Tattoo
Самоучитель
Евгений Бусыгин

© Евгений Бусыгин, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Немного истории

Традиция нанесения татуировок уходит корнями в глубь тысячелетий. Этот вид искусства является частью общемировой культуры и проходит через всю историю человечества от древнейших времен до наших дней. Археологические раскопки доказывают, что татуировка была распространена, практически по всему миру. Редкие, сохранившиеся до наших дней из далекого прошлого, мумифицированные или вмерзшие в лед тела практически всегда были татуированы. Не так давно в Альпах был обнаружен «Эци», человек из бронзового века, пролежавших в ледниковой могиле более 5000 лет, на теле которого отчетливо видны татуировки. Их назначение не вполне понятно. Возможно, татуировки обозначали принадлежность к определенному племени или сословию, или являлись просто украшением. Другой пример весьма впечатляющих татуировок обнаружен археологами России на плато Укок в горах Алтая. В замерших могилах, отнесенных учеными к IVвеку до н.э., обнаружены тела «Вождя», «Принцессы и «Война». На каждое тело нанесены характерные татуировки, видимо являвшиеся признаками сословного различия. Так, на правом плече «Война» изображена сцена оленьей охоты; на спине «Вождя» нанесен орнаментальный круг, назначение, которого является загадкой для историков. В книге исследователя в области истории татуировок Стива Гилберта приводятся данные о том, что и в настоящее время представители некоторых этнических групп Сибири используют похожие татуировки в качестве терапевтического средства. Древнейшие известные нам татуировки принадлежат египетским мумиям. К примеру, на руках и бедрах Амуны, жрицы бога Хета, мумифицированное тело которой относят к 2160 – 1994 гг. до н.э., отчетливо видны изящные параллельные линии, а чуть ниже пупка расположен орнамент из концентрических кругов. Точно такие же рисунки выбиты на саркофагах некоторых египетских правителей

По мнению ученых, в данном случае рисунок татуировки означает сословную принадлежность, что с точки зрения египтологии, является очень важной информацией. По религиозным представлениям древних египтян сословное положение человека сохраняется и после его смерти, так что татуировка является неким «документом», подтверждением прижизненного статуса владельца. В древнем Китае одним из наказаний была татуировка на лице. В качестве кары преступникам за первое преступление наносили горизонтальную линию через лоб, за вторую добавляли дугообразную, за третье – еще одну. В результате получался иероглиф «ину» – «собака». Таким же образом метили рабов и военнопленных, затрудняя им побег и облегчая их опознание. Японцы делали метку на внутренней части плеча, что вынуждало самураев, нередко наносивших рисунки, практически, на все тело, опасливо обходить этот участок. Некоторые знаменитые гейши, скованные запретом на демонстрацию обнаженного тела, с помощью татуировок имитировали одежду, оставляя открытыми только лицо, ладони и ступни. В древнейшие времена татуировка имела исключительно ритуальный характер, позже стала знаком принадлежности к определенному сословию, а к XVII веку превратилась в сугубо декоративный элемент. Японские власти жестко преследовали подобного рода искусство, но, тем не менее, татуировка приобрела повсеместную популярность. В Японии даже появилась собственная школа татуировки «ирэдзуми», которая, с ее многовековыми традициями, и по сей день считается самой лучшей. Мастер «ирэдзуми» работает вручную, краска из органических, природных компонентов наносится длинными иглами. Процесс этот весьма болезнен, поэтому для создания законченной, масштабной татуировки по всему телу, с учетом времени для заживления нанесенных ран, может понадобиться до пяти лет кропотливой работы.

В древней Европе татуировки были широко распространены среди греков и галлов, бриттов и фракийцев, германцев и славян. Древние славяне для нанесения татуировки пользовались глиняными штампами – пинтадерами.

Эти своеобразные прессы с элементами орнамента позволяли покрыть все тело ковровым узором, необходимым в магических ритуалах древнего культа плодородия. Древние греки метили татуировками вражеских шпионов, а римляне использовали специальные татуировки для клеймения бандитов и рабов. С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, как составная часть языческих обрядов, и почти угас. В Ветхом Завете сказано ясно: «ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». На Экуменистическом Совете Никеи в 787 году, папа Адриан I наложил категорический запрет на любые формы «варварства», имя которому татуировка“, в том числе и их ношение. Вполне естественно, что в след за столь суровым запретом появились и рецепты для удаления татуировок. Например, римский врач Этиус рекомендовал следующее: „смажьте татуировку селитрой. После чего, поверх селитры нанесите толстый слой жидкой канифоли. Наложите повязку. На шестой день проколите вздувшуюся кожу булавкой и посыпьте проколотые места солью. Наконец, нанесите на кожу известь и ли смесь гипса и карбоната натрия. Окончательный результат будет получен на 20 день. Интересно, сколько человек выдерживало подобную пытку?

Первым образцом «нательного искусства» в современном западном обществе был Гиоло, или как его еще называли «Разрисованный Принц». Гиоло был привезен в Англию из южных морей пиратом и исследователем Уильямом Дампьером в 1691 году. Однако вскоре, после встречи с королем и королевой Англии, бедняга умер от оспы. Другой знаменитостью был Вождь Хонги, тело которого было покрыто татуировкой в типичного новозеландского орнамента «моко». «Моко» состоит из сложного сплетения спиралевидных и прямых линий, которые не только вытатуированы, но и вырезаны на коже так, чтобы шрамы укладывались в параллельные цепочки бугров и канавок, составляя орнамент. Начало распространения татуировки в современной Европе приходится на конец XVIII века. Свои возрождением в Старом Свете этот вид искусства обязан капитану Куку, который в 1771 году из своего путешествия к берегам Австралии и Новой Зеландии привез туземца «Великого Омаи», татуированного с головы до ног. Его появление вызвало небывалый ажиотаж и повальное увлечение татуировкой у англичан, сначала у моряков и простого люда, а затем и у знати. Отсюда мода на нательные рисунки распространилась по всей Европе. Кстати, именно Куку мы обязаны самим словом «tattoo», которое означает «рисунок», «знак» в переводе с таитянского. Несомненно, принятие английским языком в 1773 году выражения «tattoo» является важным событием в истории европейской татуировки. Европейцы со все большим интересом начали всматриваться в цветные рисунки на коже, а со временем заглядывать в их прошлое, что привело некоторых исследователей к самым ранним этапам развития человеческой культуры. В Европе в средние века многие ремесленники наносили на свое тело знаки цехов, где они работали. Так, у мясников во Франции, Германии, Италии на левой руке появились изображения двух топоров с бычьей головой под ними. В эпоху крестовых походов рыцари крестоносцы носили на лбу или сгибе руки татуированное изображение креста. Впрочем, такая татуировка носила и чисто практическое значение, т.к. ее обладатель уже не мог никак перейти в другую веру. Правда, Инквизиция сочла «обезображивание» тела татуировкой издевательством над творением Господа, и вплоть до второй половины XVIII века нательный рисунок использовался исключительно в качестве уголовного клейма. Практика метить с помощью татуировки рабов и преступников благополучно дошла и до XX века. Буквой «D» метели дезертиров в Британии, во время Первой Мировой войны, нацисты набивали номера жертвам концлагерей.

