Юрий Кот
Украинцы! Мы русские!
Окраина – Малороссия
Нередко слышу негатив о людях, живших и живущих на Украине. Мол, да они всегда были предателями, они всегда были нахлебниками, зачем они нам нужны?
Просто хотелось бы напомнить лишь несколько фамилий русских, которые родились на земле нынешней Украины.
Богдан Хмельницкий – объединитель русской земли и русского народа в XVII веке.
Граф Алексей Григорьевич Разумовский (фамилия при рождении – Розум) – днепровский малоземельный казак, старший брат гетмана войска Запорожского во времена императрицы Елизаветы Петровны.
Гришка Нечёса. Да, тот самый Григорий Александрович Потёмкин-Таврический, светлейший князь. (В 1772 году на одной из казацких рад Потёмкин был записан в Кущёвский курень Коша Запорожской Сечи почётным казаком под прозвищем Григорий Нечёса.)
Великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь (фамилия при рождении Яновский, с 1821-го – Гоголь-Яновский).
Антон Семёнович Макаренко – автор великой «Педагогической поэмы» (его брат Виталий Семёнович в мемуарах писал, что «несмотря на своё украинское происхождение, Антон был на сто процентов русским»).
Те, кто постоянно плюют в адрес людей, живущих на земле Украины, оскорбляют и унижают всё то, что создали русские с южной окраины, такие как харьковский и одесский биолог, лауреат Нобелевской премии Илья Мечников, блестящий учёный России Владимир Иванович Вернадский, Борис Евгеньевич Патон (Бориса Евгеньевича, директора Института электросварки, в шутку называют сварщиком номер один в мире) и его отец Евгений Оскарович Патон (инженер, благодаря которому были созданы более десяти мостов, переброшенных через реки во время Великой Отечественной войны).
Они унижают дважды Героя Советского Союза маршала Семёна Константиновича Тимошенко, полководца Великой Отечественной войны. Они оскорбляют память сына украинского крестьянина, маршала авиации, трижды Героя Советского Союза Ивана Микитовича (именно так!) Кожедуба. Они оскверняют память человека, благодаря которому СССР стал первой космической державой, – Сергея Павловича Королёва. А также Булгакова Михаила Афанасьевича (писателя, уроженца Киева), Александра Яковлевича Пархоменко (командира Красной армии, награждённого вторым орденом Красного Знамени), Леонида Фёдоровича Быкова (режиссёра фильмов «В бой идут одни старики», «Аты-баты, шли солдаты»).
В общем, можно бесконечно продолжать список, в который вошли бы имена Сикорского, Поддубного и остальных русских с южной окраины, прославивших Россию.
Без всего русского народа и без всей русской земли, собранных воедино, мы слабы и малоэффективны. Только вместе мы сила. Вместе Великороссия, Белоруссия, Малороссия – Святая Русь!
Находясь веками на границе двух цивилизаций – западной и русской, окраинные земли, расположенные по левому и правому берегам Днепра постоянно боролись за господство над всей территорией. С одной стороны – униатство, с другой – православие. Там – польский диалект, здесь – русское наречие. У них в центре – человекобог, у нас – богочеловек. Их управление – полное подчинение, порабощение, обнищание населения и поражения, наше господство – верноподданство, процветание, благополучие края и победы. У них Оукраина, у нас – Малороссия.
В общем, рассматривая глобально две неразрывно связанные стороны одной медали, всё это борьба зла с добром. Только их зло, прикидываясь добром, под сладкоголосые обещания о рае на земле предлагает, словно за тридцать сребреников, продавать веру предков, свой род и братскую кровь, чтобы устроить самый настоящий ад. А наше добро, ничего не доказывая и ничего не предлагая, по заветам предков и памяти рода борется, исходя из того, что рай возможен только на небесах и земная жизнь – испытание на пути в вечную жизнь. Их оружие – ложь, наше – правда.
За плечами у европейской украинской армии:
1) ни одной победы,
2) никакого собственного оружия, даже сегодня это всё ещё вооружение 60-х годов СССР,
3) напрочь отсутствует военный флот, а авиация состоит из нескольких старых советских самолётов,
4) за последние десять лет смогли произвести для воюющей армии аж один танк,
5) один из самых высоких уровней дезертирства,
6) количество получивших звания «героев» зашкаливает, впрочем, как и генералов-орденоносцев,
7) по употреблению алкоголя и наркотиков среди всех армий мира занимает лидирующую позицию.
