Прививка от беженства
Александр Булдаков

© Александр Булдаков, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Многие видели, хоть раз в жизни, иллюстрацию картины известного нидерландского художника шестнадцатого века Питера Брейгеля (старшего) «Притча о слепых», которая написана в 1568 году.

Вот как описал впечатления от созерцания этой картины австрийский историк искусства Макс Дворжак в своей книге «История искусства, как история духа»:

«На этой картине изображено шестеро слепых человек, которые цепочкой движутся вперёд, держась друг за друга. Идущий первым слепой поводырь оступается и вместе с посохом падает в яму. Следующий за ним слепой падает на него. Третий, связанный со вторым посохом, вскоре последует за своими предшественниками. Пятый и шестой ещё ни о чём не догадываются, но им неминуемо быть в яме следом за их спутниками. В шести фигурах представлено шесть различных фаз падения. Искусствоведы также обращают внимание на то, что двое (второй и четвёртый) в цепочке не просто слепые – они были ослеплены насильственно.

Считается, что сюжет картины основан на библейской притче о слепых: «Если слепой ведёт слепого, то оба они упадут в яму».

Вот как описал впечатление от этого произведения австрийский историк искусства Макс Дворжак в книге «История искусства как история духа»:

«С возвышения, которое подчеркнуто острыми крышами двух крестьянских домов в верхнем левом углу картины, спускаются по плотине слепые. Последние из них движутся еще в привычном темпе, вертикально, медленно, шаг за шагом, как автоматы. Они еще не знают, что случилось впереди. Плотина делает поворот, вожак этого слепого каравана не замечает и падает через откос в углубление, которое в правом нижнем углу образует контрапост подымающимся крышам домов в левом углу. Между этими двумя полюсами и развертывается в реальном времени апогей трагизма человеческих судеб. Слепые, связанные друг с другом руками, положенными на плечи, и шестами, образуют цепь, которая внезапно, благодаря тому, что вожак оступился, натягивается с большою силою и не выдерживая удара обстоятельств в виде канавы. Следствием является жуткое, быстрое нарастание падающего движения. Обе средние фигуры уже готовы упасть, и механическое шагание вперед превращается у них в неуверенное спотыкание; слепой сзади вожака падает, а там, дальше, пропасть поглощает уже и вожака. В соответствии с этим наблюдается превращение фигурного мотива от прочного, как глыба, стояния к податливому сдаванию и, наконец, к массе, статически и органически не контролируемой; начиная с управляемого или полууправляемого тела вплоть до катящегося камня, или, в духовном выражении, „в этих жутко индивидуализированных удивительных головах, как говорит Ромдаль, – видно ступенчатое нарастание страха“, и все это делается еще более страшным и захватывающим в связи с тупой безвыразительностью, свойственной слепым».

Многим пессимистам кажется символичным движение «слепого» человечества к пропасти. Многим оптимистам это тоже понятно, но если это будет только завтра, зачем портить себе настроение сегодня.

Попытка рассмотреть проблему беженства в ракурсе сопоставления движения слепых «не туда», побудило доступным языком объяснить отдельное видение нарастающего беженства, как одной из множества проблем.

Глава 1. Кто же всех гонит: судьбы ли решение?

Как всуе, не вспомнить стихотворение «Тучи», русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова, из советской школьной программы по русской литературе и не оценить вновь его актуальность.

Тучи

Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.

Кто же вас гонит: судьбы ли решение?
Зависть ли тайная? злоба ль открытая?
Или на вас тяготит преступление?
Или друзей клевета ядовитая?

Нет, вам наскучили нивы бесплодные…
Чужды вам страсти и чужды страдания;
Вечно холодные, вечно свободные,
Нет у вас родины, нет вам изгнания.

