овса.

В 4 день выдано на конюшню лошадем 4 чети овса.

Сентября в 5 день выдано на конюшню лошадем 4 чети овса с осминою. Того же числа выдано в солодежню ростить 12 чети ячмени, 18 чети овса. Того же числа дано коровником месечины 4-м человеком да болшухе 2 чети с полуосминою ржи да 2 чети с полуосминою овса. // (л. 3) Да конопляницам дан петровской хлеб на прошлой 122-й год 10 чети овса с осминою да 5 чети с полуосминою ржи.

В 6 день выдано на конюшню лошадем 4 чети с осминою овса.

В 7 день выдано на конюшню лошадем 4 чети овса.

Деревни Шидьяра Сергушину племяннику слепова Ивашку дан черпок овса.

В 8 день выдано на конюшню лошадем овса 4 чети с осминою. Да в солодежню выдано ростить 12 чети ячмени, 18 чети овса. Голове стрелецкому Илье Дернову дана осмина овса. //

(л. 3 об.) Сентября в 9 день дано на конюшню лошадем овса 3 чети с осминою.

В 10 день выдано на конюшню 2 чети овса. Того же числа дано на кутью осмина пшеницы подкеларнику старцу Иору.

В 11 день выдано в солодежню ростить на солод 30 чети овса. Того же числа на конюшню выдано лошадем стоялым и всяким розъезжим 4 чети овса.

В 12 день отпущено на Уломскую мелницу молоть 46 чети ржи. На конюшню выдано овса лошадем 4 чети овса.

В 13 день выдано на конюшню 4 чети овса. // (л. 4) 3–Выдано на кутью осмина пшеницы[321].

Сентября в 14 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. Да на конюшню 5 чети овса.

В 15 день выдано на конюшню 3 чети овса.

Того же дни отпущено на Уломскую мелницу молоть 35 чети ржи.

Сентября в 16 день выдано на конюшню 4 чети овса. Воеводе Нелюбу Суколенову дан черпок овса.

Сентября в 17 день выдано на конюшню 4 чети овса.

В 18 день выдано на конюшню 3 чети с осминою овса. Да в солодежню выдано 30 чети ячмени на солод. //

(л. 4 об.) В 19 день выдано на конюшню лошадем 3 чети овса.

В 20 день выдано на конюшню лошадем 5 чети овса. Того же числа выдано в солодежню ростить 25 чети ржи.

В 21 день выдано на конюшню 4 чети овса.

В 22 день выдано на конюшню лошадем и в плетень лошадем 5 чети овса.

В 23 день выдано на конюшню лошадем пол‑3 чети овса. Да в плетень розъезжим лошадем пол‑3 чети овса.

В 24 день выдано на конюшню и в плетень 5 чети овса. Смольянину Офонасью Козмину дано пол-осмины овса.

В 25 день выдано на конюшню // (л. 5) лошадем 5 чети с осминою овса.

В 27 день выдано на конюшню лошадем 4 чети с осминою овса. В солодежню на солод выдано 28 чети ржи. На Уломскую мелницу отпущено молоть 40 чети ржи, нынечние оброчные и приполонные.

В 27 день выдано на конюшню и в плетень лошадем 5 чети овса. К старцу Исаку в Митино дано на лошедь осмина овса. Воеводе Нелюбу Суколенову дан черпок овса.

В 28 день выдано в солодежню на солод 31 четь ячмени. Да на конюшню выдано жеребцем и всяким монастырьским лошадем 4 чети овса. //

(л. 5 об.) В 29 день выдано на конюшню жеребцем и всяким розъезжим лошадем 4 чети овса.

Сентября в 30 день дано на конюшню жеребцем и всяким монастырьским лошадем 4 чети овса. Да отпущено на Уломскую мелницу молоть 40 чети ржи. На Бозино отпущено четь овса монастырским лошадем, секли даточные люди лес.

И всего в месяце в сентябре выдано на конюшню жеребцам и стоялым и всяким розъезжим лошадем 124 чети овса чистаго. Да в солодежню на солод выдано 114 чети овса, 53[322] чети ржи, // (л. 6) 97[323] чети ячмени. Да 6–на Уломскую мелницу отпущено молоть[324]161[325] четь ржи. Да конопляницам дан петровской хлеб и коровникам дано месечины 7 чети[326] с осминою ржи, 12 чети[327] с осминою и с полуосминою овса. Да проезжим всяким людем выдано лошадем и около монастыря по службам роздано 2 чети с осминою и с черпком овса.

И всего обоего хлеба в месяце сентябре выдано из житниц в солодежню, и на конюшню, и около // (л. 6 об.) монастыря по службам, и всяким проезжим людем ржи и овса, ячмени и пшеницы 571 четь с осминою и 3 черпки. //

(л. 7) Месяца октября в 1 день выдано на конюшню же жеребцем и всяким монастырьским лошадем 5 чети овса.

В 2 день выдано на конюшню монастырским всяким лошадем 4 чети с осминою овса.

В 3 день выдано на конюшню жеребцем и всяким стоялым лошадем 5 чети овса.

Октября в 4 день выдано на конюшню 5 чети овса. Того же числа выдано в солодежню 30 чети овса.

Октября в 5 день выдано на конюшню стоялым и всяким лошадем 4 чети овса. //

(л. 7 об.) Октября в 6 день выдано на конюшню всяким монастырьским лошадем 4 чети овса. Да отпущено на Уломскую мелницу молоть 30 чети ржи.

В 7 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. На конюшню выдано всяким монастырьским лошадем 5 чети овса.

В 8 день выдано на конюшню лошадем 2 чети с осминою овса. Того же числа дано козачьим лошадем пол-осмины овса.

В 9 день выдано на конюшню жеребцам всяким монастырьским лошадем 5 чети овса. Да // (л. 8) казачьим лошадем дано четь овса.

В 10 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. Да на конюшню лошадем выдано 3 чети овса. Казачьим лошадем дано четь овса.

В 11 день выдано на конюшню лошадем 2 чети. Да жеребцем дано четь овса да невейнаго овса дано 3 чети. Да козачьим лошадем дано осмина овса. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу 55 чети ржи молоть.

В 12 день выдано на конюшню лошадем 3 чети овса чистаго.

В 13 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. // (л. 8 об.) Того же числа выдано на конюшню 4 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. На Шиляково старческой лошеди дано четь овса невейнаго. В Митино отпущено монастырьским лошадем 3 чети овса невейнаго, возили дрова и бревна.

Октября в 14 день выдано на конюшню жеребцем и всяким стоялым и розъезжим лошадем 3 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго.

В 15 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. Да на конюшню выдано лошадем на корм 5 чети с осминою овса, 3 чети овса невейнаго.

В 16 день выдано на конюшню на корм 4 // (л. 9) чети овса чистаго, 3 чети овса невейнаго. Да в Митино отпущено 2 чети овса монастырьским лошадем. Козачьим лошадем выдано 3 осмины овса чистаго.

Октября в 17 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго. Да козачьим лошадем осмина овса чистаго. Да на конюшню же выдано 4 чети овса невейнаго.

В 18 день выдано на конюшню на корм монастырьским лошадем 5 чети овса чистаго да невейнаго овса выдано на конюшню 5 чети. Казачьим лошадем дано 3 полуосмины овса чистаго. Того же числа отпущено // (л. 9 об.) в Старое Подозерье монастырьским лошадем жеребятам 2 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго.

В 19 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. Да на конюшню монастырьским лошадем на корм дано 4 чети овса чистаго, 5 чети невейнаго. Ондрею Екимову дано по келарскому приказу 2 чети овса чистаго. В Старое Подозерье отпущено жеребятом монастырьским 3 чети овса невейнаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 13 чети с осминою ржи.

В 20 день выдано на конюшню 5 чети[328] чистаго. // (л. 10) Того же выдано в солодежню на солод 30 чети овса. 11–Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи[329].

В 21 день отпущено на Уломскую мелницу молоть 10 чети ржи. Да на конюшню выдано лошадем 4 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго.

В 22 день выдано на конюшню жеребцам и всяким лошадем 4 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. В Митино отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго. Да на Шиляково отпущено лошадем 2 чети овса невейнаго овса[330].

В 23 день выдано на конюшню лошадем 4 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго. Того же числа отпущено в Старое Подозерье монастырьским // (л. 10 об.) жеребятом 2 чети овса невейнаго. Да козачьим лошадем дано пол-осмины овса чистаго.

В 24 день выдано на конюшню жеребцам и всяким монастырьским лошадем 6 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. Дано монастырьским ловетцким лошадем на поледенное 3 осмины овса. С казначеем с меншим отпущено 2 чети овса невейнаго. Того же числа отпущено ловетцким лошадем 3 осмины овса чистаго. В Старое Подозерье отпущено жеребятом 3 чети овса невейнаго. Да на Шиляково отпущено 2 чети невейнаго. // (л. 11) Ивана Варганова лошадем дано 3 полуосмины овса чистаго.

В 25 день выдано на конюшню на корм монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. Того же числа выдано в солодежню 30 чети ячмени. Десятильничним Ивана Варганова дано 3 черпки овса. Да козачьим лошадем дано третник овса. На поледенное ловетцким лошадем отпущено 3 осмины овса чистаго.

В 26 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Ивана Варганова лошадем дано 3 полуосмины овса. //

(л. 11 об.) В 27 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса, 4 чети невейнаго. Ивана Варганова лошадем дано 3 черпка овса. Великосельскому крестьянину дано 2 черпка овса. На Шилякова отпущено монастырьским лошадем четь овса невейнаго. Ловетцким лошадем дано пол-осмины овса.

В 28 день выдано в солодежню на солод 25 чети ржи. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 10 чети ржи. Да на конюшню выдано монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго, 2 чети овса невейнаго.

В 29 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на // (л. 12) корм 4 чети с осминою овса чистаго, 4 чети невейнаго. Да осмина ржи дано Новые Ерги крестьянину Офонасью Окинфееву.

Октября в 30 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. По казначееву приказу дано Кирилу Архипову четь овса чистаго, четь невейнаго, ронили бревна. Да на романовском приказщике на Бажене взята осмина ржи займов. Да на Зауломское озеро отпущено ловетцким лошадем 3 осмины овса чистаго.

В 31 день выдано в солодежню на солод 25 чети ржи. Да на конюшню дано монастырьским лошадем на корм // (л. 12 об.) 4 чети с полуосминою овса чистаго, 4 чети невейнаго. Да ловетцким лошадем отпущено 3 осмины овса чистаго на Зауломское.

И всего в месяце в октябре выдано на конюшню монастырским лошадем 147 чети без получерпка овса чистаго. Да в солодежню выдано на солод 210 чети овса, 30 чети ячмени, 50 чети ржи. На Уломскую мелницу отпущено молоть 131 четь ржи. Да на конюшню же и по службам монастырьским лошадем выдано 91 четь овса невейнаго. // (л. 13) Да около монастыря по службам, и служкам монастырьским, и всяким проезжим людем дано 16 чети без получерпка овса чистаго. Да коровником 4-м человеком, да болшухе дано месечины 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса. И обоего хлеба ржи, ячмени и овса чистаго и невейнаго в росходе 714 чети 3 черпки. //

(л. 13 об.) Месяца ноября в 1 день отпущено на Уломскую мелницу 12 чети ржи. Да на конюшню выдано лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго.

В 2 день отпущено на Уломскую мелницу 15 чети ржи. Да на конюшню выдано лошадем 3 чети с полуосминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем 3 чети овса невейнаго. Да ловетцким лошадям дано четь овса чистаго.

В 3 день выдано в солодежню на солод 25 чети ржи. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 10 чети ржи. На Белоозеро приказным людем отпущено 2 чети ржи. // (л. 14) Да на конюшню выдано монастырьским лошадем, жеребцам и всяким розъежим 5 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго.

В 4 день отпущено на Уломскую мелницу молоть 12 чети ржи. Того же числа выдано на конюшню монастырьским лошадям 5 чети овса чистаго, 13–4 чети невейнаго[331]да княжим лошадем осмину. Да козачьим лошадем дано пол-осмины овса чистаго. Да ловетцким лошадем отпущено на Зауломское озеро 3 осмины овса чистаго.

Того же месяца в 4 день выдано в солодежню 12 чети[332] ячмени да 18 чети овса. //

(л. 14 об.) Ноября в 5 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети с полуосминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да того же числа выдано на конюшню монастырьским же лошадем 3 осмины овса чистаго.

В 6 день дано монастырьскому крестьянину Якову понтинскому за плотничество 2 чети овса, четь ржи. Да на конюшню выдано монастырьским лошадем на корм 4 чети осмины овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да ловецким лошадем дано четь овса.

В 7 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети и 3 черпка овса чистаго, четь невейнаго. // (л. 15) Слуге Маковею дан черпок овса лошади. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем 3 чети овса невейнаго. Да деревни Шортина крестьянину Семейке Федорову осмина овса[333] на крупы, и круп пол-осмины у него взяты.

В 8 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 6 чети овса чистаго, четь невейнаго. Да ловетцким лошадем отпущено четь овса чистаго. Да козачьим лошадем дано осмина овса. Да в Куность отпущено к старцу Иеву Чяпкину 3 чети ржи, 2 чети овса да осмина пшеницы. // (л. 15 об.) Да в солодежню выдано на солод 18 чети овса, 12 чети ячмени.

В 9 день дано на конюшню лошадем на корм 4 чети с осминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да слугам монастырьским Борису Нестерову с товарыщи дано на монастырьские лошеди 2 чети овса чистаго, ездили на Короткое по соль.

В 10 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да пол-осмины овса дано Ивановым лошадем Трегубова. //

(л. 16) В 11 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго с осминою, четь овса невейнаго. Да казачьим лошадем и всяким проезжим людем 2 чети овса чистаго с осминою же. Да в солодежню выдано на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. Да ловетцким лошадем отпущено 2 чети овса чистаго.

В 12 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Того же числа отпущено на Белоозеро приказным людем 3 осмины ржи, 4 чети овса чистаго. Да ловетцким лошадем дано четь овса чистаго же. //

(л. 16 об.) Того же месяца в 13 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго, четь невейнаго. Да казачьим лошадем дано осмина овса. Того же числа дано конскому мастеру Якову дано месечины осмина ржи да осмина овса.

В 14 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса чистаго, четь невейнаго. Да на Долгозерку отпущено старческой лошеди осмина овса невейнаго. Да казачьим лошадем дано осмина овса. Того же числа выдано на солод 30 чети ячмени. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. //

(л. 17) В 15 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса чистаго, четь невейнаго. Да казачьим лошадем дано пол-осмины овса чистаго. Да монастырьским же лошадем дано на корм 2 чети овса чистаго, которые ходили по соль на Короткое. Да на кутью выдано подкеларнику старцу Феодосию осмина пшеницы.

В 16 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 6 чети с осминою овса чистаго, невейнаго четь. Да казачьим лошадем осмина овса чистаго.

В 17 день выдано на конюшню монастырьским лошадем // (л. 17 об.) на корм 5 чети без полуосмины чистаго[334], четь овса невейнаго. Пол-осмины овса чистаго козачьим лошадем. Ловетцким лошадем отпущено четь овса чистаго. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем 2 чети невейнаго.

В 18 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 7 чети овса чистаго. Слуге Маковею Костянтинову дано 2 третника овса чистаго, ездил рыбы закупать. Борису Нестерову дан третник овса.

В 19 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса с полуосминою чистаго, // (л. 18) да на конюшню же выдано лошадем на корм четь овса чистаго.

В 20 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 6 чети овса чистаго. Борисоглебским слугам дан третник овса чистаго. Казачьим лошадем дан черпок овса.

В 21 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса чистаго да четь невейнаго. Да казачьим лошадем Смаге с товарыщи дано 3 осмины овса и тем казачьим лошадем, что ездили в приставах по соль на Короткую. Да Ондрею Якимову, приходил от келаря приставом в тот же час, // (л. 18 об.) а взял на казачьи лошади пол-осмины овса. Да козаком же ферапонтовским приставом на лошади дан черпок овса чистаго же. Да борисоглебским слугам лошадем на корм дан третник овса, да им жа дано на дорогу пол-осмины овса. Да троецким слугам с Усть-Шестьксны[335] дано на корм третник овса чистаго же.

Ноября в 22 день дано на конюшню монастырьским лошадем на корм 6 чети овса чистаго, четь невейнаго. Того же числа отпущено на Короткую монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго. // (л. 19) Да на Короткую отпущено козачьим лошадем 3 осмины овса да на конюшню козачьим лошадем четь овса чистаго.

В 23 день выдано на конюшню лошадем на корм 5 чети овса чистаго, четь невейнаго. Того же числа отпущено на Шиляково лошадем монастырьским 3 чети овса невейнаго. На Долгозерку отпущено старческой лошеди четь овса невейнаго. Да казачьим лошадем дано пол-осмины овса невейнаго.

В 24 день выдано на конюшню 3 чети с полуосминою овса чистаго, четь невейнаго. Да в солодежню выдано ростить 30 чети овса. //

(л. 19 об.) В 25 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети с полуосминою овса чистаго, 3 чети невейнаго.

В 26 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да четь овса чистаго отпущено ловцом. Да монастырьским лошадем дано четь овса чистаго.

В 27 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 6 чети с полуосминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да казачьим лошадем дано осмина овса чистаго же. Того же // (л. 20) числа выдано в солодежню 30 чети ячмени. Да подкеларнику г большому к старцу Лазорю отпущено осмина ржи. Да того же числа дано Сиземские волости крестьяном 5[336] чети овса чистаго, ездили на Короткую по соль.

В 18[337] день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да ловетцким лошадем отпущено четь овса чистаго. Да казачьим лошадем дано 3 полуосмины овса чистаго же. Того же числа отпущено на Короткую козаком 3 осмины овса. Да слуге Ондрею Песнышскому дано пол-осмины овса чистаго же. //

(л. 20 об.) В 19[338] день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго и невейнаго. Да в Старое Подозерье монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго. Слугам Тихану Карцову дано пол-осмины овса, Тимофею Псковитину дан черпок овса чистаго же. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу на 10-ти лошадях 20 чети ржи. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем 3 чети овса невейнаго. Да на конюшню же выдано четь овса чистаго, четь невейнаго. //

(л. 21) В 30 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Козачьим лошадем дано осмина овса невейнаго. Да казачьим же лошадем дано 3 осмины овса чистаго. Которые козаки приезжали погребать Победного, Совету Бажковскому дано осмина овса чистаго же. Ловетцким лошадем отпущено четь[339] овса. Слугам монастырьским Морозу, да Трене Рябому, да Кемке Федке дано им 3 осмины овса чистаго. В Старое Подозерье монастырьским лошадям отпущено 2 чети овса чистаго. Сыну боярскому Бердяеву дано осмина овса. Того же числа выдано // (л. 21 об.) в солодежню на солод 30 чети ячмени. На Долгозерку старческой лошеди четь овса невейнаго. Новые Ерги крестьянину Офонасью Акинфиеву дано четь ржи, иман у него тот хлеб в селе на монастырьской обиход. На конюшню же монастырьским лошадем на корм выдано 3 осмины овса чистаго же, 2 чети невейнаго. В Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго.

[340]—И всего в месяце ноябре в росходе на конюшно жеребцом стоялым и всяким розъезжым лошадем 147 чети с пол-осминою овса чистаго да 70 чети невейнаго овса. В солодежну // (л. 22) на солод 84 чети овса, 25 чети ржы, 126 чети ячмени. На Уломскую мелницу отпущено 69 чети ржы. Да в коровью деревню 4-м человеком коровником да пятой болшухе 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминою овса. Да около монастыря по службам и всяким проезжым людем роздано 44 чети с осминою и с пол-осминою овса чистаго, 7 чети с пол-осминою ржы. На кутью четь пшеницы–22. //

(л. 22 об.) Месяца декабря в 1 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4[341] чети овса чистаго, четь невейнаго. Да казачьим лошадем розных приставов дано 2 чети с осминою и с черпком. Того же числа дано козачьим лошадем розных станиц 2 чети без полуосмины.

В 2 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. В Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. Да казачьим лошадем дано 3 полуосмины овса чистаго. Да ферапонтовскому // (л. 23) казачью приставу черпок овса чистаго же.

В 3 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго с полуосминою. Казачьим лошадем дано пол-осмины овса да невейнаго овса выдано 2 чети овса невейнаго[342]. Того же числа выдано в солодежню на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 5 чети ржи. Любиму Сущову дано пол-осмины овса. Да казачьим лошадем дано пол-осмины же овса чистаго.

В 4 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети с осминою овса чистаго, 3 осмины невейнаго. // (л. 23 об.) Да того же числа выдано на конюшню 2 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да в Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго.

В 5 день выдано на конюшню 3 чети с полуосминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да в Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. Слуге монастырьскому Любиму Сущеву 2 третника овса чистаго. Да кемскому священнику дано пол-осмины овса. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи. //

(л. 24) Того же месяца в 6 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да казачьим лошадем дано пол-осмины овса.

В 7 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм четь овса чистаго, 2 чети невейнаго. В солодежню на солод выдано 30 чети[343] овса чистаго. Да отоману Беляю с товарыщи на лошеди дано 3 осмины овса чистаго. Да приставом сиземским дано лошадем пол-осмины овса.

В 8 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. //

(л. 24 об.) В 9 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго. Да Совету Бажковскому дано четь овса чистаго по келарскому приказу. Да Олексееве боярыне Зюзина дано четь овса чистаго. Офонасью Козмину дано осмина овса чистаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 16 чети ржи. Голове стрелетцкому[344] Дмитрею Дернову дано четь овса чистаго.

