Юрий Константинович Могилюк
Кто такой Бог и какие правила жизни?
Тематика и цель книги : Познание мудрости жизни и Бога, взяв за основу Христианство и все остальные мировые религии. Объединение людей путём объяснения им того, что Бог для всех един и что нет единой “правильной” религии. Я пытался передать вам, читателям, исключительно практические знания, которые я, автор, выявил для себя в течении своей жизни и их применения в постоянном сравнении с божественным писанием. Я не хотел писать ничего того, что все и так уже знают или то, что было бы кому-то не понятно, пугало бы или вызывало множество вопросов, на которые у человека не будет никакого ответа. Поэтому, мой взгляд на вещи и то как я написал эту книгу может отличаться от привычного многим видения вещей и понимания Бога. Надеюсь вам понравится данная книга и что вы найдете в ней для себя какую-либо правду!
Глава 1: В чем отличие Отца от Сына и Святого Духа? Зачем это разделение?
Вся Библия наполнена образами, которые помогают нам понять божественную мудрость и истину. Даже Иисус говорил притчами (Матфея 13:34). Всё созданное Богом – это отголосок Его природы. Так же как Сын подобен Отцу, так и Святой Дух подобен Сыну.
Отец как Творец и Источник жизни
Отец – это наш Создатель, одно целое с Сыном и Святым Духом. Иисус пришёл в образе Сына и был Словом Божьим (Иоанна 1:14), передающим нам мудрость, разум и познание о жизни, необходимые для спасения. Можно сказать, что Иисус является своего рода мостом, соединяющим нас с Небесным Отцом (Иоанна 14:6). Дух Святой, которого Отец послал, живет в нас (Иоанна 14:26). Таким образом, Бог создал нас из своей сущности, из своей энергии и материи, наполнив весь живой мир своим Духом.
Бог в каждом творении
Дух Божий во всём живом, поэтому и животные, в некотором смысле, нам подобны в поведении и проявлениях любви (Бытие 1:26). Всё, что сотворено, создано по Его образу и, следовательно, прекрасно (Бытие 1:31). Веря в Слово Иисуса, мы наполняемся Божьим присутствием, и таким образом Сын пребывает в нас через Святого Духа, что есть проявление самого Отца (Галатам 4:6). Форма «Отец – Сын – Святой Дух» помогает нам понять, как Бог взаимодействует с нами, используя Иисуса и Его Слово (Евангелие), чтобы пребывать в нас в форме Духа Святого.
Разделение для понимания
Зачем же Бог разделил себя на три? Чтобы мы могли лучше понять, кто Он есть и как Он действует. Это как инструкция в образах, объясняющая, кто Он и кто мы, и какова наша жизнь. Когда Его Дух пребывает в нас, мы ощущаем защиту и радость, как дети, смеющиеся и чувствующие себя в безопасности (Матфея 18:3-4). Во взрослом состоянии, живя согласно Его заповедям и избегая греха, мы становимся подобными Ему, поступая по духу, который нас учит и направляет (Римлянам 8:14-16).
Задача сохранить Дух Божий
Сын уподобился Отцу, и Святой Дух уподобил нас Богу с рождения. Наша задача – сохранить этот Дух Божий, не спутать его с злом и не погубить свою душу, через которую рождается Дух (Ефесянам 4:30). В случае отступления нам дана возможность вернуться и быть восстановленными Господом, если мы искренне покаемся и вернёмся на праведный путь (Иоанна 6:37).
Глава 2: Почему нельзя молиться перед святыми, ангелами, архангелами, чудотворцами и апостолами, кроме как Богу Отцу? Что значит молитва во имя Иисуса?