Сравнивать этот сброд манкуртов с нашими дедами, ковавшими вместе с братьями славу русского оружия сначала в царской армии, потом в советской, язык не поворачивается.
Из некогда промышленной страны сотворяют аграрную, а из нас – местечково-хуторских кугутов, начиная с языка («пупоризка», «нацюцюрнык») и заканчивая тем «музлом», что втюхивают нам в уши («у клюби танци», «сирьожино пырожинэ», дзидзи, левки-дурки и прочая разновидность жлобства), – написал мой давнишний друг, замечательный композитор нашего времени, киевлянин Владимир Быстряков.
Если сторонникам Бандеры вернуть всё то, что он создал и построил за время своей «патриотической» деятельности, то им достанется лишь кладбище с множеством убитых об угол дома младенцев и беременных женщин со вспоротыми животами.
Рейхскомиссар Украины Эрик Кох отлично охарактеризовал европейских украинцев:
Украинцы – это оскотинившиеся русские, которые за идею Украинской державы готовы зарезать даже свою фрау. Они идеальные бойцы против Красной армии, но после подлежат тотальной санации как самые страшные варвары.
Варвары. Именно варвары, готовые разрушить собственный край и бесконечно уничтожать чужие жизни, ломать судьбы ради мифической идеи «самостийности», которую потом обязательно используют те, кто их сегодня науськивает на родного русского брата. Используют, а всех этих сальных патриотов пустят на удобрения и абажуры с обмылками, выражаясь фигурально.
Обсуждать дальше вопрос сердцевины русской цивилизации – Малороссии – без исторического экскурса невозможно, поэтому вкратце приведу несколько тезисов для ясности картины.
Россияне и украинцы – русские, один народ. Любые попытки разделить нас даже на родных братьев – раскол с целью уничтожения русских.
Мы один народ, пока ещё разделённый тремя государствами – Россией, Украиной и Белоруссией. У нас одна история, один язык, одна культура, одна вера. Южнорусское или белорусское наречия русского языка возведены большевиками в статус государственных языков именно с целью раскола внутри одного народа для соблюдения известного демократического принципа – разделяй и властвуй.
Что касается до белорусского наречия, то это просто особенный способ произношения, при самых ничтожных лексических оттенках, которые порознь встречаются повсюду в России и которые равно принадлежат к общему типу русского языка, хотя не все равно могут претендовать на принятие в общий литературный язык. Во многих случаях разность белорусского наречия есть не что иное, как разность общего устного произношения против книжного правописания. Не говорим же мы так, как пишем, и если нашу устную речь записать со всеми её оттенками, то мы сами нелегко узнали бы её…
Мы не отрицаем, что и белорусский говор можно при некоторых усилиях раздуть в особый язык. Но точно так же можно поступить и с особенностями простонародного костромского или рязанского говора: стоит только искусственно подбирать и развивать всё, что представляет какую-либо рознь, и вносить в местный говор речения и обороты другого языка. Вся разница только в том, что относительно белорусского наречия эта последняя процедура сподручнее и удобнее благодаря присутствию польского языка, который в этих местах, где он господствовал, не остался без некоторого влияния на русский язык тамошних населений.
Редактор газеты «Московские ведомости» Михаил Никифорович Катков (1818–1887). Русский язык в Западном крае // Московские ведомости. – 1869, 9 августа, № 175.
То же самое можно абсолютно уверенно говорить и про украинский язык, основой которого является «кулишовка». Она в середине XIX века стала первой кодификацией нескольких южнорусских наречий в отдельный язык. Сам создатель этой упрощённой версии «великого и могучего» для малограмотных крестьян Малороссии Пантелеймон Кулиш, в молодости активный член раскольнического Кирилло-Мефодиевского братства[1], в зрелом возрасте отказался от своего детища. Он ужаснулся тому, что его эксперимент стал орудием религиозно-политического раскола русского народа.
Сегодня нам рассказывают, что русский язык на Украине – это результат вековой русификации украинского народа. Но ведь на самом деле всё с точностью до наоборот: была проведена насильственная украинизация русских. Так сложилось, что именно созданием украинского языка был заложен фундамент будущей украинской державы.