Появление в Европе татуированных аборигенов вызвало немалый ажиотаж, и вскоре ни одно крупное представление, ярмарка или бродячий цирк не обходились без участия «знатного дикаря». Но к концу XIX века мода на колоритных аборигенов спала, вместо них на ярмарках стали выступать сами татуированные европейцы и американцы. На исходе того же столетия татуировка стала необычайно популярна в Соединенных Штатах Америки. В 1891 году американец Самюэль О’Райли изобрел электрическую татуировочную машинку. Правда, на художественную ценность татуировок того времени это никак не повлияло. Татуировка оставалась уделом моряков, горняков, литейщиков. Рисунки не отличались разнообразием и художественной оригинальностью. Но, из изобретения О’Райли находчивые американцы тотчас же извлекли выгоду. По всей стране стали открываться многочисленные салоны, налаживается выпуск специального инструмента и красок.

В XX веке татуировка несколько раз оказывалась на пике моды. Новая эра в искусстве татуировки началась в 50—60е годы. Образцы культур Дальнего Востока, Полинезии, американских индейцев в сочетании с амбициями татуировщиков породили новые стили, школы и направления, значительно расширив возможности техники. С тех пор татуировка занимает достойное место среди других видов боди арта. В 1960-е годы клиентами тату салонов стали рок-н-рольщики и неформалы, за которыми потянулась и молодежь, увидев татуированные тела, своих кумиров. Индустрия заработала в полную силу. Стали издаваться специализированные журналы и книги, открылись школы. С конца 1970-х начали организовываться тату конвенции – фестивали татуировок. Первая тату конвенция состоялась в Нью Йорке в 1976 году, и с тех пор они проводятся по нескольку раз в год в различных городах Европы и Америки, в том числе и в России.

В последние полтора десятка лет мода на татуировку захватила буквально всех. Сегодня, как никогда раньше, тату стала явлением массовой культуры. Врачи и адвокаты, политики и бизнесмены, профессора университетов и домохозяйки, байкеры и артисты украшают себя экзотическими иероглифами, браслетами, магическими знаками и орнаментами. Мужчины, очевидно, считают тату символом мужественности, женщины же видят в татуировке нечто загадочное и сексуальное. Одни хотят приобщиться к общей модной тенденции, другие, наоборот, видят в этом возможность выделиться. Интерес подогревает очевидная популярность этого искусства среди знаменитостей.

Татуировка. Вопросы правового регулирования

Окружающая жизнь богата такими явлениями, которые, в независимости от их оценки и желания воспринимать, все чаще и чаще попадают в поле нашего внимания. Подобным явлением стала и татуировка. Продукт человеческой деятельности, полезность которого для многих неочевидна, появляются такие формы использования, которые без преувеличения могут быть названы полезными, например косметологическое применение татуировки, скрывающей различные дефекты кожи. Следует отметить, что до недавнего времени татуировка связывалась исключительно с запретительными нормами, регулирующими порядок содержания лиц, заключенных под стражу либо осужденных.

Отечественным законодательством закреплена лишь одна легальная форма использования татуировки. В соответствии с Федеральным законом N 123-ФЗ «О племенном животноводстве» от 3 августа 1995 г. одним из условий использования племенного животного является его мечение, что подразумевает обозначение племенного животного посредством нанесения номера – татуировки, тавра, закрепления бирки, которые позволяют точно идентифицировать соответствующее племенное животное. Вообще термин «татуировка» происходит от полинезийского слова «tatau», что означает рисунок, знак. Со временем татуировка в быту приобрела утилитарное значение и используется как своеобразное украшение, а не как средство индивидуализации.

Татуировка, как и большинство результатов правомерной деятельности человека, является объектом права с соответствующим правовым режимом. Определяющим моментом здесь является то, что исходя из этимологии слова можно утверждать, что нанесение татуировки является одним из видов деятельности по созданию изображений вообще.

Татуировка как изображение

Объективной формой существования татуировки является ее изображение. До тех пор пока мысли и образы автора не проявились вовне, а существуют лишь в виде творческого замысла, они не могут быть восприняты другими людьми и, следовательно, не существует практической надобности в их охране. Таким образом, именно изображение является тем необходимым признаком, который позволяет нам говорить о татуировке, как об объекте права.

Статья 44 Конституции РФ гарантирует свободу творчества. Органы местного самоуправления не вмешиваются в творческую деятельность граждан и их объединений, государственных и негосударственных организаций культуры, за исключением случаев, когда такая деятельность ведет к пропаганде войны, насилия и жестокости, расовой, национальной, религиозной, классовой и иной исключительности или нетерпимости, порнографии. При этом запрет какой-либо культурной деятельности может быть осуществлен только судом и лишь в случае нарушения законодательства. Таким образом, нормативные условия использования результатов творческой деятельности определяют необходимость учета ряда ограничений. В зависимости от содержания этих ограничений их можно разделить на ограничения относительного и абсолютного характера.

Примером подобного ограничения можно назвать запрет на использование изображения, защищенного авторским правом (например, работы художника либо другого исполнителя татуировки, логотип торговой марки и др.). Примером абсолютного ограничения является запрет установленный ч. 1 ст. 146 УК РФ, в силу которого подлежит уголовному преследованию присвоение авторства (плагиат), если это деяние причинило крупный ущерб автору или иному правообладателю. Еще одним важным примером абсолютного ограничения является запрет на изображение отдельных видов символики. В частности, в соответствии со ст. 6 Федерального закона N 80-ФЗ «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной Войне 1941 – 1945 годов» от 19 мая 1995 г. в РФ запрещается использование в любой форме нацистской символики как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесенных в Великой Отечественной войне жертвах.

Использование некоторых видов изображений требует соблюдения определенных правил. Так, например, использование изображения Государственного флага РФ вопреки положениям Федерального конституционного закона N 1-ФКЗ «О Государственном флаге Российской Федерации» от 25 декабря 2000 г. может быть квалифицировано как надругательство над данным символом и повлечь за собой уголовную ответственность по ст. 329 УК РФ.

Итак, создание татуировки влечет за собой признание соответствующего изображения объектом авторского права. При нанесении изображения исполнитель ограничен действующим законодательством, нарушение которого может стать основанием ответственности, как для исполнителя, так и для заказчика татуировки.