Ещё со времён Моисея нам дана заповедь: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Второзаконие 6:13, Луки 4:8). Это означает, что мы не должны поклоняться никому другому, включая Николая Чудотворца, Деву Марию, архангела Михаила или других святых. Они – люди или ангелы, не обладающие той силой и правом принимать наши молитвы. Только Небесный Отец может слышать и отвечать на них. Поклонение «идолам» современной церкви, включая иконы, напрямую противоречит Божьей заповеди (Исход 20:3-4).
Образы святых как исторические примеры
Святые, ангелы и апостолы даны нам как образы для извлечения жизненных уроков. Эти примеры помогают понять принципы праведности, но не более. Даже Иисусу, хотя Он был воплощением Божьего Слова, не следует поклоняться как Отцу. Иисус – не Отец, хотя они едины в духе (Иоанна 10:30), но Писание ясно различает Отца, Сына и Святого Духа, чтобы мы могли лучше понять, как Бог проявляется в разных формах (Матфея 28:19).
Миссия Иисуса как Слова Божьего
Молитва Иисусу – это молитва Его Слову, которое Он воплотил на земле. Его цель была принести мудрость, разум и наставить нас на праведный путь. Иисус – не Отец, но является единым с Отцом через миссию Слова (Иоанна 1:1-3). Он даже сказал, что мы сможем совершить ещё больше для Божьего Царства (Иоанна 14:12), но это не повод для гордости, а для размышлений о глубине наших возможностей.
Что значит молитва во имя Иисуса?
Когда Иисус сказал: «Если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю» (Иоанна 14:13-14), это означает, что молитва во имя Иисуса – это молитва с чистым сердцем, во благо себе и другим. Бог ответит, если наша просьба чиста и не во вред, потому что только Отец знает, что нам действительно необходимо и в какое время. Мы знаем, что Бог слышит наши молитвы и внимательно их рассматривает (1 Иоанна 5:14-15).
Остерегайтесь бессмысленных повторений
Поэтому нет необходимости добавлять «во имя Иисуса» к каждой молитве. Достаточно молиться от чистого сердца. Также не следует молиться Божьей Матери, которая, хоть и была святой женщиной, выполнившей свою миссию, была обычным человеком, как и каждый из нас. Бог избрал её для великой миссии, но она – не объект поклонения (Луки 1:46-49).
Истинный смысл святости
Господь называет святыми тех, кто живёт по Его заповедям и исполняет Его волю. Бог возносил людей, как Давида, Соломона и Петра, не потому, что они были безгрешными, а чтобы показать, что праведность доступна каждому из нас. Молитва святым и ангелам, по сути, пустая трата времени.
Пример молитвы от Иисуса
Когда обращаетесь к Отцу, откройте перед Ним своё сердце и будьте кратки, как учил Иисус (Матфея 6:7-8). Молитва «Отче наш» – прекрасный пример простой и искренней молитвы.
Заключение
Итак, мы молимся только Богу Отцу. Пусть наши молитвы будут чистыми и добрыми, и Бог ответит, если это послужит нам и другим на благо. Слава Великому Богу за Его мудрость и заботу. Аминь.
Глава 3: Книга «Апокалипсис»
Книга Откровения или «Апокалипсис» известна многим как самая «страшная» пророческая книга Библии. В ней описаны мрачные и ужасающие события, которым суждено случиться, когда Бог явит Свой суд.
Смысл книги Откровения
Главный смысл этой книги – это описание Божьего суда над человечеством за его неверие, внутреннее осквернение и злые дела (Откровение 20:11-15). В Откровении сказано, что Бог пошлет ангельское воинство для поражения армии зла, очистит мир и создаст новый, праведный Израиль – обновленный мир, где не будет греха и тьмы (Откровение 21:1-4).
Современное понимание Израиля
В библейском контексте Израиль – это не просто государство, а символ народа Божьего, праведного общества. Сегодня в образе Израиля можно увидеть любую страну или город. По сути, каждый уголок земли призван быть местом Божьего присутствия и праведности. Однако из-за множества грехов мир пребывает в состоянии непрекращающихся конфликтов и войн.