Сам Кулиш 16 октября 1866 года в письме к Якову Головацкому поясняет цель создания украинской грамматики: «Вам известно, что правописание, прозванное у нас в Галиции „кулишовкою“, изобретено мною в то время, когда все в России были заняты распространением грамотности в простом народе. С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я и придумал упрощённое правописание».
Как раз тот случай, когда благими намерениями выстилается путь в ад.
Я придумал упрощённое правописание. Но из него теперь делают политическое знамя. Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я… Теперь берёт меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими «кулишовки». Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства, – писал Пантелеймон Александрович.
Вторят искреннему и по-детски непосредственному Кулишу основополагающие доводы Валуевского циркуляра (1863 год) и Эмского указа (1876 год), запрещающих печатание книг на новом малороссийском языке:
…Общерусский язык так же понятен для малороссов, как и для великороссиян, и даже гораздо понятнее, чем теперь сочиняемый для них некоторыми малороссами и в особенности поляками, так называемый украинский язык…
Явление это тем более прискорбно и заслуживает внимания, что оно совпадает с политическими замыслами поляков и едва ли не им обязано своим происхождением, судя по рукописям, поступившим в цензуру, и по тому, что большая часть малороссийских сочинений действительно поступает от поляков.
Валуевский циркуляр.
Первый пункт Эмского указа также запрещает ввозить из-за границы на территорию Малороссии книги на украинском языке. Этот пункт, как вы помните, связан с докладом комиссии, обнародовавшей факт перевода «Тараса Бульбы» на украинский язык, где слова «русская земля», «русский» устранены и заменены словами «Украина», «украинская земля», «украинец». Этот перевод был конфискован у некоего Лободовского, писаря Райковской волости, бесплатно раздававшего эту и другие книги крестьянам.
Всё это явно и категорично доказывает, что сам украинский язык использовали поляки с немцами для борьбы с русским языком. Ибо все богоборцы знают, что сначала было слово.
Всю свою оставшуюся жизнь Пантелеймон Кулиш старался загнать обратно в бутылку того джина, которого выпустил. Он вернулся к своим изначальным идеям общерусской государственности, написал трёхтомник «Воссоединение Руси», в котором доказывал, что русские и украинцы – один народ. Он раскаивался в содеянном, подобно Гоголю, осознавшему своё причастие к духовному растлению русского человека, или Дарвину, отрёкшемуся от своей теории происхождения человека от обезьяны.
Всё это были выпущенные на свободу бесы, которых обратно уже не загнать. Теории язычества, украинского языка, дарвинизма начали овладевать человеческими умами и увлекать их носителей в преисподнюю невежества и гордыни.
Опираясь на «кулишовку», раскольники начали придумывать собственную историю, намеренно замалчивая одни исторические события и выпячивая другие, в которых преувеличивались и идеализировались националистические герои и их поступки, ориентированные на разделение русского народа. Любого, кто словно титан противился этому процессу, раскольники-лилипуты уничтожали всеми возможными способами. Два примера для понимания – граф Фёдор Артурович Келлер и писатель-малоросс Олесь Бузина.
Генерал от кавалерии, «первая шашка» России, граф Келлер не оставил императора Николая II в тот период, когда, по словам самого самодержца, кругом были «измена, трусость и обман». Он отказался присягать Временному правительству со словами: «Я христианин и думаю, что грешно менять присягу!» Он был монархистом и воевал за монархию. Уже на третий день своего командования «всеми вооружёнными силами на территории Украины» и Северной (монархической) армией он издал приказ-призыв о восстановлении монархии. Фёдор Артурович искренне верил в богоизбранность пути России и русского народа во главе с императором.
Именно поэтому такие титаны веры и духа не должны были действовать в бесноватые времена. Ведь убили его даже не враги большевики. Он погиб от рук петлюровцев – ментального образования, переходного от малороссов к украинцам. Убили подло, выстрелом в спину. Мелкие, беснующиеся лилипуты-националисты, для которых идея «вильной» Украины всегда ограничивается сидением «у вишневому садочку» с туго набитой ворованным золотом мошной. А ненавидят при этом русских они исключительно за то, что те могут прийти и спросить за содеянное.