В 10 день выдано смольянину сына боярскому Фторому Моклокову по келарскому приказу осмина овса. // (л. 25) Белозерским подъезщиком смольяном детем боярским дано 2 чети овса чистаго с полуосминою.

В 12 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети с полуосминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. В Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи. Да в солодежню выдано на солод 30 чети овса.

Того же месяца в 13 день дано месечины конскому мастеру Якову осмина ржи, осмина овса. Того же числа выдано // (л. 25 об.) на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да отпущено монастырьским лошадем в Старое Подозерье 2 чети овса невейнаго. Да на Шиляково отпущено 3 чети овса невейнаго. Того же числа дано скатертнику Трене пол-осмины овса.

В 14 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети с осминою овса чистаго, 2 чети невейнаго. Да в Старое Подозерье отпущено монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. Да Борису Нестерову с товарыщи на 4 лошади дано 2 чети овса // (л. 26) чистаго, ездили на Устюжну для монастырского дела. Да на Уломскую мелницу отпущено толчи 13 чети овса. В солодежню на солод выдано 30 чети овса. Олексеевым людем Ивановича Зюзина дано четь овса. Шухтовским помещиком иноземцам дано пол-осмины овса.

В 15 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 2 невейнаго. Да слугам монастырьским Захарью Белебюбскому да Дружине Романовскому дано осмина овса, ездили к Москве. Федору Вахромееву лошадем дано 3 черпки овса чистаго. //

(л. 26 об.) Декабря в 16 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 2 чети невейнаго. Всяким проезжим людем, дворяном и детем боярским, лошадем дано 3 полуосмины овса. Федору Вахромееву да Петра Третьякова людем дано осмина овса. Да Олексееве семье Ивановича Зюзина дано на лошеди четь овса. В Старое Подозерье монастырьским лошадем отпущено 2 чети овса невейнаго.

В 17 день дано Игнатью Хрипунову с товарыщи 3 полуосмины овса чистаго. В Старое Подозерье отпущено // (л. 27) монастырьским лошадем 2 чети овса невейнаго. Да на конюшню выдано монастырьским лошадем на корм осмина овса чистаго.

В 18 день выдано в солодежню на солод 30 чети овса. Да на конюшню выдано монастырьским лошадем овса чистаго осмина. Да того же числа дано козачьим лошадем 3 полуосмины овса чистаго.

В 19 день выдано на конюшню осмина овса чистаго. Да козачьим лошадем дано 3 полуосмины овса чистаго. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 13 чети ржи. //

(л. 27 об.) В 20 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм четь овса чистаго, четь невейнаго. Слугам дано Тимофею Псковиту с товарыщи 3 полуосмины овса. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи. Да из села с Сизмы привезено на Уломскую мелницу молоть 22 чети ржи оброчные. Совету Бажковскому дано осмина овса по келарскому приказу.

В 21 день выдано на конюшню монастырьским лошадем пол-осмины овса чистаго, 3 полуосмины невейнаго. Ивану Бордакову, // (л. 28) служке монастырьскому, дан черпок овса чистаго. Да на Уломскую мелницу отпущено толчи 20 чети овса приполонного, привезен с Колкача.

В 22 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм четь овса чистаго, пол‑4 чети овса невейнаго. Того же числа выдано на солод 30 чети овса. Да выдано на кутью к Рожеству Христову 3 осмины ячмени про слуг, и про дворовых людей, и про стерельцов.

В 23 день выдано на конюшню монастырьскую лошадем на корм четь с полуосминою овса чистаго, 3 чети невейнаго. //

(л. 28 об.) В 24 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети с черпком[345] овса чистаго, 3 чети овса невейнаго.

В 25 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго.

В 26 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго. Да в солодежню на солод выдано 30 чети овса.

В 27 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм четь овса чистаго, 2 чети невейнаго.

В 28 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм четь с полуосминою // (л. 29) овса чистаго, 2 чети невейнаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 13 чети ржи.

В 29 день отпущено на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго. Да на солод выдано 30 чети овса чистаго.

В 30 день выдано монастырьским лошадем на корм 2 чети с осминою овса чистаго, 3 чети невейнаго. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем на корм 3 чети овса невейнаго. Иосифу Пустынникову дан третник овса чистаго. Да коровником дано четырем человеком да пятой // (л. 29 об.) большухе дано месечины 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса.

В 31 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго.

[346]—И всего в месяце декабре в росходе на конюшно монастырьским стоялым жеребцем и всяким розъезжим лошадем 59 чети с осминою и с черпком овса чистаго. В солодежню на солод 228 чети овса чистаго, 12 чети ячмени. На Уломскую мелницу отпущено молоть 105 чети ржы. Да на конюшно же и за монастырь по службам 76 чети с осминою и с пол-осминою // (л. 30) овса невейнаго. В коровью деревню коровником месечины 2 чети с полуосминою ржы, 2 чети с полуосминою овса. Да около монастыря по службам и всяким проезъжим людем роздано 26 чети с полуосминою овса, осмина ржы. На Уломскую мелницу отпущено толчи 33 чети овса. 3 осмины ячмени на кутью–28.

Месяца генваря в 1 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 3 чети овса невейнаго. Того же числа выдано на солод 30 чети ячмени. Да слуге Тихану Карцову дан третник овса чистаго. Да на кисель выдано толочь в коровью // (л. 30 об.) 2 чети овса.

В 2 день выдано на конюшню, выдано на корм монастырьским лошадем 2 чети овса чистаго, 4 чети овса невейнаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 10 чети ржи. Х Крещенью на кутью выдано четь ячмени. Да на понахиду на кутью выдано осмина пшеницы.

В 3 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. Митрополичья сына боярского Ивана Варганова человеку его дан третник овса.

В 4 день выдано на конюшню монастырьским // (л. 31) лошадем на корм 2 чети овса чистаго, 4 чети невейнаго. Тихвинским гонцом дано третник овса. В Куность отпущено старцу Иеву Чяпкину четь ржи, 3 осмины овса. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи. Того же числа выдано в солодежню на солод 30 чети ячмени.

В 5 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, чети 4 невейнаго. Олексеевым людем Зюзина на лошади дано осмина овса чистаго, 3 чети невейнаго. //

(л. 31 об.) Генваря в 7 день выдано на конюшню монастырьским лошадям на корм 3 чети овса чистаго да 4 чети с осминою невейнаго. Того же числа на Уломскую мелницу отпущено молоть 10 чети ржи. Государеву посланнику да нижегородцкому архимариту на лошади дано четь овса чистаго. Олексееве боярыне Зюзина дано на лошеди 2 чети овса. Слугам монастырьским Григорью Морозу да Ивану Бардакову дано на дорогу четь овса чистаго же, ездили к Москве.

В 8 день выдано на конюшню монастырьским // (л. 32) лошадем на корм, и что к Москве кормили, 4 чети овса чистаго, 3 чети овса невейнаго. Того же числа выдано к вечеру на конюшню московским лошадем четь овса чистаго, четь невейнаго.

В 9 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго, <…>[347] чети невейнаго. В солодеждню на солод дано ростить 25 чети ржи. Того же числа дано Федору Вахромееву 2 чети с полуосминою овса чистаго. Того же числа дано Ивана Трегубовым лошадем 3 полуосмины овса чистаго. Да на конюшню же выдано // (л. 32 об.) московским лошадем четь овса чистаго.

В 10 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго да 3 же чети невейнаго. Олексеевым людем Зюзина дано пол-осмины овса чистаго, 3 полуосмины невейнаго. Волотцкого архиепископа сыну боярскому на лошадь дано черпок овса. Того же числа дано Петрова сына на лошедь 3 полуосмины овса. Да Ивана Трегубова дано осмина овса чистаго же. Ивана Варганова людем дано черпок овса. Да на конюшню выдано московским лошадем четь овса. // (л. 33) Да на Маурино дано монастырьским лошадем пол-осмины овса чистаго, 3 полуосмины овса невейнаго. Того же числа отпущено на Белоозеро воеводе Петру Чихачеву, да нижегородцкому архимариту Маркелу, да Борису Никифоровичю, да дияку Ивану Федорову 7 чети овса да четь ржи.

В 11 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго, 3 чети с осминою невейнаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть пол‑9 чети пшеницы серые. Воеводе Нелюбу // (л. 33 об.) Семеновичю Суколенову пол-осмины овса.

В 12 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса чистаго, 3 чети невейнаго. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем на корм 3 чети овса невейнаго. Да к Москве ездили слуги с рыбою, дано на дорогу монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго, да им же дано на 19 лошадей вприбавку 2 чети с осминою овса чистаго. Да на конюшню же выдано к вечеру московским лошадем четь овса чистаго.

В 13 день выдано на конюшню 5 чети овса чистаго на корм // (л. 34) монастырьским лошадем. Диякону старцу Аврамию да слуге Михайлу дано им на лошеди 3 полуосмины овса чистаго. Козме Гладкому да Захару Локалову дано им на 2 лошади осмина овса чистаго, ездили на Углеч. Воеводцкому Нелюбоду человеку Семеновича дано на дорогу 3 черпки овса чистаго. Олексея Ивановича Зюзина человеку дано на дорогу пол-осмины овса. Стефанове матери Чернеева на дорогу дано пол-осмины же овса. Того же числа выдано в солодежню на солод 25 чети ржи. Конскому мастеру Якову месячины дано [348]—осмина ржи, осмина овса–30. //

(л. 34 об.) В 14 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети с полуосминою овса чистаго. Да вологодцким стрельцом дано четь овса чистаго, ездили с казною на Тихвину. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 25 чети ржи.

В 15 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети овса чистаго. На Маурино дано монастырьским лошадем четь овса чистаго. Да в коровью деревню дано свиньям 2 чети овса. Того же числа дано князю Матфею Шеховскому на лошеди осмина овса. // (л. 35) Да на Уломскую мелницу отпущено молоть с лозскими и с уломскими крестьяны 32 чети ржи.

В 16 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго. Того же числа дано князю Никите Волконскому с товарыщи 2 чети овса чистаго. Володцким подъезщиком детем боярским на 6 лошадей дано пол-осмины овса. Того же числа дано в солодежню на солод 30 чети овса.

В 17 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго. Да князю Никите Волконскому дано четь овса. // (л. 35 об.) Монастырьским лошадем дано на Маурино, дано да ловетцким лошадем 2 чети овса чистаго. Розыльщику белозерскому дано пол-осмины овса.

В 18 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети без полуосмины овса чистаго. Старцу Костянтину Бирюлеву дано пол-осмины овса, ездил на Устюг. Да служке Томилу Ержанину дано пол-осмины овса, ездил на Сизму. Слуги ездили к Вологде по капусту, дано монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго.

В 19 день выдано на конюшню монастырьским лошадем // (л. 36) на корм 4 чети овса чистаго.

В 20 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго. Да на Маурино отпущено монастырьским же лошадем 3 осмины овса. Слуге монастырьскому Федору Кромину дано четь ржи, четь овса, осмина ячмени, дано ему по келарскому приказу и соборных старцев. Того же числа выдано в солодежню на солод 30 чети овса.

21 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети овса чистаго. Того же числа выдано на конюшню же монастырьским лошадем на корм четь овса чистаго.

В 22 день // (л. 36 об.) дано Ивану Ушакову, государеву дворянину, пол-осмины овса. Ивана Варганова людем дано пол-осмины овса. Мосяге карголомцу дано пол-осмины овса. Олексея Ивановича Зюзина дано людем 3 полуосмины овса чистаго же. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 12 чети ржи.

В 23 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети с осминою овса чистаго. Того же числа выдано в солодежню на солод 30 чети ячмени. На Маурино дано монастырьским же лошадем на корм четь овса, возили известь к печам.

В 24 день выдано на конюшню 3 чети с осминою // (л. 37) овса.

В 25 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса чистаго. Тимовским монастырьским крестьяном дано пол-осмины овса. Того же числа отпущено на Белоозеро корму князю Никите Андреевичю Волконскому 3 чети овса, товарыщу его Чемесову отпущено четь овса чистаго же.

В 26 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети с осминою овса чистаго. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем осмина. Того же числа выдано в солодежню на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. //

(л. 37 об.) В 27 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 5 чети овса чистаго.

В 28 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети овса чистаго. Смольяном детем боярским дано пол-осмины овса.

В 29 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети овса чистаго. На солод выдано 12 чети ячмени, 18 чети овса. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 39 чети ржи. Служке монастырьскому Перше дано пол-осмины овса, ездил на Вологду.

В 30 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети с осминою // (л. 38) овса чистаго.

В 31 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети с осминою овса. Того же числа отпущено на Долгозерскую мелницу толчи 54 чети овса. Да Серапионову брату дано третник овса чистаго. Василью, овчинику тишинскому, на монастырьские овчины дано четь овса. Мосяге Карголомцу дано пол-осмины овса. Да Серапионову брату дано черпок овса. Дано 4-м человеком коровником да болшухе месячины 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса. //

(л. 38 об.) [349]—И всего в месяце генваре в росходе на конюшно жеребцом и всяким розъезжым лошадем 126 чети овса чистаго, 46 чети овса невейнаго. В солодежню на солод 50 чети ржы, 96 чети овса, 114 чети ячмени. На Уломскую мелницу отпущено молоть 140 чети ржы, 9 чети пшеницы. Да на Долгозерскую мелницу отпущено толчи 54 чети овса чистаго. В коровью деревню 4-м человеком коровникам да пятой болшухе дано месечины 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминою овса. // (л. 39) Да около монастыря по службам и всяким проезжим[350] людем и на Белоозеро детем боярским в почесть 36 чети с пол-осминою и с третником овса, 3 чети с черпком ржы, 3 осмины ячмени. Да на кутью осмина пшеницы–31. //

(л. 39 об.) Месяца февраля в 1 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса. Воеводе Нелюбу Семеновичю Суколенову четь овса. Слуге монастырьскому Любиму Сущову дано на монастырьские лошеди четь овса, ездил в Нижней Новгород для монастырьского дела. Да села Вашкия дано крестьяном 4-м человеком четь ржи. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть пол‑10 чети ржи.

В 2 день дано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети с осминою овса. Посланником государевым Ивану Турскому да Гаврилу Шапкину дан третник овса. // (л. 40) Ивана Варганова дано людем третник овса. Посланнику же Федору Шокурову дан третник овса. Да на Уломскую мелницу отпущено молоть 12 чети ржи с уломскими крестьяны. Того же числа дано коровником монастырьским месечины 4-м человеком да пятой болшухе 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса.

В 3 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 3 чети с осминою[351].

Того же числа выдано в солодежню на солод 30 чети ячмени. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем осмина овса.

В 4 день отпущено на Уломскую мелницу 18 чети ржи. // (л. 40 об.) Да на конюшню выдано монастырьским лошадем 5 чети овса.

В 5 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса. Да на Шиляково отпущено монастырьским лошадем осмина овса. Алексея Ивановича Зюзина дано лошадем 3 полуосмины овса. Казачьим лошадем дано черпок овса. Вологжанину торговому человеку дано пол-осмины овса.

В 6 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса. В солодежню на солод выдано 30 чети овса. На Долгозерскую мелницу отпущено сушить 22 чети с осминою овса. Служке // (л. 41) монастырьскому Олексею Шелепину дано пол-осмины овса, ездил к Вологде.

В 7 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети с осминою овса чистаго. Того же числа отпущено на Уломскую мелницу молоть 7 чети ржи.

В 8 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети овса. Посланником от боярина государева князя Бориса Михайловича Лыкова Григорью Озерову дан третник овса. Воеводе Нелюбу Суколенову дано пол-осмины овса.

В 9 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса чистаго. // (л. 41 об.) Воеводе Нелюбу Суколенову дан третник овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 8 чети ржи.

В 10 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 4 чети овса. В солодеждю на солод дано 30 чети овса.

В 11 день выдано на конюшню монастырским лошадем 2 чети овса, которые пришли с Москвы. Олексеевым людем Зюзина на лошади дано четь овса. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем осмина овса.

В 12 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 7 чети овса. Олексеевым людем Ивановича Зюзина // (л. 42) на дорогу 5 чети с осминою, приезжали по боярыню.

В 13 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса. Того же числа дано конскому мастеру Якову месечины осмина ржи да осмина овса. Слугам монастырьским дано пол‑3 чети овса, ездили провожать Олексееву боярыню Зюзина. Олексееву же человеку Зюзина Дмитрею дано пол-осмины овса по келарскому приказу. Олексееве же семье Ивановича Зюзина дано на дорогу четь овса. Слуге монастырьскому дано Сабуру Тонково осмина овса чистаго же. //

(л. 42 об.) В 14 день выдано на конюшню 4 чети овса. Воеводе Нелюбу Суколенову четь с черпком овса. Да Дмитрею Кобановскому дано 3 черпки овса. Да на конюшню выдано 2 чети овса. Олексеевым людем дано четь с полуосминою овса.

В 15 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети овса. Вадбалским князем дано по келарскому приказу пол-осмины овса. Слуге монастырьскому Семену Мокееву дано пол-осмины же овса.

В 16 день выдано на конюшню 4 чети с осминою овса. // (л. 43) Того же числа дано Ивану Варганову в монастыре и на дорогу без черпка 2 чети овса.

В 17 день выдано на конюшню 2 чети с осминою овса. Князем Вадбалским дано пол-осмины же овса.

В 18 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса. Слугам монастырьским Данилу Смольянину да Юрману Черному дано пол-осмины овса. На Шиляково отпущено монастырьским лошадем осмина овса. Жеребятом дано четь овса невейнаго.

В 19 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса. // (л. 43 об.) Да в вечеру дано монастырьским лошадем четь овса. Того же числа дано на конюшню же монастырьским лошадем 4 чети овса.

В 20 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети овса.

В 21 день выдано на конюшню монастырьским лошадем на корм 6 чети овса.

В 22 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 6 чети овса.

В 23 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети с осминою овса. Да к Вологде отпущено с монастырьскими // (л. 44) лошадми 5 чети овса, ездили на зборной неделе с солью. Слугам монастырьским Огапиту Иванову да Трене Рябому дано 3 полуосмины овса, ездили к Москве.

В 24 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети овса.

В 25 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети овса.

В 26 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 6 чети овса. Василью Ермаковскому, никитцкому крестьянину, на казенные овчины дано осмина овса.

В 27 день // (л. 44 об.) выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети с осминою овса. Слуге Юрману Черному дан черпок овса, ездили к Вологде. Того же числа дано в солодежню на солод 25 чети ржи. Феодосью Боркову дан черпок овса.

В 28 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 5 чети с осминою овса. Слугам монастырьским дано Григорью Морозу с товарыщи 3 черпки овса. Ондрею Екимову с Самойлом дано 3 черпки овса. Воеводе Нелюбу Суколенову дано четь с черпком овса. // (л. 45) Корнилу Дмитровцу дано пол-осмины овса, ездили в посылку по селам для монастырьского дела. Коровником 4-м человеком да болшухе дано месечины 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса чистаго.

[352]—И всего в месяце феврале в росходе на конюшно жеребцом стоялым и всяким розъезжым лошадем 136 чети овса чистаго, четь невейнаго. В солодежну на солод 60 чети овса, 25 чети ржы, 30 чети ячмени. На Уломскую мелницу отпущено молоть 55 чети ржы, 22 чети овса чистаго // (л. 45 об.) толчи. Коровником 4-м человеком, пятой болшухе месечины 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминою овса чистаго. Да около монастыря по службам и всяким проезжим людем и слугам монастырским 29 чети с третником и с полчерпком овса, 3 чети с осминою и с пол-осминою ржы–34. //

(л. 46) Месяца марта в 1 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 6 чети овса. Да на Белоозеро в Куность отпущено 3 осмины ржи, четь овса к старцу Иосифу Ворбозомскому.

В 2 день выдано на конюшню монастырьским всяким лошадем 5 чети с осминою овса. Московскому гонцу Козме Ростовцу дано черпок овса. Служке монастырьскому Третьяку Дурову с товарыщи дано четь овса, ездили на Устюжну с солью. Федорову племяннику Вахромеева дан черпок овса. Кондратью Титову дан черпок овса.

В 3 день выдано на конюшню монастырьским // (л. 46 об.) лошадем 4 чети овса чистаго. Да воеводцким лошадем Григорья Акинфеева осмина овса. Боярина князя Бориса Михайловича Лыкова людем дан третник овса чистаго. Коровником монастырьским куром дано пол-осмины овса. Того же числа выдано в солодежню 25 чети ржи.

В 4 день отпущено в Милобудово с Павлом Матфеевым сыном деревни Семъкова да с старостою с Нефедом Гавриловым сыном деревни Лавруковы на ядро 10 чети овса. Того же числа на конюшню выдано 5 чети овса. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева // (л. 47) дано осмина овса. Нелюбу Суколенову на дорогу дано четь с полуосминою овса. Того же числа отпущено в Колкатцкую волость на ядро с Ортемом да с Мартюком Петровым с товарыщи 39 чети овса. На Шиляково старцу Варламу отпущено монастырьским лошадем четь овса чистаго, четь невейнаго. Да борисоглебским лошадем дано осмина овса.

В 5 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети с осминою овса чистаго. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева дано осмина овса чистаго. Да с служкою // (л. 47 об.) монастырьским с Олексеем Шелепиным отпущено на Белоозеро приказным людем 3 чети овса, лошадем их дано пол-осмины овса. Никитцково монастыря деревни Остолоповы дано крестьянину Семену на сто овчин четь овса по казначееву приказу.

В 6 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева дано осмина овса. Да Григорьевым же людем дано на дорогу 3 полуосмины овса, ездили в поместья. Нелюбову человеку Суколенова дан третник овса. Скатертнику Тренке дано на скатерти пол-осмины овса чистаго. //

(л. 48) 123-го году при жытнике старце Онофрее росход хлебу: рожь, и овес, и пшеница, и ячмень.

