Эрик Мкрдумян
МАКовый Студент
Это состояние придает новые силы и смысл жизни человеку. Свобода выбора, о которой мы говорили в начале главы, это факт, влияющий на путь творения, на качество и сроки принятия ценностей. Рассмотрим «свободу выбора» ещё с одного ракурса. Свобода выбора – это единственный выбор, который нам оставил Творец. Вот что об этом говорит каббалистическая литература:
1. Человек не может изменить свой корень, свой код, то есть свою генетическую суть.
2. Человек не может изменить законы, которые управляют его сутью как таковой.
3. Человек не может изменить те законы, по которым внешние факторы воздействуют на его развитие.
4. Только лишь среду, в которой он обитает и от которой полностью зависит, он может сменить на другую – более благоприятную для его продвижения к реализации цели своей жизни.
Иными словами, мы не способны влиять на себя напрямую, поскольку не определяем собственную суть и законы, которые ею управляют. Законы, по которым на нас воздействует среда, мы тоже изменить не в силах. Однако мы всё же можем оказать влияние на свою жизнь и судьбу путем улучшения окружения, окружающей среды. Если мы вызовем изменения внешних условий и улучшим свое окружение, то скорректируем влияние среды на наши поддающиеся изменению свойства. Тем самым, мы уже сейчас определим своё будущее.
В отличие от остальных уровней природы, у человека имеется возможность осознанно выбирать окружение с тем расчетом, чтоб оно правильно определяло его желания, мысли и действия. Потому и процесс развития базируется на взаимоотношениях индивида с окружающей средой. Если наше окружение будет создавать обстановку, подходящую для развития, то с его помощью мы сможем добиться замечательных результатов.
В итоге мы получаем ценности «нашего мира», которые у нас появляются на всём жизненном пути и которые абсолютно не зависят от нашего выбора. Всё – как программа в компьютере. Есть определенная формула, и, когда в программу вводятся различные данные, которые проявляются в тебе каждый раз, ты их выполняешь, и это представляется тебе жизнью. На самом деле мы этого не чувствуем, поскольку пребываем в одной природе – эгоистической. Это значит, что для обработки этой программы у нас есть, как уже было сказано, только одна формула: максимальное получение при минимальных затратах.
Если человек хочет быть выше этого, то он должен «подняться» над программой. Иначе говоря, должен ввести в себя другую программу, и именно это нам позволяет сделать наука Каббала. С её помощью мы можем подняться на другой уровень – максимум отдачи или «возлюби ближнего как самого себя». Этот уровень лучше уже тем, что человек избавляется от власти природы над собой и переходит в другую природу.
Перехожу в природу, в которой я властвую. Выхожу из рамок, в которых постоянно забочусь только о себе – таким образом, что жизнь видится мне ограниченной. Поднимаясь на так называемый уровень «возлюби ближнего как самого себя», я начинаю ощущать его, а не себя.
Это непросто, но тем самым я не проживаю жизнь, ограниченную 70-ю годами и внутренним ощущением, что я никогда не могу себя наполнить. Ведь каждый раз, когда я получаю некое наполнение, я тут же опустошаюсь. Скажем, я пью, жажда проходит, и я не чувствую наслаждения. А когда начинаю наполнять других, то уподобляюсь матери, дающей своему ребенку: чем больше она дает, тем больше, благодаря любви к нему, чувствует себя наполненной. Выходит, что через меня проходит поток жизни, бесконечный по величине и силе, а также неограниченный во времени.
Вопросы:
Хотели бы вы добавить что-то в таблицу ценностей?
Согласны ли вы, что человеку важно окружение?
Глава 10
Возраст, окружающая среда, общество, географическое положение, финансовое состояние – всё и вся влияет на нас в пути постижения Творца. И этот путь неизбежен. Мы все приходим к Творцу, одни приходят своевременно, другие – чуть опоздав. Потому что всё заранее запланировано. И только мы решаем, какую линию нам избрать на пути к Творцу – путь мучений и страданий или же путь радости и наслаждений.
Ибо «Нет никого, кроме него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность сделать что-то против Творца. Человек видит, что есть в мире течения, отрицающие существование Высших сил, но это тоже – желание Творца. И этот метод исправления называется «левая рука отталкивает, а правая приближает». То, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют силы, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с истинного пути и отбросить его от святости. Польза этих «отталкиваний» в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, иначе он пропадет.