В сфере осознания сегодняшних мировых и российских проблем массового Беженства населения, и не только из Северной Африки в Европу, хочется одного – понимания физиологии этого процесса принудительного странствования. И уже не поэт, и не тучки, и не «с милого севера в сторону южную», а наоборот, «с милого юга да в сторону севера» бредут сотнями тысяч изгнанники. Снова остаются за гранью понимания простые, правомерные человеческие вопросы: «Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? Злоба ль открытая? Или на вас тяготит преступление? Или друзей клевета ядовитая?» Далее по тексту, в современном понимании, возникают два варианта трактовки стихотворных строк:

– как обращение к некоторым слоям состоятельных граждан с утраченным чувством патриотизма, с «удовольствием» меняющих своё гражданство подальше от «бесплодных нив, страстей и страданий» поближе к тёплым пристанищам – «вечно холодные, вечно свободные, нет у вас родины, нет вам изгнания».

– как сострадание людям, находящимся в стадии принудительного изгнания с «плодоносных нив», движущимся в неизвестном жизненном направлении – «вечно холодные, вечно голодные, нет у вас родины, есть лишь страдания».

Бомж – человек (Б) ез (О) пределённого (М) еста (Ж) ительства. В нашей, испокон веков, аграрной стране, статус бомжа обозначает нахождение человека на нижней социальной ступени – бездомный. Ты можешь нищенствовать, предаваться любым порокам, но если у тебя есть хибара или лачуга, твой социальный статус выше статуса бомжа у которого «ни кола, ни двора. Если рассуждать по традиционной логике современного обывателя: Ничего на свете хуже нету, чем ходить-бродить по белу свету.

В середине двадцатого века западная идеология пыталась осчастливить низший социальный статус человека, предложив молодёжи субкультовое движение «хиппи».

Расцвет движения пришёлся на начало 1970-х годов. Первоначально хиппи выступали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Занимайтесь любовью, а не войной!».

Основные постулаты хиппи:

– человек должен быть свободным;

– достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;

– поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;

– красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого – чисто духовная проблема;

– все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;

– духовная община – идеальная форма общежития;

– все, думающие иначе, заблуждаются.

Эксперимент сошёл на нет, движение «сдулось», а дети солнца растворились в истории. Почему беженство не прижилось, в виде счастья полной свободы перемещения по свету, в букете со свободой секса, рок-н-роллом, курением травки и прочими молодёжными удовольствиями?

Вероятно, что состояние беженства – более сложный по организации процесс, чем представляется большинству людей. Есть конечно нации генетически предрасположенные к перемещениям по странам и весям, но всё это в пределах каких-то взвешенных миграционных процессов. Американцу сменить место проживания за несколько сотен долларов прибавки в зарплате, вроде процесс нормальный, но социальный статус американской мечты – осесть в своём уютном домике в любимом штате.

Сегодня мы имеем тревожность, связанную с мировым «половодьем» миграционных процессов. Невольно люди понимают, что этот мир меняется и не в лучшую сторону. Политики, вооружённые средствами массовой информации, по факту эту тревогу только усугубляют. Поэтому попробуем рассмотреть тему беженства с нескольких точек зрения.

Начнём с первого простого вопроса: какой начальный статус имели все святые основных существующих ныне религиозных конфессий мира? Если не ошибаюсь – все культовые святые генерировали свои постулаты в статусе философствующих бедных странников. Однако, достигнув высшего признания со стороны паствы, предпочли храмовое богообрядчество. Ранее царствующие на небесах особы Ра, Ярило, Зевс, Посейдон и другие многие боги прежних цивилизаций остались только в мифологии, а также в развалинах некогда роскошных храмов богослужения. Кто знает, может благодаря беженству, они сейчас где-то в зеркальных цивилизациях исполняют священные миссии: ох, уж это человеческое воображение. В здравствующих ныне религиях прослеживается основополагающая сентенция духовного и интеллектуального превосходства бедных и не отягощённых дворцами странствующих индивидуумов, над сиятельными особами потребительского олимпа власти. Скромность богов, не вдохновляет чемпионов Форбса и это противоречие уже невозможно скрывать.