Марта в 7 день выдано на конюшню монарстырским лошадем 4 чети овса. На Шиляково дано 2 чети овса. Лоскому крестьянину дано пол‑2 осмины овса. В солодежню на солод дано 30 чети ячмени.

В 8 день выдано на конюшню монастырским лошадем 4 чети овса. На Белоозеро Федору Крошенине с товарищы дано четь овса. На Зауломское озеро ловецким лошадем дано четь овса. // (л. 48 об.) Вологженину Василью по киларскому приказу дан черпок овса.

В 9 день на конюшню монастырским лошадем дано 3 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Окинфиева дано черпок овса.

В 10 день дано на конюшню монастырским лошадем 5 чети с пол-осминой овса. Дано воеводцким лошадем Григорья Окинфиева осмину овса. Дано по казначиеву приказу трем овчинником, Василью на Тишино, Богдану Ларину сыну на Миниево, Илье на Погорелое // (л. 49) на триста овчин 3 чети овса. На Шиляково старцу Варламу лошадем дано четь овса да четь овса невейново. В солодежню на солод дано 30 чети овса. Отпущено на Уломскую мелницу 12 чети ржы с уломскими крестьяны с Карпункою из Дымкова с товарищы. На Зауломское озеро лошадем дано четь овса.

В 11 день на конюшню монастырским лошадем дано 4 чети овса. Да на строительство к Москве старец Гаврило поехал, на дорогу дано лошадем 2 чети овса. //

(л. 49 об.) В 12 день на конюшню монастырским лошадем дано 5 чети с осминою овса. Крулгинским крестьяном, поехали к собе в Круглино 7 человек, дано им на дорогу 2 чети без пол-осмины овса. Поехали слуги по приказом, Федор Чемесов, Василей Тебенков, Замятня Кафтырев, дано им на дорогу осмина овса. Княгини Огафьи человек поехал к Москве, дано ему на дорогу осмина овса. По жытникову приказу кобановскому крестьянину Григорью дано черпок овса[353].

В 13 день дано на конюшню монастырским лошадем 3 чети овса[354]. В солодежню на солодом[355] дано 30 чети овса. Поехал к Москве Завьял Санниковской, дано ему на дорогу осмину овса. В Куность послано с Евтюшкою к старцу Иеву четь ржы да осмину пшеницы. //

(л. 50 об.) В 14 день дано на конюшно 2 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Окинфиева осмину овса. На Взвоз з житником лошадем осмина[356] овса. Петра Чихачева человеку черпок овса.

В 15 день на конюшню 3 чети овса. На Уломскую отпущено молоть 40 чети с осминою ржы, а за нею ездил старец Иона Сеченой. Ивана Варганова лошадем третник овса, [357]—Якову коновалу мисечины дано осмина ржы, осмина овса–39.

В 16 день на конюшню 2 чети с осминою овса. Старец Порфирей поехал на Взвоз соли принимать, // (л. 51) дано с ним лошадем осмину овса. Ивана Варганова лошадем пол-осмины с получерпком овса. На Уломскую отпущено молоть 8 чети ржы. Ивану же Варганову дано 3 пол-осмины овса. Со князевым Семяновым Вадбальсково с человеком[358], приежали люди ево, дано их лошадем осмину овса.

В 17 день на конюшно выдано 4 чети овса. Иван Дворецкой взял на сына боярского осмину овса. На Погорелое Ивашку кореле по казначиеву приказу на полтораста овчин 3 осмины овса. // (л. 51 об.) Старец Исаия ездил к Вологде, дано лошадем на дорогу четь овса. На конюшно же в вечеру надо четь овса.

В 18 день на конюшно 3 чети с пол-осминою овса. Князя Семяновым людем Вадбальсково дано 3 пол-осмины овса. На Белоозеро ехал на воеводство Иван Головин, лошадем ево дано четь овса. На Уломскую отпущено молоть (с) старцом с Ыеною с Сиченым 10 чети ржы. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса.

В 19 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса. // (л. 52) В солодежню дано на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. По казначиеву приказу дано деревни Остолопова овчиннику на 50 овчин осмину овса. С Вологды шли от боярина Бориса Михайловичя Лыкова г Белуозеру[359] с ратными людми головы, и головиным лошадем дано четь овса. На Уломскую мелницу отпущено с троецкими крестьяны 7 чети ржы. Отпущено (с) слугою з Гаврилом Ерославцом на Белоозеро к воеводе Ивану Васильевичю Головину 4 чети ржы, 4 чети овса. На конюшню // (л. 52 об.) выдона осмина овса. На Уломскую мелницу отпущено Старые Ерги с крестьяны з десяцким с Суетою Мокиевым 9 чети с осминою ржы. На Уломскую же мелницу отпущено Елизарова Раменья с крестьяны 7 чети ржы, а за нею ездил приставом старец Висарион.

В 20 день на конюшню лошадем 3 чети овса. На Шиляково монастырьским лошадем дано осмина овса да четь овса невейного. Поехали в Кему на приказ Михайло Скребнев да Илья, дано им осмина овса. // (л. 53) Да на конюшно же дано в вечеру четь овса лошадем, на которых соль возили на Взвоз да которые пошли к морю.

В 21 день на конюшно выдано 3 чети овса чистаго, а 2 чети невеиново овса.

В 22 день на конюшно дано 2 чети с осминою овса чистого да 2 чети овса невийново. Петра Бердяева дити ехали, дано им третник овса. В солодежню выдано на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем осмина овса. //

(л. 53 об.) В 23 день на конюшню дано 2 чети овса чистово да 2 чети невийново.

В 24 день на конюшно дано 3 чети с осминою овса чистого, невийного 2 чети с осминою овса. На Уломскую молоть отпущено 36 чети с осминою ржы, а за нею ездил старець Иона Сиченой.

В 25 день на конюшно дано 3 чети овса чистово да 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано 3 осмины овса чистого. З Белаозера ехал гонец с отписками ко князю Борису // (л. 54) Лыкову к Вологде Борис Маракишев, дано ево лошадем пол-осмина овса чистого. На Уломскую мелницу отпущено молоть 24 чети ржы (с) старцом Ермолаем.

В 26 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистово, 2 чети невийново. Поехали к морю старцы Феодосей да Памва[360], на дорогу лошадем дано 3 чети овса. Да старец Давыд поехал к морю же да Якунка Семяновской к Вологде, дано им осмина овса. // (л. 54 об.) Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано четь[361] с пол-осминою овса. Поехали по приказом Кузма Глаткой да Иван да с ними по нарятчику, дано им на дорогу 3 пол-осмины овса. В Семяновское поехал на приказ Федор Козлов, дано ему на дорогу осмина овса. На Уломскую отпущено молоть 79 чети ржы. В солодежню на солод дано 18 чети овса, 12 чети ячмени. На конюшно дано в вечеру осмина овса. // (л. 55) По киларскому приказу дано Фролу Михайлову 3 чети ржы за то, что у него издержал Совет Башковской 5 чети солоду ячново.

В 27 день на конюшно дано 2 чети овса чистово, 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса. На Белоозеро Лука Владислов ехал в дьяки, лошадем ево дано осмина овса. Да государеву посланнику, с ним же ехал, дан черпок овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 60 чети ржы. //

(л. 55 об.) В 28 день на конюшно 3 чети овса чистово, 2 чети невийново. На Белоозеро ехали к воеводе Ивану Головину люди, дано им 3 черпки овса. На Уломскую отпущено 18 чети ржы. На Белоозеро ехал рыбный боярин, дано черпок овса. Поехал на приказ в Михальцево Иван Косляинов, дано пол-осмины овса.

В 29 день на конюшно 2 чети овса чистово да 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем осмина овса. На Уломскую отпущено 13 чети с осминою ржы. В солодежню // (л. 56) на солод[362] выдано 30 чети ячмени.

В 30 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийново.

В 31 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистаго, 2 чети невийново. Ивану Сизме осмину овса, поехал на Сизму на приказ. З Белаозера ехал к Вологде сын боярской, дан черпок овса.

И всего в месяце в марте со 7 числа выдано на конюшню жеребцам и стоялым и всяким розъезжим лошадем 109[363] чети с осминою[364] овса чистово. Да на конюшно же и по службам монастырским лошадем // (л. 56 об.) выдано 25[365] с осминою овса невийного. В солодежню на солод выдано 114 чети овса чистого, [366]—25 чети ржы–48. Да проезжым всяким людем выдано лошадем, и около монастыря по службам, и в отъезды старцом и слугам, и на Белоозеро к приказным людем, и овчинником на овчинное дело роздано, и воеводцким лошадем [367]—53 чети с осминою–49 с третником и с черпком[368] с получерпком овса. Да Якову коновалу дано мисечины осмину овса, осмину ржы[369]. [370]—На крупу отдано делать 62 чети овса–52 // (л. 57) В солодежню на солод выдано 96 чети ячмени. Да Федору Кромину дано осмина ячмени. Да на ядро дано делать 49 чети овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 315 чети ржы. Да на Белоозеро к приказным и к старцу Ифролу роздано 8 чети ржы. Да к старцу Иеву послано осмину пшеницы, 3 осмины ржы.

И всего обоего хлеба в месяце в марте выдано из житниц в солодежню, и на конюшно, и около монастыря по службам, и во всякие росходы ржы, и овса, и ячмени, и пшеницы [371]—861 четь с черпком и с полчерпком–53.[372] //

(л. 58) Месяца априля в 1 день на конюшню лошадем монастырьским выдано 2 чети овса чистого, 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем осмину овса. Григорья Васильевичя Измайлова подводам дано пол-осмины овса.

В 2 день на конюшно 2 чети овса с пол-осминою[373] чистого, 2 чети невийного. Данилу Софронову дано осмину ржы.

В 3 день по киларскому приказу дано Федору Кромину осмину ячмени. На конюшно дано четь овса чистого, 2 чети невейново. В вечере на конюшно дано 3 пол-осмины овса чистого. //

(л. 58 об.) В 4 день на конюшно дано четь 3 пол-осмины овса чистого[374], невийново 2 чети овса.

В 5 день коровником 4-м человеком да болшухе дано мисечины 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминою овса чистого. На кутью дано осмину пшеницы. На Белоозеро послано к приказным людем с Федором Пановым 7[375] чети овса, 3 чети ржы. На конюшно 3 осмины овса чистого, 2 чети невийного овса.

В 6 день на конюшно 3 осмины овса чистого, 2 чети невийново.

В 7 день на конюшно 2 чети без пол-осмины // (л. 59) овса чистово, 2 чети невийново. Поехал Тимофей Псковитин с товарицы в Ерославль з Голицына с лошадми, дали ему на дорогу осмина с черпком овса. Да Иван Москвитин поехал с образы к Вологде, дано ему на дорогу 3 черпки овса.

В 8 день на конюшно четь овса чистого, невийного 2 чети. С Липовово свинопасу черпок овса.

В 9 день на конюшно дано 2 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса. //

(л. 59 об.) В 10 день на конюшно дано лошадем 3 осмины овса чистово, 2 чети с осминою невийново.

В 11 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, 2 чети невийново. На Маурину старцу Мисаилу лошадем дано осмину овса. На Шиляково старцу Варламу лошадем дано четь овса невийново.

В 12 день на конюшно лошадем четь овса чистого да 2 чети с осминой овса невийново. В вечеру на конюшно дано 3 пол-осмины овса чистого.

В 13 день на конюшно лошадем дано 3 четь овса чистого, 2 чети невийново. //

(л. 60) В 14 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети с осминою невийново. В солодежню на солод выдано 25 чети ржы.

В 15 день на конюшно лошадем дано 2 чети с осминою овса[376] чистого, 2 чети с осминою невийного. Воеводцким Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса.

В 16 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 3 чети невийного. Воеводцким Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса. Волам дано осмина овса чистого.

В 17 день на конюшно лошадем дано 2 чети овса // (л. 60 об.) чистого, 3 чети невийного. Волам дано осмина овса чистого. В солодежню на солод дано 25 чети ржы. Новые Ерги Офонасью Окинфиеву дано 2 чети ячмени, а сказывал, что де у него имал прикащик Тимофей Псковитин на монастырскую пашню на симяна. На Белоозеро поехал Тихан Карцов, на двое лошадей дано черпок овса.

В 18 день поехали на пустошь на Олексиево датошные люди пахати, дано на пашенные лошади 3 чети овса. На конюшно лошадем дано // (л. 61) 2 чети овса чистого, 3 чети невийново. Воеводцким лошадем Григорья Окинфиева дано осмина овса чистого. Якову коновалу дано мисечины осмина ржы да на 2 мисеца дано четь овса.

В 19 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, 3 чети невийново.

В 20 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, четь невийного. В солодежню на солод дано 30 чети овса.

В 21 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийного. Совета Башковского лошадем // (л. 61 об.) дан черпок овса.

В 22 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, 2 чети невийного. Воеводцким Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса.

В 23 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийного. В солодежню на солод дано 30 чети овса.

В 24 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, 2 чети невийново.

В 25 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийново. Воеводцким Григорья Окинфиева // (л. 62) лошадем осмина овса. На Шиляково старцу Варламу осмина овса. По киларскому приказу даван овес крестьяном подмонастырным, которые свезли за вытными 4-мя рогожами лишные рогожи, и на лишные рогожи за их возы на рогожу давано по пол-осмины овса, за 60 пол‑3 рогожи, итого овса дано 15 чети с осминою и полчерпка.

В 26 день на конюшно лошадем 3[377] чети овса чистово, 2 чети невийново. На солод ростить дано 12 чети ячмени, 18 чети овса. // (л. 62 об.) На Уломскую мелницу отпущено молоть на 4-х лодейках 116 чети ржы.

В 27 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, 2 чети невийново. В Пружинино на Олексиево пустошь на пашенные лошади отпущено[378] з Богданом нарятчиком 2 чети овса.

В 28 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийново. Сын боярской Василей Варзамацер[379] ехал з Белаозера к Вологде, дано ему черпок овса.

В 29 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, 2 чети // (л. 63) невийного. Воеводцким Григорья Окинфова лошадем осмина овса. На Уломскую мелницу на 4-х лодейках отпущено 116 чети ржы. На Белоозеро послану к старцу Иеву на приказных людей 3 осмины ржы. Да невийново овса четь лошадем дано на конюшно.

В 30 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистово, четь невийново.

И всего в месяце априле на конюшно жеребцам и стоялых и всяким розъезжым лошадем 64 чети[380] с пол-осминою овса чистово да 66[381] овса невийново. // (л. 63 об.) Да воеводцким лошадем 4 чети овса чистого. Да волом четь овса чистого. В солодежню на солод 78 чети овса. Да во всякие роздачи, и про гостины проезды, и по вонным службам, и мисечины 33 чети с осминою и с получерпком. В солодежню на солод 50 чети ржы. Да на Уломскую мелницу молоть 232 чети ржы. Да в роздаче приказным и по вонным службам 7 чети с осминою и с пол-осминою ржы. На кутью осмина пшеницы. // (л. 64) В солодежню на солод 12 чети ячмени. Да в роздачю 2 чети с осминою ячмени. И всего обоего хлеба в месяце априле выдано из житниц в солодежню, и на конюшно, и около монастыря по службам, и во всякие росходы ржы, и овса, и ячмени, и пшеницы 551 четь с осминою и с получерпком.[382] //

(л. 65) Месяца маия в 1 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистого, четь невийново. Воеводцким лошадем Григорья Акинфова дано осмина овса чистово. Совет Башковской к Москве ехал, дано ево лошадем пол-осмины овса. На Уломскую мельницу на 3-х лодейках отпущено 90 чети ржы.

В 2 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистово, четь невийново. В солодежню на солод дано 12 чети ячмени, 18 чети овса. В Пружинино Богдану нарятчику на пашенные лошади дано 2 чети овса.

В 3 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса чистого, // (л. 65 об.) четь невийново. Взвоским крестьяном за соляной извоз дано 3 осмины овса.

В 4 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистово, четь невийново. Воеводцким лошадем осмина овса. На Шиляково старцу Варламу на лошади дано четь овса чистово. На Уломскую отпущено на трех лодейках 90 чети ржы.

В 5 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса чистого, четь невийново. В солодежню на солод 30 чети ячмени.

В 6 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистого, четь невийного. //

(л. 66) В 7 день на Шиляково старцу Варламу на лошади дано осмина овса. На конюшно лошадем 3 чети овса чистого. Воеводцким лошадем осмина овса. Деревни Понтина плотнику Якову Юрьеву дано мисечины впред сь 7 числа 3 черпки ржы, осмина овса. В Рукино послано к приказщику к Останку с рукинским крестьянином с Онтоном с Нестерова с товарищи на обиход 2 чети ржы. На Уломскую мельницу отпущено на 4-х[383] лодейках 116 чети ржы.

В 8 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистово, четь невийново. Сыну боярскому Юрью Михайлову, // (л. 66 об.) ехал з Белаозера к Вологде, дано ево лошадем черпок овса. В солодежню на солод дано 30 чети ячмени. На Маурино лошадем дано осмина овса. Коровником 4-м человеком да болшухе дано мисечины 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминой овса. В Подозерье старцу Селивану на лошади дано осмина овса. На Белоозеро отпущено с поваром сь Евтюшкою Григорью Измайлову 3 осмины овса да старцу Иеву 3 чети ржы.

В 9 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистово, четь невийново. //

(л. 67) В 10 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистого, четь невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистого. На Уломскую пошло на 3-х лодейках 90 чети ржы.

В 11 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса чистого, четь невийново. Да в солодежню на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса.

В 12 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистово, 2 чети невеиного. На конюшно же четь овса чистого, четь невийново.

В 13 день на конюшно лошадем 3 чети овса чистово, четь невийново. Воеводцким // (л. 67 об.) лошадем осмина овса чистого. На конюшно лошадем четь овса чистово, четь невийново. На Уломскую на 3-х лодейках 90 чети ржы.

В 14 день на конюшно 4[384] чети овса чистово, 3 чети невийново.

В 15 день на конюшню лошадем 2 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийного. Петра Чихачева лошадем 3 черпки овса. В солодежню на солод 30 чети овса. На конюжню[385] же 3 чети овса чистово, 2 чети невийново.

В 16 день на конюшню лошадем 4 чети с осминою овса чистово, // (л. 68) 3 чети невийново. На Уломскую мелницу отпущено на 3-х лодейках 90 чети ржы.

В 17 день на конюшню лошадем 5 чети овса чистого, 4 чети невийново.

В 18 день на конюшню лошадем 5 чети с осминою овса чистово, 3 чети невийново.

В 19 день на конюшню лошадем 5 чети с осминой овса чистого, 3 чети невийново. Воеводцким лошадем осмина овса. На Уломскую на 3-х лодейках 90 чети ржы.

В 20 день на конюшню лошадем 4 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново. В солодежню на солод 25 чети ржы. //

(л. 68 об.) В 21 день на конюшно лошадем 6 чети овса чистово, 3 чети невийново.

В 22 день на конюшно лошадем 2 чети с осминой овса чистого, 2 чети невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово. На Уломскую на 3-х лодейках отпущено 90 чети ржы. Якову коновалу дано мисечины осмина ржы. Да старице Олферье Монастыреве дано 3 чети овса.

В 23 день на конюшно лошадем 4 чети с осминою овса чистого, 2 чети невийново. //

(л. 69) В 24 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново.

В 25 день на Уломскую отпущено на 2-х лодейках 60 чети ржы, 30 чети овса на лодейке. На конюшно лошадем 4 чети овса чистово, 2 чети невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово.

В 26 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, 2 чети невийново. Семяновским крестьяном пол-осмины овса чистово.

В 27 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново. На кутью осмина пшеницы. // (л. 69 об.) В солодежно на солод 30 чети ячмени.

В 28 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистово, четь невийново. На Уломскую отпущено на 3-х лодейках 90 чети овса.

В 29 день на конюшню лошадем 2 чети с осминою овса чистово, четь невийново.

В 30 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, четь невийново.

В 31 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистово, четь невийново. Воеводцким лошадем овса осмина чистово. // (л. 70) На Уломскую на 3-х лодейках 90 чети овса. Околомонастырным конопляницам 27-рым дано великоденской хлеб 13 чети с осминою овса, 6 чети с осминою и с полуосминою ржы.

[386]—И всего в месяце маие из житниц в росходе хлеба на конюшне монастырьскими лошадми скормлено 105 чети с осминою овса чистаго, 56 чети овса невейнаго. В солодежню на солод выдано ростить 25 чети ржы, // (л. 70 об.) 114 чети ячмени, 66 чети овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 626 чети ржы, 201 четь овса. Да на келарские приказы за монастырь[387] по службам, и всяким проезжим людем лошадем на корм, и на всякой мелкой росход вышло 105 чети овса с осминою, 5 чети с осминою и 3 черпки ржы. Да на кутью осмина пшеницы. Да в Новоя Подозерья в коровью деревню 4-м человеком коровником, пятой болшухе дано месечины 2 чети с полуосминою ржы, 2 чети с полуосминою овса. Да 27-ми бабам канопляницам // (л. 71) дано великоденского хлеба 6 чети с осминою и с полуосминою ржы, 13 чети с осминою овса–68.[388] //

(л. 72) Месяца июня в 1 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, четь невийново. Сын боярской з Белаозера приезжал, дано ево лошаде полчерпка овса.

В 2 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистово, четь невийново.

В 3 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистого, четь невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово. На Уломскую на трех лодейках отпущено 90 чети ржы.

