Эдуард Генрихович Вайнштейн
Апология Православия. Письма отцам
Папа! У тебя ещё очень слабая вера. И с этим нельзя мириться. Я бы на твоём месте и в монастыри бы поездил, и со священниками поговорил. Бог есть. Но ты ещё не встретил Его, не нашёл. Вся твоя вера – это отсвет от моей встречи с Ним. Но это должно произойти и в твоей жизни. И тогда ты действительно сможешь нам помочь.
4 декабря 2002 года
Я не зову тебя в покой. Я зову тебя в бой. Только в Церкви и начинается настоящий бой. Вне Церкви – плен.
4 декабря 2002 года
Духовная жизнь тиха и может протекать только во глубине смирения. И внутренняя тишина – могучее оружие в духовной брани. Внутренний мир рождается от смирения. Ты отделяешься от мира и стоишь как неприступная цитадель, берущая крепость в цитадели Церкви. Ты живёшь и думаешь, и ощущаешь иначе, чем мир, чем люди мира. Ты идёшь навстречу Богу, зная, что от тебя требуется только послушание Его воле. Чем глубже смирение, тем больше общение с Ним. Он не вступит в общение с тем, кто не готов Его слушаться. Ты борешься со страстями внутри тебя – с унынием, гневом, нечистотой, сомнением (что есть неверность Богу), и твоё оружие – молитва, таинства, святые книги, дышащие благодатью, иконы, богослужения, богомыслие, почитание святых и Матери Божьей, и всё это тихо, в глубоком смирении и тишине. Ты ищешь Бога и борешься за то, чтобы быть с Ним, в этой жизни и наипаче – в вечности. И молитвы твои таковы: «Господи! Я хочу к Тебе. Введи меня в Твоё вечное Царствие. Будь милостив ко мне. Будь со мной. Прости меня, остави мне грехи мои. Не забудь меня, когда я забуду о тебе. Помоги мне. Не остави меня в страшный для меня час. Спаси меня.» И прочее в согласии с православным молитвословом. И так без конца. И Он не оставит тебя без ответа – здесь, на земле, и после смерти, в вечности.
4 декабря 2002 года
Папа! Нам с детства нанесена тяжелейшая травма – понимание жизни в духе атеизма. Безверие – тяжёлая болезнь, последствия её убийственны для души. Достаточно одного неверия, чтобы погибнуть безвозвратно. Неверующий – неверный, а все обетования Божии касаются только верных, то есть верующих. Верующий – верен. Много надо потрудиться над возрастанием и укреплением веры в своей душе. Веру укрепляет, прежде всего, всё, что исходит от Церкви. Это Слово Божие, богослужения, жития святых, твоя молитва дома и в церкви, и твоя жизнь по вере, тихая, безгневная, добрая и чистая жизнь. Надо знакомиться со святыми, чтобы полюбить красоту их душ, чтобы научиться прибегать к Их помощи. Мы смиренно принимаем веру, которую сообщает нам Церковь. Кустарная, самодельная вера некрепка, она рухнет под тяжестью тех испытаний, которые с неизбежностью нас ожидают. А может и ожесточить человека, в конце концов. Ибо ложный путь в итоге всегда приходит к злобе, человек перестаёт быть добрым, а после смерти сатанеет совсем.
7 декабря 2002 года
Ты знаешь, папа, я ведь считаю тебя гораздо лучше меня, тут и вопроса нет. У тебя гораздо более мощная природа, данная тебе от Бога, и даже телесно это проявляется в силе рук и голоса. И душа у тебя гораздо более сильная, настоящая, глубоко чувствующая правду, где бы эта правда ни обреталась. И не твоя вина, что тебе довелось жить в пору безверия, в стране далече, и Бог знает всё это. На мне же видно вырождение, я слабый, жалкий расточек. Но в том-то и дело, что сила Божия в немощи совершается, и я, с Божьего благословения, могу стать начатком нового, мощного, сильного древа, и в меня самого может вселиться благодать Божия, если Ему это будет угодно, которая освятит, очистит и неизмеримо усилит меня, убогого. Всё дело в способности отдать себя Богу. Всё дело в Церкви, а вовсе не во мне, я только должен себя отдать, принести в жертву свою личность, чтобы через это спасти её.
