Люди Средневековья – Эйлин Пауэр

Пока читала эту книгу, отношение к ней менялось несколько раз. Одно могу сказать точно: ожидание не соответствует реальности. По названию, «Люди средневековья», кажется, что это нечто вроде серии «Повседневная жизнь человечества», а именно что книга должна дать общее представление о том, как жили в Средневековье. Отчасти это так, но целостного впечатления о средневековой жизни из повествования не возникает, поскольку книга состоит из серии не связанных между собою очерков. На научный исторический труд это также мало похоже. Я бы отнесла данное произведение к научно-популярной публицистике.

Почему-то автор решила сосредоточиться на жизни конкретных исторических персонажей. Э.Пауэр неоднократно акцентирует внимание на том, что жизнь «маленьких» людей должна волновать нас не меньше, чем биографии великих исторических деятелей. И она взялась за труд реконструировать жизнь различных крестьян, ремесленников и прочих слоёв средневекового общества по сохранившимся документам с опорой на художественные произведения того времени. На мой взгляд, получился довольно любопытный и местами увлекательный эксперимент. Даже в предисловии, повествуя о причинах падения Римской Империи и раннем Средневековье, Э.Пауэр выводит на передний план конкретные исторические лица: именно через события жизни поэтов Авсония, Сидония; историка Григория Турского мы наблюдаем крах римского общества. Дальше – больше, речь пойдёт уже непосредственно о Средневековье.

Бросается в глаза некоторая пестрота повествования: вот Э.Пауэр рассказывает нам о Марко Поло, этот очерк похож на статью из учебника – только изредка проскакивают странные насмешливые шутки автора, она как будто посмеивается над описываемыми ею героями, это сложно не заметить. А далее очерк об аббатисе Эглантине, во многом основанный на «Кентерберийских рассказах» Чосера; и он уже совсем иного характера: лёгкий, немного даже развлекательный, в общем – эдакое авторское переложение Чосера с опорой на монастырские документы. Далее, опять же неплохое эссе о жене средневекового домовладельца. А вот заключительные главы, про торговца шерстью и суконщика я уже еле дочитывала; даже не совсем понятно было, что в их биографии можно отнести к характерным чертами жизни средневекового человека.

Книга никакая. Местами интересная, но я бы ничего не потеряла, не прочитав её.

Вот так иногда находишь книгу, по названию интересную «Люди Средневековья», но по факту она оказывается скучнейшей и занудной. Не получилось у Эйлин Пауэр интересно рассказать о том, как жили люди в Средневековье. Какой-то набор исторических и даже литературных персонажей для примера и изложение их жизни, сухой, трудный язык повествования. И ещё постоянно упоминался и цитировался Чосер и его «Кентерберийские рассказы». Я не знаю для чего нужно было так часто его вспоминать. Может быть, Эйлин Пауэр просто нравится это произведение, или она считает его «жемчужиной» Средневековья? Да, мне захотелось прочитать «Кентерберийские рассказы» после прочтения этой книги, но не потому что Эйлин меня в этом убедила или заинтересовала, а потому что это произведение было всюду, как 25-ый кадр или скрытая реклама.

Написано скучно, неубедительно, не понятно зачем.

Ну вот почему так бывает: читаешь человека по-настоящему талантливого, и на душе радостно, каждое слово находит отклик и мысли в голове так и шастают. А читаешь какую-нибудь… хорошо, пусть не посредственность, но фигуру калибром помельче , и всё раздражает. Хотя предмет разговора может быть тем же самым.

Снов мои любимые Средние Века. И подход мне близкий: история жизни обыкновенных людей. То есть, история повседневности. Но как же скучно написано! Кажется, учебник истории для средней школы веселее. И очень смущает обрывочность сведений: знакомое и очень неприятное ощущение, что автор занимается домыслами, выводы его чересчур смелы и бездоказательны. И хотя я сама люблю Чосера, бесконечно цитировать его (это что, главный авторский источник?) вовсе не обязательно.