В 4 день на конюшно лошадем 2 чети с осминою овса чистово, четь невийново. Да Якову Юрьеву плотнику мисечины 3 черпки ржы, осмина овса. //

(л. 72 об.) В 5 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, четь невийново.

В 6 день на конюшню лашадем[389] 4 чети с осминою овса чистово, четь невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово.

В 7 день на конюшно лошадем 5 чети овса с осминою чистово 2 чети невийново.

В 8 день на конюшно лошадем 4 чети овса чистово. Гонцове лошаде полчерпка овса.

В 9 день на конюшно лошадем 5 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово. Коровником 4-м человеком да болшухе мисечины 2 чети с пол-осминою ржы, 2 чети с пол-осминою овса. //

(л. 73) В 10 день в солодежню на солод 30 чети овса. На Уломскую на 3-х лодейках 90 чети ржи. В Куность старцу Иеву 3 осмины ржы. На конюшно лошадем 6 чети овса чистово, 2 чети невийново.

В 11 день в Кему приказщику Михайлу Скребневу осмина ржы, осмина овса. На конюшню лошадем 6 чети овса чистово, 2 чети невийново.

В 12 день на конюшно лошадем 5 чети с осминою овса чистово, 2 чети невийново. //

(л. 73 об.) В 13 день на конюшно лошадем 5 чети овса чистово. Воеводцким лошадем осмина овса чистово. На Уломскую на 2-х лодейках 60 чети овса.

В 14 день на конюшно лошадем 3 осмины овса чистово, 2 чети невийново[390].

В 15 день на конюшню лошадем четь овса чистово, четь невейново. Воеводцким лошадем осмина овса чистово.

В 16 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистова, 2 чети невейнова. //

(л. 74) В 17 день дано на конюшню лошедем 3 чети чистово овса да мех невейнова. Да воевоцким лошедем осмина овса.

19 день. Дано на конюшню лошедем 3 осмины овса чистого да мех невейново. Да в солодежну дано на солод пол‑30 чети ржи.

20 день. Дано на конюшню лошедем осмина овса да мех невейного. Да воевоцким лошедем осмина овса чистово. Да Иеву Чапкину в Куность четь ржи. //

(л. 74 об.) Того же месяца в 21 день на конюшню лошадем на корм дано осмина овса чистаго, четь овса невейнаго.

Того же месяца в 22 день на конюшню лошадем дано четь овса чистаго, четь невейнаго. Государеву посланнику дано лошадем дано[391] третник овса.

Того же месяца в 23 день на Уломскую мелницу отпущено молоть 40 чети ржи. В солодежню [392]—на солод дано–74 30 чети ячмени. На конюшню лошадем дано четь овса чистаго, четь невейнаго. Праведчику дано пол-осмины овса.

Того же месяца в 25 день дано коновалу Якову месечина осмина ржи да осмина овса. //

(л. 75) Того же дни дано на Белоозеро в отсылку 3 осмины овса.

Того же месяца в 26 день дано воеводцким лошадем осмина овса. Дано старице Ираиде Басалаевой матери пол-осмины ржи да пол-осмины овса.

Того же месяца в 27 день дано на конюшню монастыръским лошадем четь пушново овса.

Того же месяца в 29 день дано на конюшню монастыръским лошадем четь овса да 2 меха пушново овса.[393] //

(л. 76) [394]—В месяце июне из монастырьских житниц в росходе хлеба. На конюшне монастырьскими лошадьми скормлено 64 чети с осминою овса чистово, 30 чети овса невейнаго. В солодежню на солод выдано ростить 25 чети ржы, 30 чети ячмени, 30 чети овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 280 чети ржы. Да на всякой на мелкой на келарской приказ и всяким проезжим людем лошадем на корм изошло 7 чети с осминою и с полуосминою и с получерпком овса, 4 чети с черпком ржы. Да коровником месечины дано 2 чети с пол-осминою ржы 2 чети с пол-осминою овса–76. //

(л. 76 об.) Месяца июля в 2 день дано в Горы в Воскресенской девич монастырь 35 старицам 4 чети 3 черпки ржи, старице по черпку. Да тем же старицам дано 8 чети и пол‑2 осмины овса, старице по полуосмине овса. Дано воеводцким лошадем четь овса.

Тово же месяца в 3 день дано в Куность старцу Иеву Чапкину 3 осмины ржи.

Тово же месяца в 4 день дано плотнику Якову месечины // (л. 77) 3 черпки ржи да осмина овса. Того же месяца в 5 день воеводцким лошадем дано осмина овса.

Того же месяца в 7 день на конюшню лошадем дано 4 чети овса невейнаго. По келарскому приказу Алимпеевой матери дано пол-осмины овса, черпок ржи.

Того же месяца в 9 день воеводцким лошадем дано осмина овса.

Тово же месяца в 11 день дано в [395]—воеводцким лошадем осмина овса. Дано житнику старцу Анофрею четь овса на Възвоз–77. //

(л. 77 об.) Тово же месяца в 15 день дано воеводцким лошадем осмина овса.

Дано в Троецкое приказщику Ондрею Якимову осмина ржи.

Тово же месяца в 17 день дано на Уломскую мелницу (с) старцем с Ыоною Горелым на лодейки 40 чети ржи. Дано воеводцким лошадем осмина овса.

Тово же месяца в 18 день дано на Волок Словинъской на семена 30 чети ржи. // (л. 78) Дано на Островской ез старцу Кариону пол-осмины овса.

Тово же месяца в 20 день дано на Олексеевъской наволок старцу Венедикту четь овса. Тово же дни дано воеводцким лошадем осмина овса.

Тово же месяца в 21 день дано на Уломскую мелницу молоть 20 чети ржы. Тово же дни дано на конюшню жеребцом четь овса. //

(л. 78 об.) Тово же месяца в 23 день дано на Уломскую мельницу молоть 40 чети ржи. Тово же дни дано на конюшню 3 осмины овса. Дано воеводцким лошадем осмина овса.

Тово же месяца в 24 день дано на конюшню старцу Феогнасту черпок овса. Тово же дни дано на Уломскую мелницу молоть 40 чети ржи (с) старцом с Ыоною Сеченым. Дано воеводцким лошадем осмина овса.

Тово же месяца в 26 день дано в солодежню на // (л. 79) солод 30 чети ячмени. Тово же дни дано житницу старцу Анофрею на Звоз четь овса. Тово же дни дано месячина Якову коновалу осмина ржи да осмина овса.

Тово же месяца в 27 день дано на Уломскую мелницу 40 чети ржи. Дано в Никитцкой монастыръ[396] 20 чети ржи.

Тово же месяца в 29 день дано в Куность старцу Иеву Чапкину 2 чети с осминою ржи пол-осмины пшеницы. Дано воеводцким лошадем осмина овса. //

(л. 79 об.) Того же месяца в 30 день отпущено на Уломскую мелницу 40 чети ржи. Тово же дни дано монастыръским лошадем черпок овса, что старец Иев Чапкин приезжал.

И всего в месяце июле из монастыръских житниц в росходе хлеба. На конюшне монастыръскими лошадми и воеводцкими скормлено 10 чети с полуосминою овса чистого, 4 чети невейного овса. Да по службам старцам вышло 2 чети с полуосминою овса. Да в солодежню // (л. 80) на солод 30 чети ячмени. На Уломскую мелницу отпущено 220 чети ржи. Да на Волок Словинской на семена 30 чети ржи. Да по службам в Куность и в Троецкое 4 чети с осминою ржи. Да в Горы старицам для их бедности 4 чети и 3 черпки ржи, старице по черпку, да им же 8 чети овса и пол‑2 осмины. Да коновалу и плотнику месечины пол‑2 осмины с черпком ржи, четь овса. Пол-осмины пшеницы в Куность. //

(л. 80 об.) Месяца августа в 1 день дано воеводцким лошадем осмина овса.

Тово же месяца в 2 день отпущено на Уломскую мельницу 40 чети ржи. Тово же дни дано в солодежню 40 чети ржи. Тово же дни дано Якову плотнику месячины 3 черпки ржи да осмина овса.

Тово же месяца в 4 день дано на конюшню монастырьским лошадем четь овса.

Тово же месяца в 7 день отпущено на // (л. 81) Уломскую мелницу 40 чети ржи. Дано лошадем монастырьским черпок овса.

Того же месяца в 9 день отпущено на Уломскую мелницу 50 чети ржи. Тово же дни дано в солодежню 25 чети ржи. Дано на конюшню жеребцом четь овса чистово. Тово же дни дано коровником месечины в коровью деревню 2 чети с полуосминою ржи, 2 чети с полуосминою овса.

Того же месяца в 13 день дано на конюшню жеребцом четь овса чистово. //

(л. 81 об.) Тово же месяца в 16 день отпущено на Уломскую мелницу 50 чети ржы.

Тово же месяца в 17 день дано в солодежню на солод 20 чети ржи. Дано на конюшню лошадем четь овса.

Тово же месяца в 20 день дано на конюшню жеребцом четь овса. Воеводцким лошадем дано осмина овса.

Тово же месяца в 21 день отпущено на Уломскую мелницу 60 чети ржи. Дано на конюшню жеребцом четь овса.

Тово же месяца в 23 день отпущено на Уломскую мелницу 60 чети ржи. Дано на конюшню лошадем 2 чети овса. // (л. 82) Дано в солодежню на солод 30 чети овса.

Того же месяца в 24 день дано на конюшню лошадем 3 осмины овса.

Того же месяца в 27 день дано на крупу ячмени 3 чети с осминою. Дано воеводцким лошедем осмина овса. Дано [397]—на домашную мелницу 10–79 чети ржи.

Того же месяца в 29 день отпущено на Уломскую мелницу 50 чети ржы. Дано того же дни в солодежню 30 чети овса. Того же дни дано в Горы старицам, старице Фетинье с сестрами, 5 чети ржы. Да опосле дано старице Еуферье Монастыреве // (л. 82 об.) в Горы же осмина ржи.

Того же месяца в 30 день дано в Куность старцу Иеву Чяпкину четь ржи.

[398]—И всего в месяце августе из монастырьских житниц в росходе хлеба на конюшне монастырьским лошадми и воеводцкими скормлено 11 чети с черпком овса. В солодежьню на солод[399] дано 60 чети овса да 85 чети ржи. Да на Уломъскую мелницу отпущено 350 чети ржи. Да на домашную мелницу дано 10 чети ржи. Да старицам в Горы дано 5 чети с осминою ржи. Да в Куность четь ржи. Да плотником и коровником месечины 2 чети // (л. 83) с осминою и с черпком ржи да 2 чети и 3 полуосмины овса. Да на крупы 3 чети с осминою ячмени–80.

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 64. Л. 1–83.

Подлинник.

Литература

Аграрная история Северо-Запада России XVI века: Новгородские пятины / Руководитель авторского коллектива и ответственный редактор А. Л. Шапиро. Л., 1974.

Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Экстремальные природные явления в русских летописях XI–XVII вв. Л., 1983.

Васильев К. Г., Сегал А. Е. История эпидемий в России. М., 1960.

Восстание И. Болотникова: Документы и материалы / Составители А. И. Копанев, А. Г. Маньков; под редакцией И. И. Смирнова. М., 1959.

Вотчинные хозяйственные книги XVI в.: Вытные книги, хлебные оброчники и переписная книга вотчин Кирилло-Белозерского монастыря: 1559–1601 гг. / Под редакцией А. Г. Манькова; составители А. Х. Горфункель и З. В. Дмитриева. М.; Л., 1983.

Горская Н. А. Урожайность зерновых культур в центральной части Русского государства в конце XVI – начале XVII в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1961 г. Рига, 1963. С. 147–164.

Горфункель А. Г. Вотчинное хозяйство и крестьяне Кирилло-Белозерского монастыря XVII в.: Дис. … канд. ист. наук. Л., 1956.

Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. СПб., 2003.

Дмитриева З. В. Памяти келарей Кирилло-Белозерского монастыря «о поминках и запасах»: 1560–1630 гг. // Вестник церковной истории. М., 2014. 1/2 (33/34). С. 5–47.

Дмитриева З. В. Метрология // Специальные исторические дисциплины: Учебное пособие / Ответственный редактор и составитель М. М. Кром. СПб., 2003. С. 472–512.

Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская метрология. Изд. 2-е. М., 1975.

Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. М., 1975.

Маньков А. Г. Цены и их движение в Русском государстве XVI века. М.; Л., 1951.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Управление. Общинная и келейная жизнь. Богослужение. Т. 2. / Издание подготовили: З. В. Дмитриева, Е. В. Крушельницкая, Т. И. Шаблова. СПб., 2006.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): О средствах содержания монастыря. СПб., 1910. Т. 1. Вып. 2.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Об основании и строениях монастыря. СПб., 1897. Т. 1. Вып. 1.

Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 г.: Комментированное издание / Составители З. В. Дмитриева и М. Н. Шаромазов. СПб., 1998.

Осьминский Т. И., Озеринин Н. В., Брусенский И. И. Очерки по истории края: Вологодская область. Вологда, 1960.

Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869.

Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 1601–1637 гг. / Составитель З. В. Дмитриева; ответственные редакторы З. В. Дмитриева, С. А. Козлов. М.; СПб., 2010.

Рихтер В. История медицины в России. М., 1814. Т. 1.

Савич А. А. Соловецкая вотчина. XV–XVII в. (Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском севере в древней Руси). Пермь, 1927.

Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988.

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1983.

Шаблова Т. И. О трапезе в Кирилло-Белозерском монастыре в середине XVII в.: (По келарскому Обиходнику 1655 г. старца Матфея Никифорова и Описи монастыря 1601 г.) // Наследие монастырской культуры: ремесло, художество, искусство. СПб., 1997. Вып. 2.

References

Agrarnaya istoriya Severo-Zapada Rossii XVI veka: Novgorodskie pyatiny / Rukovoditel’ avtorskogo kollektiva i otvetstvennyj redaktor A. L. Shapiro. Leningrad, 1974.

Borisenkov E. P., Paseckij V. M. Ehkstremal’nye prirodnye yavleniya v russkih letopisyah XI–XVII vv. Leningrad, 1983.

Dmitrieva Z. V. Metrologiya // Special’nye istoricheskie discipliny: Uchebnoe posobie / Otvetstvennyj redaktor i sostavitel’ M. M. Krom. Sankt-Peterburg, 2003. S. 472–512.

Dmitrieva Z. V. Pamyati kelarej Kirillo-Belozerskogo monastyrya «o pominkah i zapasah»: 1560–1630 gg. // Vestnik cerkovnoj istorii. Moskva, 2014. 1/2 (33/34). S. 5–47.

Dmitrieva Z. V. Vytnye i opisnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya XVI–XVII vv. Sankt-Peterburg, 2003.

Gorfunkel’ A. G. Votchinnoe hozyajstvo i krest’yane Kirillo-Belozerskogo monastyrya XVII v.: Dis. … kand. ist. nauk. Leningrad, 1956.

Gorskaya N. A. Urozhajnost’ zernovyh kul’tur v central’noj chasti Russkogo gosudarstva v konce XVI – nachale XVII v. // Ezhegodnik po agrarnoj istorii Vostochnoj Evropy 1961 g. Riga, 1963. S. 147–164.

Kamenceva E. I., Ustyugov N. V. Russkaya metrologiya. Izd. 2-e. Moskva, 1975.

Koreckij V. I. Formirovanie krepostnogo prava i Pervaya krest’yanskaya vojna v Rossii. Moskva, 1975.

Man’kov A. G. Ceny i ih dvizhenie v Russkom gosudarstve XVI veka. Moskva; Leningrad, 1951.

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): Upravlenie. Obshchinnaya i kelejnaya zhizn’. Bogosluzhenie. T. 2 / Izdanie podgotovili: Z. V. Dmitrieva, E. V. Krushel’nickaya, T. I. Shablova. Sankt-Peterburg, 2006

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): O sredstvah soderzhaniya monastyrya. Sankt-Peterburg, 1910. T. 1. Vyp. 2.

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): Ob osnovanii i stroeniyah monastyrya. Sankt-Peterburg, 1897. T. 1. Vyp. 1.

Opis’ stroenij i imushchestva Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1601 g.: Kommentirovannoe izdanie / Sostaviteli Z. V. Dmitrieva i M.N. Sharomazov. Sankt-Peterburg, 1998.

Os’minskij T.I., Ozerinin N. V., Brusenskij I. I. Ocherki po istorii kraya: Vologodskaya oblast’. Vologda, 1960.

Popov A. N. Izbornik slavyanskih i russkih sochinenij i statej, vnesennyh v hronografy russkoj redakcii. Moskva, 1869.

Prihodnye i raskhodnye denezhnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1601–1637 gg. / Sostavitel’ Z. V. Dmitrieva; otvetstvennye redaktory Z. V. Dmitrieva, S. A. Kozlov. Moskva; Sankt-Peterburg, 2010.

Rihter V. Istoriya mediciny v Rossii. Moskva, 1814. T. 1.

Savich A. A. Soloveckaya votchina. XV–XVII v. (Opyt izucheniya hozyajstva i social’nyh otnoshenij na krajnem russkom severe v drevnej Rusi). Perm’, 1927.

Shablova T. I. O trapeze v Kirillo-Belozerskom monastyre v seredine XVII v.: (Po kelarskomu Obihodniku 1655 g. starca Matfeya Nikiforova i Opisi monastyrya 1601 g.) // Nasledie monastyrskoj kul’tury: remeslo, hudozhestvo, iskusstvo. Sankt-Peterburg, 1997. Vyp. 2.

Skrynnikov R. G. Boris Godunov. Moskva, 1983.

Skrynnikov R. G. Rossiya v nachale XVII v. «Smuta». Moskva, 1988.

Vasil’ev K.G., Segal A. E. Istoriya ehpidemij v Rossii. Moskva, 1960.

Vosstanie I. Bolotnikova: Dokumenty i materialy / Sostaviteli A. I. Kopanev, A. G. Man’kov; pod redakciej I. I. Smirnova. Moskva, 1959.

Votchinnye hozyajstvennye knigi XVI v.: Vytnye knigi, hlebnye obrochniki i perepisnaya kniga votchin Kirillo-Belozerskogo monastyrya: 1559–1601 gg. / Pod redakciej A. G. Man’kova; sostaviteli A. H. Gorfunkel’ i Z. V. Dmitrieva. Moskva; Leningrad, 1983.

Ранние описи Кирилло-Новоезерского монастыря (1581–1628 гг.)

Т. В. Сазонова

Основанный в начале XVI в. Кирилло-Новоезерский монастырь, несмотря на свое периферийное положение и сравнительно небольшие размеры (во второй половине XVII в., в годы расцвета обители, в ней проживало 24 старца), являлся религиозным и экономическим центром округи, распространяя свое духовное влияние за пределы Белозерья вплоть до Москвы[400].

Высокая степень сохранности архива второй половины XVI–XVII в. выделяет Кирилло-Новоезерский монастырь из числа других небольших обителей. Значительное место среди монастырских документов занимают описи, в которых фиксировалось принадлежавшее обители имущество. Всего за XVI–XVII вв. сохранилось 11 описей – 1581, 1614, 1628, 1631, 1632, 1634, 1638, 1646, 1649, 1657, 1662 гг., находящихся в разных архивохранилищах. Из этих документов мною в 1997 г. опубликована опись 1657 г.[401] Также известно о пяти не дошедших до нас описях, упоминающихся в монастырской документации[402].

Для настоящей публикации подготовлены три наиболее ранние описи Кирилло-Новоезерского монастыря – 1581, 1614 и 1628 гг. Первые две находятся вместе с другими описями XVII в. в сборнике, хранящемся в Архиве СПбИИ РАН[403]. Он был вывезен из монастыря с другими документами членом Археографической комиссии М. Г. Курдюмовым в 20-е годы XX в. По мнению З. В. Дмитриевой, сборник сформирован и переплетен в 1858 г.[404]

В отличие от других описей из его состава опись 1614 г. сохранилась в виде копии XIX в. Судя по последней записи в документе, подлинник находился в архиве Белозерского уездного суда.

Опись 1628 г. хранится в Государственном историческом музее[405] в Собрании А. С. Уварова, который, вероятно, вывез ее из монастыря с другими древними рукописями.

В описи 1581 г. на титульном листе имеется заголовок: «Книги переписные Кириловы пустыни Белаго на Ново озере церьквам, а в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению». У других описей заголовки более позднего времени.

Для анализа описей мною в 2013 г. была предложена терминология, обычно применяемая при работе с актовым материалом[406].

В описях Кирилло-Новоезерского монастыря можно выделить три части: преамбулу, основную часть и заключительную часть. Преамбула, в свою очередь, может состоять из пяти клаузул: датум (время написания), интитуляция (от кого исходит), инскрипция (кому адресовано), инструкция (что предписывается делать) и констатация (что сделано). Основная часть – иначе дескрипция, т. е. описание монастыря и вотчины. Заключительная часть может состоять из двух клаузул: аппрекации (заключительное благопожелание) и сигнума (сведения о писце).

В каждой отдельно взятой описи могут присутствовать не все клаузулы. Их наличие в ранних описях Кирилло-Новоезерского монастыря видно из табл. 1.

Три публикуемые описи начинаются с датума – даты составления описи, например, опись 1581 г. – «лета 7089 июля в 8 день».

Далее у всех трех описей следует интитуляция – указание на инстанцию, от которой исходит документ, на основании которого проводилась опись. Во всех трех случаях монастыри ревизовались по распоряжению светских властей. Самая ранняя опись – 1581 г. – отражает следы того времени, когда монастыри находились в компетенции великокняжеского дворецкого[407]: «По государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева».