7 декабря 2002 года
Наш внутренний мир бесправен и презренен, чрезвычайно легко раствориться в грязных пенистых волнах житейского моря, позволить себе то, другое, третье, забыться, покатиться, чтобы потом опомниться в какой-нибудь яме. Церковь делает внутренний мир полновесным, и веления совести – действительно законом. И ты уже не можешь позволить себе лишнего, потому что идти против Церкви – страшно. Да и лишние подвиги, сверх того, на что благословляет своих чад Церковь, не нужны. Послушание Церкви есть пристань Царствия Небесного в нашем земном изгнании, пристань внутреннего покоя.
8 декабря 2002 года
Мороз, ветер, на улице темно, даже снега нет, всё безжалостно обнажено… Где любовь Божия? Почему так холодно и бесприютно? А любовь Божия в твоём терпении, в том, что у тебя есть силы всё это терпеть, не ожесточаясь. Наоборот, душа становится чище, на душе легчает, ты делаешься лучше. Так и вся жизнь на земле. Иди сам добровольно в эту сторону, пусть это будет, если угодно, твоим спортом: этот вид спорта угоден Богу. И так живя, избежишь многих скорбей, приходящих вопреки воле человека: по суду Божию, эти скорби станут не нужны.
8 декабря 2002 года
Папа и дядя Эдик у нас в гостях в Солнцево, 13.10.2001
Да, папа, тебя ждёт Суд. И не надо, думая о нём, рассчитывать на чужие молитвы. Святые Отцы говорят, что Бог воздвигает на молитву о тех людях, которых Он Сам хочет помиловать и спасти, и если о ком-то молятся, значит, есть надежда на спасение этого человека. Но ведь молитвы других людей надо ещё заслужить. Найдётся ли такой человек, который будет плакать и вопить Богу за тебя? В нашей-то жизни всё серенько: похоронили, помянули раз-два-десять, и – «жизнь продолжается»… Нельзя в деле спасения своей души рассчитывать на других людей, это безумно. Только твоё собственное покаяние и плоды, достойные его, то есть соответствующие добрые дела, изменение жизни, только это может быть весомо на Божием Суде. И кроме того – сокрушение сердца, сознание ущербности всех своих добрых дел, твой собственный вопль к Богу о помиловании. Бог есть Любовь, Он всемогущ, и Он хочет, чтобы мы спаслись, но горькая истина, свидетельствуемая всей нашей жизнью, состоит в том, что мы недостойны этой Любви и миров, в которых всё стоит на Ней. Мы безмерно далеки от Бога, на Которого уповаем, и только по своей вине. Надо понять это: ты сам себе наихудший враг, и это есть повседневное течение твоей жизни, это есть законы, на которых строится вся твоя жизнь, как внешняя, так и таинственная жизнь души. И выздоровление приближается только тогда, когда становится ощутима болезнь, когда приходит сознание того, что ТЫ – ВРАГ БОГУ, ЛУКАВЫЙ И МЕРЗКИЙ. Вот правда. И только из этой глубины поднимается покаяние, которое приготовляет человека к принятию Божьего дара вечного спасения. И только благодать Божия может дать всё это почувствовать, благодать, живущая в Церкви.
Такие дела. И это уже не от ума я говорю, но и во многом от сердца, от опыта взыскания милости и спасения у Бога. Ведь нельзя же вечно убаюкивать себя и питаться собственными вымыслами. От этого и маловерие. Правда сурова, но только она даёт подлинную надежду.
10 декабря 2002 года
Время собирать камни.
Было время разбрасывать камни. Теперь время их собирать – собирать все свои золотые мгновения, разбросанные по жизни, осмысляя их, подтверждая свою им верность, утверждая в них свою истинную сущность, по-новому, с большей глубиной от пережитых волнений и испытаний переживая их. Потому я собираю всю свою старую музыку, когда-либо трогавшую меня. И буду собирать фильмы. Но главное – ведь всё это проявление Царства Божия, которое внутри нас. Вот это Царствие Божие, которое внутри нас, – это главное. И молитва есть столп света, восходящий от тебя к Небу, или нисходящий с Неба к тебе. Вот этот столп, который видели люди, которым дано было видеть, – это и есть я <когда я отдаю себя Богу в молитве, а Бог принимает меня; только это и есть настоящий я 19 августа 2004 года>. Такие столпы стоят над храмами и монастырями, над молящимися людьми.