Права автора татуировки

Статья 7 Закона к объектам авторских прав относит произведения живописи и другие произведения изобразительного искусства. По мнению комментаторов это не содержательная (внутренняя) характеристика изображения, а формальная (внешняя). Способ исполнения и материал не учитываются.

Нормы Закона разделяют права автора на личные неимущественные (ст. 15) и исключительные имущественные (ст.16). При этом, тогда как передача имущественных прав, например, по договору, возможна, то личные неимущественные права автора неотчуждаемы. Возможна ситуация, когда автором эскиза татуировки является одно лицо, а исполнителем татуировки другое лицо. В этом случае, исполнитель татуировки осуществляет «воспроизведение произведения», и, разумеется, никаких авторских прав на воспроизводимое произведение не получает.

Момент возникновения авторского права связывается с фактом создания произведения, при этом законом не требуется соблюдения каких-либо формальностей, как то регистрация, уведомление государственных органов и др. В таких условиях юридически значимым является определение момента создания конкретного изображения. В большинстве случаев нанесению татуировки предшествует этап создания эскиза изображения. Это позволяет заказчику сделать выбор рисунка, а в необходимых случаях внести в него коррективы. Факт создания эскиза является основанием возникновения авторского права, а сам эскиз становится самостоятельным объектом права. На эскизе используются специальные знаки авторства (латинской буквы «С» в окружности; имени (наименования) обладателя исключительных авторских прав; года первого опубликования произведения). Использование знаков авторства носит информационную функцию, оповещая потенциальных пользователей об авторе эскиза (например, в случае распространения эскиза татуировки в рекламных целях), и не является обязательным условием признания авторского права.

Отдельными способами обнародования законодатель называет опубликование, публичный показа, передача в эфир и др. Общим для всех способов является неограниченный круг аудитории, имеющей возможность воспринимать произведение. Необходимым условием обнародования является то, что оно должно осуществляться либо самим автором, либо с его согласия, в противном случае произведение не считается обнародованным. Факт обнародования влечет определенные юридические последствия: так, начинают течь пятидесятилетние сроки авторского права для анонимных авторов, либо авторов, использующих псевдоним (п.3 ст. 27), возникает возможность использования данных произведений в качестве иллюстраций в изданиях учебного характера без согласия автора и выплаты авторского вознаграждения (п.2 ст. 19), допускается воспроизведение произведения в личных целях (п.1 ст. 18). Применительно к татуировке возникают трудности при квалификации конкретного способа обнародования. Не вызывает сомнения что помещение эскиза в общедоступном месте (специализированный каталог, журнал, общедоступный сайт и др.) является ничем иным как способом обнародования. В случае же если из условий нанесения татуировки не вытекает очевидная возможность ее публичного восприятия (нанесение на закрытые участки тела, специальное сообщение заказчика о желании скрытого ношения изображения и др.), то подобное нанесение не может быть квалифицировано как обнародование. В то же время, потребитель, как правило, становится обладателем исключительного имущественного права на публичный показ, являющееся способом обнародования произведения. Следовательно, автор татуировки должен исходить из предположения (презумпции) того, что нанесение татуировки является способом ее обнародования.

В силу ст. 4 Закона перенесение изображения с эскиза на тело заказчика, есть ничто иное, как воспроизведение произведения, то есть изготовление экземпляра объекта авторского права в любой материальной форме. Право на воспроизведение произведения является одним из исключительных имущественных прав автора (п.2. ст. 16 Закона), в связи с чем, данное право может быть реализовано только самим автором, либо по его согласию. В зависимости от условий «воспроизведения» соответствующее действие можно квалифицировать как «опубликование произведения», что, в свою очередь, является способом обнародования произведения. Представляется, что процедура создания татуировки имеет существенное значение для определения правового режима самой татуировки. При изготовлении эскиза татуировки последняя уже материализуется в конкретном изображении и, таким образом, становится объектом авторского права. В этом случае, татуировка является экземпляром эскизного (первичного) изображения, ее создание уже не носит творческий характер, а с юридической точки зрения татуирование здесь лишь форма реализации одного из имущественных прав автора эскиза.

Следует указать ряд авторских прав, которые в силу особенностей татуировки, не могут принадлежать автору. К подобным правам следует отнести право на отзыв произведения (п.2 ст. 15 Закона); право следования (п.2 ст.17 Закона); право доступа к произведению (п.1 ст. 17 Закона).

Права заказчика татуировки

Изначально следует отметить, что нанесение татуировки является правом человека, никто не может принудить лицо к ношению татуировки. Принудительное нанесение татуировки прямо запрещено ст. 100 Женевской Конвенции о защите гражданского населения во время войны от 12 августа 1949 г. (ратифицирована СССР в 1954 г.). В целом подобный запрет является реализацией права человека на личную неприкосновенность, закрепленной и ст. 22 Конституции РФ. В случае принудительного нанесения татуировки, действия исполнителя, в зависимости от условий совершения и наступивших последствий, могут быть квалифицированы по различным статьям УК РФ, например, таким как ст. 111 («Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью»), ст. 117 («Истязание»), ст. 179 («Принуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения») и др.

Характеристика договоров, связанных с созданием и использованием татуировки

Для характеристики подобного договора (договоров) необходимо определить какие именно отношения будут им регулироваться. На мой взгляд, регулированию должны подлежать две группы отношений:

1) отношения, связанные с созданием татуировки (организационные отношения)

2) отношения, связанные с использованием татуировки (авторские отношения).

Первая группа отношений возникает по поводу создания татуировки и включает в себя три этапа, при этом первый и третий этапы являются факультативными и могут отсутствовать.

1. Создание эскиза татуировки. Определению подлежат следующие условия: субъект создания, сроки, материальный носитель, характеристики изображения и др. Данный этап может отсутствовать если заказчик выбрал уже существующий эскиз татуировки. Вместе с тем, если, например, автор эскиза и исполнитель татуировки не совпадают в одном лице, то данный этап может быть реализован в рамках самостоятельного договора – договора о создании эскиза татуировки (авторский договор заказа).

2. Нанесение изображения. Определению подлежат: субъект, сроки и периоды, место нанесения, требования к инструментам и условиям нанесения и др. Следует учитывать, что в независимости от наличия в тексте договора условий о санитарных правилах нанесения татуировки, исполнитель обязан соблюдать все необходимые меры, обеспечивающие безопасность жизни и здоровья заказчика.

3. Обслуживание татуировки. Не является обязательным этапом и может осуществляться либо самим заказчиком в соответствии с памяткой, выдаваемой исполнителем либо, при необходимости проведения сложных процедур, самим исполнителем или указанным им лицом.

Вторая группа отношений возникает по поводу определения имущественных прав автора-исполнителя татуировки и ее заказчика. Представляется возможным определить типовым образом перечень и характер имущественных прав, передаваемых заказчику. В данный перечень должны быть включены все права, перечисленные в ст. 16 Закона и определяемые сторонами договора как неисключительные, исключение – желание заказчика получить эксклюзивную татуировку может быть реализована передачей ему исключительных прав на воспроизведение и на распространение соответствующего изображения.