Таким же титаном практически сто лет спустя для бесовского отродья стал малоросс Олесь Бузина. Новоиспечённые петлюровцы так же подло застрелили гордо смотревшего на них русского человека. Они боялись его слов, но ещё больше они боялись его молчания – великого русского молчания, от которого у бесов судорогами сводит скулы уже многие столетия.
Публицист Роман Носиков очень точно описал это явление:
Россия молчит. Россия ужасна в своём молчании. Страшен этот молчаливый, всё понимающий, пронзающий насквозь, не оставляющий места ни для какого лицемерия, не позволяющий закрыть от себя ни одну, хоть самую хорошо обдуманную подлость, ни одно предательство, как бы ни было оно завёрнуто в пелены оправданий, ни одно преступление, взгляд… Страшно русское молчание. Потому что это приговор. В этой опускающейся на мир тишине больше нет возможности за отвлекающим шумом прятать от себя правду о себе. Россия молчит. И в этом молчании они лихорадочно пытаются вспомнить, что там говорили их великие о России? «Россия – это загадка, упакованная в тайну, спрятанную в непостижимость». Так, кажется? И понимают ответ: просто Россия – это Бог. А если Россия – это Бог, то «Мне отмщение, и аз воздам» – это про неё. Она воздаст.
Посмотрите, кто их герои. Гетман Иван Выговский, Иван Мазепа, Нестор Махно, Степан Бандера, Роман Шухевич. Что объединяет этих персонажей с русскими именами? Во-первых, иезуитское образование. Во-вторых, прозападный сепаратизм на южнорусских землях. В-третьих, союз с врагами России и война с Московией при первой же появившейся возможности.
Они всегда были меньшинством, отказавшимся от русского в себе меньшинством. Их мнимую силу, словно лягушку через соломинку, надувал Запад ради борьбы с русскими. И в то время как большинство – верноподданные, потом советские граждане, нынче граждане России – защищало Родину от врага, эти манкурты легко предавали брата и продавали Отчизну ради личного благополучия. А для того, чтобы прикрыть собственную гнусность, они орали про «вильну» Украину. И сейчас орут. Тогда все они плохо заканчивали, и сегодня плохо кончат.
В этом смысле показательна история предательства и смерти Ивана Мазепы, гетмана войска Запорожского, одной из самых заметных фигур петровской эпохи.
Как известно, сначала он «присягал» на верность Петру I. «Без крайней, последней нужды я не переменю моей верности к царскому величеству», – такую фразу произнес Мазепа 17 сентября 1707 года. Однако, получив от Петра осенью 1708 года приглашение присоединиться к русским войскам под Стародубом в войне с Карлом XII, обласканный другим царём гетман не спешил туда отправляться, сославшись на свои недуги и смуты, связанные с продвижением шведов на юг.
Когда в конце октября ближайший сподвижник Петра князь Александр Меншиков решил навестить «болящего», тот, захватив с собой гетманскую казну и полторы тысячи казаков, бежал в стан Карла XII, расположившийся в Горках, на юго-востоке от Новгорода-Северского.
Месть Петра за измену была страшной.
Одиннадцатого мая 1709 года русские войска взяли Сечь и разрушили её до основания. Многие были убиты и казнены. Несколько человек повесили на плотах, а плоты пустили по Днепру в назидание другим потенциальным предателям.
Двадцать седьмого июня 1709 года русская армия разгромила войска шведов под Полтавой. Мазепа вместе с Карлом XII бежал на юг к Днепру. Оттуда он переправился в Бендеры. Двадцать второго сентября того же года Мазепа скончался.
Но как и отчего скончался гетман? Об этом его сторонники стараются не рассказывать. Хотя в истории осталась фраза самого Карла XII на смерть своего «верноподданного»: «Достойная смерть великого человека! Вши заели и римского диктатора Суллу, они загрызли иудейского царя Ирода, а испанского короля Филиппа Второго вши не покинули даже в гробу…»
Да, именно вши напали на предателя. Перед смертью он выл и скулил, скрёбся, собирая со своего тела вшей горстями. Они в буквальном смысле заели Мазепу до смерти.