Для неверующего молитва – стремление в никуда. Для нас – это касание высшей реальности, перед которым, перед этим слабым касанием, блекнет вся эта наша жизнь. Молись и крепни в молитве, ищи в ней свою жизнь, и тогда действительно будешь принят Небом, а здесь, на земле – Церковью, которая есть Небо на земле.
11 декабря 2002 года
Папа с внучками и невесткой, моей супругой, 2001г
Ты грешник, поэтому тебе всё не открывается. Ты закоренелый грешник, закореневший в своих специфических недолжных склонностях и неправильных чувствах. Должно пройти время, чтобы ощутить благодать Божию, пребывающую в храмах и таинствах церковных. У меня это был срок в полгода.
Большинство людей приходит в храм от больших скорбей. Это потому, что человек очень самолюбив и любит всё, что льстит ему: телевизор, театр, консерватории, развлекательные или «высокомудрые» книжки. А храм не льстит человеку, он показывает правду и учит святости. А святость для страстного грешного сердца скучна, пресна. Но когда жизнь вдруг обрушивается, по милости Божией вся лесть обнаруживает свою ложь, тогда утешение приходит только через храм и таинства церковные. Немного людей вменяют саму жизнь на земле в великую скорбь и потому, не ожидая никаких особых скорбей, в поисках выхода приходят в храм и находят там правду. Неужели ты сам не чувствуешь никакой правды за Церковью? А если чувствуешь, то что ей противопоставляешь? Своё «не хочу»? Ведь больше, на самом деле, противопоставить нечего. Но если «не хочу», тогда и пеняй на себя, когда достигнешь конечного пункта. И на пути к нему пеняй только на себя – это твоя тяжесть, твой мрак, твоя бессмыслица, это твой свободный выбор, это всё твоё, это ты сам, возлюбивший себя более всего на свете. А что ты сам такое? Пустое место, присваивающее себе все дары и таланты Божии. Любовь требует жертвы себя. Это не конфетка, которой ты услаждаешь свои изнеженные рецепторы. И потому долгий путь к любви. И первая ступень на нём – смирение. Первая же ступень смирения – послушание, конкретное, простое, нерассуждающее. Такие дела. Ты не сможешь себя ни «оскопить», ни уничтожить. Ты сам не знаешь, как крепко ты создан Богом. Что-то, конечно, в мучениях подохнет. А вот останется то, что должно остаться и наследовать жизнь вечную – ты сам, без гордости и самомнения, твоё открытое, живое, детское сердце.
11 декабря 2002 года
Часто ли ты действительно веруешь в Бога? И каков ты, когда о Боге не помнишь? И по каким законам строится твоя повседневная жизнь, твои ежесекундные реакции и предпочтения? Где Бог? А ведь своими грехами мы распинаем Его. Это и есть наша жизнь. И потому мы мерзость перед Богом и враги Ему. А если это не совсем так, то в своё время Он Сам найдёт возможность сообщить нам об этом, без нашей подсказки Ему. Мы весьма испорченные, лукавые существа, обманывающие и себя, и Бога пытающиеся обмануть.
11 декабря 2002 года
Мы ничего не знаем, и я не могу никого ничему учить. Но всё-таки очевидно, что надо двигаться в ту сторону, в том направлении, в котором твоя надежда растёт. Это направление – исповеди и причастия. Раз в две-три недели исповедуйся и причащайся, тихо и спокойно, возьми это за правило, перебери постепенно всю свою жизнь, и то, что смущает и тревожит из прошлого, потому что это тоже часть настоящего, если оно болит, – и, так живя, иди навстречу смерти. Результаты твоего движения могут быть и скромными, но я рискну сказать, что Бог тебя за всё простит и помилует тебя. А нам бы с краешку, да в раешку…
15 декабря 2002 года
Константин Кинчев, «Алиса» – первая заря спасения, преддверие покаяния нашего поколения за себя, за отцов и дедов. «Мы вскормлены пеплом великих побед» – песня от Бога в моей жизни, как и многие песни Цоя, которых больше.