Итак, наиболее эффективным средством фиксации прав и обязанностей исполнителя и заказчика татуировки является договор, условия которого зависят от особенностей процесса создания татуировки. Спецификой подобного договора является необходимость сочетания в нем условий, касающихся организационных и авторских отношений (в сложных ситуациях возможно составления двух отдельных договоров). Субъектом, осуществляющим деятельность по нанесению татуировок на постоянной основе, может быть избран вариант использования как типового договора, так и индивидуального соглашения с каждым заказчиком. На мой взгляд, осуществление деятельности по созданию татуировки в рамках договорных отношений станет условием легализации данной деятельности и гарантией защиты прав и интересов субъектов, принимающих в ней непосредственное участие.

Ниже приведен образец одного из возможных вариантов индивидуального соглашения, лист «подтверждения». Такой документ засвидетельствует сделанную работу, т.е. художественную татуировку и зарегистрирует своевременную оплату труда тату мастера.

Подтверждение

Я, ______________ (ФИО) ___________________ полагаю, что эта татуировка будет выполнена в стерильных условиях и стерильными инструментами.

Я понимаю, что татуировка – это травма, и она может спровоцировать или вызвать обострение любого заболевания, в т.ч. простуды, гриппа, гепатита, диабета, гемофилии, аллергии, синдрома иммунодефицита, наркотической зависимости и др. В том случае, если я болен каким либо из вышеперечисленных заболеваний, я обязан сообщить об этом мастеру перед татуированием. Я также обязан сообщить мастеру о любых пластических или восстановительных операциях, которым я подвергался. (Хотя наличие одного или нескольких перечисленных условий не является противопоказанием для нанесения татуировки, мастеру необходимо об этом знать. Если человек не уверен в своем здоровье, желательно перед сеансом проконсультироваться с врачом).

Я согласен следовать процедурам, описанным на оборотной стороне данного подтверждения (правила ухода за татуировкой) в течение рекомендованного периода, и понимаю, что в случае их невыполнения у меня могут возникнуть проблемы. Я также понимаю, что в случае какого-либо воспаления мастер ответственности не несет.

Я также понимаю, что в результате татуирования, у меня может возникнуть аллергическая реакция на металл, краситель или лекарственное средство.

Я подтверждаю, что ознакомился с данным документом, понял и согласен со всеми пунктами этого документа.

ФИО_____________________________________Возраст______________

Адрес и телефон______________________________________________

Дата и подпись________________________________________________

ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНО:____________________________________

Тип татуировки _______________________________________________

Цена ___________________________

Мастер ________________________________________________________

Процедура ухода за татуировкой

Для того, чтобы ускорить заживление и предотвратить попадание бактерий и вирусов, необходимо соблюдать описанные ниже правила ухода за татуировкой.

Помните, что это Ваше тело и воспаление может доставить Вам неприятности.

На месте свежей татуировки кожа обычно краснеет и слегка раздражена. Эти симптомы должны исчезнуть в течение двух последующих дней. Если воспаление в этот срок не исчезнет, свяжитесь с мастером и обратитесь к врачу. Первые 24 часа желательно изолировать место со свежей татуировкой с помощью стерильной повязки. Предотвратите попадание грязи на татуировку, не трогайте руками, не мочите, не трите мочалкой во время купания. Не мажьте свежую татуировку вазелином, кремами, спиртовыми растворами – это нарушит процесс ее заживления. Через три – четыре дня на месте свежей татуировки образуется корочка, с этого момента надо избегать натирания места татуировки одеждой, постельным бельем во время сна. Ни в коем случае не отрывайте корочку со свежей татуировки – это может испортить ее цвет и форму.

Я _____________ (ФИО) ____________________, обязуюсь следовать прочитанной мною выше процедуре ухода за татуировкой.

Подпись заказчика _______________________________

Подпись мастера _________________________________

Дата ________________

Примечание. Перед нанесением татуировки постарайтесь избежать:

— употребления алкоголя и аспирина в течение 10 – 12 часов;

— контакта с грязью;

— использования парфюмерии, косметики, щелочного мыла и т.д.;

— купания в открытых водоемах.

Стили и виды татуировок

Деление современных татуировок на стили очень условно, потому что каждый из них не ограничен какими-то рамками и, как правило, включает элементы других. Есть стили, основанные на традиционных, есть, условно говоря, независимые. Постоянно рождаются новые – профессиональные мастера тату порой настолько оригинальны, настолько проявляют свое творческое «Я», что часто являются создателями таких татуировок, которые другие затем начинают копировать. Кроме того, есть очень много тату, которые вообще нельзя отнести ни к одному стилю, потому что в них активно используется несколько художественных техник. Наряду с более заметными стилями есть менее заметные, количества которых не знает никто.

Если в традиционном искусстве название стилям дают искусствоведы и критики, то татуировки никто никак специально не называет. Иногда кто-то сам называет свой стиль, иногда его называет какой-нибудь журналист, а иногда стиль есть, а названия нет.

Традиционный стиль. «Custom»

Примерно с конца 40-х до 80-х годов XX века существовал только один стиль тату, который сегодня называют custom или традиционный. Рисунки делались на самых разных частях тела и выполнялись, как правило, без теней, с небольшим количеством цветов, контуром. Традиционный стиль появился в Америке в послевоенные годы и был первым реальным тату, осознанным как мода. В отличие от сегодняшнего подхода к татуировке, в то время главным было наличие тату, а не его непохожесть на другие. Кстати, татуировки, сделанные в традиционной манере, существуют и сейчас, но они модифицировались и приобрели иной смысл. Сюжеты тату, которые использовали традиционалисты, были практически такими же, какие делали в прошлом веке моряки. Обычно это были пронзенные сердца, розы, кинжалы, змеи, якоря, русалки, корабли – примитивные изображения с минимальным разнообразием сюжетов. С развитием индустрии производства пигментов для тату, рисунки стали усложняться и обретать градиенты – плавные переливы цветов от одного к другому. Символика все еще была прежней, но уже более яркой и интересной. Когда классические символы и орнаменты уже поднадоели людям, тату-мастера стали осваивать и другие направления в изобразительном искусстве, изображая на телах клиентов свое видение того или иного образа или сюжета. Так стала появляться интересная графика и различные художественные приемы. C помощью тату-машинки можно создать имитацию рисования различными инструментами: кистями, карандашами, фломастерами, углем, мелками и т. д., а так же различными красками: акварельной, акриловой, масляной, аэрозольной и т. д. Таким образом, в татуировку постепенно перекочевали все известные человечеству направления в изобразительном искусстве.