Почему войны и бедствия неизбежны?
Библия предупреждает, что суд Божий часто проявляется через очищающие бедствия и войны. Чтобы верующие не смущались, видя страшные события и кровопролитие, Книга Откровения напоминает: всё это не случайно, но происходит для очищения мира от зла (Откровение 9:15-18). Пылающий огонь, который, как сказано, уничтожает нечестие, в наши дни можно увидеть в форме оружия и ракет, символизирующих суд над грехом.
Пример Второй мировой войны
События Второй мировой войны, повлекшие гибель миллионов, стали очищением, хотя этот суд был ужасен и болезнен для всего мира. Мир был наказан за отход от Божьего закона, что привело к массовым разрушениям и смерти.
Современные конфликты как проявление суда
Сегодняшние военные конфликты, включая события в Украине, несут в себе трагедию и боль. Гибель невинных и разрушения – это напоминание, что грех ненависти и жестокости приводит к катастрофам. Украинские события можно рассматривать как урок для нас всех: конфликт и вражда между братьями недопустимы перед Богом. Каждый человек должен рассматривать только своё сердце и свои поступки, молиться за врагов и стремиться к миру в своём сердце (Матфея 5:44).
Суд над невинными и детьми
Многие задаются вопросом, почему умирают дети и невинные? Когда у Иисуса спросили о слепорожденном, Он ответил, что это случилось, чтобы в нём явились дела Божьи (Иоанна 9:3). В своей мудрости Соломон также сказал: «Не понять нам всех дел Божьих» (Екклесиаст 8:17). Мы можем только доверять, что всё в Божьем плане.
Библейский пример падшего Иерусалима
Сегодня разрушенные города, такие как Мариуполь, напоминают нам о падшем Иерусалиме. Как некогда пылающий Иерусалим был разрушен за грех народа, так и современные города несут на себе печать суда. Но, как в Библии, огонь уничтожает зло, оставляя возможность для нового начала.
Заключение: смысл Великого Суда
Апокалипсис показывает, что войны и бедствия – это результат Божьего суда над человечеством, они приводят к изменению и очищению мира. Когда мы видим трагедии, мы должны помнить о Божьем плане и молиться, чтобы наш мир стал лучше. Пусть каждый из нас стремится к праведности и очищению собственного сердца.
Глава 4: Кто такие ангелы?
Мы знаем, что Бог посылает людям ангелов-хранителей, и что ангелы живут на небе. Но где это «небо» и как мы можем увидеть или ощутить ангелов в нашей повседневной жизни?
Что означает «ангел» в Библии?
В Библии ангел – это вестник Божий, тот, кто выполняет волю Господа, принося людям поддержку, защиту или мудрость (Псалом 90:11-12). Однако ангел – это не обязательно невидимое небесное существо с крыльями, как мы привыкли думать. Это может быть и человек, которого Бог поставил на нашем пути, чтобы помочь нам в трудный момент. В какой-то мере каждый из нас может быть ангелом-хранителем для других. Часто в нашей жизни роль ангела могут сыграть близкие – мать, отец, брат, друг.
Когда мы чувствуем поддержку «ангела»
Наверняка многие замечали: когда видишь друга или близкого человека, на душе становится теплее, тянется улыбка. Это особое состояние радости и спокойствия – словно «небо» на земле. Библия описывает небесное счастье как особое, благословенное состояние, где царит радость и гармония. И когда кто-то приносит нам этот свет, можно сказать, что Бог послал нам ангела в лице друга, чтобы мы почувствовали Его любовь и поддержку.
Ангелы среди нас
Когда близкий человек утешает нас в трудный момент, помогает найти радость или поддерживает нас на нашем пути, он становится ангелом-хранителем. Это не просто случайная доброта; это исполнение Божьей воли через него. Если вы видите, что близкий человек поднял вам настроение и развеял все тревоги, поблагодарите Бога за этого ангела-хранителя, ведь он служит Божьей воле, помогая вам.