В любом случае наша конечная цель заранее задана и обязательна. Нет никакой возможности уклониться от нее, ибо Высшая Сила твердо управляет нами двумя способами: путем страданий и путем Каббалы. В окружающей нас действительности мы видим, что управление нами осуществляется двумя путями одновременно. Хотя в начале книги мы писали, что не будет скучных тем, всё будет в радости, и вообще, мы должны стараться думать о хорошем, чтобы пробудить радости и двигаться к ним, но мы никогда бы не ценили хорошее, если бы не было плохого. В этой главе рассмотрим такие понятия как страдания и война.
Мы происходим из такого доброго состояния, лучше которого не существует. Мы даже не можем себе представить эту абсолютную гармонию, это совершенное добро. Но, чтобы познать это Добро, мы должны сами достичь этого состояния. Получается, что из этого доброго, хорошего состояния мы падаем в состояние, ему противоположное, – плохое. И теперь, когда мы находимся в этом плохом состоянии, «злые» силы всё время пинают нас, подталкивают вернуться в то хорошее состояние. Но мы этого не понимаем. Мы бежим, совершаем какие-то поступки, убегаем от плохого и стремимся к той толике хорошего, которую можно найти в нашей жизни.
Мы не понимаем, что все страдания и «злые» силы, в сущности, являются призывом, который всё время направляет нас к единственному исправленному состоянию, которого мы должны достичь.
Вся наша жизнь – это бегство от плохого и, может быть, возможность обрести немного хорошего. Ведь, когда нет плохого, это уже хорошо. А что касается того доброго состояния, которое нам уготовано, то мы даже не знаем, что это такое. Но если человек действительно испытывает отчаяние от всей этой гонки, от бегства от плохого и спрашивает «Почему это со мной происходит? Да и вообще, почему всё устроено именно так?», то он уже хочет выяснить, в чем смысл жизни. Ведь не может быть, чтобы всё возникло, происходило и завершалось только для этих страданий и гонки.
Наука Каббала приходит к тем, кто отчаялся на протяжении всего круговорота событий, которые происходят, и кто задается этим вопросом. И тогда им открывается возможность не бежать от плохого, а всё время двигаться к хорошему. То есть продвигаться к той самой Цели, возвратиться в то самое Добро, где мы были прежде, чем «скатились» в этот мир.
Анализируя свой пройденный жизненный путь, прихожу к мнению, что изначально я выбрал «путь страданий». Это потому, что я и не имел представления о существовании альтернативного пути. Хотя, не пройдя все эти удары судьбы, я бы вряд ли осознал и понял, что существует еще и «путь наслаждений», путь Каббалы.
После города с плохими воспоминаниями и моими скитаниями по разным регионам нашей тогда ещё «кипучей, могучей, никем непобедимой» страны, я вернулся к родителям на землю предков. Замечательное место земного шара, завораживающее своей красотой и девственной природой. Край полностью окружён горами, большим количеством рек, горных источников, родников. Из-за прекрасной природы край называли «советской Швейцарией». Всё было хорошо здесь, кроме отношений двух соседей. Двух соседних народов, превративших этот край в «яблоко раздора». С межнационального конфликта проблема вылилась в войну. Вообще говорят, что на одно поколение приходится одна война, но это не про моё поколение. Мне пришлось пережить две войны, одну называю «детской», а вторую – «взрослой». Само слово «война» у разумных и умеющих переживать людей вызывает отвращение. В мире не может быть ничего хуже, чем оправдание войны, чем массовые убийства людей. Но наша планета за всё своё существование не обходилась без войн, они были всегда, они есть и сейчас.