Знающие люди говорят, что за пару часов до смерти вши покидают тело своей жертвы. Это очень символично и характеризует нынешний исход украинских патриотов из Малороссии, которая всё ещё болеет Украиной.
Зарыли гетмана-предателя в румынском городе Галац. Но спустя совсем немного времени янычары в поисках золота достали его гниющее тело, обобрали с него одежды и швырнули труп в Дунай. Божий суд свершился со всей очевидностью. Мазепа стал страшной притчей для потомков – навлёк на себя вечное проклятие, подобно Иуде, предавшему Христа.
В данной конкретной ситуации клятвопреступления и предательства у меня возник вполне резонный вопрос: присягали ли русские с южной окраины на верность царю Михаилу Фёдоровичу Романову и его наследникам в 1613 году? Ведь плечом к плечу с Мазепой воевали тысячи казаков – русских по крови, но не по духу.
Если вы поднимете карты и архивные документы, то увидите, что всё население земель на востоке от Киева участвовало в Соборной клятве. Тогда как сам Киев и все земли западнее в этом участия не принимали, так как на тот момент принадлежали другому государству – Речи Посполитой, которая получила исконно русские территории после Великой смуты в наследство от Великого княжества Литовского с момента своего появления в конце XIV века. Личная уния Великого княжества Литовского с Королевством Польским в 1569 году по Люблинской унии переросла в создание нового объединённого государства – Речи Посполитой.
Эти некогда древнерусские земли были населены людьми, называвшими себя русскими, говорившими на русском языке, исповедовавшими православную веру, но фактически находившимися внутри государственности поляков и литовцев.
Именно в Речи Посполитой началось противопоставление юго-западных русских земель (как называли их поляки – Руссия) всему Русскому государству со столицей в Москве – Московии. Главная цель этой борьбы – выдавить православие с территории Руссии в угоду католицизму.
Методы борьбы, выработанные во времена Брестской унии, актуальны и сегодня. Поищите аналогии в нынешней Украине, справитесь без труда.
Для пущей достоверности я составил данный перечень на основе рассуждений замечательного проповедника – отца Андрея Ткачёва.
1. Ведущая роль власти в вопросах религии
Тогда – Сигизмунд III с последователями, которые были ярыми врагами православия. Сегодня это «демократические» проевропейские постмайданные власти Украины. Крайне сложно было всегда сопротивляться государственному Левиафану о тысячах лап, хвостов и щупалец, у которого отсутствует совесть.
2. Раздача «хлебов духовных»
Это должности и кафедры, которыми власти благодетельствуют за лояльность. В Речи Посполитой отдавали пасеками, покосами, речными перевозами слугам короны, независимо от вероисповедания оных, будь они хоть кальвинистами или атеистами, главное – антиправославные. Причём чем грешнее, тем лучше. Лояльный грешник при подаренной духовной власти гораздо лучше непокорного праведника.
Разве не это сегодня происходит и на Украине?
3. Наличие общего центра влияния и управления
Тогда эту роль выполнял Рим, куда «вели все дороги». Там научились «прикармливать» отступников. Через образование и правительственное лобби научились формировать новые, покорные Риму элиты.
Сегодня эту работу вместе с Римом выполняют Вашингтон и Лондон: преподают знания вместе с обещанием будущего трудоустройства, формируют папки с компроматом, распределяют деньги, снабжают документами. На определённом этапе к ним подключились и Варшава, и Стамбул – жалкий фантом великого Константинополя, на чьи врата наши деды-прадеды не раз прибивали щит.
4. Лишение государственной регистрации
Польская власть всей своей машиной задавила иерархов, и после подписания унии почти все епископы перешли к униатам. Одни от страха, другие за привилегиями. К 1620 году остались только монашество, духовенство и верующий народ. Но как было жить Церкви без епископов? Иерусалимский патриарх Феофан тогда возобновил законную иерархию, рукоположив новый епископат. И хоть он был тут же объявлен агентом Константинополя, вдохнул жизнь в иссохший источник веры православных людей под гнётом униатов.
Разве не так же пытались действовать власти Украины? Разве не агентами теперь уже Кремля объявили всех стойких священников, которые вопреки решению руководства УПЦ вспоминают патриарха Кирилла на службе? Благо источник веры не иссяк в Малороссии. Но технология давления XXI века ничем не отличается от XVII.