16 декабря 2002 года
Подумай, ты приходишь на исповедь, к совершенно чужому человеку, и он выслушивает тебя с сердцем, для него важно всё, что ты ему говоришь, он читает над тобой слова молитвы – что это? Это таинство Божие, в котором священник – только свидетель и иногда проводник слов Божьих. Если исповедуешься искренне, то после исповеди меняешься и уже не возвращаешься к этим своим грехам, как пёс на свою блевотину.
16 декабря 2002 года
На исповеди не надо ни в чём оправдываться, иначе ты обессилишь свою исповедь. Напротив, надо исхитриться искренне обвинить себя во всём. Искренняя исповедь делает грехи как бы небывшими, ты делаешься невиновным, что действенно не только в этой жизни, но и после смерти, ибо Церковь и всё, что в ней, в отличие от всего другого, имеет силу и после смерти, и более всего после смерти. Ты должен возыметь силу предстать перед лицом смерти и перед тем, что ждёт тебя за ней. И в этом не поможет никакая бравада. В этом поможет тебе долгая вереница исповедей. Ты приложил руку к тому, чтобы вымолить внука. Приложи её и к тому, чтобы вымолить и себя самого. И дай Бог тебе ещё многая лета. А ещё – вымолить дерзновение у Него.
17 декабря 2002 года
Все чувства обостряются в моменты жизненных испытаний, трудов, страданий, озлобления. Тем большая в тебе сила, чем большую злобу в себе обуздываешь. На грани отчаяния – духовный рост, возможность обретения силы в добре. Эти состояния испытывают тебя: кто ты на самом деле? И если ты действительно добр, получи мощь в добре. А если ты только намечтал о себе, узнай же, каков ты есть.
17 декабря 2002 года
Папа с внучками, лето 2002г
Лучше много молчания и много слёз, и покаяние, и молитвенный вопль к Богу, и тяжба с Ним, Который есть любовь, чем жизнь иллюзиями, бравада мыльными пузырями, услаждение лестью. Лучше полная пустыня, труды и молитвы, чем заполненность пустотой: телевизор, газеты, пустые книжки, тревожная суета. А ведь скоро смерть. И не надо бояться уныния. Где вера твоя? Или вера – самообман, от отчаяния? Нет, вера – связь с Истиной, с Источником жизни. Вера не подведёт. И надо жить, оперевшись на неё и руководствуясь ею.
17 декабря 2002 года
Я разбираю себя по косточкам, я ищу свои основы – всё то, что созидало меня в моей жизни, импульсы Духа, зовы родного Дома. Сильнее всего Домой меня звала музыка. Как-то странно она сочеталась с литературой и философией. И это привело меня к религии и к Церкви.
19 декабря 2002 года
Каждый всё тянет на себя: на себе акцентирует, к себе притягивает, под себя подминает, от себя отсчитывает и оценивает. И нет выхода из этого замкнутого круга. Все больны эгоизмом. И любовь в этом состоянии понимается только как полное поглощение объекта любви в себя и собою. И кто может понять, что любовь – это жертва и забвение себя? Я, например, как ни стараюсь, этого понять не могу. Про других – пожалуйста, особенно когда ради меня, когда же дело касается меня – всё, стопор.
20 декабря 2002 года
Смерть – существо в образе человеческого скелета с косой. Молодой человек, находясь в болезненном бреду, видит костлявые руки, протянутые к нему, – это из жизни. «Верующий в Меня не узрит смерти вовек», – говорит нам Христос. Будем же хвататься за Него в верности и послушании Его Церкви, и Он спасёт нас из костлявых лап смерти.
21 декабря 2002 года
Церковь существует в большей степени, чем ты. И самое дорогое – приобщиться к Церкви, впитать в себя её токи, слова, которые в ней звучат, образы, которые в ней являются пред твоим внешним и внутренним взором. От Церкви получишь и ты силу действительного Бытия. Надо научиться ценить всё, что идёт к тебе от Церкви, с благоговением относиться ко всему этому, ибо таково правильное место для этих впечатлений в твоей душе, и тогда ты сам всё увидишь и ощутишь. Без благоговения ничего не открывается.