В книгах встречаются разные трактовки войны, одна из них – конфликт между политическими образованиями. Мне кажется, война начинается из-за неумения договориться, из-за бездарности политиков. Политики, избранные народом, ее начинают, преследуя свои цели, преподносят всё это в качестве защиты Отечества, спихивают все тяготы войны на народ, а сами временно исчезают. После тяжелых потерь, когда люди перебивают друг друга, политики появляются как грибы после дождя. Нет ни одной войны, которая не закончилась бы подписанием мирного договора за столом переговоров. Политики подписывают все бумажки и отбирают всё у израненного, окровавленного народа. Отчизна, отечество, родина превращаются в государственный аппарат, а политики без всяких личных потерь переходят к власти. К той самой сладкой власти, к тому самому теплому креслу. А народ, местами «безрукий», «безногий», со сломанной психикой с разбитым сердцем, с огромным количеством могил и медалей, ждёт очередного зова Отчизны…
Помню, как мы играли в школьном дворе, когда начался первый обстрел нашего города. Нас отпустили с занятий, мы ничего не понимали, только постоянные звуки взрывов «БУМ-БУМ-БУМ». Мы, можно сказать, радостно разбежались по домам. Мы не понимали всю трагичность ситуации. По пути домой наши улыбки стали потихоньку испаряться – кругом были разрушенные здания, машины скорой помощи, раненые, носилки.
Вокруг нашего дома была суета – люди, вооруженные ведрами, вениками, совками, чистили подвалы зданий. Это выглядело как общегородской субботник, огромная общая уборка территорий, и я видел, что это по всему городу, что город как один большой муравейник. Позже стали переносить в подвалы зданий кровати, раскладушки, тумбочки. Для нас, детей, это было прикольно, похоже на приключение. Но по лицам взрослых было видно, что всё не так хорошо. Мы перебрались жить в подвалы, именно жить – со всеми взрослыми. Сначала не понимали, что к чему, но потом, после очередных «БУМ-БУМ-БУМ», всё стало на свои места. Все «прикольное» превратилось в пыльную, слезную, грязную, серую реальность.
Без электричества, газа и воды жизнь становится крайне сложной. Такое ощущение, что ты попал в каменный век. На фоне этой мрачной картины жизнь превращается в битву за выживание. Сначала бывает трудно, но через некоторое время ты начинаешь осознавать, что привыкаешь к такой жизни. Из-за отсутствия электричества в подвале зажигали самодельные лампы – «керосинки». Утром подходишь к зеркалу, а на тебя смотрит чёрненький измазанный человечек. Но даже в этой страшной обстановке живыми остаются надежда на лучшее и дух выживания.
Воды тоже не было, приходилось идти несколько километров к роднику, стоять в километровой очереди, и всё это ночью, чтоб не были заметны скопления людей. Брали по шесть вёдер на человека: наполняешь первые два, переносишь метров на двадцать, потом за остальными, и так перебежками до цели, и не дай Бог начнется обстрел! Улицы, некогда живописные и пестрые, становились пустынными и заброшенными.
Город, скрытый во мраке, напоминает забытое Богом место, где неясные силуэты проходящих людей напоминают души, идущие сквозь ад, чтобы найти укрытие. Многому учит война в материальном смысле, учит всем приемам выживания. Ну а о духовном вообще нет слов!
В тот период я стал часто молиться, по несколько раз в день, и не только я один. Все, поверьте, все без исключения, перенесли из своих квартир в подвалы иконы, кресты. Удобств никаких не было, но иконы были. Рядом с каждой раскладушкой была маленькая икона.
Прошло некоторое время, и это «БУМ-БУМ-БУМ» сменилось на «БУМбум- БУМбум-БУМбум» – соседи получили новое вооружение. Под артиллерийским обстрелом сердце бьётся чаще, и каждая минута кажется часом. Гудение снарядов наполняет воздух тревожным ревом. Снаряды падали пачками по двадцать или сорок штук. Мы, пацаны, сидели и считали, ну это у нас было вместо математики. Насчитывали до 20-ти, и если больше минуты не было взрывов, значит, это была «двадцатка». Пошла 21-ая, значит, считаем до сорока. Между заправками снарядов у нас было от 15 до 20 минут, мы выбегали на улицу доигрывать свои футбольные матчи, они у нас были как отложенные шахматные партии.
Голод и жажда, словно звери, подстерегали на каждом шагу. Но в такие периоды человеческая выдержка и солидарность проявляются во всем их величии. Люди делятся последними запасами. Соседи, с которыми давно не общались, молодые, старики, объединены одной целью – пересилив все трудности, выйти из этой ситуации. Каждый кусок делился на несколько частей, у всех было одно единое горе. Все осознавали, что, только объединившись в одно целое, можно преодолеть эту участь.
