bannerbannerbanner
Андрей Боголюбский. Великое начало

Вячеслав Гришанов
Андрей Боголюбский. Великое начало

Полная версия


© Гришанов В. И., 2024




Действующие лица

Актёр

Вестник

Андрей Боголюбский, князь

Отец Микула, священник

Прокопий, слуга Боголюбского.

Юрий Долгорукий, Великий князь Суздальский

Нестор, священник

Груздев, боярин

Гонец, верный слуга Великого князя

Старейшина рода

Боярин Суздальский

Боярин Ростовский

Городской глава

Феодор, архимандрит Суздальский

Ияков Станиславич, посол

Толпа: мужчины и бабы (пять человек)

Улита, жена Боголюбского

Пётр, Яким – братья Улиты

Воевода Суздальский

Воевода Владимирский.

Воевода Галицкий

Воевода Рязанский

Воевода Ростовский

Иаков Моизович, чиновник

Анбал Ясин, ключник

Заговорщики, наёмники и т. п.

Акт 1

«Помилуй меня, Боже, ибо попрал меня человек;

всякий день нападая, теснит меня. Попрали меня

враги мои, ибо много возстающих на меня свыше.

Укрой меня от сборища лукавых

и от множества делающих неправду».

Владимир Мономах

Сцена 1

Пролог

Затемнение. В глубине сцены виден силуэт человека – это актёр; одетый во всё чёрное, не показывая лица, он держит зажжённую свечу.


Голос актёра

 
Через года, столетья, снова с вами,
Чтобы прослыть про «Землю» каждый смог,
Что в святости молитвой и руками
Вершил великий Рюриковский род!
Держу в руках огарок тусклой свечки,
Чтоб отыскать мне ценности земли;
Узнать о судьбах и другие вести,
Что на этапах новых рождены.
Хотелось бы увидеть, самолично,
Там, где я бросил ценное зерно,
Весом ли лик культуры и приличья?
Иль так же торжествует в душах зло?
Два раза не сольются наши жизни,
Как не сольются реки те, что вспять,
Хочу всего лишь правды и молитвы,
Как много, много, много лет назад.
 

(Уходит.)


(Пауза.)

На сцену выходит Вестник.


Вестник

 
В истории, как знаем, нет начала;
Как знаем то, что в ней и нет конца,
И то, какое б слово ни звучало,
В нём суть и правда милостью жива.
Неумолимы годы и столетья,
Века проходят мимо чередой,
Но не забыть нам образы бессмертья —
Руси великой! Праведной, святой.
Все те дела – большое нам посланье,
Чтоб постигать учений сладкий плод,
Чтоб в свете дней жило ещё сознанье —
Приумножать, хранить России род!
 

(Пауза)

 
Всё, что я видел, знаю, здесь скажу,
И пусть не будет в том у вас сомненья,
Ни слов, ни правды я не утаю,
Как ни горьки бы были утвержденья.
 

Сцена 2

Вышгород. Вечер.

Княжеский дом Андрея Боголюбского

(1155 год)


Князь, положив перо, читает ещё раз письмо, написанное отцу Юрию Долгорукому.


Андрей Боголюбский

 
Прости, отец, в твоих делах я слеп.
Хотя удел твой дорог мне и значим,
Но я не вижу мира, дел и скреп,
А вижу то, что всё воюем, скачем…
Молитв мне к Богу нынче не унять —
Ведь я твой сын, внук Мономаха!
Иду на север, к дому, чтоб призвать
Князей, бояр от смуты, воин, страха.
Чтоб княжить снова в Суздальской земле;
Хранить традиции династии начало,
Чтоб имя Рюрика звучало вновь везде,
И в том пути ничто ни омрачало.
Пойми меня: неправдой мы живём;
Где Киев-град, там пыль междоусобиц,
Чтоб Русь печалить только лишь мечом,
Чтоб богатеть, пленять да воеводить.
Не осуждай, отец, меня ты в этот час,
Тебе всегда я был послушен с детства,
Придёт мой час, я выполню приказ,
Отстаивая право на наследство.
Там я нужней; я знаю, ты поймёшь;
Ведь Бог мне судит нынче опыт жизни,
Чтоб край престольный значим был, хорош
Для всей Руси, для матушки-отчизны.
Сыновний бью, отец, тебе поклон —
Великий князь мой, воин и учитель,
Что был со мной всегда и мил, и строг,
Как верный друг, отец и покровитель.
Ты дал мне силу, волю, знанье, свет,
Мятежный дух с годами прививая,
Чтоб Ярослава, прадеда, завет
Хранил до гроба, мудрость прославляя!
Мне не забыть твоих великих дел,
И отплачу за то делами, славой!
Вот только нынче, правда, не сумел
С дружиной стать опорою державной.
На север, княжить, к Суздалю иду,
Где вижу Бога, дух и возрожденье,
Где Православие, крещение Руси
Нам даст раденьем мир и примиренье.
Народ, отец, отвык в нас видеть мощь,
Хотя б полянин тот же, иль болгарин,
Так пусть враги испытывают дрожь
От дел Христовых, православных знаний.
Не принужденьем нынче, не мечом
Мы завоюем вскоре все народы,
А верой в Бога, словом, божеством,
Что снизойдут с небес на наши своды.
С собой в дорогу, странствие беру,
Уж не сочти, отец, за преступленье,
Святую Матерь, что монастырю
Ты даровал давно на сохраненье.[1]
Тебе признаюсь нынче, что в ночи,
Даруя свет мне, двинулась, сияя,
Я видел взгляд Её и знак… руки,
Далёкий путь мне к дому предрекая.
Беру её с собой для важных дел:
Духовной жизни, силы, просвещенья,
Чтоб образ нашей Матери сумел
Вдохнуть в России мир и возрожденье!
В Ростове должно нынче ей святить,
Коль чудеса открыла нам и воли,
Чтоб людям мирным Господу служить,
Избавив Русь от всяких воин, крови.
Не посылай, прошу, за мной гонцов,
Чтоб не испытывать тебе и мне печали,
Пусть хватит нам с тобой и этих слов,
Что с уст моих с молитвой прозвучали.
 