Многим известно выражение: большое лучше видится на расстоянии. Просвещённые люди понимают смысл этого выражения буквально в физическом смысле размеров объекта. Однако, в этой небольшой по объёму работе, читателю предлагается взглянуть на глобальную проблему беженства, как явления в человеческом сообществе, в рамках временного расстояния «эволюционного» периода от неандертальца до современного человека и заглянуть за занавес будущего.

Времена меняются, с ними меняется состояние общества, меняется осознание окружающего мира, но с опозданием реакции восприятия действительного. Традиционные шаблоны и убеждения нехотя покидают мозг человека. Если разобраться, то сегодня в статусе бомжей находится основная часть человечества. Не только обитатели ипотечных однушек-двушек-трёшек, но и сильные мира всего, при современном подходе к исследованию проблемы – постоянного места жительства не имеют. Дворцы, напичканные сегодня предметами роскоши, имеют статус резиденций, статус собственности, статус имущественно-властного превосходства, но и они, временны и являются местом постоянного проживания одной семьи, лишь небольшой временной отрезок времени. «Остановись мгновенье, ты прекрасно», – раздаются заклинания из золотых джакузи и платиновых унитазов. В ответ только холодное: «Всё пройдёт и это пройдёт».

Единственным, относительно стационарным местом пребывания человека, становится место захоронения тела после его смерти. Однако и оно теряется в пространстве и во времени, в лучшем случае через три-четыре поколения. Память человеческая коротка, даже если остатки праха человека – артефакты.

Поэтому сегодня, когда проблемы постоянного перемещения людей принимают постоянный характер по множеству причин, хотелось обратить внимание читателя на задачу с другой стороны, в более обширном отрезке времени и немного «под другим углом».

Когда, в Европе всё политическое внимание с тревогой обращено на растущий поток беженства, есть желание, просто понять физиологию этого социального явления. Не уверенный я, что стационарный человек-обыватель по экстремальным обстоятельствам, вынужденный резко поменять свой оседлый родовой статус на малой родине на статус беженца космополита, будет сломя голову носиться по Европе с хиханьками хаханьками, гоняясь за местными девчонками. В этой части более вероятно, что бытие определяет сознание, а сознанию, в критичный момент, более предпочтительны другие поведенческие модели в стрессовых состояниях. Какие, хочется попытаться осознать хотя бы теоретическую возможность изобретения вакцины против беженства в современных исторических условиях.

«Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание», – писал в 1859 году Карл Маркс в предисловии к «К критике политической экономии».

«То, что определяет бытие – в совокупности определяет уровень сознания, приоритеты действия индивидуальные и общественные», – уточнил бы я и окунулся в индивидуально – общественное бытие под названием жизнь, но…

Глупый телевизор кудахчет практически в каждом жилище современного человека. Щёлкаются пультиками каналы и в процессе возникает, в подсознании ощущение каких-то приоритетов современных проблем. Человеку, склонному к рассуждениям, иногда дано включать своё сознание и уноситься в дебри диалектики за пределы бытового медийного устройства.

Беженцы. Беженцы. Беженцы… Угу – мировая проблема? Мой телик, ты об чём? Но телик существо подневольное, ему что велят, то он и кажет. Только вот, надо людям помогать на местах их исконного обитания, нести мир хижинам, а не трещать двадцать четыре часа, когда на чьи-то жилища по командам из дворцов сыпятся смертоносные бомбы: Караул, Европа пропадает!

Попробуем разобраться в проблеме беженцев. Алё, Википедия, что у вас там про это?

Беженство – массовое оставление жителями своих родных мест, вследствие войны или стихийных бедствий. Маловато, но спасибо и на этом – всезнайка.

– Сами с усами.

– Кто-что?

– Беженцы.

– Что делают?

– Бегут.

– Куда?

– В Европу.

– Зачем?

– Дома плохо, а там хорошо…

– Всё – стопе. С самого начала. С происхождения.