Для меня было два момента:
1. Я чувствовал, что начинаю ко всему привыкать. Все эти нечеловеческие условия с каждым днём становились обыденными, повседневными, и было ощущение, что это никогда не закончится.
2. Взаимоотношения людей изменились, появились какая-то теплота, забота друг о друге.
В целом, я не особо помню ту войну. Не знаю, было мне тогда страшно или нет, но очень бы хотелось её стереть из памяти и забыть. Хотя, если бы не она, у меня не было бы того, что есть сейчас. Какой бы отвратительной война ни была, она многому учит. Например, укрепляет в человеке духовные ценности, учит ценить жизнь и мир, понимать важность добра и солидарности. Мальчиков тринадцати лет она учит выживать в сложных условиях, находить еду и воду, создавать укрытия и справляться с необходимыми бытовыми навыками. Война учит ценить дружбу и поддерживать своих товарищей, помогая друг другу в трудные моменты. Важной частью выживания во времена войны является способность находить общий язык с разными людьми и даже с потенциальными угрозами. Этот опыт может помочь в развитии навыков общения и переговоров. Опыт пребывания в зоне военных действий может привить такие навыки как управление стрессом и тревожностью, поскольку каждый день бывает полон неопределенности и опасности.
Однажды, возвращаясь домой по одной из центральных улиц, мы с другом вприпрыжку бежали друг за другом. Людей в городе было мало, в основном все в военных формах, с автоматами. Машины проезжали вообще редко. Вдруг завыла сирена воздушной тревоги, трудно было разобрать конкретно, что происходит, сирену сопровождал какой-то страшный гул. Все вокруг засуетились, автоматчики стали стрелять в воздух. Я посмотрел в небо, в нашем направлении летел самолёт-истребитель, а за ним ещё один.
Спрятаться было негде, мы с другом прыгнули за стену, во двор одного из кафе, закрыли уши и сели на корточки. Вот тут я почувствовал страх. Грозный свист бомбардировщика и возможность падения бомбы – это непередаваемое чувство страха. Я понимал нашу беззащитность и беспомощность. Сердце бешено колотилось, а уши, хотя были закрыты, звенели от грозного свиста. Эта картина стресса и страха до сих пор в моей памяти – я чувствовал себя как никогда уязвимым и маленьким перед огромной беспощадной реальностью войны. Дрожь в ногах усилилась. Я сел на землю, у меня в кармане была та самая книжка-иконка, с которой я не расставался, я зажал ее в ладонях, закрыл глаза, закрыл уши, уперся в землю.
Взрыв был настолько мощный, что нас выбросило метров на десять. За ним ещё один, но я его уже как будто не слышал. Я лежал на спине и медленно, по мере того как дым и облака разбирало ветром, поднимал глаза в небо, будто именно там, среди бескрайних небесных просторов, я искал ответы на вопросы, мучившие мою душу. Облака и обломки медленно уносились ветром, будто смывая следы ужаса. А перед моими глазами расстилалось небо, освещенное нежными оттенками заката. Там, в этом вечном пространстве, я ощутил мир, глубоко связанный с чем-то большим, чем лишь человеческий страх и борьба. Сердце, ещё трепетавшее от ужаса, наполнилось спокойствием и надеждой. Я ощутил, что душа неба прикоснулась к моей собственной душе, напомнив, что даже в самые тяжелые моменты есть свет и надежда, что я не одинок, и что внутри меня есть сила пережить даже самые страшные испытания.
Я потихоньку приходил в себя. Медленно прощупал тело – вроде всё на месте. Сирена заткнулась, и звуки затихли, я глазами нашел взгляд друга, он ещё как-то хитро улыбался. Наши взгляды как будто шептали «и на этот раз пронесло». Мы встали, стряхнули с себя пыль, и рысью, галопом или молнией – не знаю, как это назвать, но что есть силы побежали домой. За нами послышались сирены пожарных машин и машин скорой помощи.