Таблица 1

Наличие клаузул формуляра в описях Кирилло-Новоезерского монастыря

Интитуляции описей, проводившихся по царскому распоряжению, обязательно содержат указание на распоряжение царя. Так, опись 1614 г. совершалась «по государеву цареву и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русия указу, по показной памяти воеводы Петра Ивановича Чихачева да дьяка Шестаго Копнина», а опись 1628 г. – «по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по наказной памяти воеводы Григорья Ивановича Свиньина да дьяка Михаила Светикова».

В инскрипции фигурирует адресат грамоты или наказной памяти, т. е. тот или те, кому предстоит непосредственное проведение описи. Эта клаузула присутствует во всех описях. В описи 1581 г. адресатом выступает «крестьянин Яковлев сын Елбузин», в описи 1614 г. – «белозерец посадский человек Игнатий Иванов сын Коротыгин», в описи 1628 г. – «подьячий Дружинка Жданов да пушкарь Семен Инков».

Далее идет инструкция, т. е. программа проведения описи. В описи 1614 г. она краткая: «Велына белозерцу посадскому челавеку Игнатью Иванову сыну Коротыгину на Новоезеро в Воскресенской монастырь Кирилла Белаго отписать новому строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею старцу Герасиму, да старцу Филарету, да старцу Кирилу».

В описи 1628 г. инструкция, напротив, пространная: «Приехав в Белозерской уезд в Новозерской манастырь в Кирилову пустыню Белого, велено перед игуменом Герасимом, да перед келарем старцом Кирилом, и перед братьею казначея старца Мисаила Санкова в манастырьской во всякой казне в приходе и в росходе счесть, и манастырьская всякая церковная и денежная казна, и чья дача, и хто дал вкладом переписати именно в двои книги, да х тем книгам игумену и келарю велено руки приложыти. Да одне книги оставити в том в Новозерском манастыре за игуменской и за братцкими руками, а другие книги за руками же велено привести на Белоозеро к воеводе к Григорью Ивановичю Свиньину да к дьяку к Михаилу Светикову».

В описи 1581 г. инструкция отсутствует, на ее месте находится констатация. Констатация представляет собой перечисление действий, которые уже совершены лицами, ответственными за проведение описи, и следует непосредственно после инструкции. В 1581 г. «крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере, на острову, Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну. В церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика Леонтья Ашанина 87-го году, что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло. После отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам»[408].

Опись 1628 г. отличается от остальных тем, что составлялась не при передаче монастыря новому настоятелю, а в результате проверки деятельности казначея. Поэтому за довольно пространной инструкцией следует еще более обширная констатация, в которой перечислены действия не только подьячего Дружинки Жданова и пушкаря Семена Инкова, но также казначея старца Мисаила и игумена Герасима.

Основная часть каждой описи – дескрипция, представляет собой описание монастыря и его вотчины. Дескрипция несоизмеримо больше преамбулы и заключительной части. Во всех случаях описание соответствует программе, заданной в инструкции и констатации. Изложение идет последовательно от объекта к объекту, преимущественно описываются содержащиеся в них ценности.

Дескрипция во всех описях начинается с главного храма Воскресения Христова. Приводится очень подробное описание икон иконостаса, описание ценностей, находящихся в алтаре, в том числе священных сосудов и риз. Таким же образом описываются верхний придел Николы Чудотворца, часовня с гробницей преподобного Кирилла Новоезерского, теплая церковь Пречистой Богородицы с трапезой и келарской. В них описываются иконы с указанием размера и фона, далее в разной последовательности – постройки и другие объекты монастырской вотчины.

Устойчивого формуляра дескрипций выявить не удалось, так как порядок и степень подробности описания объектов менялся от описи к описи. Например, описание колоколов в описи 1614 г. помещено между описаниями часовни и монастырской казны, в описи 1628 г. оно находится между грамотами и книгами. Мельница в 1581 г. упоминается при описании вотчины, в 1614 г. она указана среди монастырских построек, а в 1628 г. ее нет вовсе.

Порядок описания объектов в дескрипциях публикуемых описей позволяет увидеть следующая таблица.

Таблица 2

Порядок описания имущества в описях Кирилло-Новоезерского монастыря

Бо́льшую часть объема описей занимает описание икон, находившихся в церквах и иных монастырских помещениях. Оно включает в себя имя изображенного на иконе святого и приклада: «Да образ собор Ивана Предотеча, а у него пелена выбойчата, обложена крашениною черною». Далее в большинстве описей (в разной последовательности) зафиксировано содержимое книгохранительницы, ризницы и монастырской казны.

Описание книг, хранившихся в монастыре, включено в каждую опись. В описи 1581 г. указаны в основном только названия книг и их размер. В описях 1614 и 1628 гг. указаны застежки, места издания и степень сохранности. Например, в 1614 г.: «Псалтырь со избранными псалмы, в полдести, печать московская, жукы медные, застежка одна, переплетена в черной ветхой коже».

Грамоты в казне описаны кратко, только с указанием имени выдавшего их государя. Денежная казна не представлена лишь в описи 1581 г.

В описи 1628 г. отмечен вкладной характер вещи, указаны имена вкладчиков и даты вкладов. В других описях такие статьи отсутствуют.

При описании недавно приобретенных ценностей особо отмечается, что они «вновь прибыли». В книге 1628 г. то, что «вновь прибыло», упоминается по ходу описания, в 1581 г. такие ценности перечисляются отдельно, в 1614 г. указаний на прибыль и убыток нет.

Перечень братии включается в описи только с 1646 г. В описи 1614 г. особо подчеркивается, что слуг и служебников в монастыре нет.

В 1581 г. указаны названия деревень и количество дворов в них, в 1614 г. – только общее число деревень без дворов, зато записан размер оброка, который монастырь собирал с крестьян. В 1628 г. сведений о вотчине нет.

То, что содержится в описях после дескрипции, можно охарактеризовать как заключительную часть. Две из трех публикуемых описей (1581 и 1614 гг.) заканчиваются дескрипцией и заключительной части в них нет. В описи 1628 г. заключительная часть представлена текстом о передаче казны новому казначею, обычным для приходо-расходных книг. Во всех трех описях отсутствуют имеющиеся в заключительной части более поздних описей сигнум – сведения о писце и аппрекация – благопожелание[409].

Полнота описей, наличие тех или иных клаузул и их взаимное расположение связаны как с личностью составителя, так и с программой описания. В целом последовательного усложнения формуляра описей Кирилло-Новоезерского монастыря не выявлено.

Опись 1581 г. является наиболее ранней из сохранившихся описей Кирилло-Новоезерского монастыря. Она содержит самые первые сведения о вотчине монастыря, его храмах, книгах, грамотах. Опись 1614 г. отражает последствия Смутного времени, в ней зафиксированы следы пребывания поляков в Кирилло-Новоезерском монастыре и в его вотчине. Опись 1628 г. интересна тем, что проводилась не при смене настоятеля, а для проверки деятельности казначея, так как в монастыре возник внутренний конфликт. Поэтому в преамбуле к тексту оговаривается непосредственное распределение полномочий между игуменом, келарем и казначеем.

Археографическое описание публикуемых рукописей

1. 1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663. 14 л.; л. 1 об. и 13 – чистые..Подлинник. Рукопись писана одним почерком темно-коричневыми чернилами, аккуратной, четкой скорописью. Потетрадной нумерации нет. Фолиация архивная, простым карандашом в правом верхнем углу. В рукописи три тетради, первая и вторая по восемь листов, третья тетрадь – шесть листов; листы 10–11 об. проклеены белой бумагой. На всех листах пятна от воды. На листе 1 – заголовок, написанный основным почерком: «Книги переписные Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, а в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению». После текста затерта запись, сделанная тем же почерком: «А переписные книги». В нижней части этого же листа указана дата составления описи от сотворения мира и от Рождества Христова черными чернилами почерком более позднего времени. Другим почерком коричневыми чернилами сделана запись, высчитывающая, сколько прошло лет после смерти преподобного Кирилла Белого, – также почерком более позднего времени. Последний лист с филигранями чистый. После текста на листе 14 (без филиграней) – краткое содержание описи, написанное тем же почерком и теми же чернилами, что и запись о дате описи на л. 1. Вероятно, все эти записи относятся к XIX в. На верхнем поле л. 2 – запись синим карандашом: «1581 г.». Им же в тексте сделаны подчеркивания. Скрепы на нижнем поле л. 2–12 об.: «К сем отписным книгам игумен Пимин Кирила Белаго пустыни руку приложил и вместо братьи своея»; «К сем отписным книгам старец Тихон руку приложил». Филигрань: Дельфин, по альбомам не отождествляется.

2. 1614 г. сентября 21. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663; 16 л. Копия XIX в. Подлинник, судя по последней записи в документе, прежде находился в архиве Белозерского уездного суда. Рукопись писана темными и светлыми коричневыми чернилами, одним почерком, на казенной бумаге XIX в. В правом верхнем углу правого листа рукописи – рельефный штамп с изображением двухглавого орла. Фолиация проставлена простым карандашом. Перед текстом (л. 17) на бумаге без филиграней и герба заголовок почерком XIX в.: «Писцовая книга 7123 года строителю старцу Саватию со старцами Андрианом, келарем Вениамином, да казначею Герасиму, старцам Филарету и Кирику». Заголовок прерывается пересчетом даты от сотворения мира: под чертой высчитан (неправильно) 1629 г., зачеркнут и записан другими, более темными чернилами и другим почерком правильный – «1614». Текст написан третьим почерком. Многие слова прочитаны неверно: «показной» вместо «наказной» (памяти, л. 18), «кавер» вместо «наверху» (л. 21), «отисаные починки» вместо «отписные починки» (неверные чтения в тексте настоящей публикации исправлены и в археографических примечаниях показаны изначальные написания рукописи). Текст правлен другим почерком и более темными чернилами: слова, неправильно прочтенные переписчиком, исправлены непосредственно по тексту; над словами, которые правщик не смог прочесть, он написал «не понимаю» (л. 25 об.) или «не понимаю, наврано» (л. 23); лишние, по мнению правщика, слова он заключил в круглые скобки (л. 21, л. 24 и 24 об.). В некоторых местах имеются подчеркивания, на полях напротив подчеркнутых фрагментов – помета «зри». На л. 31 сделана запись: «Найдено в архиве Белозерского уездного суда». После текста на той же бумаге, на которой написан заголовок (л. 17), тем же почерком следует краткое содержание описи. На л. 30 об. переписчик скопировал рукоприкладства строителя Савватия, Игнашки, георгиевского попа Федорища, причем часть скрепы написана другим почерком.

3. 1628 г. июля 31. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: ОР ГИМ. Собр. Уварова. Д. 1116, 33 л. Подлинник. Переплет поздний (XIX в.); на форзаце – изображение герба графов Уваровых, на котором черными чернилами написан № 1116. Лист 1 рукописи – бумага XVIII в. синего цвета; второй лист – плотная желтоватая бумага без филиграней; третий и четвертый листы – XVII в. ветхие, оборваны, подклеены более плотной бумагой. Рукопись писана одним почерком. На л. 24 имеется вставка более светлыми чернилами: «Данье Микитины жены Васильевича Годунова Анны Ивановны и сына ее Алексея Никитича». В рукописи встречаются выполненные вязью заглавные буквы. Записи: на первом листе без фолиации в правом верхнем углу черными чернилами: «Ув. 1116». На втором листе заголовок почерком XIX в.: «Книга отписная Новозерского монастыря», ниже: «№ # 2»; на следующем листе: «Книга отписная Новоезерского монастыря», на следующем листе красным карандашом написано: «7136», под чертой – «1628»; на обороте черными чернилами – «5 руб». Фолиация начинается только с л. 5 – в правом верхнем углу черными чернилами. Сохранилась буквенная нумерация тетрадей (2-й, 3-й, 4-й). Просмотр показал, что первая тетрадь содержит 4 листа, тетради 2–5 – по 8 листов, шестая тетрадь – 2 чистых листа. На л. 7 видны следы правки другими, тоже черными чернилами. На полях красной вертикальной чертой отмечены вклады царя Михаила Федоровича, патриарха Филарета, князей А. Н. Трубецкого, А. Н. Годунова и других влиятельных вкладчиков. Скрепы на нижнем поле л. 1–33: «К сем книгам игумен Герасим руку приложил. К сем книгам келарь старец Кирило руку приложил».

Филигрань: Кувшинчик двуручный с буквами МР на тулове с навершием в виде виноградной грозди, типа – Дианова, Костюхина, № 783[410].

№ 1

1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.

(л. 1) Книги переписные[411] Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, и в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению.

(л. 2) Лета 7089-го июля в 8 день по государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере на острову Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну в церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую, // (л. 2 об.) созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика[412] Леонтья Ашанина 3–87-го году[413], что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло после отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам.

В большой церкве в Воскресение Христове.

Деисус на лазоре семи пядей, в нем семь образов: образ «Предстая Царица одесную Царя», а с правую сторону архангил // (л. 3) Михаил, да апостал Петр, да Иван Златауст, а с левую сторону архангил Гаврил, да апостал Павел, да Никола Чюдотворец.

Да двери царьские, и столпцы, и сень, и евангелисты на лазоре, а на них Благовещение с евангелисты, а на столпцех святители да архидьяконы.

Да перед диисусом паникадило медное о четыре шанданы, невелико.

На сиверских дверех Благоразумен разбойник на красках.

Да вверху, над диисусом, три образы: Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя на празелене, полупядницы.

Да промеж царьских дверей и сиверских деисус семь образов на беле, четырех пядей. //

(л. 3 об.) Да на левой стороне три образы местных на золоте.

Образ Воскресение Христово, а у него шесть гривен серебряных витых.

Образ Пречистые Одегитрие, у нее гривна медная басменая, да четыре гривны серебряные витые.

У Воскресения Христова и у Пречистые пелена одна, крашенина зелена, а обложена около выбойкою.

Да образ собор Ивана Предотечи, а у него пелена выбойчята, обложена крашениною черною.

Да на правой стороне образ Николы Чюдотворца местной на[414] беле, вверху Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя, да архангелы, // (л. 4) а по полям святители и преподобные отцы, а винцы у них золочены.

Да образ местной Николы Чюдотворца на празелене з диянием, винцы золочены.

Да на тяблех.

Десять образов пядниц на золоте Пречистые, да шесть образов Пречистые Умиленных, да четыре образы Спасовых на золоте, пядницы.

Да образ Спасов Нерукотворенный на золоте, пядница.

Да образ Умиленной, обложен медью.

Да четыре образы Николы Чюдотворца на золоте, пядницы, у одного образа гривна серебряная, басменая, да две гривны витых.

Да образ на золоте Никола Чюдотворец Великоридцкий з диянием, пядница. //

(л. 4 об.) Образ Николы Чюдотворца обложен медию, у него гривна серебряная витая.

Два образа Воскресения Христова на золоте, пядницы.

Образ на золоте «Хвалите Господа с небес», пядница.

Образ «О тебе радуетца» на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на золете, пядница.

Два образа Рожества Христова на золоте, пядницы.

Образ Еньмануил Иисус Христос. Образ Пречистые Умиление, оба на лазоре.

Образ Пречистые Одегитрие на лазоре.

Образ Кирила чюдотворца на лазоре, пядница.

Образ дву пядей Святая Троица на лазоре[415]. //

(л. 5) Да три образы на лазоре: на одном[416] Ануфрей, да Никола, да Екатерина, а на другом Макарей чюдотворец да Марья Египетцкая, а на третием Леонтей Ростовский, да Сергий, да Кирил.

Образ Введение Пречистые на золоте, пядница.

Образ Андрий апостол да мученица Евлампия на золоте, на одной дцке.

Образ Георгий Страстотерпец на золоте, пядница.

Образ Пятница святая на золоте з деянием, пядница.

Образ архангил Гаврил на золоте, пядница.

Образ Иван архиепискуп Наугородцкий на золоте.

Образ Ильи пророка Огненое в схожение на золоте, пядница. //

(л. 5 об.) Образ святая Пятница на бели.

Образ Николы Чюдотворца на золоте, дву пядей.

Образ Егорей святый на празелене, дву пядей.

Образ на золоте, пядница, на нем Никола Чюдотворец, да царь Констянтин, да святая Елена.

Образ на золоте, пядница, Никола Чюдотворец.

Образ Страстотерпца Христова Георгия[417] на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на беле, пядница.

Да в олтаре.

На престоле Евангелие в десть, апракос, обволочено крашениною, на плаща мидяное Распятие Христово, по углом евангелисты // (л. 6) мидяные.

Да крест синялной древян, обложен медью.

Другой крест синялной, обложен сребром.

Престол оден[418] крашениною синею.

Воздух, тафта черчятая, обложен тафтою алою.

Двои сосуды церьковные оловянные, а покровцы на них тафтяные черчятые.

Два кадила медные с кровлями.

Да в олтаре же риз.

Ризы безинные белы, оплечье камчятое.

Двои ризы выбойчятые белы, оплечья камка желта.

Да ризы постные крашенинные, оплечье крашенинное.

Два стихари поповские, один выбойчятой бел, а другой полотенной, оплечья выбойчятые полосатые.

Три патрахели: одна отласная, // (л. 6 об.) другая бархатная, третяя крашенинная, да поручи бархатные.

Да две ширинки: одна с тряпки, а другая безтряпковое, шиты шолком.

Да стихарь дияконской с уларем, выбойчятой, белой.

В придиле, вверху на полатех, в Николе Чюдотворце.

Диисус семь образов на лазоре.

Двери царьские, и столпцы, и сень на краске.

Образ[419] Николы Чюдотворца з диянием на празелене трех пядей, а пелена кушачная, обложена крашениною. Перед ние свичя местная.

Да образ Николы Чюдотворца з деянием на празелене трех пядей, // (л. 7) пелена кушачная же, обложена крашениною.

Образ Николы Чюдотворца на золоте дву пядей, вверху Воплощение Пречистые, по полем святые отцы.

Да образ Пятница на одной тске[420] на золоте: Воскресение Христово да Покров Пречистые, да Федор Тиран с матерью, да Никола, да Сергий, да Пятница.

Да образ Николы Чюдотворца на золоте, пядница.

Да образ на одной дске на золоте: Воплощение Пречистые, да Сергий, да Кирил.

Да образ Спасов на золоте, пядница, а по полем Сидор Ростовский да Меркурей мученик.

Да образ Святая Троица на золоте, дву пядей.

Да образ Николы Чюдотворца на беле, дву пядей, вверху образ Спасов Нерукотворенный, да Пречистая, // (л. 7 об.) да Иван Предотечя, а по полям писаны образы святых отец, и мученик, и мучениц.

Образ на золоте, пятьница, на одной дске: Иван Златауст, да Власей святый, да Захарья пророк, да святая Феодора.

Да образ на краске, пядница, преподобный Варламей.

Образ Николы Чюдотворца в пол-пядницы на золоте.

Да образ Николы Чюдотворца на краске, пядница.

А в олтаре престол оболочен крашениною синею. И покровцы все крашенинные.

В чясовне над преподобным Кирилом.

Гробница облочена крашениною черною, а покров на горобнице отлас вишневой посконной, на нем крест нашит отлас темно-синь.

Да в чясовне же образов.

Образ Пречистые на краске, дву пядей, по полям написаны святые отцы.

Образ // (л. 8) на беле, пядница, Афонасей и Кирил Александрийские.

Образ Никита святый на золоте, пядница.

Образ Воскресение Христово на краске.

Образ апостол Марко да Иван Листвичник на беле, пядница.

Образ на золоте на одной дске: Спаса и Пречистые, да Иван Предотечя, да Козма и Демьян, да святитель Тимофий, да царица Александра, да Марья Египетцкая.

Да образ Умилиние на золоте, пядница.

Да свечя местная.

В прибыле после Леонтьевы отписи Ошанина.

Церковь Пречистые Одегитрие[421] топлая и с трапезою и с келарскою.

А в церкве двери царьские, и столпцы, и сень на празелене.

Благовещение с евангилисты на празелене.

Образ местной Пречистые // (л. 8 об.) Одегитрие на золоте, шти пядей, две гривны серебряны, золочены, пелена мухоярная, черчятая, обложена зенденью дымчятой, а на ней вышит крест золотом. А перед нею свичя местная.

В олтари престол облочен мухояром черчятым, пелена крашенинная.

Крест синялной, медной, двоеной.

В церькве в Воскресение Христове в прибыле.

Диисус меж царьских дверей и сиверских.

Да того деисуса шесть образов: Иван Богослов, Василей Кисарицкий, Иван Зьлатауст, Григорей Богослов, Андрий Первозванный, Никола Чюдотворец.

В прибыле же Никола Чюдотворец и в дияние на биле.

В прибыле же образ, пядница, Дух святый на краске на сенинной. //

(л. 9) Образ Пречистые на золоте, пядница.

Образ Николы Чюдотворца на золоте, пядница.

В прибыле же ширинка с тряпки, шита шолком, и золотом, и серебром.

В Воскресение же Христове в прибыле после Леонтьева писма Ошанина четыре свичи поставных.

Книг в церьквах.

Евангилие, тетрь, облочено камка багрова, плаща и науголники серебряные и позолочены, а на плаще Распятие Христово, по углом евангилисты, застежки и в ысподе науголники мидяные.

Да книга Василей Великий, в десть.

Да книга Правила святых отец, в десть.

Апостал апракос, в десть.

Беседы Златаустовы, в десть.

Прелоги обе половины, в десть. //

(л. 9 об.) Треодь постная, в десть.

Треодь цветная, в полдести.

Синоксарь, в полдесть.

Два Охтаика на восмь гласов, в польдесть.

Два Ермолоя под знамя, в четверть[422].

Треодь о раслабленом, в польдесть.

Псалтырь с трепари.

Две Псалтыри без следования, в полдесть.

Келейное правило, в четверть.