Архангелы как особые примеры служения
Архангелы в Библии, такие как Михаил и Гавриил, представляют собой образы служения и силы, которые Бог использует для особых задач. Они – как примеры для нас, как люди могут быть вестниками и помощниками Божьими, если следуют Его воле. Так и Иисус – наш великий Архангел, ставший воплощением Божьего Слова, чтобы привести нас к Отцу (1 Фессалоникийцам 4:16).
Заключение
Быть ангелом для других – это благословение, возможность проявить любовь и заботу в этом мире. Если Бог приводит вас к человеку, который нуждается в поддержке или утешении, вы становитесь для него ангелом. Пусть же каждый из нас стремится быть этим светом для других, чтобы нести Божью любовь и милосердие в этот мир.
Глава 5. Как устроены грехи?
1. Гордыня
Гордыня – это мать всех грехов, собственное "я", которое стремится возвеличить себя, поставить себя выше других, извлекая из этого греховное наслаждение. Эта гордость порождает все остальные грехи, потому что, как сказал Иисус, «кто вознесет себя, тот будет унижен» (Мф. 23:12). Когда мы убираем корень гордыни из своей жизни, все остальное отпадает, как ветки у дерева (Мф. 7:17-18). Это похоже на самообман, ведь гордость – это не только восхваление себя, но и оценка других с высокомерия. Когда гордость вытесняется из сердца, становится легче жить в смирении и любви.
2. Чревоугодие
Чревоугодие – это чрезмерное увлечение едой, питьем и другими плотскими удовольствиями. Оно включает не только переедание, но и употребление алкоголя, наркотиков, курение, гурманство и стремление к излишествам. В Священном Писании говорится: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни чревоугодники, ни пьяницы, ни хищники Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:10). Христос учил нас не заботиться о пище и питье, а сосредоточиться на Божьем Царстве (Мф. 6:25-34). Чревоугодие – это не просто зависимость от еды, это способ замещать духовные нужды земными удовольствиями.
3. Жадность
Жадность – это когда деньги и материальные блага становятся главным смыслом жизни. Люди начинают ставить их выше семьи, близких, моральных норм и даже любви к другим. И как следствие, человек поглощается азартными играми, ставками и казино, которые являются чистейшей формой жадности. Библия предупреждает нас: «Корень всех зол – сребролюбие» (1 Тим. 6:10). Люди, стремящиеся накопить богатства, могут потерять душу свою, как говорит Христос: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36).
4. Похоть
Похоть начинается с того, что человек смотрит на других с вожделением. Иисус сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Похоть возникает, когда человек не умеет контролировать свои желания и чувства, что приводит к греховным действиям, как флирт и половые отношения вне брака. Божье предназначение для людей – это любовь, основанная на уважении, а не на страсти. Поэтому до брака нужно быть сдержанным, чтобы не разжигать страсть в своем сердце (1 Фес. 4:3-5).
5. Алчность
Алчность проявляется через лень и безответственное отношение к делу. Это отказ от заботы о своем теле, доме и близких. Также это нежелание выполнять необходимые обязанности, которые возложены на нас, или игнорирование моральных норм. Апостол Павел пишет: «Если кто не заботится о своих, а особенно о домашних, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Мы призваны заботиться о своих обязанностях, и это необходимо для духовного роста.
6. Гнев
Гнев – это разрушительная сила, похожая на рыкающего льва или огненного дракона. Он ведет к мести и не прощению обидчика. Иисус учил нас прощать, иначе мы не получим прощения от Бога: «Если вы не простите людям согрешений их, то и Отец ваш небесный не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:15). Гнев нужно усмирять, как дикого зверя. Важно научиться быстро прощать и не действовать в момент вспышки гнева, чтобы не навредить себе и окружающим. Гнев – это не просто эмоция, это начало многих бед (Притч. 29:22).