22 декабря 2002 года
Церковь есть корабль спасения. Кто хочет спасения, тот пристаёт к Церкви, к сокровенно пребывающему в ней Христу.
22 декабря 2002 года
Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
Годичный церковный круг – вот освящение нашей земной жизни, её наполненность, её осмысленность. Это то, что в первую очередь делает эту жизнь школой, придаёт ей высший смысл. Купи православный ежедневный календарик, краткий отрывной и пространный в виде книжки. Каждый день – память какого-либо святого. Святые – родные люди, наши лучшие любвеобильные друзья и помощники. Они живут внутри нас. Узнавай о них, читай их жития, почитай, чти их, молись им, отмечай для себя дни их памяти – и ты будешь в общении с ними. Через каждые две-три недели в Церкви бывает большой праздник. Вникни в это дело, в смысл конкретного духовного события, память которого празднуется, рассмотри, молитвенно посозерцай, сходи накануне в храм, если сможешь, – причастись на утренней службе, и получишь радость, хорошо тебе будет – так, что действительно станешь жить от одного церковного праздника к другому, от праздника к празднику, и радость будет приходить снова и снова. Начнёшь ощущать эти тончайшие, лёгкие веяния благодати Божией, Дух праздников, а Он разный… Вот уровень, на котором подобает жить. И из года в год эти чувства будут крепнуть, углубляться, ты всё глубже в смирении своём будешь входить в это благодатное пространство, будешь сливаться с ним, станешь его частью, а потом и знамением, явлением благодати Божией. И так вот, постепенно светлея душой от одной благодатной радости к другой, от одного причастия к другому, – так вот и тихонечко спасёшься, Бог спасёт тебя. Прислушайся к этим словам, в них – неложное обещание и указание конкретного пути, которое я сам получил постепенно для себя в Церкви.
22 декабря 2002 года, на празднование иконы Божией Матери «Нечаянная радость»
Мы вострубим и возликуем, и возблагодарим Бога за всё. Так будет. И это будет сверхискренне, мы не знаем сейчас этой искренности, этой чистоты сердца. Но здесь и теперь путь к этому для нас жёсток и суров. И только смирение смягчает его и, как милость Божия и Материнский Покров Богородицы, – любовь.
22 декабря 2002 года
Конечно, папа, много хорошего есть в твоей внутренней жизни, и всё это хорошее должно продолжаться и крепнуть, в этой жизни и в вечности. Но вот беда, крепости-то и не хватает. Не хватает мощи. Нет победоносности. Хлябь. Отсюда и слабость по многим фронтам, и бессилие в передаче своего, даже и хорошего, потомству. Вообще, многие родители знают, что хорошо и что плохо, и хотят передать это своим детям, но не могут: нет сил, нет силы примера, прежде всего, а потому нет и силы слова. Вот эта-то внутренняя мощь и пребывает в Церкви, и прививка её закаляет дух человека, делая его победоносным. Нужно получить эту прививку, чтобы укрепиться в своём собственном духе. Да, в Церкви есть много «слишком человеческого». Но надо погрузиться глубже и суметь встретить в ней Бога. И если ты хочешь помочь мне ещё в этой жизни, прими часть моей ноши на себя и раздели со мной внутреннее и внешнее пребывание в Церкви. И то в тебе, что выдержит эту закалку, станет действительно несокрушимым и воистину победоносным.
27 декабря 2002 года
Самое дорогое в жизни – это любовь, тихая, нежная, сладкая. Но любовь бывает только там, где мир, где нет смущений и отчаяния. А мир там, где вера и где смирение. Вера же со смирением, крепкая живая вера и подлинное глубокое смирение пребывают в Церкви.
27 декабря 2002 года
Папа с дядей Эдиком у нас в гостях в Солнцево вместе с хозяйкой квартиры Здановской Галиной Георгиевной, 2001г
Наша семья – малая церковь. Чтобы понять её, надо быть причастным Церкви большой. И как хорошо человеку в церкви малой, так, и ещё более хорошо должно быть ему в Церкви большой. Это и есть выход из пустыни жизни. Ты жертвуешь собой и своей «свободой» ради любви и высшей реальности присутствия Бога на земле через Его Церковь.