Охтай на харатье, в десть.

Исак Сирин, в десть.

Трефелой, в десть.

Кануны собраные, в полдесть.

Полууставье, в полдесть.

Служебник, в четверть.

Трефелой, в полдесть.

Бытья, в полдесть.

Златаустьиньных святых 13–слов[423], в полдесть.

Послание, в полдесть.

14–Златая Чепь[424], в полдесть.

Притчя Соломана, в полдесть.

Исаино пророчество, в полдесть.

Зерцало, в полдесть.

Григорей Синаидцкой, в полдесть.

Нил, в четверть. //

(л. 10) Служебник, в полдесть.

Мения общая, в полдесть.

Златауст, в четверть.

Псальтырь с следованьем.

Патерик, в десть.

[425]—Жытие Кирила Белоозерскаго чюдотворца–15, в полдесть, в коже.

Дамаскин, в полдесть.

Чясовник, в четверть.

Святцы и кануны, в тетратех, в четверть.

Правило келейное, в полдесть, в коже.

Сенаник, в четверть.

Кануны собраные килейные, в четверть.

Евангелие тетрь, в полдесть.

Богослов, в десть.

Устав, в десть.

Охтаец, в полдесть.

Псалтырь со избранными псалмы, в полдесть.

Мения сентябрь мисяц, в полдесть.

Псалмы Давыдовы, в полдесть.

Книга с начяла, указ да пазхалья, а в ней жития Алексия да Варлама и кануна их, в полдесть, // (л. 10 об.) тетрать в коже.

Кануны и указ, в полдесть.

Охтаец, в четверть, на восмь гласов под знамя.

Певчий Сенаник в коже, в полдесть.

Да шесть книг, а в них семь мисец мений месячных.

Да Мения мисячная август.

В прибыле кних после Леонтьева писма Ошанина.

Апостал апракос, в полдесть.

Чястословец, в полдесть[426].

Постригалник, в полдесть.

Богородичник, в полдести.

Служебник, в полдести.

Кануны в тетратех, в полдести.

На колоколнице.

Двои колокола, одне меншие, а другие болшие.

А в казне.

Грамота жаловалная и даная // (л. 11) государева царева и великаго князя Ивана Васильевичя всея Руси на починки, несудимая, и подписана на царьское имя.

Да грамота же царьская жаловалная, что имати оброк, хлеб и денги у приказщиков.

Да грамота дмитрополичья[427], жаловалная.

Да грамота писца Федора Хидерщикова ободная в Мондоме.

18–А дал те грамоты старец Варлам Резвой в дом к Воскресению Христову по своей дще[428], да крепость[429] на двор на Федоровский Дудин в городе на посаде, да крипость[430] же закладную на заможскую деревню на Поздину.

Да четыре скатерти столовые.

Да седло лядское.

Да шуба боранья.

Да кафтанишко заечинное под сукном ветчяным.

Три хомутишка.

Три пилы снастые

Двои вожжи ворваньи.

Пять мереж ветщаных переметных.

Япанчя сера[431].

Полость черна. //

(л. 11 об.) Прибыли в казне после Леонтьева писма Ошанина.

Двенатцать сукон сермяжых белых и черных.

Да кафтан сермяжной.

Оловянник болшей.

Мушорма оловянная.

Два котла медных.

В поварне.

Судов шесть.

Котлов медных: три болших, три менших.

Да горшок медной.

Три сковородки медных белых.

Три сковородки же медяные.

Солоница оловянная.

Три шанданы железные.

Кандия медная.

Да на ковалне.

Два бурава болших судовых.

Три молоты болших, два малых.

Пятеры клещи.

Тритцать две крицы железа[432].

На конюшенном дворе лошадей.

Четыре кобылы.

Восмь меринов.

Два жерепца.

Четверо жеребят. //

(л. 12) На воловье дворе.

Дватцать коров.

Десятеро телят.

Да в жытнице.

Молоченаго хлеба пятнатцать четвертей ржы да пять четвертей овса.

А земли монастырские.

Починок Кобылин, в нем пять дворов.

Починок Олексин Бор, два двора.

Починок Ражаев, в нем четыре дворы.

А все починки жывущие.

Да мелница на рике на Нове, а в ней двои жернова, да толчея, да двор мелничной.

А доходу на монастырь с починков три рубля с четвертью за вьсякие доходы.

А на монастыре.

Восмь килей.

Да поварня исть варить.

Да погреб[433], над ним сушило.

Да казенной онбар деревянной.

Да жытница мучная.

Ковалница.

Дворец гостин. //

(л. 12 об.) К сем книгам крестьянин Яковлев печать свою приложыл. А у книг игуменова рука, старца Тихона рука.

Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663. Л. 2–12 об. Подлинник.

№ 2

1614 г. сентября 21. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.

(л. 18) Книги отписные Новоезерскаго монастыря отчины 123 года.

Лета 7123 сентября в 21 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русия указу по наказной[434] памяти воеводы Петра Ивановича Чихачева да дьяка Шестаго Копнина[435] велына белозерцу посадскому челавеку Игнатью Иванову сыну Коротыгину на Новоезеро в Воскресенской монастырь Кирилла Белаго отписать новому строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею старцу Герасиму, да старцу Филарету, да старцу Кирилу.

И Игнатей Коротыгин тот Воскресенской манастырь Кирила Белаго переписал: церкви, и в церквах образы, и книги, и сосуды служебныя, церковныя, и в казне деньги и государевы жалованные грамоты, и записи межевыя, и кабалы монастырские, и в житницах молоченой, и в гумне стоячей хлеб, и на конюшенном дворе лошади, и на воловьем[436] дворе коровы и всякой скот, и пашню манастырскую, // (л. 18 об.) и всякое монастырское строение, и приказал ведати строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею Герасиму да старцу Филарету, да старцу Кириллу.

А в том монастыре церковь Воскресенье Христово деревянная, вверхе шатер с пределом Николы Чудотворца, и тот храм поделан в 120 году.

А в церкве[437] Божия Милосердия образов.

Деисус большей.

Образ Спасов «Предста Царица одесную», большей же[438].

По сторонам четырнатцать образов, писаны на призелени.

Двери царские с сенью.

На дверях писаны 4 евангелисты, и страстотерпцы, и святители, и архидиаконы на празелене.

Да пред большим деисусом паникадило медное одинатцати[439] шандалов, яблочек деревянной золочен, кисть гаруса черной.

Да местных образов.

На левой стороне царских дверей, против царских дверей праваго крыласа, Воскресение Христово на золоте, четырех пядей, у того образа шесть гривен серебряаных витых, да крест же золоченой[440] налепной, обложен серебром.

Образ Пречистыя Богородицы Одегитрие на золоте, четырех // (л. 19) пядей, цата бязининная, золоченая, поленяла, да четыре гривны серебрянных витых.

У тех же образов, у Воскресения Христова и у Пречистыя Богородицы, пелена одна, крашенина зеленая, паленяла, нашиты[441] два креста выбойчатые, обложены выбойкою же.

Образ Ивана Крестителя на золоте, шти пядей, у образа пелена выбойчатая, опушена крашениною черною.

Образ Николы Чудотворца на вохре, шти пядей, цата медная золочена, поленяла, по палям писаны святые.

На другой на правой стране царских дверей против леваго крыласа образ Успение, месной, Пречистыя Богородицы в киоте, с лика на золоте, пелена зейдейная, черчатая, на ней крест шит серебром, опушена зейденью[442] лазорево[й][443].

Местной же образ преподобнаго Кирилла Новоозерскаго чудатворца на призелени, пелена зейдень зеленая, обложена крашеной лазоревой, кисти шелковыя.

Двери северския, на них писан Благоразумный разбойник.

На тябле над // (л. 19 об.) большим деисусом.

Четыре образы Пречистыя Богородицы на золоте, пядницы.

Да четыре Спасовы образы на золоте, пядницы же.

Да два образа Спасовы Емануил на празелене, пядницы.

Да Пречистыя Богородицы, пядницы, обложены медью.

Да образ Пречистыя Богородицы на золоте, пядница, гривна серебряная витая.

Образ Ивана архиепископа Новгородскаго на золоте, пядница.

Два образа, пядницы же, на золоте, «О тебе радуется» да «Хвалите Господа с небес».

Образ Николы Чудатворца на золоте.

Образ, на одной иконе три образы, Анофрей Великий, Никола Чудатворец, Екатерина Христова мучиница, на празелени.

Образ Леонтей Ростовский на празелени.

Два образа на одной иконе, Сергий и Кирил, во облаце Спасов образ.

Да на одной же иконе три образы, Мария[444] Египтенина, Дионисия Ареопагита да Макария Египтянина, на празелене.

Да образ Прасковья, нареченная Пятница, с деянием на золоте.

Да образ Успение // (л. 20) Пречистыя Богородицы, по полям четырех святых.

Да образ Всемирное Воздвижение на золоте, пядница.

Образ Пречистыя Богородицы обложен медью сканою, в киоте, написаны по полям два святых, Феодор Стратилат да[445] Феадосей Печерский, венцы серебряные золочены.

Образ Воскресение Христово да Пречистыя Богородица на золоте, пядницы, пелены зейдень черьчатая, опушена крашениной зеленой, кисти шелковые.

Да в олтаре.

У престола образ Пречистыя Богородицы Одигитрия на празелене, на другой стороне на той же иконе образ Николы Чудотворца.

На престоле же Евангелие, в полдесть, писано уставом, облачено камкою черною, камка ветха, евангелисты серебрянные.

На престоле же крест древян, обложен медью.

Престол облечен 13–крашениной червчатой, воздух тафта червчатая, обложено[446] тафтою алою.

Сосуды церковные служебные аловяные, покровцы на них зейденные палиняли, один покровец тафта // (л. 20 об.) червчатая, подложена крашению.

Потырь древяной и золочен.

Дискосы три оловяные, четвертой древяной.

Кадило медное.

Ризы миткалинные, оплечье бархат желтой цветной.

Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы зейдень лазорева.

Патрахиль дорогы полосатые, опушка крашенина багрова.

Ризы безенные, оплечье 14–камчатое.

Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы[447] зейдень лазорева.

Стихарь дьяконской выбычатой, оплечье и зарукавы бархат зелен.

Уларь выбычатая, поручи бархат зелен.

Стихарь подризной полотянной.

Две ширинки шиты шельком черным и красным, одна накищевана[448] шелком черным.

Да четыре ширинки, шиты шелком черным и золотом, безянные, накистиваны шелком черчатым.

Да миткалю с аршин.

Да ширинка безиная, шита шелком черным, шит стих владычичь.

Да двои ризы ветхи.

Да епатрахиль[449] бархат черчат, ветха, да поручи, // (л. 21) бархат червчат.

На налое пелена крашенина лазорева.

Да в олтаре над жертвенником три образа: Спасов образ, да Пречистая Богородица, да Иван Предтеча, на золоте.

Да Пречистая Богородица на золоте.

Да Никола Чудотворец на золоте.

Да в церкви же.

Три образа на призелене пядницы: образ Умиления Спаса, да Пречистая Богородица, да Иван Богослов.

Да четырнатцать образов.

Да образ над правым крыласом Спасов, в подножия и Зосима и Савватии на золоте[450] и на краске, ветхи и поленяли.

Да наверху[451] у Воскресение Христова на полатех предел Николы Чудотворца, а в том пределе образов.

Деисус вверху, семь образов на празелене, трех пядей.

Двери царские, и столбцы, и[452] на дверех сень писана на вохре.

На царских дверех писано Благовещение, да святитель Василий Великий, да Иван Златоуст.

На столбцех с архидаконов[453] образ, апостали, Никола // (л. 21 об.) Чудотворец да Кирил чудотворец[454] Белозерский в деянии, трех пядей, у образов пелены кушашатыя, ветхи, обложены кришениною лазоревой.

Образ Троица на золоте, большая пядница.

Престол облачен крашениной.

Да в той же церкве Воскресение Христово были четыре свечи местные, те свечи переломаны, воск перегрет в кругах.

Да в той же церкви у местных образов у трех, у Воскресения Христова, да у Пречистыя Богородицы, да у Предтечи две пелены дорогы двоеличные[455], подложены крашениной лазоревой, кресты шиты золотом, кисти шелковые.

Да в той же церкви Воскресения Христова в казнохранительнице церковных книг.

Книга Евангелие печатное, в десть, облачена бархатом, бархат червчатой новой, обложено // (л. 22) серебром во всю дску и позолочено, Распятие Христово и евангелисты[456].

Книга Правила святых отец, в десять, писана уставом, в коже, жуки и застежки медные.

Книга Евангелие толковое воскресное, печать литовская, в десть, в черной ветхой коже, жуки оловянные, застежка одна.

Книга Беседы евангельские, писано уставом, в десть, жуки и застежки медные, переплетена в кожу.

Книга Григория Богослова шестнацать слов, писана уставом, в десть, в красной коже, с наугольники и с жуки, три застежки медные.

Книга Апостал, печать литовская, в десть, переплетен в белой коже, застежки медные гладкие.

Книга Василий Великий писан уставом, в десть, в красной коже, застежки медные.

Книга Исак Сирин, в десть, переплетено в коже, // (л. 22 об.) застежки медные.

Книга Треодь посная, писана скорописью, в десть, переплетен в кожу, жукы медные, застежка одна.

Книга Трефолой[457], в десть, в кожи, застежка медная, другая костяная, жукы медные.

Писаны в книге стихиры, и каноны, и четьи слова на владычны праздники великим святым сентября месяца по февраль, да половина Пролога, в десть, с марта месяца по сентябрь, переплетены в кожу, жукы и застежки медные.

Книга Соборник, в десть, в коже ветхой, застежка медная, а другая костяная, в начале пишет в книге Слово Кирилла архиепископа Александрийскаго.

Книги Псалтырь со избранными псалмы в десть, печать литовская, в черной коже, жукы и застежки // (л. 23) медные.

Книга Октой перваго гласа, в десть, в ветхой коже, писан на харате[458].

Псалтырь со избранными псалмы, в полдести, печать московская, жукы медные, застежка одна, переплетена в черной ветхой коже.

Псалтырь же со избранными псалмы и Часословец с Пасхальею, в полдесть, печать литовская в коже, застежки медныя.

Часовник, в полдесять, печать литовская, приписаны святцы с трапари и с кондакы, жук и застежки медныя.

Два Часовника, оба в полдесть, печать литовская, один в коже, а другой в затылке.

Псалтырь, в полдесть, с кануны, святцы, с тропари и кондакы, в черной коже, ветхаи.

Псалтырь, в полдесть, с кануны, ветха, в затылке.

Псалтырь // (л. 23 об.) со избранными псальмы, в полдесть, ветха, в затылке же.

Три Псалтыря, в полдесть с песнями, ветхы, две в затылке, третья в коже, у одной Псалтыря приписан канон Одигитрие.

Псалтырь следованния, в полдесть, ветха, измочена, в коже, застежки медные.

Книга Потребник, в полдесть, в коже, застежки медные, жуки медные, на исподней дске и в начале пишет указ о келейном правиле.

Книга Соборник да Мытарь и фарисея, в полдесть, в тетратех, ветха, измочен.

Книга Соборник, в полдесть[459], ветх, в затылке, и в нем пишет о Бытии.

Книга Апостал субботам и неделем на весь год, в полдесть, в коже.

Да и 11-ть // (л. 24) книг Миней месяцных в полдесть, в коже, десять, одинадцетая в[460] затылке. В одной книге написано два месяца: март да апрель, и у всех Миней застежки медные.

Книги Песней Песни в полдесть и Премудрость Саломона и Иисуса Сирахова.

Книга Ивана Лествичника, в полдесть, в затылке.

Книга Златая чепь, в полдесть, ветха.

Книга Зерцало, в полдесть, ветха.

Триодь цветная, переплетена надвое, в дву книгах, обе книги в полдесть, в кожах, у одное книги медные жукы, а у другыя книги жуки на одной цке.

Книга Ивана Дамаскина, пятдесять три главы[461], в полдесть, полууставие, с кожею[462] в затылке.

Да книга старца Перфирия[463], Соборник, в полдесть, в затылке, в начале писано Златоустаго, а потом и прочих святых учительные слова.

Книга Трефолой, и в ней три месяца, с сентября несполна, в полдесть, в коже, ветха, застежки медные, писан[ы] // (л. 24 об.) стихиры и каноны святым сентября месяца, выборам передал[464].

Книга Соборник, в полдесять, писаны[465] четьи слова и владычны празницы и великим святым, переплетена в коже погатой[466], без застежек.

Книга Соборник в полдести, жукы и застежкы медные, писан сентябрь.

Часасловец[467] в полдесть, в затылке, ветх.

Минея общая, в полдесть, в затылке.

Две книги церковные Служебники, обе в полдесть, обе в коже, ветхы, и у обеих книг по одной застежке по медной.

Книга в красной коже Житие соловецких чудотворцев, в затылке.

Книга Часословец с[468] каноны, в полдесть, в черной коже, науголникы и застежкы медные.

Тетрати, в полдесть, в коже, Кирила Белозерскаго чудотворца.

Книга Ахтой с пятью гласов, в полдесть, в затылке, застежка оловянная одна.

Книга, в полдесть, Алексея митрополита да Варлоама Хутынскаго, в начале писана от Псалтыри, указ и пасхалия // (л. 25) прошлая.

Тетрать в полдесть, писано от Правил святых отец, в коже, вкратце указы различные, слова полезные.

Тетрать в полдесть, в коже, писан праздник Спасу Нерукотворенному образу, в начале писано тропари и икосы дневные.

Тетрать же в полдесть, в коже, писаны каноны толковой на Светлое Воскресение.

Книга Церковной Служебник, в четверть, в черной коже, застежка медна одна.

Книга в полдесть, в затылке, Житие Николы Чудотворца и Сергия препадобного чудатворца, Кирилла Новоезерскаго Белого.

Псалтырь с следованием, в четверть, в красной коже, жукы и застежкы медные, во влагалище кожаном.

Ирмолай с охтой, в четверть, в затылке, ветх же.

Книга Ивана Дамаскина, в четверть, в затылке, и в ней дватцать три главы.

Часословец, в четверть, со святцы, в черной коже, // (л. 25 об.) ветх, один жук.

Книга Соборник, в полдесть, в затылке, в начале пишет Марка евангелиста.

Книга Ивана Богослова толковая, в полдесты[469].

Книга в полдесть, Потребник старца Мисаила.

Книга Часовник, в затылке, ветх.

Часовник же в тетратех, непереплетен.

Устав церковной 37–же в тетратех[470], в десть, в белой коже, жукы и застежкы медные.

Книга Стихириль, в полдесть, в коже красной, жук и застежка медные, даны чернаго священника Феодосия.

В том же Воскресенском монастыре.

Церковь во имя Пречистыя Богородицы Одигитрие, теплая, верх клетчатой, на подклете, с трапезою и с келарскою.

В церкове деисус большей поясной на празелени, семь образов.

Да[471] настоящий образ Пречистыя Богородицы Одигитрие, месной[472], на празелене, пелена зендейная красная, опушена крашениною // (л. 26) синею. У того же образа завеса крашениная.

У Пречистыя Богородицы свеча месная.

Да у Николы Чудотворца свеча месная же.

И нет свечи в большем храму Воскресения.

Да образ Николая Чудотворца настоящей.

Двери царские на празилене, с евангелисты вверху.

У[473] дверей образ Благовещение Пречистыя Богородицы.

Образ Сергия чудотворца, въвидения Пречистыя Богородицы.

Образ Рождество Христово, на золоте.

Образ архангела Гавриила, на золоте, пядница.

Образ Введения Пречистыя Богородицы, на золоте, пядница.

Образ Пречистыя Богородицы Одигитрие, на золоте, пядница, гривна витая серебряная, на поле[474] писан преподобный Кирил.

Образ Дмитрей Прилуцкай, на золоте, пядница.

Оброз преподобный Сергий и Кирил и Мортемьян, на золоте, пядница.

Образ // (л. 26 об.) Спасов, на золоте, пядница.

На тябле два образа, Спасов оброз да Пречистая Богородица.

Да пред деисусом паникадило медное невелико.

Сосуды церковныя оловяные.

Покровцы и воздухи зейдейные.

Хорургвь[475] миткалинная, кресты нашиты зейдень червчатая.

В олтаре престол, облачен выбойкою.

У престола[476] образ Пречистыя Богородица Одигитрие.

В трапезе деисус на краске, в нем три: образ Спасов, да образ Пречистыя Богородицы, да Иван Предтеча.

На другой стране образ Пречистыя Богородицы Одигитрие на краске, пядница, на поле преподобный Кирил.

Да образ Спасов, на золоте, пядница.

Да образ Благовещения, на золоте, пядница.

Да пять образов ветхы и поленяли.

В том же Воскресенском монастыре часовня.

А в ней над преподобным Кирилом чудотворцом гробница, облочена крашеныной[477] черной, // (л. 27) покровец отлас дымчат, на нем крест крашениной, шит.

Над гробницею деисус на краске, в киоте шесть образов: образ Спасов, образ Пречистыя, да Ивана Предтеча, да Введение Пречистыя.

Да крест древяной на раце врезан в иконе, в образе Троица, да Николы Чудотворца. Да в кеоте же два образа на золоте, Спасов да Николы Чудотворца.

Да по стене иконы поставлены.

Образ Спасов, обложен медью, оклад золочен, 45–тогда образ ободрали литовские люди[478].

Да образ Пречистыя Богородицы Одегитрии, на золоте, поленял.

Образ преподобнаго чудотворца Кирила Новоезерскаго чудотворца, пядница, пелена тафта черчатая, крест жемчужен мелкой.

У Кирила чудотворца свеча месная.