7. Тщеславие
Тщеславие связано с гордостью и стремлением возвыситься в глазах других людей. Это желание услышать чье-то одобрение или получить признание для удовлетворения собственного тщеславия. «Не ищите славы друг от друга, но славы, которая от Единого Бога» (Ин. 5:44). Христос учил нас смирению, а не стремлению к признанию и похвале. Параллельно с этим стоит напоминание: «Тот, кто хочет быть первым, да будет всем слугой» (Мк. 9:35).
8. Зависть
Зависть – это не просто недовольство тем, что у кого-то есть что-то лучшее или большее. Зависть – это когда мы радуемся неудачам других, а не их успехам. Мы можем желать того же, что и у других, но важно не враждовать с ними в сердце. Бог не против того, чтобы у нас было то, что есть у других, но Он против зависти, которая питается гордостью и судом. Апостол Павел призывает: «Не завидуйте друг другу, не будьте завистливы» (Гал. 5:26). Бог распоряжается всем, что происходит в нашей жизни, и мы должны учиться радоваться чужим благословениям, а не завидовать.
Глава 6. Что такое царство небесное? Почему ад не вечен и никто после телесной смерти туда не попадёт?
Царство небесное – это не только рай, как место, куда душа человека попадет после смерти. Это состояние души, суть которой заключается в пребывании в близких отношениях с Богом. Иными словами, царство небесное – это ощущение счастья, которое Бог хочет дать нам еще здесь, на земле, как предвестие того великого блаженства, которое ждёт нас в вечности.
Иисус, искупив наши грехи своей смертью на кресте, окончательно победил смерть. Апостол Павел пишет, что «даже смерть не может отделить нас от любви Божьей» (Рим. 8:38-39). Важно понять, что смерть, как физическое разлучение с телом, уже не имеет власти над теми, кто живет в Боге. Библия утверждает, что не будет единой души в аду. И хотя смерть тела – это часть человеческого существования, её власть над душой побеждена Христом.
Ад – это временное состояние
Таким образом, ад, как место, куда душа попадет после смерти, не существует в том смысле, как многие его представляют. Мы можем говорить о «адской» реальности только как о тех переживаниях, которые человек испытывает в своей земной жизни – чувства отчаяния, одиночества, депрессии, страха и разочарования. Эти страдания порой являются результатом наших греховных поступков, которые отдаляют нас от Бога и нарушают наш внутренний мир. Однако это «ад» временный, и он существует, чтобы, через очищение и испытания, укрепить нашу веру в Бога.
Как сказано в Писании, «все, что происходит с нами на земле, – это временно и под контролем Бога» (Рим. 8:18). И хотя мы все проходим через различные периоды страданий и испытаний, важно помнить, что они не вечны. Бог использует их для нашего духовного роста, чтобы мы могли приблизиться к Нему, исправить свои пути и вернуть радость в сердце.
Как грехи убивают счастье
Грехи – это те внутренние барьеры, которые отделяют нас от истинного счастья, которое Бог приготовил для нас. Когда мы живем в грехе, мы теряем ощущение внутреннего мира и радости, даже если внешне всё выглядит благополучно. Мы, возможно, даже не осознаем, как грехи разрушают наше внутреннее состояние, но именно они приводят к разочарованию, беспокойству и унынию. Когда же мы приближаемся к Богу через покаяние и исправление своих поступков, наша душа восстанавливается, и мы снова переживаем полноту жизни, радость и мир, которые только Бог может дать.
Сказано в Писании: «Благие дела восстанавливают нас» (Еф. 2:10). Вера, любовь, надежда – всё это восстанавливает нас через Бога. Когда мы живем в соответствии с Божьими заповедями, наша душа наполняется миром и радостью. Это и есть первичный плод Царства Небесного – радость и мир в сердце.