Глава 2. Истоки происхождения беженства

Начало у человечества очень смутное и окончательно запутано палеоантропологами, историками, археологами и прочими исследователями. Сотни четыре аномальных костей, найденных по всему миру, схожие с человеческими, по этой доказательной базе созданы тысячи версий. Огромная благодарность одержимым людям интеллектуального цеха, но индивидуумы надо консолидировать на результаты. Спасибо им, что сегодня достоверно известно, хотя бы кое-что, на чём можно воссоздавать картины далёкого прошлого. Сейчас самые популярные первочеловеки – неандертальцы. Поисковик выдаёт неандертальцу более 250 результатов. Скомпоновать обобщённую картину достаточно сложно: период существования неандертальцев, по разным версиям, колеблется от 600 тысяч лет до 150 тысяч лет. Поэтому будем усреднять.

Homo sapiens neanderthalensis имел рост – около 1,7 м, массу – около 70 кг. Череп и остальные кости потолще, мозга побольше, выпуклый затылочный бугор, зубы были мощнее. С «высоты» европейского шаблона красоты это не ахти гламурно, но как бы толерантно – люди. 200—400 тысяч лет назад жили-не тужили и бац: 25—28 тысяч лет назад исчезли.

Подумать только, как всё нескладно. История современного человечества более-менее смутно проглядывается на каких-нибудь 5—10 тысяч лет, а тут такой эволюционный опыт существования в 400 тысяч лет популяции неглупых созданий и полные непонятки с исчезновением. В определении даты исчезновения неандертальца учёный мир достаточно консолидировано трактует в диапазоне 25—28 тысяч лет назад. Ареал предполагаемого обитания включает практически всю Евразию. Чего только не прописано на тему неандертализма и в тоже время ничего серьёзного. Логики и доказательных фактов недостаточно. Если неандертальцы были охотниками на крупного зверя, значит были хищниками, если были хищниками, то бегали за добычей. Кроме собственных клыков, имели охотничье снаряжение в виде орудий убийства. Добычей, судя по останкам других костей возле останков неандертальцев, служили мамонты, медведи, бизоны, олени, козлы, лохматые носороги и прочая живность ледникового периода. Ледникового, то есть холодного. Что-то подсказывает на неандертальцев, как прообраз малых северных народностей с холодных окраин планеты. Были ли они беженцами? Да, вне всякого сомнения, потому что охота – способ добывания хищником еды, не подразумевает стационарный образ жизни. Первыми вменяемыми беженцами из рода человеческого были неандертальцы. Алгоритм их перемещения простой – куда четвероногая еда, туда и они. С наступлением глобального потепления неандертальцы пропали ровно по той же причине, что мамонты и лохматые носороги. Логичнее всего, если кончилась еда и с ними скончались от голода едоки. Мамонтам и носорогам почему-то пришлось вымереть. Гнать отсебятину – несерьёзно. Глянем в знаменитый российский журнал «Наука и жизнь», который заглянул в другие умные журналы: «New Scientist» (Англия), «Business Week», «Scientific American», «Popular Science», «Wired» (США), «Science et Vie» и «Sciences et Avenir» (Франция), а также информацию из Интернета.

Около 11 тысяч лет назад, в конце эпохи плейстоцена (так ледниковый период по-умному называется), вымер весь животный крупняк – мамонты, лохматые носороги и прочий зверушечий мир. Загадка их исчезновения уже многие десятилетия волнует ученых. Традиционные объяснения – либо животные вымерли из-за резкой смены климата, физического дискомфорта и исчезновения кормовой базы, либо их повыбили доисторические охотники. Однако, в последние годы возникла новая гипотеза, предложенная Россом Макфи, куратором отдела млекопитающих Музея естественной истории в Нью-Йорке. По мнению Макфи, гиганты ледникового периода были уничтожены некой опасной болезнью. Его аргументы излагает американский журнал «Сайентифик америкен». Вот уж человек взял и додумался. Долго слушал телик и после него не до такого додумаешься. Слушал, конечно, про свиные, куриные, конские, собачьи – «самые популярные» виды современных вирусных гриппов, которые при определённом стечении обстоятельств способны заразить и умертвить человека.