27 декабря 2002 года
Имеющий уши слышать да слышит. Чтобы выйти из мрачной области одиночества и заброшенности, надо переступить через себя и своё ложное понятие «свободы», надо принять благое иго Христово, войти в доскональное послушание заповедям и установлениям церковным, в страхе преступить хотя бы что-то одно малое. Ибо даже и это малое может стать причиной великого – неверности Богу и Его Церкви. Тебе протянута рука от Бога, чтобы тебя спасти. К тебе снисходят до конкретных жизненных указаний. Если же ты брезгливо морщишься и отстраняешь протянутую тебе руку, то смотри, не жалуйся на холод, одиночество, бессмысленность, а потом и страх. Мы дети, мы ничего не знаем. И Бог не оставляет нас без Своего ответа. Ответь и ты Ему, и Он покроет тебя от всякого ужаса и смятения, и введёт тебя в Царство Своей любви.
28 декабря 2002 года
Господь милостив, но не надо искушать Его. Его милости ещё надо быть достойным. Надо стать достойным Царства Его любви. Мы недостойны, поэтому мы здесь, таковы, каковы мы есть. Мы не готовы. И наша готовность – это смиренная покорность Ему, растворённая любовью. Больше мы ничего не можем Ему дать – только «сердце сокрушенно и смиренно», которое Он не уничижит.
28 декабря 2002 года
Чтобы воспарить, не нужно никаких усилий и преодолений «взрывов боли». Нужно просто нащупать то самое сердечное место, которого касается Господь, и в этом месте надо отдать себя Ему. Это трогательные детские чувства доверия и любви. Ничего большего не требует от нас Бог. Молись и ищи в себе это место, а когда найдёшь – береги его и не засоряй нечистыми впечатлениями.
29 декабря 2002 года
От себя надо отречься. Не ради коммунизма и даже не ради других людей. От себя отрекаешься ради Бога. И тогда понимаешь, что всем хорошим в себе ты обязан Ему, Его присутствию. Благоговейное почитание святости невозможно без самоотречения. Высшие духовные ощущения, страх Божий, сердечная пронзительная молитва, трепет перед тайной вечности Божией невозможны без забвения себя. Более того, забываешь себя – становишься собою. Когда уходит самодовольство, открывается сердце и широко распахиваются глаза, тогда выходишь ты, Богом созданная тварь, предназначенная вмещать в себя своего Творца.
29 декабря 2002 года
Каждый из нас имеет совесть и понятие о хорошем и плохом. Свет Христов просвещает каждого человека, грядущего в мир, как говорится на каждой всенощной в храмах. Но все ли достойны этого света, который Бог посылает и праведным, и неправедным, и добрым, и злым? Тот, кто всю жизнь отказывался от своей совести, наступая ей всё время на горло, после смерти подвергается рассечению своего существа и талант, данный ему от Бога, от него отнимается. Всё хорошее и доброе в нас отнюдь не является нашим достоянием, а только дано нам в пользование, «в оборот», и может быть у нас отнято. И это будет ад, который невозможно терпеть, почему душа там сатанеет, от чего сохрани Бог тебя, читающего эти строки.
29 декабря 2002 года
Если не доверяешь Богу, не видишь Промысла Божьего в окружающих обстоятельствах, если не хочешь с терпением переносить каждодневные испытания, во всём уступая другим, – альтернатива только в озлоблении, в зубах и когтях. Да, надо быть готовым в какой-то момент вынуть дубину воли, чтобы защитить слабого, если этого потребует от тебя Бог, но настоящая сила духа заключена в добродушном перенесении обид, в терпении напраслин, в кротком незлобии. Это твой путь в мире нашего изгнания из вечного рая сладости Божией.
29 декабря 2002 года
Папа с внучками, лето 2002г.