46–Колокола у церкви Воскресения Христова в паперти двое, а колоколницы на манастыре нет[479].

Да в монастырской казне.

Отписали строителю Савватию // (л. 27 об.) с братьею: казначею старцу Герасиму, да келарю старцу Веньямину, да старцу Андрияну, да старцу Кирилу, да старцу Филорету денег в казне осмь рублей четыре алтына две деньги.

Да в монастыре же в казне четыре скатерти: две бранных, скатерть клетчатая, скатерть в полотнищах бранная же.

Иготь медная.

Ситцо 47–для перца[480] перечное.

Веко медное.

Три яндовы[481] медных, одна лужена вся.

Да в казне же.

Государева жалованная грамота Андополския волости на отписные[482] починки: на починок Кобылинской, да починок Алексин Бор, да на починок Ортюшинской.

Другая государева жалованная грамота о хлебной и о денежной руге, что имати на Белоозере по всякой год на Николин день осенней с 12 году.

Да государева царева и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии жалованная торханная грамота // (л. 28) на Замоские деревни и на пустоши.

50–Да жалованная грамота торханная в монастырскую вотчину, писана на Гришино имя розстригино[483].

В казне же пять записей полюбовных окольных черных волостей Робозерские, да Андопольские волости, да Урозерские, да Чиногорскаго погоста на старост и на всех крестьян, что им через манастырскую межу перемешена земля не пахати и сенных покосов не косить. И кто через межу пашни пашет или сено косит, и на том по записе без суда пятдесят[484] рублей.

Двадцать кабал: три кабалы заемных, кабалы из лет вышли, денег по тем кабалам взяти не на ком.

Двадцать крепостей дворовых и вкладных и межах[485] и в пожнях.

Да на монастырских крестьян кабал на пять рублей на двадцать алтын на два алтына // (л. 28 об.) на две деньги.

В[486] поваренной избе и келарской.

И яственных поваренных четыре котла медных.

Больших два, ведер по пяти.

И два котла по два ведра, утлы и краи обложены.

Да четыре сковороткы[487] медных черных, краи обломаны, дироваты, да две белых.

Котел медный квасной.

На[488] поварне двадцать пять ведер.

На погребе два оловяника[489], переломаны.

Да в казне же.

Пять рукомойников медных.

Да две лохани медных.

Да три солоницы, одна медная, две оловяных.

Полог браной.

Да ферези шубные под сукном под белым.

Да четверы рукавицы дубленых.

Да четверы подошвы згибных.

Сукон белых, черных и серых тридцать осмь аршин.

Сермяга черна новая.

Да два кумгана[490] медных с кровлями[491].

Да два ковра ветхы. //

(л. 29) Келей на монастыре пять, кровли на них огнили и от озера подмыло, в иных и жити нельзя.

Да две житницы огнили, и хлеба держать нельзя.

Да погреб летней с сушилом, от озера подмыло.

Да хлебня с сеньми, да в хлебне и в повареной избе один хлебник, да и повар он же.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Экстремальные природные явления в русских летописях XI–XVII вв. Л., 1983. С. 114, рис. 26.

Вернуться

2

Там же. С. 106.

Вернуться

3

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1983. С. 148.

Вернуться

4

Цит. по: Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Экстремальные природные явления… С. 201.

Вернуться

5

Васильев К. Г., Сегал А. Е. История эпидемий в России. М., 1960. С. 50.

Вернуться

6

Помимо упомянутых выше работ составители сборника документов о восстании И. И. Болотникова приводят свидетельства источников, в том числе записки иностранцев, о положении населения в голодные годы и попытках правительства Бориса Годунова оказать помощь и пресечь торговые спекуляции хлебом (Восстание И. Болотникова: Документы и материалы / Составители А. И. Копанев, А. Г. Маньков; под редакцией И. И. Смирнова. М., 1959. С. 52–56). Голод как один факторов начала Смуты нашел отражение в исследованиях В. И. Корецкого и Р. Г. Скрынникова (Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. М., 1975. С. 117–147; Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988. С. 38–50).

Вернуться

7

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. С. 148.

Вернуться

8

Рихтер В. История медицины в России. М., 1814. Т. 1. С. 342, примеч. 1. Однако автор не привел источники, которые могли бы подтвердить это положение. Без критики тезис В. Рихтера повторен в книге: Васильев К. Г., Сегал А. Е. История эпидемий в России. С. 50.

Вернуться

9

О причинах и ходе ревизии имущества и строений государевыми писцами в июле 1601 г. см.: Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. СПб., 2003. С. 83–88.

Вернуться

10

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Управление. Общинная и келейная жизнь. Богослужение. Т. 2 / Издание подготовили: З. В. Дмитриева, Е. В. Крушельницкая, Т. И. Шаблова. СПб., 2006. С. 120.

Вернуться

11

Термин «хлеб» заимствован нами из монастырской документации XVII в. как собирательное для всех видов зерна, муки и солода.

Вернуться

12

Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 г.: Комментированное издание / Составители З. В. Дмитриева и М. Н. Шаромазов. СПб., 1998 (далее – Опись 1601 г.).

Вернуться

13

Смета доходов и расходов Кирилло-Белозерского монастыря, составленная в 1601 году // Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): О средствах содержания монастыря. СПб., 1910. Т. 1. Вып. 2. Приложение. С. OLVII – OLXIV. – Здесь и далее так показана латинская пагинация у Н. К. Никольского. На документ далее ссылаемся: Смета 1601 г.

Вернуться

14

В монастырских документах XVI–XVII вв. термином «старец» определяли всех монашествующих, мы употребляем его синонимично термину «монах».

Вернуться

15

В смете 1601 г. не выделено число посельских старцев, находившихся в монастырских селах. Возможно, они входят в число рядовых старцев.

Вернуться

16

В документации XVI–XVII вв. «четверть» и «четь» употреблялись синонимично. Это была основная мера сыпучих тел, об изменении ее весового содержания см.: настоящая статья, с. 18–19.

Вернуться

17

В смете 1601 г. значилось «всяких людей» 391 человек, причем продукты питания в дальнейшем должны были получать не все: 46 из них жили в селах «на приказах и доводех», им сметой предписывалось «ести хлеб свой». Государевы писцы также «убавили» на 101 человека число служебников и мастеровых, получавших в монастыре деньги «за платье» (Смета 1601 г. С. OLX).

Вернуться

18

Смета 1601 г. С. OLXI.

Вернуться

19

О потреблении кваса по монастырскому уставу см.: Шаблова Т. И. О трапезе в Кирилло-Белозерском монастыре в середине XVII в.: (По келарскому Обиходнику 1655 г. старца Матфея Никифорова и Описи монастыря 1601 г.) // Наследие монастырской культуры: ремесло, художество, искусство. СПб., 1997. Вып. 2. С. 30–31. Квас обязательным был также «на столе» слуг и монастырских работников (Дмитриева З. В. Памяти келарей Кирилло-Белозерского монастыря «о поминках и запасах»: 1560–1630 гг. // Вестник церковной истории. М., 2014. 1/2 (33/34). С. 26, 28–31, 33–36).

Вернуться

20

Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 1601–1637 гг. / Составитель З. В. Дмитриева; ответственные редакторы З. В. Дмитриева, С. А. Козлов. М.; СПб., 2010. С. 412 (далее – ПРК).

Вернуться

21

Там же.

Вернуться

22

Восстание И. Болотникова: Документы и материалы. С. 68.

Вернуться

23

ПРК. С. 412.

Вернуться

24

Маньков А. Г. Цены и их движение в Русском государстве XVI века. М.; Л., 1951. С. 111.

Вернуться

25

ПРК. С. 412.

Вернуться

26

Там же.

Вернуться

27

Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. СПб., 2003. С. 31.

Вернуться

28

Наши расчеты позволяют скорректировать мнение В. И. Корецкого о хлебных спекуляциях монастырями во время голода 1601–1603 гг. (Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. С. 137–138).

Вернуться

29

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. С. 148. Р. Г. Скрынников, говоря о подорожании хлеба, опирается на текст третьей редакции Хронографа, из которого следует, что «ржи четверть купиша тогда по три рубли» (Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869. С. 219). «Дороговь велику» фиксируют и другие источники, в том числе приходо-расходная книга Иосифо-Волоколамского монастыря, псковские летописи, приписки на рукописных книгах начала XVII в. (подробно об этом см.: Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. С. 127–129; Восстание И. Болотникова: Документы и материалы. С. 49; Там же. Комментарии. С. 328).

Вернуться

30

Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. С. 39.

Вернуться

31

Маньков А. Г. Цены и их движение в Русском государстве XVI в. С. 109–111. 100 денег стоила четверть ржи в Архангельске в 1593 г. (Там же. С. 110).

Вернуться

32

Савич А. А. Соловецкая вотчина. XV–XVII вв. (Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском севере в древней Руси). Пермь, 1927. С. 155, примеч. 2.

Вернуться

33

Там же.

Вернуться

34

РГАДА. Ф. 1201. Оп. 5. Д. 474.

Вернуться

35

О хлебном кредите крестьянам Кирилло-Белозерского монастыря в XVII в. см.: Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря… С. 31–55.

Вернуться

36

В делопроизводственной документации Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. понятие «село» обозначало село как поселение с церковью и село – совокупность деревень, тянувших к одному центру; во втором значении «село» синонимично «волости» (подробно об этом см.: Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря… С. 11, примеч. 16). – В тексте и таблицах статьи «село» употреблено во втором значении.

Вернуться

37

РГАДА. Ф. 1441. Оп. 1. Д. 679; Архив СПбИИ. Кол. 260. Оп. 2. Д. 13, 15, 23, 64.

Вернуться

38

ПРК. С. 415, 416, 424, 425.

Вернуться

39

А. Г. Горфункель рассматривает испольную пашню как часть монастырского барщинного хозяйства. По мнению автора, ее обрабатывали половники (Горфункель А. Г. Вотчинное хозяйство и крестьяне Кирилло-Белозерского монастыря XVII в.: Дис. … канд. ист. наук. Л., 1956 (Архив СПбИИ РАН. Ф. Диссертации. Д. 30. С. 184)). Половничество не получило широкого распространения на землях Кириллова монастыря. Переписная книга вотчин, составленная в июле 1601 г. по ходу вышеупомянутой ревизии, отмечает половников в двух селах. В селе Покровском они на монастырской пашне сеют 4 четверти ржи, в сельце Михальцове – 20 четвертей ржи (Вотчинные хозяйственные книги XVI в.: Вытные книги, хлебные оброчники и переписная книга вотчин Кирилло-Белозерского монастыря: 1559–1601 гг. / Под редакцией А. Г. Манькова; составители А. Х. Горфункель и З. В. Дмитриева. М.; Л., 1983. С. 391, 405).

Вернуться

40

Размер чаши указан в преамбуле книги 1613/14 г., в которой кирилловские старцы учитывали расход пшеничной муки, толокна, крупы и сухарей: «В черпок входит 7 чаш, в пол-осмины 14 чаш, а в осмину 28 чаш, а в четверть 56 чаш» (Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Д. 38. Л. 1 об.).

Вернуться

41

Приведем наиболее часто встречающиеся: полтретника – 0,084, полчерпока – 0,0623, треть черпока – 0,047.

Вернуться

42

Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская метрология. Изд. 2-е. М., 1975. С. 105. О четверти как мере сыпучих тел см. также: Дмитриева З. В. Метрология // Специальные исторические дисциплины: Учебное пособие / Ответственный редактор и составитель М. М. Кром. СПб., 2003. С. 492–493.

Вернуться

43

Расчеты проведены по материалам новгородских пятин: Аграрная история Северо-Запада России XVI века: Новгородские пятины / Руководитель авторского коллектива и ответственный редактор А. Л. Шапиро. Л., 1974. С. 18, примеч. 37. В вотчинах Кирилло-Белозерского монастыря в 1650–1600-е годы величина «верхов» и «примера» при выдаче «ссудного» хлеба колебалась от 3 до 9 % (Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря… С. 40).

Вернуться

44

А. Х. Горфункель относит первое увеличение размеров четверти на 24 % к 1663 г. (Горфункель А. Х. Вотчинное хозяйство и крестьяне Кирилло-Белозерского монастыря XVII в. С. 161).

Вернуться

45

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 23. Л. 2.

Вернуться

46

Матфей был поставлен в игумены 2 июля 1606 г., хиротонисан в архиепископа Казанского 7 февраля 1615 г., скончался в этом сане 13 января 1646 г. (Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство… Т. 2. С. 121). В Кириллове Матфей возглавил оборону монастыря от польско-казачьих отрядов в 1612–1614 гг. (Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Об основании и строениях монастыря. Т. 1. Вып. 1. СПб., 1897. С. 50–62).

Вернуться

47

РГАДА. Ф. 1441. Оп. 1. Д. 679. Л. 3.

Вернуться

48

Околомонастырье – монастырская административно-хозяйственная единица, включавшая совокупность деревень, находившихся вблизи монастыря («под монастырем»).

Вернуться

49

Осенью 1605 г. в Околомонастырье собрали почти 1,5 тысячи четвертей.

Вернуться

50

В июле 1601 г. «в монастыре и по селам» значилось 1047 «жеребцов, и санников, и иноходцев, и конев, и пашенных лошадей…» (Опись 1601 г. С. 227).

Вернуться

51

Горская Н. А. Урожайность зерновых культур в центральной части Русского государства в конце XVI – начале XVII в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы за 1961 г. Рига, 1963. С. 148, 149, 154.

Вернуться

52

Там же. С. 154, табл. 1–3.

Вернуться

53

Там же. С. 148, 149. – Стабильное получение урожаев после Смуты не смогло пополнить запасы хлеба до их уровня 1601 г. В монастырских житницах в 1621 г. значилось 5702,8 четверти всякого хлеба, в 1635 г. – 14 575 четвертей; подсчеты наши (ОР РНБ. Кир. – Бел. 73/1312 (опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1621 г.). Л. 462 об. – 463 об.; Там же. 75/1314 (опись имущества и строений Кирилло-Белозерского монастыря 1635 г.). Л. 431–431 об.).

Вернуться

54

Необходимо отметить, что в монастырь из сельских житниц посылали не весь собранный урожай, часть хлеба оставалась на местах. Сохранившиеся источники не позволяют определить соотношение переданного в монастырь и оставленного в селах зерна. Вместе с тем в приходо-расходных книгах житничных целовальников второй половины XVII в. зафиксированы сотни четвертей хлеба, прежде всего овса, предназначенного на семенную ссуду крестьянам (Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря… С. 48–54, табл. 8). Хлеб, который оставался в сельских житницах, шел также на посев в монастырское поле, на мельницу, на «монастырский обиход», на корм скоту, месячину и т. д. (Там же. С. 34).

Вернуться

55

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 84.

Вернуться

56

Солод – высушенное и смолотое пророщенное зерно, употребляемое для изготовления кваса.

Вернуться

57

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 84. Л. 18, 18 об., 30 об., 34–35 об., 36 об., 39 об., 41, 46, 54, 77.

Вернуться

58

«Литовское разорение» в Поморье продолжалось и после избрания на престол Михаила Федоровича. Отдельные польско-казачьи отряды появлялись в Белозерье в 1617–1618 гг. (Осьминский Т. И., Озеринин Н. В., Брусенский И. И. Очерки по истории края: Вологодская область. Вологда, 1960. С. 100).

Вернуться

59

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 84. Л. 33.

Вернуться

60

Там же. Л. 39 об.

Вернуться

61

Там же. Л. 51 об.

Вернуться

62

Возможно, в данном тексте упоминается старец Алимпий Вологжанин, постриженник Спасо-Каменного монастыря; в 1632 г. он сделал вклад (10 рублей) в Кириллов (ПРК. С. 302).

Вернуться

63

Архив СПбИИ РАН. Кол. 260. Оп. 2. Д. 84. Л. 3, 11 об., 39 об.

Вернуться

64

Там же. Л. 76 об., 82 об.

Вернуться

65

Там же. Д. 34, 38, 41, 47, 57.

Вернуться

66

Абеленцева О. А. Альбом филиграней бумаги хозяйственных книг Кирилло-Белозерского монастыря // ПРК. С. 549–609.

Вернуться

67

Там же. С. 553.

Вернуться

68

В ркп. л. 1 об. чистый.

Вернуться

69

—2В ркп. приписано тем же почерком, но более темными чернилами.

Вернуться

70

Так в ркп. здесь и далее.

Вернуться

71

Исправлено, в ркп. пустотны.

Вернуться

72

В ркп. 8 (И) исправлено из 7 (3).

Вернуться

73

–6В ркп. вписано тем же почерком, но более темными чернилами.

Вернуться

74

В ркп. далее зачеркнуто Карповсково ключа ржы 96 чети, ржи 210 чети. Того же месяца в 19 день по грамоте Федора Розварина привезено из Семеновсково.

Вернуться

75

–8В ркп. другим почерком черными чернилами.

Вернуться

76

Так в ркп.

Вернуться

77

В ркп. л. 9 об. чистый.

Вернуться

78

В ркп. л. 10 об. чистый.

Вернуться

79

В ркп. л. 11 об. чистый.

Вернуться

80

Так в ркп.

Вернуться

81

В ркп. л. 16 об. чистый.

Вернуться

82

В ркп. исполниново.

Вернуться

83

Так в ркп.

Вернуться

84

В ркп. далее зачеркнуто Того же месяца в 15 день по грамоте Григорья Вяткина привезено из Новые Ерги оброшново и пустотново овса 33 чети.

Вернуться

85

В ркп. л. 21 об. чистый.

Вернуться

86

В ркп. далее зачеркнуто овса 139 четий да.

Вернуться

87

²В ркп. вписано в продолжении строки тем же почерком, но более убористо.

Вернуться

88

–3В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

89

В ркп. далее зачеркнуто а недомеру по грамоте у ржы четь с черпком.

Вернуться

90

⁵В ркп. вписано над строкой тем же почерком над записью о привозе ржи и ячменя.

Вернуться

91

В ркп. вписано в строку тем же почерком.

Вернуться

92

В ркп. далее зачеркнуто с пол.

Вернуться

93

⁸В ркп. вписано над строкой тем же почерком, далее зачеркнуто ядра пол‑2 чети с черпком.

Вернуться

94

В ркп. после пше ниже между строк вписано и зачеркнуто ницы с полчерпком.

Вернуться

95

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

96

В ркп. далее зачеркнуто И всего с Волоку привезли оброчные ржы 186 четий, да селские пашни приполону привезли ржы 39 четий с осминою и с третником осминным, да четвертные и пустотные привезли ржы 11 четий и 3 черпка осминных.

Вернуться

97

В ркп. 227 (СКЗ) исправлено из 236 (КЛS), по нашим подсчетам 231,73.

Вернуться

98

В ркп. далее зачеркнуто в строке и с полчерпком, над строкой вписано тем же почерком и зачеркнуто и с третником и 2 трети.

Вернуться

99

В ркп. далее зачеркнуто Да с Волоку же привезли оброчнаго овса 327 четий и 3 черпка осминных, а недомеру в оброчную же меру нет у 3-х четий черпка, итого 12 четий с пол-осминою // (л. 4) да четвертново овса (и) исполново 53 чети и с пол-осминою.

Вернуться

100

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

101

Так в ркп.

Вернуться

102

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

103

В ркп. далее зачеркнуто с осминою и с пол-осминою.

Вернуться

104

В ркп. далее зачеркнуто с черпком.

Вернуться

105

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

106

В ркп. написано над зачеркнутым осмина и 3 черпка.

Вернуться

107

В ркп. написано над строкой.

Вернуться

108

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

109

В ркп. написано над строкой.

Вернуться

110

В ркп. далее л. 5–5 об. чистые.

Вернуться

111

В ркп написано по стертому, далее зачеркнуто с осминою и с пол-осминою.

Вернуться

112

²⁷ В ркп. вписано в продолжении строки и между строк до следующей записи.

Вернуться

113

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

114

–29 В ркп. написано над зачеркнутым.

Вернуться

115

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

116

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

117

В ркп. написано на поле.

Вернуться

118

В ркп. далее зачеркнуто 29 (КӨ).

Вернуться

119

–34 В ркп. написано над зачеркнутым с оминою.

Вернуться

120

В ркп. далее зачеркнуто и по две чяшы.

Вернуться

121

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

122

³⁷ В ркп. вписано в продолжении строки и между строк тем же почерком.

Вернуться

123

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

124

В ркп. далее зачеркнуто и 3 черпка.

Вернуться

125

⁴⁰ В ркп. написано над зачеркнутым у четверти по черпку.

Вернуться

126

В ркп. далее зачеркнуто с осминою и с черпком.

Вернуться

127

–42 В ркп. вписано тем же почерком в продолжении строки и между строк.

Вернуться

128

–43 В ркп. вписано тем же почерком над строкой.

Вернуться

129

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

130

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

131

Так в ркп.

Вернуться

132

В ркп. далее зачеркнуто испольново.

Вернуться

133

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

134

В ркп. написано над зачеркнутым с осминою и с третником.

Вернуться

135

В ркп. далее зачеркнуто 2 чети с осминой пол‑3 третника.

Вернуться

136

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

137

В ркп. написано над зачеркнутым с пол-осминою.

Вернуться

138

В ркп. исправлено из черпка, цифра 2 (В) написана над строкой.

Вернуться

139

В ркп. исправлено из 4 (Д).

Вернуться

140

В ркп. написано над зачеркнутым с пол-осминою.

Вернуться

141

В ркп. далее зачеркнуто и четвертново 69.

Вернуться

142

–57 В ркп. написано над строкой тем же почерком.

Вернуться

143

–58 В ркп. исправлено из 7 четий с пол-осминою.

Вернуться

144

–59 В ркп. вписано в продолжении строки и над строкой тем же почерком.