Old School

Олд Скул с полной уверенностью можно отнести к разряду наиболее «традиционных» татуировок. В течение первых лет существования искусства украшения собственного тела, татуировка осуждалась представителями общественности. К счастью, данное мнение постепенно менялось и сейчас татуировки гораздо более распространены среди представителей различных социальных слоев.

В последние годы возвращает свою былую популярность татуировка Олд Скул. Все чаще узоры, представляющие данное течение можно наблюдать на телах молодых людей. Татуировки стиля Олд Скул очень ценятся за то, что они являются абсолютной классикой, отличаются особенным нанесениям, характерным для минувших времен и классическими рисунками.

Интересно, что татуировки, которые мы сейчас называем представителями Олд Скул стиля, впервые начали наноситься на тела клиентов в одном из салонов города Нью-Йорка на Чатэм Сквер. В те времена татуировки пользовались огромным спросом у женщин, которые ценили их за косметические свойства, делая татуаж губ, подчеркивая линию глаз.

В 20-е годы начала Великая Депрессия, а потому татуировка с Чатэм Сквера стала терять былую популярность. Новым центром искусства нательной живописи стал Кони-Айленд. Татуировщики стали открывать собственные новые салоны поблизости от военно-морских баз и туристических центров. Такой подход к делу трудно назвать удивительным, ведь наибольшим спросом татуировки пользовались именно у военных, моряков, а также у туристов, желающих оставить напоминание о визите в Соединенные Штаты Америки.

Татуировка постепенно становилась неотъемлемой частью культуры США, но в 1961 году случилась эпидемия гепатита, а потому татуировщики вынуждены были действовать из-под полы. Несмотря на наличие специальных стерилизующих машин почти во всех салонах, лишь немногие мастера пользовались ими.

Такое отношение, в комплексе с эпидемией, привело к тому, что население стало достаточно негативно относиться к тату-салонам. Правительство решило пойти навстречу мастерам, дав им возможность самоорганизоваться, но салоны не приняли данного предложения, из-за чего вскоре вынуждены были закрыться из-за вступившего в силу запрета министерства здравоохранения.

К счастью, в современном мире традиции, заложенные лучшими мастерами американского стиля Олд Скул, начали возрождаться, приобретая все новых и новых поклонников.

История и символы.

Моряки были первыми, кто возродил искусство и практику татуировки на Западе, ведь они были первыми, кто посетил острова Полинезии в Тихом океане и другие страны в Юго-Восточной Азии. Капитан Кук в его известных исследованиях островов Tаити, Гаваев и Новой Зеландии был первым, кто в 1786 году сделал записи и зарисовки татуировок коренных жителей.

Жизнь в море была весьма сурова, и выживали только самые сильные мужчины. Моряки, постоянно находясь во власти ветра и моря и зависящие от всех капризов матери-природы, были очень суеверны, и свято верили в то, что татуировка защитит их от падения за борт, от пасти акулы, от кораблекрушения. Татуировки определенного типа делались при пересечении экватора или когда они огибали Мыс Горн, при посещении стран Востока и пр., распространенными татуировками у моряков были парусники на груди, а так же пушки на филейных частях тела. Несмотря на разгульный образ жизни, многие из них татуировали на себе полностью молитвы или другие тексты религиозного содержания, это должно было напоминать о благочестии, и защитить от сурового телесного наказания. И конечно, многие моряки в море часто думали о своих семьях и девушках, которых они оставили в порту, или даже в нескольких портах! Поэтому татуировки русалок и девушек, сердца и имена любимых, обереги – якоря, талисманы – ласточки и дельфины всегда нравились морякам и впоследствии образовали целый пласт-направление в татуировке 19—20 веков – Old School.

Якорь – классический олдскульный дизайн, одна из самых популярных татуировок на Западе в течение последних двух столетий, и имеет древние символические корни, уходящие на несколько тысячелетий вглубь времен, считался символом, помогающим не сбиться с пути, об умении противостоять ветрам и течениям и оставаться самим собой при любых обстоятельствах. Якоря татуировали людям, тесно связанным с морской или военно-морской карьерой, эта татуировка особенно близка морякам во всем мире, часто выполнялась после первого пересечения Атлантики. Другие синонимы якоря – парусные суда, русалки и другие навигационные символы.

Ласточка – татуировка ласточки (птица счастья и удачи) показывает устойчивую популярность искусства татуировки в мореплавании. Традиционно ласточка – татуировка, которую моряк делает после путешествия при прохождении 5000 морских миль. Для моряка ласточка символизирует безопасное возвращение домой, ведь появление ласточки – «первый признак, что рядом земля». Ласточки, как известно, путешествуют на далекие расстояния, совершая дальние перелёты через водные пространства, в течение перелёта садились отдохнуть на проходящие суда, тем самым, подавая знак морякам, что земля близко. После прохождения 10 000 миль моряк мог сделать вторую птицу на второй стороне своего тела. Пара ласточек – признак хорошего путешествия.

Скала веков (изображение Иисуса Христа, аллегория) – классика татуировки. Служила символом надежды, защиты и опоры, была своеобразным амулетом и талисманом, например, для моряков. Наличие вытатуированных слов, таких как, например «Держись!» вселяло надежду и веру в моряков и тоже служило амулетом. Другие символы показывали, что моряк пересек Экватор, обогнул Мыс Горн или посетили Дальний Восток, к примеру.

Другая версия татуировки крест и/или изображение Иисуса Христа заключалась в том, что религиозный символ, вытатуированный на спине моряка, мог смягчить наложенное дисциплинарное (часто телесное) взыскание, и такой моряк, вероятно, был бы менее строго наказан. Другая популярная татуировка, известная уже много десятков лет, изображает моряка или человека, стоящего на коленях перед крестом, высеченным из твердого камня. Христианская вера человека часто упоминалась как камень, основа-фундамент, на которой построена добродетельная жизнь. Это основывалось на вере, что дом или здание были только столь же крепки как фундамент, на котором возводились. Каменный крест был известен в течение долгого времени под названием «Скала Веков» или крест моряка.

Навигационная звезда или роза ветров – древний, и тем не менее, ничуть не устаревший тату-мотив, известный еще столетие назад. Звёзды на небе часто служили ориентиром для моряков, особенно «Северная» или «Полярис» в Северном полушарии, а так же «Южный Крест» в Южном. Моряки татуировали себе навигационные звезды, потому что они полагались на них, от этого зависела их жизнь, звезды должны были указать путь домой, а так же мореплаватели были весьма суеверными людьми и надеялись, что их татуировки в форме звезды послужат амулетом благополучного пути. Приблизительно в то же время морская звезда стала обозначаться на компасах. В более позднее время подобные звёзды стали символизировать жизненный путь, его поиск. Их стали делать те, кто хочет не сбиться с избранного пути, таким образом, звезда стала путеводной – её образ помогал не сбиться с избранного пути, когда человек потерян или испуган. Позже такие звёзды стали символами награды, высокого поощрения, признаком отличия.