Царство Небесное – это радость и мир
Вы, наверное, замечали людей, которые постоянно выглядят счастливыми, независимо от обстоятельств. Они умеют улыбаться и радоваться жизни, их лица излучают свет. Это не наигранная радость – это естественное состояние души, наполненной миром и счастьем от близости с Богом. И это, по сути, и есть одно из первых плодов Царства Небесного, который может проявляться в нашей жизни здесь и сейчас.
Иисус Христос сказал: «Царство Божие внутри вас» (Лк. 17:21). Это означает, что Царство Небесное не ограничивается каким-то физическим местом в будущем, но может быть частью нашей жизни уже сейчас, в этом мире. Оно начинается с радости и мира в нашем сердце и является результатом нашей жизни в близости с Богом. Когда мы пребываем в Боге, мы ощущаем это счастье, несмотря на любые внешние обстоятельства.
Царство Небесное в вечности
Что касается жизни после смерти, то каждый человек, по великой благодати Божьей, попадет в рай. Мы знаем, что Бог готовит для нас «новые обители» (Ин. 14:2), где «не будет ни смерти, ни плача, ни боли» (Откр. 21:4). Это будет жизнь в полной гармонии с Богом и друг с другом, свободная от всякой тьмы и страха. Царство Небесное – это новое, полное жизни существование, которое не будет иметь ничего общего с прежней земной реальностью.
Бог обещает нам, что в Царстве Небесном «все будет новым» (Откр. 21:5), и мы получим «великую радость» от встречи с Ним, когда Он утешит нас, очистит и приютит. Никакие страдания больше не смогут омрачить нашего сердца, потому что мы будем жить в Божьей славе и в Его вечной любви.
Пример разбойника на кресте
Когда Иисус сказал разбойнику, который висел рядом с Ним на кресте: «Истинно говорю тебе, сегодня будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43), Он не только обещал ему спасение, но и показал, что Царство Небесное доступно всем, кто искренне раскаивается и обращается к Богу, независимо от того, что было в их жизни до этого. Важно понять, что ад не вечен, и даже для самых грешных, даже если их земная жизнь была полна ошибок и преступлений, есть возможность войти в Царство Небесное, если они покаются и обратятся к Богу с чистым сердцем.
Если бы этот разбойник уже приближался к смерти, зачем бы Иисус сказал ему, что он войдет в Царство Небесное? Это было не просто утешение, но глубокое откровение о Божьей милости, которая не знает границ и времени. Бог готов в любое мгновение принять раскаявшуюся душу, независимо от её прошлого.
Глава 7. В чем смысл жизни? Должны ли мы жить в печали, из-за того что мы верующие? Есть ли радость без греха?
Царь Соломон в своих притчах многократно рассуждал о смысле жизни. Он признавал, что жизнь полна скорбей, но, в то же время, он утверждал, что жизнь не имеет смысла, если она не полна радости и счастья. Да, скорби важны, потому что через них люди учат и познают Бога, но они должны быть лишь временной частью жизни. Как говорится в книге Екклесиаста, «Лучше ходить в дом скорби, нежели в дом пира» (Еккл. 7:2), – но это не значит, что жизнь сама по себе должна быть постоянным страданием. Она должна быть наполнена радостью, и Бог хочет, чтобы мы жили счастливо, несмотря на все испытания.
Соломон говорит, что для человека «лучше есть, пить и веселиться» (Еккл. 3:13), и что он должен наслаждаться плодами своего труда. Работать с радостью и получать удовольствие от того, что делаешь – это то, что Бог благословляет. Для Бога важно не только, что мы делаем, но и как мы это делаем. Если наша работа, наши занятия и даже простые удовольствия доставляют нам радость, это есть проявление Божьей воли в нашей жизни.
Печаль или радость?
