Похвальное слово Глупости – Эразм (Дезидерий) Роттердамский

«Похвала глупости» будет актуальна всегда, пока существует человечество, ибо Глупость сопровождает человека от рождения и до смерти, при этом присутствует рядом ежеминутно, побуждая совершать как дурные поступки, так и героические, ведь Глупость в некотором роде является двигателем эволюции и живет в каждом из нас. Сатира в произведении ярка и непосредственна, иногда она злая, порой насмешливая, а иной раз я наблюдала и её младшую сестру – добрую иронию.Проскальзывающая в произведении идея о том, что все беды и радости человеческие происходят от глупости, весьма удачно обоснована автором, хотя он периодически и обращался к достижениям софистики. Да и многие фразочки написаны витиевато, кажется, будто автор специально крутит читателя, чтобы запутать. Впрочем, если оглянуться на время написания «Похвалы глупости» (1509 год), то подобная стилистика вполне оправдана.Порой было сложновато читать труд-шутку Эразма Роттердамского из-за обилия упоминаемых имен и событий, которые для меня были ранее неизвестны, посему приходилось постоянно нырять в интернет в поисках получения исторических справок.Советовать данное произведение к прочтению не могу, поскольку оно требует определенного багажа знаний и наличия терпения у читающего. Ну, а если вы решитесь познакомиться с «Похвалой глупости», надеюсь, что получите удовольствие, ведь кроме обильной пищи для ума, автор предлагает также и отличное настроение в качестве бонуса.

Довольно смелое произведение для XVI века, образец едкой сатиры. От имени богини Глупости автор обличает пороки всех слоев общества, от бедняка до Папы Римского, да что там Папы Римского, досталось и самому Иисусу Христу. Делает он это весьма изощрённо. Начинает с веселого рассуждения Глупости о человеческих пороках простых смертных, которые она обеляет, наделяя достоинствами, и чем дальше продолжает, тем более серьёзные пороки, пороки сильных мира сего открывает читателю, принимая уже обвинительный тон.Произведение испещрено отсылками к греческой мифологии и философии античности.Книга небольшая, рекомендую к прочтению всем, почему собственно и нет. Возможно она не для всех будет легка в прочтении, кому-то покажется «заумной», «душной», может кому-то даже ерундой, но если подумать, то так можно сказать о любой книге, главное когда ты ее прочёл и совпали ли ваши с книгой настроения…Книга заставляет подумать над темой произведения, а кого-то задуматься над своей жизнью и вообще над жизнью в целом. Ведь всё то, что упоминается в книге, спустя пятьсот лет осталось неизменным.Да, она маленькая по объему, но это книга с большой буквы "К".

Несмотря на 5 лет филфака, автора читаю впервые.

В этой книге Эразм просто катком прошелся по всем сферам жизни современного ему общества. От обыденных вещей до высшего духовенства. Одним словом, досталось всем.

Не буду врать, что было легко читать. Иной раз прочитаешь страницу-другую и думаешь, о чем это я только что прочитала. Но чаще всего было весьма внятно, что к чему.

Однако стоит отметить одну важную особенность. Эразм в своем произведении ориентируется не на средневековые образцы литературы, а следует античным авторам. Об этом свидетельствуют в первую очередь бесконечные ссылки на античных авторов и античные (прежде всего греческие) мифы.

Объектами критики автора становятся традиции, убеждения и суеверия европейского общества, а также церковный быт и обычаи. Несмотря на то, что сам Эразм не был сторонником Реформации, его сочинение сыграло важную роль в этом религиозном движении