Вернуться

145

–60 В ркп. вписано в продолжении строки тем же почерком.

Вернуться

146

–61 В ркп. написано на верхнем поле под знаком вставки – крест в круге.

Вернуться

147

–62 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

148

–63 В ркп. вписано над строкой тем же почерком, слово третнику над зачеркнутым черпку.

Вернуться

149

–64 В ркп. вписано по исправленному 2 чети с третником.

Вернуться

150

–65 В ркп. вписано над строкой тем же почерком; в итоговых данных писец не учел поступление оброчного ячменя.

Вернуться

151

–66 В ркп. исправлено из у пол‑4 чети по 2 третника, итого 2 чети.

Вернуться

152

В ркп. далее л. 9–11 об. чистые.

Вернуться

153

В ркп. далее зачеркнуто овса.

Вернуться

154

В ркп. далее зачеркнуто Да по той же грамоте привезли заемного овса дачи старца Феодосья, что веснусь давал на семяна и на ежу, 33 чети да старца Иева дачи овса 13 четий, и обоего овса 46 четий.

Вернуться

155

В ркп. далее зачеркнуто с третником и с черпком.

Вернуться

156

–71 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

157

В ркп. л. 14 об. чистый.

Вернуться

158

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

159

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

160

В ркп. далее зачеркнуто и верховово.

Вернуться

161

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

162

–77 Текст вписан на нижнем поле тем же почерком, но более светлыми чернилами; со слов ис Сизмы на приклеенном к нижнему полю листе (14,5×15).

Вернуться

163

В ркп. вписано над зачеркнутым приполонново.

Вернуться

164

В ркп. исправлено из с осминою, далее зачеркнуто и с черпком.

Вернуться

165

–80 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

166

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

167

В ркп. далее зачеркнуто 77.

Вернуться

168

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

169

В ркп. последняя цифра 1(А) исправлена из 5 (Е).

Вернуться

170

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

171

–86 Текст написан на обороте сстава, приклеенном к л. 16.

Вернуться

172

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

173

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

174

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

175

В ркп. далее зачеркнуто с осминою.

Вернуться

176

–91 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

177

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

178

–93 В ркп. вписано в строку тем же почерком.

Вернуться

179

В ркп. далее зачеркнуто с третником.

Вернуться

180

В ркп. далее зачеркнуто А мерен тот хлеб в заемную меру под гребло, рожь и овес и ячмень, а недомеру у того хлеба в тое меру ржы четь с осминою и с полчерпком.

Вернуться

181

В ркп. цифра написана по стертому.

Вернуться

182

–97 В ркп. написано над зачеркнутым с осминою и с пол-осминою и с полчерпком.

Вернуться

183

В ркп. далее зачеркнуто А мерен тот хлеб в заемную меру по печятной.

Вернуться

184

–99 В ркп. вписано в продолжении строки и между строк тем же почерком.

Вернуться

185

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

186

В ркп. далее зачеркнуто А иман тот хлеб в заемную же меру и печатная мера не доидет в заемную меру по получетвериком.

Вернуться

187

–102 В ркп. вписано в продолжении строки и между строк тем же почерком.

Вернуться

188

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

189

В ркп. далее зачеркнуто да выморные ржы 3 чети с черпком.

Вернуться

190

В ркп. исправлено из 28 (КИ).

Вернуться

191

В ркп. далее зачеркнуто с осминою и 3 черпка.

Вернуться

192

В ркп. написано над зачеркнутым осмина.

Вернуться

193

В ркп. далее зачеркнуто И всего хлеба привезли ржы, и ячмени, и овса 259 четий с осминою и с черпком.

Вернуться

194

–109 В ркп. написано на левом поле.

Вернуться

195

В ркп. далее зачеркнуто да оброчново.

Вернуться

196

В ркп. написано над зачеркнутым 3 чети с осминою и с черпком.

Вернуться

197

–112 В ркп. вписано в продолжении строки и на нижнем поле тем же почерком.

Вернуться

198

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

199

–114 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

200

Далее в ркп. л. 19 об. – 20 об. чистые.

Вернуться

201

В ркп. ячмени повторено дважды и далее зачеркнуто 180 четий с пол-осминою, а недомеру.

Вернуться

202

В ркп. далее зачеркнуто А недомеру у того хлеба у 3-х четий черпка нет, итого 5 четий с осминою и 3 черпка.

Вернуться

203

Так в ркп.

Вернуться

204

–119 В ркп. вписано ниже между строк тем же почерком; после слова сыпано зачеркнуто в житницу.

Вернуться

205

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

206

–121 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

207

–122 В ркп. написано другим почерком; возможно, описка писца, вместо год (д – выносная) правильное написание огород.

Вернуться

208

–123 В ркп. написано другим почерком.

Вернуться

209

–124 В ркп. вписано в продолжении строки другим почерком.

Вернуться

210

В ркп. написано по исправленному черпьку.

Вернуться

211

В ркп. 5 (Е) исправлено из 4 (Д).

Вернуться

212

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

213

В ркп. исправлено из пол‑3.

Вернуться

214

В ркп. далее л. 27–27 об. чистые.

Вернуться

215

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

216

–131 В ркп. вписано в продолжении строки тем же почерком.

Вернуться

217

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

218

–133 В ркп. вписано над строкой тем же почерком, после с черпком зачеркнуто и полчерпком.

Вернуться

219

В ркп. написано над зачеркнутым по третнику.

Вернуться

220

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

221

В ркп. 2 (В) исправлено из 3 (Г).

Вернуться

222

–137 В ркп. вписано в продолжении строки тем же почерком.

Вернуться

223

–138 В ркп. написано над зачеркнутым 3 осмины.

Вернуться

224

–139 В ркп. вписано в продолжении строки и на нижнем поле.

Вернуться

225

–140 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

226

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

227

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

228

–143 В ркп. вписано на верхнем поле под знаком вставки – крест в круге.

Вернуться

229

–144 В ркп. текст написан тем же почерком на приклеенном листе поверх ранее написанного текста.

Вернуться

230

Текст на слове ячмени обрывается.

Вернуться

231

В ркп. л. 1 об. чистый.

Вернуться

232

Исправлено, в ркп. все.

Вернуться

233

В ркп. опущено.

Вернуться

234

Четвертная и пустотная рожь не была учтена в росписи по деревням.

Вернуться

235

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

236

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

237

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

238

–1 В ркп. написано почерком, отличным от почерков текста.

Вернуться

239

В ркп. л. 1 об. чистый.

Вернуться

240

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

241

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

242

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

243

Так в ркп.

Вернуться

244

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

245

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

246

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

247

Так в ркп.

Вернуться

248

В ркп. вписано на поле перед словом овса.

Вернуться

249

Так в ркп.

Вернуться

250

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

251

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

252

В ркп. исправлено из четырнацати.

Вернуться

253

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

254

¹⁷ В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

255

В ркп. вписанонад строкой тем же почерком.

Вернуться

256

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

257

В ркп. далее зачеркнуто По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги ячмени на 20 возех з десяцким с Ываном Варгановым 58 чети.

Вернуться

258

Так в ркп.

Вернуться

259

²² В ркп. вписано в продолжении строки.

Вернуться

260

Так в ркп.

Вернуться

261

Исправлено, в ркп. с мнстрье.

Вернуться

262

В ркп. написано по исправленному, возможно другое чтение.

Вернуться

263

Так в ркп.

Вернуться

264

Исправлено, в ркп. и.

Вернуться

265

–28 Текст написан на листе (14×6,5), приклеенном к л. 7.

Вернуться

266

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

267

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

268

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

269

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

270

В ркп. исправлено из Рукина; против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

271

В ркп. Черсасова.

Вернуться

272

–35 В ркп. вписано на правом поле тем же почерком.

Вернуться

273

В ркп. написано над зачеркнутым приполонныя.

Вернуться

274

–37 В ркп. вписано между строк тем же почерком.

Вернуться

275

В ркп. написано над строкой.

Вернуться

276

В ркп. приписано на правом поле после зачеркнутого хлеба.

Вернуться

277

Так в ркп.

Вернуться

278

Так в ркп.

Вернуться

279

–42 В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

280

В ркп. против этой статьи на правом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

281

В ркп. приписано на левом поле тем же почерком С тово числа другой хлебной привоз.

Вернуться

282

В ркп. написано дважды.

Вернуться

283

Так в ркп.

Вернуться

284

Исправлено, в ркп. оброныя.

Вернуться

285

Исправлено, в ркп. оброннаго.

Вернуться

286

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста в круге.

Вернуться

287

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

288

Так в ркп., должно быть Словинския сохи.

Вернуться

289

В ркп. против этой статьи на правом поле коричневыми чернилами помета в форме креста в круге.

Вернуться

290

В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

291

В ркп. против этой статьи на правом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

292

В ркп. против этой статьи на правом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

293

Исправлено, в ркп. мнтре.

Вернуться

294

Так в ркп.

Вернуться

295

Исправлено, в ркп. да на вриле, в – выносная.

Вернуться

296

В ркп. напротив этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

297

В ркп. напротив этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

298

В ркп. напротив этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.

Вернуться

299

–62 В ркп. приписано на нижнем поле тем же почерком.

Вернуться

300

Далее в ркп. зачеркнуто А четвертной овес сыпан на конюшню.

Вернуться

301

–64 В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

302

–65 В ркп. вписано на свободном от текста месте.

Вернуться

303

В ркп. далее зачеркнуто и с полуосминою.

Вернуться

304

В ркп. далее л. 21 об., 22 чистые.

Вернуться

305

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

306

–69 В ркп. вписано над строкой другим почерком.

Вернуться

307

В ркп. итог значительно меньше наших подсчетов поступления ржи из с. Романова Слободка, но именно эта цифра включена в сумму итоговых данных о поступлении всех видов зерновых из этого села. Возможно, ошибка допущена при исправлении количества оброчной ржи (378,125 чети), написанной по стертому; см. прим. 68.

Вернуться

308

В ркп. исправлено из 116 (PSI).

Вернуться

309

В ркп. написано над зачеркнутым тем же почерком и с третником.

Вернуться

310

–73 В ркп. вписано в продолжнии строки другим почерком.

Вернуться

311

В ркп. исправлено из 126 (PKS).

Вернуться

312

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

313

В ркп. написано над зачеркнутым и с третником.

Вернуться

314

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

315

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

316

В ркп. на нижнем поле другим почерком 43 че с черпком и с полу, фраза не дописана.

Вернуться

317

В ркп. написано по стертому, далее зачеркнуто с осминою и два третника.

Вернуться

318

Так в ркп.

Вернуться

319

–1 В ркп. другим почерком.

Вернуться

320

В ркп. л. 1 об. чистый.

Вернуться

321

³ Написано на верхнем поле тем же почерком, но более светлыми чернилами.

Вернуться

322

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

323

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

324

⁶ В ркп. повторено дважды.

Вернуться

325

В ркп. написанопо стертому.

Вернуться

326

В ркп. чети опущено.

Вернуться

327

В ркп. чети опущено.

Вернуться

328

В ркп. чети опущено.

Вернуться

329

¹¹ В ркп. написано на правом поле тем же почерком.

Вернуться

330

Так в ркп., овса повторено дважды.

Вернуться

331

В ркп. написано на правом поле.

Вернуться

332

В ркп. написанодважды.

Вернуться

333

В ркп. написано дважды.

Вернуться

334

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

335

Так в ркп.

Вернуться

336

В ркп. 5 (Е) исправлено из 6 (S).

Вернуться

337

Так в ркп., по хронологии должно быть 28.

Вернуться

338

Так в ркп., по хронологии должно быть 29.

Вернуться

339

В ркп. написано над зачеркнутым осмина.

Вернуться

340

–22 В ркп. другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

341

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

342

Так в ркп.

Вернуться

343

В ркп. чети опущено.

Вернуться

344

Исправлено, в ркп. гове стретцкому.

Вернуться

345

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

346

–28 В ркп. другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

347

В ркп. цифра стерта.

Вернуться

348

–30 В ркп. фраза продолжена вдоль правого поля.

Вернуться

349

–31 В ркп. другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

350

Исправлено, в ркп. поезжим.

Вернуться

351

В ркп. овса опущено.

Вернуться

352

–34 В ркп. другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

353

В ркп. далее зачеркнуто Сиземским крестьяном в Запогостье дано 20 чети овса, а вместо привезли 10 чети ядра, выделали ис своего овса.

Вернуться

354

В ркп. далее зачеркнуто Да в Лозу дано крестьяном, десяцкому да целовальникову брату, 30 чети овса на ядро делать.

Вернуться

355

Так в ркп.

Вернуться

356

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

357

–39 В ркп. написано на нижнем поле другим почерком под знаком вставки – крестом в круге.

Вернуться

358

Исправлено, в ркп. с челом.

Вернуться

359

Так в ркп.

Вернуться

360

В ркп. далее зачеркнуто да Давыд.

Вернуться

361

В ркп. исправлено из другого слова.

Вернуться

362

В ркп. исправлено из другого слова.

Вернуться

363

В ркп. написано по стертому более темными чернилами другим почерком.

Вернуться

364

В ркп. вписано над строкой теми же чернилами тем же почерком.

Вернуться

365

В ркп. 5 (Е) исправлена из 4 (Д).

Вернуться

366

–48 В ркп. вписано в строку и над строкой более темными чернилами другим почерком.

Вернуться

367

–49 В ркп. написано по стертому более темными чернилами другим почерком.

Вернуться

368

В ркп. вписано в строку более темными чернилами другим почерком.

Вернуться

369

В ркп. далее зачеркнуто да на ядро отдавано делать 50 чети овса.

Вернуться

370

–52 В ркп. вписано более темными чернилами другим почерком.

Вернуться

371

–53 В ркп. написано по стертому другим почерком более темными чернилами.

Вернуться

372

В ркп. л. 57 об. чистый.

Вернуться

373

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

374

В ркп. вписано над зачеркнутым овса.

Вернуться

375

В ркп. 7 (З) исправлено из 6 (S).

Вернуться

376

В ркп. опущено.

Вернуться

377

В ркп. 3 (Г) исправлено из 2 (В).

Вернуться

378

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

379

Так в ркп.

Вернуться

380

В ркп. далее зачеркнуто с осминою и.

Вернуться

381

В ркп. написано по стертому.

Вернуться

382

В ркп. л. 64 об. чистый.

Вернуться

383

В ркп. 4 (Д) исправлено из 3 (Г).

Вернуться

384

В ркп. 4 (Д) исправлено из другой цифры.

Вернуться

385

Так в ркп.

Вернуться

386

–68 В ркп. другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

387

Исправлено, в ркп. за мтрь.

Вернуться

388

В ркп. л. 71 об. чистый.

Вернуться

389

Так в ркп.

Вернуться

390

В ркп. на левом поле тем же почерком Зри. По тех месть был счет.

Вернуться

391

Так в ркп.

Вернуться

392

–74 В ркп. вписано над строкой над зачеркнутым тем же почерком отпущено молоть.

Вернуться

393

В ркп. л. 75 об. чистый.

Вернуться

394

–76 В ркп. написано на листе, приклеенном к л. 75, другим почерком.

Вернуться

395

–77 В ркп. написано по стертому.

Вернуться

396

Так в ркп.

Вернуться

397

–79 В ркп. написано по стертому.

Вернуться

398

–80 В ркп. написано другим почерком, черными чернилами.

Вернуться

399

В ркп. вписано над строкой тем же почерком.

Вернуться

400

Карбасова Т. Б. Кирилл Новоезерский: История почитания: Исследования и тексты. М.; СПб., 2011. С. 208–232; Сазонова Т. В. Кирилло-Новоезерский монастырь: Опыт изучения малых и средних монастырей России XVI–XVII вв. М.; СПб., 2011. С. 178–229. (Искренне благодарю Т. Б. Карбасову за консультации при подготовке настоящей публикации).

Вернуться

401

Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря 1657 года / Составитель Т. В. Сазонова // Белозерье: Краеведческий альманах. Вологда, 1998. Вып. 2. С. 139–165.

Вернуться

402

Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 195.

Вернуться

403

Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663.

Вернуться

404

Дмитриева З. В., Смирнова Т. Г. Археографическая работа М. Г. Курдюмова в Белозерском крае летом 1919 г. // Рефераты докладов и сообщений VI Всероссийского научно-практического совещания по изучению и изданию писцовых книг и других историко-географических источников (Ферапонтово, 27–29 мая 1993 г.). СПб., 1993. С. 46.

Вернуться

405

ОР ГИМ. Собрание Уварова. № 1116. Книга отписная 1628 г.

Вернуться

406

Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 195–201.

Вернуться

407

Три описи Иосифо-Волоколамского монастыря XVI века / Подготовка текстов и публикация Т. И. Шабловой. СПб., 2014. С. 8.

Вернуться

408

Архив СПбИИ РАН. Колл. 115. Д. 663. Л. 2 и об.

Вернуться

409

Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 198–199.

Вернуться

410

Водяные знаки рукописей России XVII века: По материалам Отдела рукописей ГИМ / Составители Т. В. Дианова, Л. М. Костюхина. М., 1980. С. 91.

Вернуться

411

В ркп. перепис.

Вернуться

412

В ркп. приказщи.

Вернуться

413

³В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

414

В ркп. затерто.

Вернуться

415

В ркп. далее пядница зачеркнута.

Вернуться

416

В ркп. написано дважды.

Вернуться

417

В ркп. Геогоргия.

Вернуться

418

Так в ркп.

Вернуться

419

В ркп. образ написано по зачеркнутому.

Вернуться

420

В ркп. написано по затертому, неразборчиво.

Вернуться

421

В ркп. Олегитрие.

Вернуться

422

В ркп. написано над строкой поверх затертого.

Вернуться

423

¹³ В ркп. слов пропущено.

Вернуться

424

¹⁴ В ркп. подчеркнуто синим карандашом.

Вернуться

425

–15 В ркп. подчеркнуто синим карандашом.

Вернуться

426

В ркп. написано два раза.

Вернуться

427

Так в ркп.

Вернуться

428

¹⁸ Так в ркп., возможно, запись относится только к крепостям на двор и на деревню.

Вернуться

429

В ркп. креп.

Вернуться

430

В ркп. крип.

Вернуться

431

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

432

В ркп. жележа.

Вернуться

433

В ркп. написано над строкой.

Вернуться

434

В ркп. неправильно показной.

Вернуться

435

В ркп. неправильно Колпика.

Вернуться

436

В ркп. м вписано над строкой.

Вернуться

437

В ркп. неправильно церковь.

Вернуться

438

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

439

В ркп. ошибочно одинаатцать.

Вернуться

440

В ркп. вписано над строкой другим почерком.

Вернуться

441

В ркп. чтение ошибочно наметы.

Вернуться

442

В ркп. исправлено другим почерком, вписано над неправильно написанным словом зерцело.

Вернуться

443

В ркп. залито чернилами.

Вернуться

444

В ркп. ошибочно Макария, ка вписано над строкой другим почерком.

Вернуться

445

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

446

¹³ В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

447

¹⁴ В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

448

В ркп. ошибочно написано носкимавана.

Вернуться

449

В ркп. другим почерком исправлено из епракиль.

Вернуться

450

В ркп. написано дважды, второй раз взято в скобки.

Вернуться

451

Так в ркп., неправильно прочитано кавер.

Вернуться

452

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

453

Так в ркп.

Вернуться

454

В ркп. ошибочно чудотворей.

Вернуться

455

В ркп. ошибочно двоешисные.

Вернуться

456

В ркп. еванелисты.

Вернуться

457

В ркп. ошибочно Трефолойи.

Вернуться

458

Так в ркп., должно быть на харатье, над строкой другим почерком не понимаю, наврано.

Вернуться

459

В ркп. далее в круглых скобках соборник.

Вернуться

460

В ркп. на.

Вернуться

461

В ркп. далее в круглых скобках книга.

Вернуться

462

Так в ркп.

Вернуться

463

В ркп. далее в круглых скобках книга.

Вернуться

464

В ркп. конец фразы правлен: слово передал заключено в круглые скобки.

Вернуться

465

В ркп. другим почерком вписано над строкой.

Вернуться

466

Так в ркп., значение слова неясно, над ним другим почерком не понимаю.

Вернуться

467

В ркп. ошибочно Часаловец.

Вернуться

468

В ркп. ошибочно в.

Вернуться

469

Так в ркп.

Вернуться

470

³⁷ В ркп. в квадратных скобках.

Вернуться

471

В ркп. До.

Вернуться

472

В ркп. ошибочно медной.

Вернуться

473

В ркп. другим почерком вписано над строкой.

Вернуться

474

В ркп. ошибочно нем.

Вернуться

475

В ркп. вписано над зачеркнутым словом корурговь.

Вернуться

476

В ркп. исправлено из на престоле.

Вернуться

477

В ркп. крашены.

Вернуться

478

⁴⁵ В ркп. подчеркнуто, на боковом поле помета зри.

Вернуться

479

⁴⁶ В ркп. подчеркнуто, на боковом поле помета зри.

Вернуться

480

⁴⁷ В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

481

В ркп. ямдовы.

Вернуться

482

В ркп. отисаные.

Вернуться

483

⁵⁰ В ркп. подчеркнуто, на боковом поле помета зри.

Вернуться

484

В ркп. пядесят.

Вернуться

485

Так в ркп., смысл неясен.

Вернуться

486

В ркп. вписано над строкой.

Вернуться

487

В ркп. сковротки.

Вернуться

488

В ркп. писано над строкой.

Вернуться

489

В ркп. написано дважды.

Вернуться

490

В ркп. ошибочно кургана.

Вернуться

491

В ркп. ошибочно кровель, при правке заключено в круглые скобки.

Вернуться