К сожалению, мы иногда встречаем людей, которые, будучи верующими, кажутся унылыми, закрытыми и лишёнными радости. Их лица часто отражают не внутренний мир, а тяжесть сердца, полную беспокойства и сомнений. Они служат Богу не с радостью, а с чувством долга, что, по сути, является недостатком веры и любви. Важно помнить, что дух всегда свидетельствует о состоянии души. Если в нашем сердце нет мира и радости, это говорит о том, что в нашем духе есть что-то, что нуждается в исцелении. Ведь плоды Святого Духа – это мир, радость и долгожданная свобода от печали и уныния.
Как же мы можем прийти к настоящей радости в Боге? Почему нам иногда кажется, что Бог не хочет, чтобы мы радовались? Причина в том, что мы часто не понимаем Его воли и путаем, что действительно хорошо для нас, а что плохо. Мы называем неугодным то, что на самом деле приносит благословение, и наоборот.
Советы Соломона и Иисуса
Соломон, обращаясь к юношам, советует: «Живите по зову сердца, и не грешите» (Еккл. 11:9). Важно следовать своему сердцу, но при этом понимать, что это сердце нужно очищать от греховных желаний. Иисус, в свою очередь, учил нас быть как дети, потому что в детях есть чистота и простота. Он сказал: «Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мк. 10:15). Это важно – жить без претензий, не обременяя себя лишними заботами и переживаниями.
Но мы также понимаем, что в нашем сердце могут быть и греховные желания. Задача заключается в том, чтобы не поддаваться этим желаниям и не исполнять их, если они идут вразрез с Божьими заповедями. Мы должны научиться отслеживать свои мысли и поступки, быть честными с собой и разбираться, что действительно является добрым и угодным Богу, а что – греховным.
Суд над собой и своим поведением
Апостол Павел пишет, что святые будут судить мир (1 Кор. 6:2-3). Мы, как верующие, можем судить свои поступки не с позиции осуждения, а с позиции Божьей правды. Павел также напоминает, что не нужно всегда бегать к другим за советом, когда у нас есть собственное понимание того, что правильно. Святые – это не только «особые люди», но все, кто живет в Боге и исполняет Его волю. Каждый из нас может быть свят в той или иной степени, и, следовательно, каждый из нас способен отличать добро от зла, если его сердце наполнено Духом Божьим.
Это не означает, что мы всегда будем правы, но это предполагает, что мы должны искать истину в Боге и с помощью совести. Если мы видим, что какой-то поступок или вещь мешает нам жить и приносит негативные последствия – мы должны избавляться от этого. Это может касаться не только явных грехов, но и поступков, которые хотя бы могут повредить нашему здоровью, отношениям с людьми или духовной жизни.
Вино, еда и радость жизни
Иногда мы сталкиваемся с вопросом: если я выпил бокал вина и вкусно поел, согрешил ли я? Ответ на этот вопрос не так однозначен. Пить вино умеренно, есть вкусно – это нормально. Но если излишества приводят к потере контроля, вредят нашему телу или отношениям с другими людьми – это уже грех. Пример с пьянством, когда человек теряет контроль и ведет себя неподобающим образом, ясно показывает, что не всегда то, что кажется нам хорошим, на самом деле является таковым.
Не все, что хорошо, является грехом. Но всё, что является грехом, безусловно, не есть хорошо. Строгость в этом вопросе должна быть сбалансирована с рассудительностью. Бог не желает, чтобы мы жили в постоянной напряженности или излишней строгости, но Он хочет, чтобы мы стремились к осознанной жизни и мудрости в принятии решений.
Заключение
Смыслом жизни для верующего человека является не просто избежание греха, но и стремление к радости, покою и любви. Верующий не должен жить в печали, потому что Бог сотворил нас для счастья, и через веру и любовь мы можем быть наполнены радостью, которая не зависит от внешних обстоятельств. Путь к настоящей радости – это путь, где совесть и вера ведут нас к осознанному и благочестивому существованию, где радость и покой – это плоды нашего общения с Богом.