Ночью к нам в «убежище» пришел священник. Он рассказывал, как Господь нас любит, что нам нужно верить в Него, что он добрый и всем помогает. Я не понимал, что это за любовь такая, как можно любить и мучать? Как можно быть добрым, когда вокруг все плачут? Как можно своим детям посылать столько страданий? Это действительно не входило в «круг моих понятий».
Я смотрел на книжку с иконкой у меня на ладони, вспоминал Москву и попрошайку, у которого я её купил перед входом в Храм Христа Спасителя. В тот день, спустя столько времени, я её впервые открыл, это была бумага шириной в три сантиметра, сложенная «гармошкой». Текст был написан, как я понял, на старославянском, читалось очень трудно. Я стал интересоваться и нашел написанное на понятном мне языке.
1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью всемогущего покоится.
2. Говорит Господу: «прибежище мое, и защита моя, Бог мой, на Которого я
Уповаю»!
3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы.
4. Перьями своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь ты безопасен: щит и ограждение – истина Его.
5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днём.
6. Язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень.
7. Падут подле тебя тысячи и десять тысяч одеснуют тебя: но к тебе не приблизятся.
8. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
9. Ибо ты сказал: «Господь – упование моё»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
10. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему.
11. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих.
12. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.
13. На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё.
15. Воззовет ко мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его;
16. Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
Аминь.
Очень сильно и очень нужно было это мне в тот момент. Я всё перечитывал и перечитывал. Таких слов, такого текста я никогда не читал. Каждая буква, каждое слово пронзало. Погружение в вечность и духовное величие. Слова словно переносят нас за пределы времени и пространства, открывая невидимый мир божественной силы и вечной мудрости. Чувствуешь трепет перед бесконечностью времени и возвышенностью Творца. Каждое слово придает смысл и глубину моему собственному пути и судьбе. Молитва и размышление, которое наполняет мою душу благоговением и восхищением, позволяет ощутить связь с духовными корнями и почувствовать, что моя жизнь хоть и мимолетна, но имеет свою ценность в божественном плане.
Война «детства» продолжалась еще несколько лет. Как мы и предполагали, умные дяденьки за столом переговоров подписали документы, и наступил мир. Победу праздновали одни, горевали вторые. Только сердца матерей – неважно, победивших или проигравших войну – были разорваны на куски, их мечты о возвращении сыновей ушли в никуда, оставив лишь горькое чувство утраты. Жены, чьи мужья не вернулись, старались принять болезненную утрату, и пути возвращения к нормальной жизни казались им непроходимыми. Детские глаза испытали горечь и тоску по отцам, которые не вернулись. Они ждали возвращения своих героев, считая дни и мечтая об объятиях, которых не суждено было испытать.
Тысячи, тысячи сломанных жизней.
После войны становится ясно, что нельзя судить об успехе или неудаче в войне исключительно по территориальным изменениям или политическим достижениям. Смысл войны – это напоминание всему миру о том, что на свете важнее всего человеческая жизнь и мирное соседство.
Вопросы:
Как вы анализируете свой пройденный путь?
Приходилось ли вам чувствовать горечь войны, или попадали ли вы в сложную ситуацию на некоторое время?
Можем ли мы утверждать, что даже у такого страшного проявления как война могут быть положительные стороны?
Глава 11
Каббалисты называют Высшей целью систему мироздания в целом, а также каждый её элемент в отношениях с окружающим. В желаниях не может произойти ни малейшего изменения, пока целью не станет достижение подобия с Высшей силой. Это похоже на могущественного царя, у которого в старости родился сын. Царь очень его любил и поэтому задумал дать ему всё прямо с самого дня рождения. Царь собрал все бесценные мудрые книги, какие только были в стране, и построил сыну школу для постижения мудрости. Собрал всех певцов и музыкантов, чтобы обучили сына музыке и искусству пения, созвал самых искусных поваров и кондитеров, чтобы готовили ему самые вкусные блюда мира. И вот сын вырос и возмужал. Но он оказался глуп, и у него не было тяги к знаниям. Он был слеп и не видел красоты и великолепия зданий. Он был глух и не слышал пения и звуков музыкальных инструментов. Он был болен и не мог позволить себе вкушать приготовленные ему яства, а питался лишь куском хлеба с отрубями.