5. Пренебрежение простым верующим народом
Ересиархи, сидя в золотой клетке, присваивают себе право выступать и решать дела от имени миллионов простых людей, хотя одна часть народа их на дух не переносит, а другая в глаза не видела. Мысль проста: «Что там эти козопасы и гречкосеи понимают в догматах и обрядах? Мы, шляхтичи-епископы – Церковь учащая – делаем то, что считаем нужным. Они – Церковь учащаяся – со временем и по неизбежности смиряются. И дело в шляпе».
На Украине эта схема «обломалась» ещё в XVII веке. «Обломается», даст Бог, и ещё раз.
Для защиты Церкви миряне объединялись в братства. Стоит поинтересоваться историей братств в Луцке, Львове, Вильно…
Если на стороне униатов выступали ученые богословы, иезуитские проповедники и т. п., то на стороне православия, не блещущего схоластической образованностью, встали иноки. Так «вера гордых и знатных – католицизм» противопоставилась «вере простых и праведных – монахов восточной веры». Лучшие защитники веры отцов вышли из монастырей: Иов Почаевский, Иоанн Вышенский, Афанасий Брестский…
На мой взгляд, надо ещё более подробно остановиться на том времени, поскольку мифологизация украинства часто строится именно на нём.
На начало XVII века западные земли Малороссии входили в состав Польши, Венгрии и Османской империи. Московскому царству принадлежала лишь малая часть восточных малороссийских земель – Слободская украина, которая напрямую подчинялась Москве. Там селились казаки, бежавшие от Польши.
Малороссия – это традиционно левобережная Украина без Слобожанщины. Десять казацких полков, которые потом стали Гетманщиной. Граница между Польшей и Россией пролегала по Днепру. Запорожская Сечь вообще отдельно находилась. И юрисдикция у неё была разная: то польская, то польско-российская, то турецкая, то шведская при Мазепе в 1708 году.
Всеми русскими землями в Речи Посполитой завладели поляки и сдавали их в аренду малороссам под неподъёмные проценты, что стало приводить к перманентным бунтам, кроваво подавляемым шляхтой. После распродажи украинской земли героями Майдана наш край ждёт та же история.
Впервые за помощью к России обратился ещё в период с 1591 по 1593 год гетман реестровых казаков Криштоф Косинский, когда возглавил восстание малороссов против шляхты. После были прошения принять в подданство России сначала войско запорожское от посольства гетмана Петра Сагайдачного во главе с Петром Одинцом, а после и всё православное население от епископа Исаии Копинского в 1622-м и от митрополита Иовы Борецкого в 1624 году.
Москва молчала и никак не вмешивалась в ситуацию. В итоге атмосфера накалилась настолько, что в 1648 году вспыхнуло восстание под предводительством Зиновия Михайловича Хмельницкого, прозванного Богданом.
Всю хронологию этого исторического события пересказывать не имеет смысла. Но вот некоторые аспекты, на мой взгляд, крайне важные для проведения аналогий с ситуацией, сложившейся сегодня.
1. До охватившего весь малороссийский народ восстания Хмельницкого было полвека разрозненных мелких бунтов от ущемления людей в самых насущных правах – вера, хлеб и свобода. Накопительный эффект постепенно выковал из тихих и спокойных малороссов бунтарей. Не сомневаюсь, что в самом начале, когда эти земли стали частью нерусского государства, многие были рады этому и испытывали надежды на сказочную европейскую жизнь, подобно «безвизу» и «пенсии в три тысячи евро». Но постепенно реальность привела в чувство если не самих евроочаровашек, то уже их детей и внуков.
2. Вернувшись с полей сражений испано-французской войны, где во главе полка запорожцев в составе войск принца Конде участвовал во взятии Дюнкерка, Хмельницкий застал ужасающую картину: «евреи-арендари» теперь взимали с малороссов пошлину не только за проезд по мосту, не только за торговлю на рынке, не только за рыбалку, но и за исполнение церковных таинств в православном храме.
Когда же герой войны пожаловался польскому королю на ситуацию, тот, вместо того чтобы выслушать и снять напряжение, отобрал у Хмельницкого родовое имение, убил его десятилетнего сына и забрал жену, выдав её за ротмистра Чаплицкого, обвенчав их по католическому обряду и демонстративно не признав её венчание с Зиновием в православии.