Конечно, надо достроить логическую цепочку до мамонтиного гриппа, а мотивация – нобелевка. Если про историю с древними людьми современные люди, уж никак внятно ничего не могут произнести на тему исчезновения, то со штамами мамонтиного гриппа, несомненно, разберутся много позже. Хотя, конечно, может быть неандертальцы и траванулись чем, может кто-то ядовитый покусал, может понос, а может и золотуха. Тут и судьба гурманов мяса вымерших животных становится логично последовательной.

А вот кроманьонцам с симпатиями нашего поколения повезло много меньше, хотя на взгляд современного гламура они красивее, потому что больше похожи на нас. Это люди, самые ближние к модернантропам, то есть к нам. Хотя, жили чуть позже неандертальцев, но в последние 20—100 тысяч лет, они многовероятно пересекались с ними. Об этом создано много научных версий и снято видеокин, есть даже доказательства-гипотезы, что окончательно «вывели род неандертальский» кроманьонцы, которые якобы не только, совокупляясь, скрещивались генетически, иногда нетолерантно убивали добрых, наивных неандертальцев, но и жрали их, как свирепые каннибалы. Кроманьонцы были кочевниками, были хищниками и пробавлялись в отличие от неандертальцев животными, помельче, которые обитали в более тёплых ареалах. Кроманьонцы и в кости были потоньше, и мозгом полегче, чем неандертальцы, но коварнее и беспощадней к окружающей среде и друг другу, следовательно, нам «роднее». Кроманьонцы намного ближе «по красоте» к современным европейцам, поэтому их и больше «наука любит». Только куда делись «самые близкие по времени родственнички» – вопрос остаётся открытым. Но где-то всего около 10 тысяч лет назад появляется, о боже, модерн-человек «самый разумный» и к чему мы подводили весь этот разговор – человек новый в отличие от предшественников впервые очень осёдлый и полувегетарианский.

Конкретный момент и научное подтверждение явления стационарных людей не имеет документальных доказательств в достаточном количестве. Никогда не думал ранее, что в истории развития человечества так мизерны доказательные базы, а вся наука антропогенеза построена на версиях, домыслах и нескольких сотнях ископаемых костей. Один исторический туман. Тем не менее, около 10 тысяч лет назад модернчеловек заявился на Земле и начал отсчёт современной истории. А земная конечная судьба кроманьонцев, так и не имеет однозначного толкования: то ли «эволюционировали» в нас, то ли растворились, то ли обособились какими-то отдельными нациями – открытый вопрос.

Человек стационарный (осёдлый) – это не только своя хижина, огородик, козочки, барашки, курочки, это уже – государственность. Ведь, оседлость в месте постоянного проживания предусматривала в рамках семьи совместное ведение хозяйства и проживание единовременно четырёх родовых поколений. Не знаю на счёт девиза для стационаров «нам чужого не надо», а тезис «своего не отдадим» был актуален точно, ибо, проходившие мимо кочевники никогда не гнушались тем, чтобы полакомиться чужатинкой, при условии, что им не могли дать достойный отпор.

Если мы начнём привязываться к хронологии сотворения современного человека, то, несомненно упрёмся в клубок археологических систем исторических событий и библейских изложений. Из чего простому современному обывателю системой образования в голову откладывается в основном то, что около четырёх тысяч лет назад между Азией, северной Африкой и южной Европой проходили какие-то грандиозные исторические события. Китайская цивилизация, иудейское царство, египетская империя и зарождающаяся европейская цивилизация. Похоже, беженство людей в классическом понимании этого процесса возникло, именно около четырёх тысяч лет назад.

Глава 3. Разновидности беженства

Попробуем сформулировать основные виды беженства.

1.Беженство от катаклизмов природы.