Мы ничего не знаем – в этом пункт нашего согласия. Все наши представления – только гипотезы, все утверждения – только гадания. Но опасно пренебрегать этими гаданиями. Опасно входить в дух противоречия и на всё отвечать «нет», «это твоя точка зрения», «есть много других мнений» и т. д. Всё: игры в релятивизм кончились. Никакого релятивизма, на самом деле, не существует, каждый выбирает то, что ему более всего нравится, только под видом релятивизма и скепсиса некоторые скрывают свои собственные предпочтения. Но есть такая нравственная мощь, которой нечего противопоставить, кроме своеволия. Да, конечно, ты свободен, но уж будь искренен: нет других причин неприятия, кроме твоего капризного «не хочу». Ты ничего не знаешь. И в какой-то момент может обнаружиться совершенно явственно для тебя самого твоя полная безобразная неправота. И вот тогда сокрушись перед любовной силой Бога, а иначе – ад, как результат неприятия Истины. Наше положение требует от нас глубокого, крепкого смирения. И не обмусоливай слова – они направлены в твой внутренний мир, к твоему сердцу, и ты там всё прекрасно понимаешь. Всё очень тонко. И наша порча, наше лукавство весьма изощрены. И наше «добро» слишком часто есть только прикраса неправды, а за ним – нечто не то, другое… Мы пребываем в мрачной области. За нами много таких, как мы. Требуется решительный шаг, чтобы хотя бы дать возможность Богу побороться за наши души. И если Он победит, плотные ряды за нами быстро сомкнутся, и они останутся там, где были, а мы будем там, где светло, где действительно живёт и царствует любовь, а не её подделки и суррогаты. Всё зависит от нас, от тебя и меня. Всё очень сурово, но надежда есть. Не надо препятствовать Богу войти в тебя.
30 декабря 2002 года
Каждый день должен быть днём усилия, будь тебе 20 или 90 лет. «Царствие Божие нудится», т.е. усилием берётся. Ты должен искать Бога, искать возможность творить Его волю – сначала внутри себя, в мире, в созерцании, в молитве, во внутренней ясности, а потом и вовне – в том добром деле, которое даст совершить Бог. Оно будет невелико, но оно будет добрым, стало быть, будет иметь великий смысл. А вся наша земная жизнь ценна именно этим маленьким векторочком, который развернётся в вечности. Здесь масштабы маленькие, но здесь определяется всё, вся наша вечность.
31 декабря 2002 года
Если вдруг когда-нибудь тебя посетит отчаяние, и одна мысль чернее другой начнут заползать в твою бедную голову и почти невозможно будет оставаться добрым и великодушным, тогда не торопись делать выводов из своих чувств, но знай, что пришёл враг, и ты чувствуешь его дыхание в своей душе, его отчаяние, а потом и его злобу. Если пойдёшь на поводу этих чувств, натворишь бед – в этом и цель посещения гостя. Нет, соберись и сконцентрируйся, увеличь усилие и неотступно следи за собой, делай просто то, что надо делать, а когда закончишь – отдохни, прими душ, попей чайку, можешь и поспать. Это и будет, братан, твоя молитва, и Бог примет её, и всё пройдёт. А уже потом будешь читать Евангелие и Псалмы, молитвословия и Святых Отцов, когда полегче будет. Опыт.
31 декабря 2002 года
Папа с внуком Колей, конец 2002-начало 2003гг.
Не думай, что я очень далеко от тебя. Нет, напротив, я очень близко. И все очень близко. Мы вместе идём по этой жизни, помогая друг другу своими молитвами, подставляя друг другу и телесное своё плечо в нужную минуту. Надо верить в другого человека, не считать его чужим или отчуждённым. Помолись за него, и он станет тебе ближе, ты просто поймёшь, как он близко, поймёшь его боль.
31 декабря 2002 года
Уныние претенциозно. От смирения – покой и бодрость. Не надо ни на что претендовать, а надо уметь ценить всё то, что есть у тебя сейчас и быть благодарным Богу за это. Тогда, видя твоё благодарное сердце, Бог даст тебе большее.
31 декабря 2002 года
Долгое непонимание, особенно при иллюзии полного контроля ситуации, чревато потом, при обнаружении реального положения, горькой, «незаслуженной» обидой. Надо чутко прислушиваться к душе человека, которого ты хотел бы считать близким.