Звезда – со звездами часто сталкиваются как с символами, и во многих случаях начертания специфика такого символа зависит от количества углов и так же их направления. Как свет, сияющий в темноте, звезду часто считают символом правды, духа и надежды. Символ звезды воплощает понятие божественной искры в каждом из нас. А их ночная природа побуждает представлять звезды как борьбу против сил темноты и неизвестности. Звезды с определенным дизайном имеют самостоятельную символику и значение.

Нисходящая пентаграмма – это тот случай, когда верхний луч звезды указывает вниз, якобы подражала голове козла, и считается признаком дьявола.

Гексаграмма или шестиконечная звезда, является мощным символом взаимодействия Божественного со смертным, Бога с человечеством. Звезда Давида получила своё название «Щит Давида» из легенды, что у Давида был щит, имеющий форму шестиконечной звезды, в своём бою с великаном Голиафом. Также известна как Печать Соломона или Звезда Создателя, её шесть вершин представляют шесть дней недели, а центр её соответствует дню отдыха Создателя.

Септаграмма или семиконечная звезда – символ интеграции и всего мистического, связанного с цифрой семь. Её связывают с семью планетами классической астрологии и с другими семикратными системами, например, с семью чакрами в индуизме.

Октограмма или восьмиконечная звезда – символ обилия и регенерации, и связана с восьмикратными системами, например, в египетской мифологии восемь изначальных богов, олицетворявших силы хаоса.

Нонограмма или девятиконечная звезда – символ достижения и стабильности, хотя это – тот вид стабильности, который может изменяться. Так же нонограмма может быть связана с девятикратными системами, типа девяти индусских чакр.

Бритва – дизайн татуировки может символизировать множество вещей, но все они носят значение «острый» (заостренный, режущий, раздраженный, раздражительный, несдержанный). Бритва часто использовалось как инструмент самоубийства, синоним – «резать вены». Опасная бритва – классический дизайн олдскула, который в 70—80-х годах часто использовался как принадлежность к употреблению кокаина, им делили на порции. Также, как и кастет, бритва указывала на профессии людей за гранью закона, могло символизировать депрессию, взрывной характер человека, несдержанность, опасность.

Руки в молитве или Руки Апостола – если бы знаменитый средневековый художник, Альбрехт Дюрер, был жив сегодня, он стал бы богатым человеком. Авторские права на его рисунок «Руки в молитве» могли быть проданы за миллионы. Полагают, что изначально это была зарисовка с молящегося главы города Франкфурта. Более поздняя версия этой картины появилась в другой работе Дюрера – руки апостола, стоящего в пустой могиле, смотрящего на небо при коронации Святой Девы Марии. Оригинал был уничтожен огнем в 1729, однако есть много копий, которые так же хороши, как и эскиз.

Сегодня эта работа Дюрера один из самых популярных дизайнов татуировки на все случаи жизни, руки, сложенные в молитве, продолжают волновать людей, их сердца и умы, особенно когда это изображение дополнено и объединено с разнообразными дополнениями, типа креста или чёток. Оно часто объединяется с сердцами или именем любимого человека, и наносится в качестве памяти о ком-то. Другие добавления могут быть в виде текста, просьбы или с ранами от распятия на кресте, так же может быть добавлен огонь.

Женщина-дьявол – также известна как «падшая женщина», татуировка, состоящая из изображения множества пороков, часто это женщина, с бутылкой алкоголя, картами, костями или другими атрибутами азартных игр. Девиз такой татуировки: «Вино, Женщины и Песня!».

Ленты с надписями – сюжет может рассказать о многом, но бывают времена в жизни, когда несколько хорошо подобранных слов могут дать больше, чем рисунок. Каждый из нас хотя бы раз вспоминал точное время и место тех моментов, которые очень дороги для нас, и стали чем-то особенным, они заставляют наше сердце трепетать и биться быстрее! Это – составная и прекрасная часть человеческой жизни. Иногда, несколько слов могут сказать всё.

Татуировки со словами долгое время были популярны. Например, моряки татуировали себе слова на пальцах рук. Наиболее распространёнными были, например, «держись» на пальцах одной руки, и «быстро» на пальцах другой, и служили защитными амулетами (в значении, держаться на воде, не тонуть; быстро добраться до места, вернуться домой). «Любовь и ненависть», «любовь и боль», «жизнь трудна» – вот татуировки, которые были популярны на пальцах в те годы.

Сердце – татуировка в форме сердца, с лентой вокруг сердца или свиток с надписью поперек сердца – здесь объяснения излишни. Ваши пути с некогда любимым человеком могут разойтись, но татуировка останется на прежнем месте. Среди олдскулеров ходит афоризм: «Любовь длится шесть месяцев, но татуировка – навсегда!» Татуировка в форме сердца – классический дизайн направления олдскул, её можно рассматривать как перевернутый треугольник, ставший символом всего женского, и часто используемый как выражение романтичной любви. Сердце – вечный символ любви, чувств и самой силы жизни для всего человечества. По сути, сердце отвечает за чувства и правду. Мы говорим «бессердечный» о человеке, который несправедлив или крайне жесток. Дружба, храбрость, романтичные отношения и эмоциональное выражение также воплощены в этом символе.

Человеческое сердце занимает центральное место во всех религиях мира, и признаётся символом любви, а так же божественного начала в человеке. В течение долгого времени оно стало также символом милосердия, благочестия и понимания. Обозначение сердца подходит для выражения любви и радости, а так же для горя и несчастья (разбитое сердце).

Также сердце – средневековый символ Христа, жертвы, особенно в римско-католической Церкви. Священное сердце показывает любовь искупления к Богу как источник освещения и счастья, следовательно, огонь и шипы представляют корону с шипами, которую надели Христу (терновый венок), а огонь представляет любовь и духовный пыл – таким образом, изображение сердца стало символом спасения и вечной жизни.

Сердце также символизировало центр человека. Мало того, что это был самый значимый физический орган, оно ещё считалось местом духовности и эмоциональным центром, откуда проистекала любовь к божественному. В Евангелиях Иисус говорит о сердце, представляющем любовь, смирение и мягкость. Поскольку этот дизайн татуировки весьма распространён во всем мире, сердца стали очень популярным мотивом в татуировке, особенно у женщин. В олдскуле очень часто такой мотив располагают на груди.

Сердце, пронзенное стрелой – символ для выражения направленной энергии, потока и проникновения.

Звезды и сердца – символ счастья и благоприятных возможностей.

Национальный флаги в виде сердца – распостраненный в Америке олдскульный мотив – свидетельствует о большой любви к стране и патриотизме.

Руки, держащие сердце – представляет в олдскуле материнский или отеческий вид любви.