Это общее объективное свойство всего животного (живого) мира, обусловленное инстинктом самосохранения вида. Периоды резких климатических изменений – причины, которые людьми до сих пор системно не поняты и не объяснены, в силу наличия особенностей физических процессов планетного и около планетного пространства. Физические процессы, влияющие на биосферу были, есть и будут, до прекращения существования планеты Земля. Уже на данном этапе абсолютно понятно, что появление и исчезновение планет – дело в галактическом пространстве обыденное и неизбежное.

Наиболее ярким эпизодическим моментом человеческой мифологии является легенда о Ноевом ковчеге. Периоды снижения атмосферной температуры на Земле были? Да, несомненно ледниковые периоды существовали. Приводило ли это к каким-то глобальным изменениям биосистемы Земли? Однозначно. Противоположным явлением похолоданию являлось глобальное потепление. Сопровождается ли повышение атмосферной температуры таянием огромных объёмов льда, вызывающим наводнение? До такой физики человечество уже докумекалось. Значит, легенда о Ноевом ковчеге имеет под собой реальное метафизическое явление.

Исследователь Ирвинг Финкель из Британского музея, смог прочесть описание судна, спасавшегося от потопа, на вавилонской глиняной табличке, возраст которой оценивается приблизительно в 3700 лет. О результатах его наблюдений писала английская The Guardian. Речь идет о табличке с примерно 60 строками клинописи, которая в 1940-х была обнаружена где-то на Ближнем Востоке историком-любителем Леонардом Симмонсом (Leonard Simmons). Финкелю табличку показал сын Симмонса Дуглас. По словам ученого, известно несколько десятков клинописных табличек, на которых излагается история потопа, по всей видимости послужившая основой для библейской легенды. Однако это первая, на которой описывается внешний вид судна. Легендарный Ноев ковчег (или его прототип) выглядел не как корабль в традиционном понимании, а, скорее всего, представлял собой нечто вроде гигантского круглого плота из тростника.

В этом изложении аккадского мифа о потопе бог говорит царю Атрахасису, чтобы он разрушил свой дом и построил лодку, а также отнесся с пренебрежением к имуществу, дабы спасти жизнь. Лодка, по словам бога, должна иметь стены из тростника и быть круглой: ее ширина и длина должны быть одинаковыми. Далее, в табличке рекомендуется для строительства судна использовать пальмовые волокна, скрепленные битумом (интересное применение нефтепродукта) для водонепроницаемости. Заканчивается текст словами Атрахасиса, сказанными строителю ковчега, которому выпало остаться за бортом и погибнуть: герой мифа приказывает ему законопатить вход в лодку после того, как он сам войдет внутрь.

Финкель предполагал, что судну, которое хотело спастись от потопа, вовсе не требовалось никуда плыть, а просто держаться на поверхности воды. По его наблюдениям, похожие круглые лодки и сейчас используются в Ираке и Иране.

Отметим, что в ветхозаветной книге Бытия размеры и пропорции ковчега описываются по-другому: 300 локтей в длину, 50 локтей в ширину и 30 локтей в высоту. Один локоть равен приблизительно 0,5 метра.

Далее, конечно опять возникает логически необъяснимая несуразица, как 150 метровое судно спасло всех тварей по паре. То есть, пробел в истории настолько существенный, что 4000 лет затыкается сказочкой. Вероятно, хаос и паника тех климатических событий не способствовали заблаговременному созданию, для нашего поколения, каких-то «железных» неопровержимых доказательств. Было не до того. Спасайся, кто может, как может.

Спокойно моделировать аномальную ситуацию «руки» не доходят у учёных и этим занимаются лишь отдельные писатели футурологи с возбуждённым воображением.

Со своей колокольни, могу представлять картину четырёх тысячелетней давности следующим образом.