31 декабря 2002 года
Пространство, конечно, – вещь холодная и жестокая. Отношения, разделённые пространством, становятся хрупкими, легко ранимыми, возникает опасность непониманий, недоумений и обид. Мы же все «прозорливые», мы сами всё знаем, мы человека понимаем даже без его слов, всё додумывая за него. А между тем, в человека надо верить. Он не далеко, он близко, и он относится к тебе так же, как и ты к нему. Верь в это.
1 января 2003 года, 0.52
Любовь прочна, ничто не разорвёт её, она ведёт в Царствие Божие. Но любви не существует без жертвы, а жертвы – без страдания. Не надо бояться жертвы и страданий – они не повредят тебе, ты очень крепко создан, тебя нельзя упразднить, а чтобы в страдании сохранить и приумножить любовь – молись Вседержителю, и Он сохранит твою душу. Кроме того, никогда нельзя рассчитывать на благодарность за своё добро, иначе какое же это добро, если в нём есть корысть? Награда может быть только от Бога, сначала – внутри тебя, потом – в вечности. Награда от людей – как милость, но из-за неё ты уже можешь и лишиться своей небесной награды. «Мне от этого мира ничего не надо», – говорил старец Николай (Гурьянов, †24.08.2002), человек воистину небесной святости и доброты. Вот за таких людей надо духовно держаться, тогда все экзамены жизни выдержишь и никакая буря не будет тебе страшна. Наша же кустарщина всегда попахивает гордынькой, потому что наш внутренний мир необлагорожен, мы одичали в пустыне жизни. Надо уметь искренне и благоговейно приникать к святости. Несчастен и безумен человек, сам себя лишающий богатства общения со святыми, не знающий их имён и их внутреннего духовного облика. Но здесь опять гордость, причина всех бед и несчастий, временных и вечных.
1 января 2003 года
Старец Николай Гурьянов (24.05.1909—24.08.2002)
Правда в том, что наша любовь, если она ещё есть, не нежна, она сурова и сдержана. Нежность есть только в любви супружеской. Вне неё это самообман, ложь. Нежность в раю, а здесь, на земле, только бы сохранить эту любовь, только бы не потерять её в терниях жизни. А вот как раз лжи надо бояться более всего, она усыпляет, и под покровом вражьей лести человек катится в бездну.
1 января 2003 года
Трудно понять, какой ты несчастный, когда не с чем сравнивать. Но, с другой стороны, надо быть благодарным и за то, что есть. Когда дома тебя не любят, это уже без пяти минут ад. И бесприютность, когда её даже не осознаёшь, входит в кровь, делая похожим тебя, ангельскую душу, на одинокого волка. Но, с другой стороны, ещё не до конца покинут ты любовью, ещё есть искорки тепла и любви в твоей жизни. Крайне дорожи ими, храни, береги, и, может быть, тебе удастся ещё раздуть их в согревающий сердце огонёк, который осветит тебе путь в вечность.
1 января 2003 года
Ты думаешь, что ты хороший. О, какое жестокое разочарование тебя ожидает! И не потому, что ты какой-то особенно плохой. Просто ты человек, и человек грешный. Если от нас отнять ощущение собственной неподвижности, определённости, а именно это произойдёт, когда заявит о себе сердце, – наше добро обессилит. Сердце ещё заявит о себе. Пусть сейчас оно спит, придавленное, как глыбой, окамененным нечувствием, заботливо оберегаемым нашей гордыней. Но оно проснётся, может быть, уже только после смерти. Ибо сердце, это наше чувствилище, которое и есть мы сами, оно живёт вечно. И когда оно, как зверь, начнёт дико метаться в разные стороны, где будет твоё добро и твоё «благородство»? Дай Бог тебе понять, что, какая реальность стоит за этими словами. Это реальность твоего тонкого существа, твоей трепетной души. Мы ничего не можем без Бога, в нас не будет ничего доброго без Его благодати. А благодать Его даётся и оставляется только смиренным и простым сердцам, сокрушенным, тихим. Гордый человек не может быть добрым, это дикая иллюзия, гордый человек есть человек злой. Задень его гордыню, проведи рукой против шерсти, и ты увидишь, кто это. А когда всё будет против шерсти и уже ни в какую гордыню нельзя будет спрятаться, что станет с гордой душой? Она осатанеет.