Такая ситуация, возможно, может сложиться у земного царя, но такое невозможно сказать в отношении Творца, которому не присуще мошенничество. Именно он приготовил нам два пути развития.
Один из них – путь страданий. Он представляет собой саморазвитие творения по заложенному в нём порядку и обязывает творение следовать этому порядку, переходя от одного состояния к другому, связанному с предыдущим как причина со следствием. Таким образом, мы медленно развиваемся до осознания необходимости выбора добра, отрицания зла и достижения желательной Творцу целенаправленной связи. Этот путь долог по времени и преисполнен страданий и боли.
Наряду с этим Творец приготовил нам лёгкий и приятный путь Света и заповедей, способный сделать нас достойными нашего предназначения за короткое время и без Страданий. Наша конечная цель состоит в очищении для слияния с Творцом. Эта цель обязательна и нет никакой возможности от неё уклониться. Высшая сила твердо управляет нами двумя способами, представляющими собой, как было выяснено, путь Страданий и путь Света.
Однако в окружающей нас действительности мы видим, что Его управление осуществляется двумя путями одновременно. Высшее управление целенаправленно, и его конечная цель в том, чтобы привести нас к равенству с Творцом, благодаря чему мы сможем ощутить состояние «добрый и творящий добро», в котором находится Он.
Равенства или уподобления Творцу по свойствам можно достичь только из неисправного, противоположного Ему состояния. Такое состояние является начальным, в нём мы подобны царскому сыну из притчи о царе, только все исправления нам придется преодолевать самостоятельно. Это можно сделать под благоприятным влиянием законов Природы. Изучая каббалистические источники, человек начинает осознавать процесс своего развития, тем самым вызывая на себя окружающий свет, приводящий его свойства в соответствие с законами Природы.
Если же человечество не захочет осознанно избрать такой путь развития и уподобиться альтруистическим законам Природы, то воздействие Высшей силы будет ощущаться нами как страдания. Это легко понять, глядя на ребенка, который может с радостью играть в футбол пять часов подряд, но падает от усталости, стоит только родителям попросить его прибраться в своей комнате. К этой работе у него нет желания. На таком простом примере видно, что любое действие, выполненное с желанием, доставляет нам наслаждение, даже если оно требует огромных затрат энергии. Напротив, при отсутствии понимания необходимости любая работа вызывает лишь одни страдания.
Всё зависит от важности цели и от того, как человек её себе представляет. Если она видится ему важной, то средства достижения принимаются человеком с радостью. В этом, в сущности, и заключается разница между «путем Света» и «путем Страданий». Всё зависит от того, как человек воспринимает приходящие к нему средства изменения – как страдания или как исправления.
А тем временем «на дворе» 21-ый век, цивилизация на самом пике своего развития. Человечество смогло достичь невероятных высот в разных областях, и его достижения стали вдохновением для многих. Возникновение Интернета и мобильных технологий, машиностроение, электромобили, туристические полеты в космос, робототехника, искусственный интеллект – всё это стало реальностью, открывая миру новые перспективы. Демократия и свободы остаются важными ценностями и темами, однако ситуация с ними может быть разной в разных странах и регионах. 21-ый век, который, казалось бы, должен быть эпохой разума и прогресса, показывает, что мир на грани катастрофы. Жестокость, теракты, войны и даже убийства руководителей государств, конфликты как между нациями, так и внутри стран порождают страдания и срывают основы мира.
Все эти события напоминают нам о том, что даже в эру технологического прогресса и обмена информацией человечество должно прилагать усилия для преодоления тьмы жестокости и нахождения путей к миру и справедливости.
Цивилизованный и развитый мир казнил Саддама Хусейна, казнь состоялась рано утром, за несколько минут до начала праздника Курбан-байрам (праздник-жертвоприношение). Спустя пять лет та же «цивилизация» ликвидировала Каддафи. Война в Сирии, разрушенные, стертые с лица земли города, огромное количество беженцев и бездомных детей. Террористические акты в США, война с ИГИЛ*(организация запрещена на территории РФ)язапрещена я , война в Украине. Пандемия коронавируса, которая унесла около 7 000 000 человек. Угроза атомной войны. Глобальное потепление. Пылающий в огне мир. Землетрясения, наводнения… Катаклизмы и кризисы продолжают служить напоминанием о важности глобальной координации, солидарности и устойчивого развития. Они также подчеркивают, как важно беречь нашу планету и стремиться к решению проблем, которые ставят под угрозу будущее человечества.