В те времена, глобальное наводнение происходило в стадии достаточно примитивного технологического уклада, поэтому поведение биологических особей в критической ситуации не представляло ничего нового и непостижимого разуму человека. Беги, спасайся, спасай своё потомство. Чувство коллективного страха и ужаса перед смертью гнало стаи людей от холода к теплу, от воды к суше, от голода к еде. Каждый человеческий социум, в силу имеющихся способностей и техническо-культурных достижений, спасался как мог. Была техническая возможность и время – строили ковчеги, плоты. Брали какие-то, если имелись запасы еды, живность, грузились и плыли в сторону возвышенных территорий. Тонули, но не все. Какие-то Нои достигали своих Араратов. У кого не было технических достижений – просто погибали и исчезали в историческом небытии, как мамонты или ангорские носороги.

Касаемо текущего времени. Есть ли мнение о том, что начинается период нового глобального потепления? Да, сколько угодно, на самых высоких киотских уровнях и докладов лучших научных лабораторий – доказано. Прошло четыре тысячи лет, почему бы не потеплеть. Что будет происходить случись сегодня-завтра такая же катастрофа? Ровно тоже самое, что и происходило сорок веков назад. Сотни тысяч – миллионы людей, затопляемых территорий будут в ужасе лавиной искать спасения на возвышенностях. Будут, вне всякого сомнения, пользоваться всеми доступными техническими средствами. При этом будут крушиться все устоявшиеся модели этико-моральных устоев стационарных осёдлых наций. Это природное стремление к самосохранению вида.

Есть, конечно несколько огромных НО, различающих Землю настоящую, от периода четырёх тысячелетней давности.

Основной проблемой сегодня-завтра будет теория, ставшая практикой, о перенаселении планеты людьми, обозначенной англичанином Томасом Мальтусом в девятнадцатом веке нашей эры.

Население людьми Земли за этот небольшой исторический отрезок в четыре тысячи лет с точки зрения астрономов, выросло почти в 70000 раз. Неплохой прирост «цыплят по осени». Кормовая база в отношении (на) каждого человека однозначно уменьшилась, если и не прямопропорционально, то всё равно в тысячи раз. Да, что-то, без всякого сомнения, компенсируется народно-хозяйственными достижениями в агропромышленном комплексе, но чтобы наступила продовольственная расбалансировка, нужно совсем немного нарушить систему подушного распределения пищевых продуктов и всё полетит в тартарары. Ведь только, в двадцатом веке это происходило в большинстве стран, когда огромные массы людей становились жертвами элементарного смертоносного голода, с многочисленными жертвами. В нашей стране этот неоднократный катаклизм имеет ещё достаточно выживших свидетелей.

Будут ли эти глобальные потоки беженства встречаться жителями возвышенностей с криками ура, цветами и чепчиками, в духе декларируемой сейчас толерантности? Однозначно – нет. В зависимости от скорости движения и массы этих человеческих лавин беженцев, возникнет глобальный конфликт между иноземными беженцами и осёдлыми стационарными патриотами своих «исконных земель». Никто не в силах будет сдерживать конфликт призывами к толерантности и гуманизму. Сработают, накопленные годами оружейные массивы, которые недальновидно, в общем, предназначались столетиями для решения межпрестольных территориальных претензий. Сработают ли ядерные арсеналы? Это же глобальное безумие, кто вспомнит в такой момент хоть одну букву из тонны бумажек, написанных министерствами иностранных дел «великих» государств или хоть одну выдержку из многочисленных деклараций – резолюций ООН. Не надо иллюзий, они в таких случаях губительны. Не надо – авось. Не рассосётся.