Дальше завертелось как ураган: Сечь, гетман, в штыки стало почти полсотни тысяч казаков. Если рассматривать эту ситуацию по аналогии с днём сегодняшним, то вполне вероятно появление такого героя из среды воевавших от Украины. Возможностей обидеться и собрать под свои знамёна десятки, а то и сотни тысяч бойцов предостаточно. Одна распродажа земли или тема с неподъёмными тарифами чего стоит. А несправедливость во время войны вообще зашкаливает. Да и закон на Украине только «для своих», а всем остальным – революционная справедливость. В общем, рано или поздно ситуация родит своего Богдана Хмельницкого.
3. В то время хватка Польши ослабла из-за смерти Владислава IV, после чего сейм долго не мог избрать себе нового короля. В наше время нечто подобное наблюдается с Британией (их внутренние конфликты вокруг брексита) и с США, когда они сцепились друг с другом, демократы с республиканцами, и внешний контур их интересует прежде всего как оружие во внутренних разборках. А это уже окно возможностей для сил, которые должны были бы быть заинтересованы в ослаблении влияния на Украину американцев с британцами вместе взятых.
4. И последнее. В любом случае конфликт украинцев с «хозяином» не за горами. Это исторически предопределено. Всегда, когда Запад приходит на эту землю, он её грабит и насилует. Вступив в противостояние с Западом (а это и США, и Европа с Британией), повстанцам не избежать поиска союзника. Вариантов здесь немного: Стамбул, Россия и, возможно, Китай, но он сомнительный союзник. Есть, правда, ещё Израиль. Но антисемитские настроения Украины сегодня настолько сильны благодаря полукровке Порошенко, утопившему страну в крови, и полноценному еврею Зеленскому, завравшемуся донельзя, что этот вариант как самостоятельный маловероятен при глобальном восстании.
При всех озвученных вариантах единственным самодостаточным является именно Россия: один народ, соседи, военная мощь, финансовые возможности, имперские амбиции, коллективная безопасность, рыночная интеграция. Но России надо предложить что-то, от чего она не сможет отказаться. Это может быть только вхождение в состав одного государства. Варианты союзничества с сохранением рисков нового предательства и раскола неприемлемы. Объединение одного народа в одном государстве – лучший финал для всех, кто думает больше, чем одной извилиной в виде нитки между ушами.
И ещё, на мой взгляд, крайне важное замечание. Надо прекращать называть события Переяславской рады воссоединением Украины с Россией. Этот штамп советской исторической науки, придуманный в 1950 году к празднованию 300-летия данного события, должен кануть в Лету. Не было тогда никакой Украины, да и России не было.
Чтобы сэкономить время, позволю себе дать короткое развенчание данного заблуждения от историка Александра Васильева:
Действительно, в приговоре Земского собора 1653 г. один раз встречается термин «Украина». Однако о какой Украине идёт речь? К середине XVII в. этим термином можно именовать три пограничных воеводства Речи Посполитой (Брацлавское, Киевское, Черниговское), на которые распространялась военная организация Войска Запорожского по наиболее благоприятному для него Зборовскому миру с польским королем…
Происходит манипуляция. Говоря о судьбе Украины в XVII в., её без всяких оснований принимают за судьбу Украины современной. Укрепляет эту манипуляцию идея «воссоединения», которая подразумевает, что вновь соединяется в целое нечто ранее разделённое на части. Но никакой Украины даже как отдельного региона в предшествующие Переяславской раде эпохи не существовало…
В конце XVI века Украиной называлась короткая полоска пограничья в районе Суботова и Черкасс – южнее Киева на двести километров. На западноевропейских картах де Боплана впервые появляются упоминания Украины. До него там было написано крупными буквами «Новгород-Северское княжество». Термин «Украина» – мелкими, ибо только появился и был неизвестен, потому что это обозначало пограничье. Так это слово объясняют Вольтер, де Боплан, итальянские путешественники. Писалось вначале оно по-разному: через «о», «у», «оу». Термин «государство Украина» – исторический и политический новодел.
Но вернёмся к Переяславской раде как объединению русского народа, а не воссоединению не существующих тогда ни Украины, ни России.