В 2020 году, 27 сентября, был воскресный день, я проснулся от страшных взрывов снарядов. Спустя тридцать лет в нашем регионе опять началась война. Этот день стал началом отложенного конфликта, который вновь поднял тему территориальных претензий и межнациональной вражды. На этот раз война отличалась от предыдущей более современным вооружением и технологиями, военные действия велись по новым сценариям и имели новое обличие. Интернет и социальные сети использовались для информационной войны, воздействуя на общественное мнение и мировое сообщество. Бомбардировки городов и населенных пунктов приводили к катастрофическим разрушениям инфраструктур, включая больницы, школы и жилые дома. Это создавало гуманитарный кризис, обостряя и без того сложную ситуацию.
Мы как бы уже привыкли к этому, потому что в течение последних тридцати лет регулярно бывали стычки то с одной, то с другой стороны. Действия наши были автоматизированы как по инструкции, детей и женщин перевозили в ближайшие укрытия. На то время у меня уже было трое детей, ответственности в три раза больше. В голове тревога – «неужели опять, сколько можно»? Моему сыну исполнилось уже 10, почти столько же, как и мне при первой войне. Для него это была его «детская» война, дай Бог – последняя. Опять слёзы, крики, сирены. Непонятные мысли в голове. «Господи, помоги!», «Господи, подальше от детей!»
Когда я в последний раз вспоминал Бога? Трудно вспомнить. Кажется, давно. Каким же нужно быть уродом, чтобы бомбить город, мирное население, рано утром в воскресенье? Всё в голове путалось. В первую войну было намного легче, я был ребенком и о многом не думал, все решали за меня. А тут семья, дети, ответственность, принятие решения. Сложно.
После обстрела, уже чуть поостыв и всё взвесив, решили отправить детей в безопасное место. Нужно было расстаться на некоторое время, и я вспомнил, как 30 лет назад меня в аэропорту разлучали с родителями, и весь сценарий как будто повторялся. Обнимая дочку, а она оставалась за старшую, я не смог сдержать слезы. Сердце ныло, а горло сжималось так, что трудно было говорить. Я не знал, когда мы ещё увидимся, и увидимся ли ещё. Я вытащил из бумажника ту самую книжечку и положил ей в ладони – «да хранит вас Господь»…
Как много лет я не произносил слова «Господь». Почему? Потому что всё было хорошо, в нашем понимании хорошо. В такие «хорошие» моменты нам как-то не до Бога. А на самом деле, всё было намного хуже, и чем больше этого земного «хорошо», тем больше мы отдаляемся от Бога, а значит, и от людей. И как только попадаем в тяжёлую ситуацию, как только чувствуем опасность, угрозу близким, мы сразу же вспоминаем Его. «Пожалуйста, прости, виноваты».
Мир всего лишь наблюдал за войной и выражал озабоченность и недовольство, но дальше этих слов дело не шло. Мировые лидеры обсуждали события, проводили экстренные совещания, выражали обеспокоенность и призывали к прекращению насилия, но страдания мирных жителей продолжались. Эти события подчеркивали сложность современной геополитики и вызывали сомнения в способности мирового сообщества реагировать на кризисы и предотвращать гуманитарные катастрофы. А тем временем три огромных государства сводили счеты с маленьким народом. Маленький народ оказался зажат между политическими и стратегическими интересами крупных игроков, и его будущее висело на волоске. Эта история стала напоминанием о важности международной солидарности и дипломатических усилий для предотвращения насилия и защиты прав человека, даже когда сталкиваются интересы мировых держав.
А интересы мировых держав были следующие. С одной стороны, это богатство природных ресурсов, таких как нефть и газ, которые делали этот регион ключевым на энергетической арене мира. Наследие, семейное и клановое управление государством, которое длилось более двадцати лет, и которое вызвало вопросы о справедливости и автократии. С другой стороны, маленький народ стремился к независимости и самоопределению. Его жители желали свободно решать свое будущее, без внешнего вмешательства и давления.