Вопрос у меня лично, маленький и скромненький: А кто-то кроме учёных озабоченных и одновременно отрешённых от бытейского, занимается подготовительными работами по организации спасения населения в таких масштабах? Нет, конечно, сеять панику, лет за 20—50 до того – преждевременно, но пока, кроме квот на парниковые газы, ничего тут у нас в низах не слышно. Может, конечно, где-то кто-то секретничает и пытается не только гонять тысячи беженцев из северной Африки в Европу. Мы, конечно, постепенно доберёмся до этой информации, но не будет ли упущен момент ради «сюрприза»? Более, чем уверен, «элитка» человечества, имеет свои секретные памятки по спасению своих поп и поп наиболее приближённых на случай часа Х. Там и самолётики, и яхточки с вертолётиками, и подводные лодочки в круглосуточной готовности и симпатичные островки с интернетом. Несомненно, имеются и Ноевы ковчегики и виза на гору Арарат. Мы, простолюдины, конечно понимаем, что из германского рейха «нужные элиты» неплохо продумывали, своё беженство в Аргентину и многие тайные заводи по всему миру. Только в реалии многие беглые «преступники третьего рейха» бесследно растворились, как неандертальцы и кроманьонцы. Вот и попробуй, пиши историю, если настоящая история засекречена и не предназначена для публикации в школьных учебниках.

Ничего не слышно о каких-то международных переговорах и договорах на случаи массового беженства населения по причине климатических катастроф. Земные руководители упускают тот, случай, когда днём и ночью надо думать о спасении своих народов, а не считать ночами сокровища в своих сундуках.

2. Беженство от военных конфликтов.

Военная тема самая любимая историками. Кто может оспорить, если 80% учебников истории посвящены великим патриотичным победам в войнах с соседскими врагами. Чтобы не отходить далеко от темы попробуем расставить акценты на явные связи войны с проблемами беженства.

Во-первых война сама по себе – динамическое действие. Кинематика народов в условиях войны резко повышается. Одна сторона, в поисках трофеев, рабов, новых земель по приказу ампиратора приобретает статус агрессора-завоевателя, а другая статус защитника своих территорий. Две государственные системы приходят в движение и беженство. Военные, гражданские, нападающие, обороняющиеся, убивающие, умирающие, голод, насилие и смерть – «стимуляторы» беженства.

Наиболее классический исторический пример из первых внятных военных действий это библейский факт исхода евреев из Египта через Синайскую пустыню во главе с Моисеем. Что случилось на самом деле – уже маловероятно подлежит достоверной реконструкции. Однако, не надо научных консилиумов, чтобы утверждать наличие межэтнического военного конфликта. По разным источникам количество беженцев исчислялось до 600000 человек, что по масштабам тех времён цифра колоссальная и маловероятная. Хронология события координируется в диапазоне между 2100 – 1050 годами до н. э.

При этом, возникает симметричная аналогия критических времён 21 век до н. э. и 21 век нашей эры. Если быть символичным, то в пору отмечать 4000 летие массовым исходам, которые сегодня по стечению сложившихся обстоятельств, можно трактовать, как возврат из пустынь в Европу. Только опять, насколько рады одни другим, можно даже не рассуждать. Достаточно для понимания, что надо включить телеящик и осознать, что в Египте времён Моисея телевидения точно не было. Информация передвигалась только из уста в уста по факту непосредственного физического контакта. Безответным остаётся главный вопрос современности, а что творится в этом мире людей, чем были заняты люди, если за 4000 лет в решении проблем находятся ровно в том же месте, усугубив ситуацию ранее описанными факторами – резко возросшей численностью населения и огромными успехами в создании орудий убийства человека. О беженстве, связанным с военными конфликтами можно писать бесконечно много, однако, лично у меня тема вызывает полное недоумение о роли творцов истории и их летописцах, которые воспевали и воспевают за бонусы только героические битвы, а вся физиология войн, по-прежнему остаётся за скобками истории. Вторая мировая война, которая полна ещё живыми свидетелями исторического факта, когда хранилища забиты тоннами документов, а весь акцент только на массовые войсковые побоища. Физиологию миграционных потоков никто не желает изучать. Ну, что интересного в том, что миллионы людей куда-то бегут, спасая свои жизни. Чем они питаются, какие пристанища они обретают, чем занимаются, сколько ассимилируется??? Разве это никому неинтересно? Ну, какая история без героики? Вот её в истории беженства и нет никакой, разве, что 40 лет в бегах еврейского народа с Моисеем по пустыне.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.