Когда мы находим баланс в жизни, когда мы радостны в Боге и благодарны за всё, что Он нам дает, мы можем быть уверены, что живем так, как Бог нас создал – с миром и радостью в сердце.
Глава 8. Почему в Субботу нельзя делать никаких дел?
Суббота – один из важнейших элементов еврейской традиции, который находит свое продолжение и в христианстве. В Четвертой заповеди Бог дает ясное указание: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…» (Исх. 20:8-10). Этот день посвящен отдыху и восстановлению. В нем мы призваны прекратить все свои повседневные заботы и работу, чтобы уделить время Богу и своему духовному состоянию.
Суть субботы
Суббота – это день, когда человек должен подражать Богу. В Библии сказано, что Бог завершил творение мира за шесть дней, а на седьмой день «покоялся» (Быт. 2:2). Это не значит, что Бог был уставшим, но этот день был предназначен для того, чтобы Он мог насладиться совершенным творением и продемонстрировать пример для людей. И если Бог отдыхал в этот день, то и мы, Его творения, должны делать то же самое. Отдых – это не просто физическое расслабление, но и глубокое внутреннее восстановление, когда мы оставляем суету и беспокойства, полностью доверяя свои дела Богу.
Когда человек соблюдает субботу, он смиряет свой дух, прекращая свои заботы и спешку. В этот день важно просто остановиться, не начинать новых дел, а посвятить время отдыху и общению с Богом. Это время, когда мы можем перезагрузиться духовно, передать все свои заботы и волнения в руки Божьи, уверенно полагаясь на Его милость и заботу. Мы доверяем, что Бог приготовит для нас следующую неделю и даст силы справиться с любыми трудностями.
Заповедь о субботе и её духовная ценность
Заповедь соблюдать субботу имеет не только практическое значение, но и глубокий духовный смысл. Этот день служит напоминанием о том, что наша жизнь не должна быть только работой, усилиями и заботами. Мы должны помнить, что есть что-то более важное – общение с Богом, духовное обновление и радость от Его присутствия в нашей жизни. В день субботний мы должны радоваться и отдыхать, а не быть поглощенными трудом.
Кроме того, Библия также учит нас, что в день субботний не должны работать ни мы, ни наши слуги, ни даже животные. В книге Исхода Господь говорит, что в этот день нельзя совершать никаких дел, чтобы все в доме, включая домашних животных, могли отдохнуть (Исх. 20:10). Это подчеркивает, что суббота – это не только для нас, но и для всего творения.
Иисус и суббота
Однако в Новом Завете мы видим, как Иисус учил, что суббота не должна стать для человека тяжким бременем. Когда Его ученики срывали колосья на поле в субботу, Фарисеи упрекали их в нарушении закона. На это Иисус ответил: «Суббота создана для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27). Иисус показал, что главное – это не буквальное исполнение закона, а забота о человеке и его благополучии.
В другом случае Иисус объяснил, что важно не просто соблюдать внешние правила, но проявлять милосердие и любовь. Он привел пример с овцой, которая упала в яму в субботу. Он спросил фарисеев, разве кто-то из них не вытащит её, если она нуждается в помощи, даже в этот день? «Насколько же человек дороже овцы!» (Мф. 12:11-12). Иисус показывал, что добро, милосердие и забота о нуждающихся – это важнее соблюдения формальных правил.
Что значит соблюдать субботу в современном мире?
Это не значит, что мы должны абсолютно ничего не делать в этот день. С приходом Иисуса и нового завета мы понимаем, что заповедь о субботе остаётся в силе, но ее исполнение связано с духом, а не с буквой. Иисус учил, что можно делать добрые дела, даже в субботу. Например, если кто-то страдает и нуждается в помощи, то в этот день разрешается помочь ему. Суббота не должна быть временем, когда человек устраняет все свои обязанности и закрывается от мира, напротив – это время для добрых дел, милосердия и любви.