Роза – на Западе, олицетворяет то же, что Лотос на Востоке. Символ любви, но любви особенной, которая является чистой. Из-за красоты, запаха и формы, она является самым совершенным цветочным символом. Из всех цветочных дизайнов, татуировка розы всё ещё является самой популярной и наиболее востребованной. Интересен тот факт, что роза пользуется практически таким же спросом среди мужчин, как и среди женщин.

Символ страсти, целомудрия и чистоты, безраздельно властвует среди всех цветов в мире олдскула. Красная роза говорит о любви, в то время как роза без шипов означает любовь с первого взгляда. Желтые розы – выражение радости, белые – почтения и уважения, розовые – симпатия и восхищение, оранжевые – энтузиазм. В средневековые времена белая роза была символом девственности. Красная роза, конечно, покрывает каждый вид любви – и священной и романтичной, красота, разнообразие и изящный аромат розы вдохновлял как простых людей, так и художников, и даже святых. Если верить древнегреческой легенде, белая роза появилась на свет в тот момент, когда Афродита родилась из морской пены (белая роза превратилась в красную позже, когда Афродита, торопившаяся на свидание с Адонисом, поранила ногу о шип розы). Также известна легенда о происхождении шипов: Роза была очень красивой девушкой, и буквально каждый мужчина мечтал о том, чтобы взять ее в жёны. Но она была очень гордой, и считала, что никто из смертных ее недостоин. В один прекрасный день мужчины силой ворвались к ней в дом. Всё это видела богиня Диана, и, разозлившись на гордыню смертных, превратила Розу в цветок, а ее поклонников в шипы.

Девушки-секси или пинап/Бетти Пейдж – синоним «Девушки с совершенной фигурой» В 1955 Бетти Падж выиграла звание «мисс Мира девушка с картинки» (Pin-up – фотография красотки, симпатичная девушка на фотографиях для досужего разглядывания). Бетти – имя нарицательное, в олдскуле – изображение очаровательной девушки, чья совершенная красота граничит с намеком на непослушание и непокорность. Темноволосая девочка стала живой легендой, символом красоты и женственности, и продолжает вдохновлять следующие поколения татуировщиков и поклонников татуировки повсюду, ведь женщина, физическая привлекательность которой направлена на соблазнение, восхищение – никогда не выходят из моды. Изначально такие картинки выпускались исключительно для украшения стен, но позже, татуировки с изображениями девушек и кинозвезд стали обычным явлением на коже.

Пантера – самый большой и свирепый зверь из кошачьих в Америке, более жестокий и опасный, чем тигр, лев или леопард. Пантера/ ягуар независима и хитра, а также единственный из кошачьих, который может охотиться в воде. Пантера/ягуар заметно фигурирует в мифологии большинства культур на Юге и Центральной Америке, присутствует в искусстве и религии всех доколумбовых цивилизациях. Очень древний и мощный тотем. Многие культуры нашли очень существенным, что пантеры бывают двух цветов – черными и желтыми (пантера и ягуар – название одного и того же животного, различаются по окраске) и полагали, что чёрная пантера связана с ночным небом и луной, а желтая пантера (ягуар) – с солнцем и светом. Пантера/ягуар была часто символом шаманов, людей, которые могли соединить сознательные и бессознательные миры, кто имел доступ к загробной жизни и к миру духов. Многие думали, что пантера была своеобразным оборотнем, способной преобразовать себя по желанию в другой образ.

Молния – вспышки молнии, гром – все знакомы с этим грозным явлением, которое происходит во время гроз. Есть ли более захватывающее зрелище, чем вспышки молний, фейерверки разрядов электричества, эти вспышки бело-синего цвета, как какое-то волшебство и что-то невероятное, появляется за несколько секунд до звуков раската грома! Холодной, темной, дождливой ночью вспышка молнии заставляла видеть всё как будто в дневном, но призрачном цвете. Мощнейший символ и просто находка для татуировки! Древние люди имели много объяснений этого природного явления, а в большинстве мифов рассказывается о богах и других невероятных мифологических существах, которые использовали молнию как оружие. Древние люди были очень впечатлены властью и волшебством молнии, потому что места, куда попадала молния, становились сценами огромных разрушений. Деревья сгорали, выжигалась земля, скалы превращались в песок. А если к несчастью, рядом оказывался какой-нибудь человек, то он погибал. Долгое время молния символизировала власть и гнев богов. Греки верили, что молнии метает сам Зевс, отец всех богов, который живёт на Олимпе. Молния была символом власти, а так же символом капризов природы. Поскольку молния часто сопровождает дождь и грозы, она также была символом изобилия, т.к. дождь являлся необходимым условием для созревания хорошего урожая. В норвежских легендах, Тор был Богом Грома, а молнии были искрами, которые летели, когда его могущественный молот войны поражал его цель. В Библии молния сопровождала появление Бога. Молния символизирует свет правды. Татуировка молнии популярна во многих азиатских культурах. Молнии часто используются в традиционной японской татуировке, например при летящем драконе.

Подкова – один из основных дизайнов олдскула, опущенные вниз рога подковы являлись амулетом защиты и удачи. В татуировке подкова может изображаться одна, а также вкупе с другими изображениями, связанными с удачей, типа игры в кости или игры в карты, которые разложены в победной комбинации, так же рядом с четырехлистным клевером.

Во многих частях Европы и Северной Америки, подковы прибиты на дверях сараев и зданий, и в зависимости от культурных и традиционных верований могут располагаться в нижнем положении или верхнем. В случае, когда подкова расположена в верхнем положении, это значило как чаша, в которую можно ловить удачу. А если расположена вниз, то обозначало, что как бы вся неудача вылита из чаши и долго в ней не задержится. Подкова как символ удачи стал во времена, когда первые католики (Рим) обували в нее лошадей, чтобы защитить их копыта от повреждений и боли. Католики строили много дорог для укрепления своей империи (тогда и появилось выражение «Все дороги идут в Рим»), и лошади были неотъемлемой частью римской системы транспортировки. Именно в то время подкова и стала символом богатства, удачи и изобилия.

Пламя – в олдскул татуировке являет собой преобразование, разрушение, изменение, страсть, маяк света и светоч знаний, а также – предупреждение. Огонь и пламя часто использовались в религиозных обрядах и символике, поскольку дым огня возносился в небеса и его связывали с пожеланиями и просьбами верующего человека. Способность к разрушению сделали огонь уважаемым и вызывающим страх. Но огонь может не только разрушать, а так же нести тепло и свет, чтобы развеять темноту. Огонь и пламя в факелах, маяках, свечах представляет символ надежды, света и знания.

