Вячеслав Пигарев
Тайна ордена тамплиеров
В то время были популярны проповеди аббата Бернара Клервоского, которого причислили к лику святых еще при жизни. Его ораторское искусство дошло до самых краев средневековой Европы. Его слушали и удивлялись как он умел убедить каждого в святом деле завоевания Гроба Господня. Он не говорил заумных речей, его смысл был самый простой, что доходило до самого безграмотного населения. Народ любил слушать его речи и восхищался святым праведником. Он объяснял, что для души важна сама нравственность человека, а не количество прочитанных молитв. Под влиянием его речей начался второй крестовый поход.
Даже папа прислушивался к его мнению, а богатые синьоры его опасались. Он объяснял, что, взяв меч христианин не нарушает слова, сказанные в писании. А наоборот воюет во славу Божию, и тем самым искупят больше грехов чем псалмами и покаянием. Завоевание Палестины для него более высшее состояния души. Это лучшее что может порядочный католик как разгромить неверных сарацин и отстоять Гроб Господень. Святая земля искупит любые грехи, которые совершил человек за все время. Погибая за Иерусалим душа участника похода наследует Царствие Небесное. А кто будет равнодушен к священной миссии будет вечно гореть в аду. После таких восклицаний люди бросали свои дома, продавали имущество и толпами шли в трудные и полные опасности походы.
В конце одиннадцатого века Иерусалим был завоеван крестоносцами, и Святая земля оказалась в руках христиан. Это событие еще больше подтолкнуло людей обрести душевное спокойствие, пойти и поклониться Гробу Господню. Но желание обрести духовную свободу было сопряжено с большими сложностями. Единственный путь был через Средиземное море, а по пути паломников ждали целые шайки разбойников. Пользуясь своей безнаказанностью, они отнимали последние пожитки путешественников. Поэтому такая поездка могла обернуться не только лишения имущества, но и жизни.
Болдуин 2 с радостью встретил девять странствующих рыцарей во главе с Гуго де Пайеном. Их общая цель заключалось в охране паломников от злодеев и сарацин, а также водных цистерн. Рыцари предложили свои услуги королю по охране паломников, на пути к Иерусалиму. До нашего времени записей про это не осталось, можно только предполагать с какими побуждениями эти рыцари прибыли на Святую землю. Официально считается, что основная цель была искупление своих прежних грехов.
Правитель Иерусалима Болдуин 2 предоставил свой дворец в качестве казармы для тамплиеров, а через год разместил их в храме Соломона. После чего их стали называть храмовниками – рыцарями храма. Тампль по-французски – храм, отсюда и название ордена тамплиеров. Там они дали обет целомудрия, нищенства и защищать сирых и убогих от неверных. Так появился орден тамплиеров.
Но они не были первым монашествующим орденом, до них был основан орден госпитальеров. Но именно тамплиеры стали образцом для подражания, других воинствующих орденов. Про их подвиги ходят легенды, они мужественно сражались с сарацинами, производили охрану пилигримов и даже самого короля. После этого храмовники снискали себе славу, о которой было известно далеко за пределами Палестины.
А аббат Бернар составил им устав, покровительница ордена была избрана Матерь Божья. Устав ордена был очень строгий, кроме послушаний были предписаны тамплиерам есть из одной миски двум рыцарям. Чтобы рыцари не отходили от послушания им были запрещены всякого рода развлечения: игра в кости, соколиная охота и посещение представлений. Было сорок запретов на различные действия. В свободное время одни должны были читать псалмы, молитвы и заниматься воинским искусством.
На печати ордена были изображены два рыцаря на одном коне, что означало бедность и орденское братство. В знак целомудрия они носили белые одежды поверх которой надевали плащ тоже белого цвета. Внутри ордена была установлена строгая иерархия. Во главе ордена стоял Великий магистр, избираемый собранием из представителей 9 округов. Магистр ордена имел полную власть, но были исключения, где его власть не действовала. Это принятие членов ордена, продажа имущества, это решалось на общем орденском собрании.
Орден никому не подчинялся, не платил налогов, церковную десятину. Феодалы не имели никакой власти над ними. У них была своя полиция, суд и исполнители. Формально они подчинялись только Риму, причем сам Папа их побаивался. В ордене было три категории сотрудников: рыцари, монахи и сержанты. В рыцари брали только представителей высших сословий. А в монахи или сержанты могли взять людей из крестьян или ремесленников.
Была и четвертая категория граждан, которая служила ордену. Это были бароны, графы, которых орден брал под свою опеку. Купцы оказывающие различные услуги, и ремесленники работающие на благо ордена. На самом низу в этой иерархии были крепостные крестьяне и рабы, привезенные из Палестины.