Огонь – один из четырех основных элементов – включая Землю, Воду и Ветер – так же является и одним из основных пяти китайских элементов. В Индуизме огонь – один из пяти священных элементов, из которых состоят все живущие существа, и считается вечной основой к священным религиозным церемониям. В христианстве огонь – символ Святого духа (очищения) и часто используется в описаниях ада. Огонь – также символы искушения и греха, и сатана часто изображается окруженный огнем. В мифологии Феникс сгорает в огне и возрождается из своего собственного пепла. Огонь – символ преобразования и возрождения и представляет собой цикл жизни.

Восьмой шар – этот дизайн может иметь несколько различных значений, и его символика зависит от контекста, в котором он используется. Вообще «восьмой шар» завершает партию игры в пул, но в силу правил игры, забитый «восьмой шар» в свой удар автоматически делает вас проигравшим – уступившим партию. А так как многие бильярдные залы были известны своей плохой репутацией (это мы можем видеть в некоторых фильмах, например, в «The Hustler» с Полом Ньюманом, и «Цвет Денег» с Ньюманом и Т. Крузом), то «восьмой шар» в татуировке подразумевают алкоголь, наркотики, азартные игры, женщин легкого поведения, азартные игры и т. д. Некоторые люди рассматривают «восьмой шар» как получение шанса, если повезет, то всё получится. Это та татуировка, которая намекает на хождению по краю или испытание судьбы. Термин «восьмой шар» также несет определенное понятие на жаргоне, например, это очень опасная комбинация героина и кокаина. Если бы вы спросили у дилера 60—70-х годов в США «кокса на восьмой шар» он бы понял, какая именно доза вам нужна, таким образом «восьмой шар» символизируют готовность рисковать и возможность удачи или неудачи, другими словами «Жизнь – азартная игра!»

Голубь – символ святого духа в некоторых христианских толкованиях и часто используется в представлении Крещения Иисуса Христа, наиболее знаком эпизод из Библии – история Всемирного Потопа, когда Бог сказал Ною выстроить Ковчег и взять на него по паре каждого животного и птицы. Согласно Библии, во время потопа Бог послал проливные дожди, и весь мир был затоплен. И только Ной и его семья и существа на борту Ковчега пережили этот потоп. После многих недель в море, Ной освободил сначала Ворона, а затем Голубя, чтобы они летели искать землю. Голубь возвратился с оливковой ветвью в клювике, и Ной со своей семьёй очень обрадовались тому, что наводнение отступило. Голубь стал мощным символом как предвестник надежды. Другие полагают, что полет освобожденного голубя также символизирует выход души.

Дельфин – популярность этого мотива объяснена тем, что на протяжении долгого времени существует незримая связь между человеком и дельфинами. Люди и дельфины сосуществовали вместе достаточно долго, и даже теперь, чем больше мы узнаем об этих существах, тем склонны полагать, что дельфин несет какую-то божественную искру, которая отделяет их от других животных. Долго считалось, что дельфины служат какой-то связью между надводным и подводным миром. Плавание с дельфинами, например, помогает детям справляться с различными недугами, успокаивает и помогает людям, страдающим депрессией или нервными расстройствами. Нет ничего удивительного, что татуировка дельфина стала такой популярной.

Игра в кости – является хорошо знакомыми пронумерованными кубиками, в которые все мы играли в детстве, и популярна во многих культурах во всем мире. В игре в кости, по их самой природе, больше полагаются на удачу, чем на умение и навыки. Как татуировка, игра в кости – метафора жизни: иногда в жизни, как в азартных играх, более важно получить шанс, «схватить удачу за хвост», чем быть талантливым, таким образом, игра в кости может рассматриваться как символ удачи. Но в то же время, игра в кости часто интерпретируется в татуировке как один из элементов азартных игр, и часто входит в состав распространенных человеческих пороков, включая игру в карты, наркотики и алкоголь, оружие, ставки на ипподроме, гонки и общение с женщинами легкого поведения.

Выражение «кидать кости», подразумевает брать на себя риск, в котором результат будет совсем неизвестным, который человек контролировать не может. Это подразумевает, что результат такого риска будет зависеть только от судьбы и данного человеку шанса. Широко известное выражение: «Жребий брошен» (афоризм Юлия Цезаря при переходе Рубикона), – означает, что выбор сделан, но результат неизвестен.

Череп – черепа представлены практически во всех жанрах татуировки: морская тематика (с перекрещивающимися костями были изображены на пиратских флагах), олдскул, ньюскул и даже биомеханике…

В самой крупной человеческой кости есть что-то мистическое, один взгляд на череп, и мы видим, что смерть уставилась на нас из больших темных пустых глазниц. Неудивительно, что череп известен во всем мире как символ смерти. Во многих культурах символ черепа – это напоминание о нашей собственной смертности, как глаголит бессмертная латынь, «Memento mori!» (помни о смерти). Уильям Шекспир использует череп для большего эффекта: когда Гамлет обнаруживает череп Йорика, на кладбище в первой сцене пятого акта, он говорит непосредственно с черепом. Физический объект черепа используется, чтобы символизировать тему смертности человека и смерти, представленной в игре. В конце концов, ни один из нас не может избежать смерти, и даже Короли будут изъедены червями. В христианском искусстве и культуре, череп был преподнесен как символ вечности, раскаяния и человеческого тщеславия и так же напоминаем о смерти. В средневековых, религиозных картинах мы можем часто видеть Адама с черепом, помещенным в ногах Креста как символом платы за грех. Древний символ черепа со змеей, был символом знания и бессмертия, обозначающая знание, пережившие смерть. Много произведений эпохи Возрождения наглядно показывают черепа напоминанием о важности жить добродетельной жизнью.

Исторически, череп был популярным символом триумфа над врагом, и предупреждением людям, побежденным в сражении. Черепа служили трофеями и большое количество черепов могло быть сложено победителями в общественных местах, как прямое доказательство победы над врагом и мрачное напоминание о потерях побежденных.

Сегодня, череп столь же популярен, как и в давние времена. В кинофильмах, играх, литературе, комиксах, и конечно, татуировках, череп продолжает собирать различные символические значения, поскольку творческое тут присутствует огромное поле деятельности для воображения художника.

Нож/Кинжал – подобные дизайны татуировок популярны во многих различных стилях. Нож или кинжал может быть как самостоятельной татуировкой, так и частью какой-то картины. Сухая история: например, древние ацтеки использовали специальные церемониальные кинжалы, чтобы вырезать еще бьющиеся сердца из их человеческих жертв, тем самым воздавая должное богам. Такой кинжал представлял внушающую страх и капризную власть богов. Всюду, где практиковалось жертвоприношение: на Ближнем Востоке, в Вавилоне, Месопотамии, Персии и многих других культурах, ножи использовались, чтобы принести жертву богам. Изображение ножа, кровопускание и смерти – все это переплетено между собой. Способность проливать кровь, самая сущность жизни, является необычно мощным изображением и очень мощным символом – несущим смерть.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.