(Уходит.)

Сцена 3

Вышгород. Ночь. Девичий монастырь.


В церкви, у образа Вышгородской Божьей Матери, видно много прихожан. Со слезами отслужили молебен. Священник отец Микула выносит за стены монастыря икону Вышгородской Божьей матери.

За иконой следует клир.


Андрей Боголюбский

(Опустившись на колени перед иконой,

читает молитву и крестится.)


Владычеце, аще хощеши, можешь помощницею бытии нам в Ростовской земле, идеже тщимся шествовати, простри руце свои на мольбу сыну своему, сохрани и заступи ны от всякого зла.


(Встаёт.)

 
Бог так велит. Раденьем и щедротой
Державный дух России укрепить.
Чтоб в летописи дней, Её заботой,
Молитвами нам веру утвердить!
Чтоб шли к Ней все потомки православных,
Почиющих властителей времён,
Для разных просьб: духовных и желанных,
Чтоб каждый был услышан и спасён!
Лишь только с Ней найдём верхов пределы,
Воспев бессмертье, славный лик Её,
Являя солнце, а не вражьи стрелы,
Что падают на головы ещё.
 

Отец Микула

 
Пусть и в пути от ней вам будет свет,
Даруя исцеленье и блаженство[2],
Чтоб вёл, не зарастал к ней вечно след,
Что дарит святость, благость и главенство!
 

(Торжественно возлагают икону на сани.)[3]


Андрей Боголюбский

 
Пора в дорогу нам.
К тому же путь не близок.
 

Прокопий

 
Повозки ждут, князь, всё готово.
 

Андрей Боголюбский

(Обращаясь ко всем прихожанам.)

 
Прощайте, други, всем земной поклон!
Пусть Бог хранит для пользы вашу милость,
И пусть к вам мир придёт со всех сторон,
Чтоб вера наша в душах укрепилась.
Сей край я покидаю без греха,
Чтоб всё было до времени догадкой,
Чтоб тайный жар мой, прадеда мечта
Нам стали верой, силой безвозвратной.
Икона возвеличит нас в пути,
Чтоб ей стоять во храме град-Ростова,
Чтобы её небесные черты
России даровали облик новый.
Тут сын я – Бога! Волею Его
Доверен мне сей крест нести по жизни,
И в том союзе мне не тяжело,
Была бы польза матушке отчизне.
 

(Кланяется.)

 

(Уезжают.)

Сцена 4

Киев. Полдень. Палаты великого князя

Юрия Долгорукого.

(1155 год, того же дня.)


Юрий Долгорукий

 
(Сидя за столом, держит письмо,
которое ему принёс посыльный.)
 
 
Сегодня в ночь, оставив дом отца,
Покинул Киев, службу и княженье
Мой сын родной – чистейшая душа!
Отвергнув «стол», войну, повиновенье.
Я дал ему достойнейший удел,
Чтоб он не знал ни горя, ни печали,
Чтоб, как и я, на пользу здесь осел,
Храня на юге племени скрижали.
Уж третий раз владею я «столом»,
В борьбе открыв все двери на княженье,
Где можно сесть, подумать о былом,
Забыв в вине жестокие сраженья.
Ведь всё о детях думаю своих
И о земле, что будет частью русской,
Но, видно, Бог иное говорит,
Коль сын уходит ночью тропкой узкой.
Хотя ему неведом жизни страх,
Не прятался за спины, как другие,
Но не пойму его я в этот раз
Приказы и мотивы волевые.
Мечта моя сбылась; хотя врагов не счесть,
Не ощутимо торжество победы,
Кругом одно предательство и лесть,
Чтоб вновь пустить наточенные стрелы.
Я брошен в омут княжеских раздор,
Господствующих сдревле и поныне,
Чтоб ведать грусть и племени укор
Земли всей Русской, матери-святыни!
Скрепить удел победный нынче смог:
Все земли отошли семейной знати,
А сына – князя – я не уберёг:
Ушёл на север, к полноводной Клязьме.
Что говорить: его тут нет вины,
И я не вижу в этом ослабленье,
В делах на юге справимся одни,
Коль уготовил Бог ему княженье.
Его я знаю сильным, волевым,
А главное: в нём есть душа от плоти,
Ему по духу нужно быть святым,
А не решать отцовские заботы.
Хотя лишь в нём увидел я задел,
Что дал бы югу веру и княженье,
Ведь после Изяслава я хотел[4]
Его готовить «в Русь» – на вокняженье!
Пусть Божья матерь сына мне хранит,
Который есть премудрости начало;
Познаньем сердце душу осветит,
Чтоб слово Божье спасом прозвучало.
И чтоб защитой стала для него
От смрада полчищ и друзей коварных,
Чтоб умножалась радость, власть его
В делах великих и поступках славных!
 

(Пауза.)

 
Да сохранят его Святые Ангелы,
Соделав наследником и причастником
Моего рода, рода Мономаховичей.
 

(Крестится.)


Вестник

 
Не став отцу опорой в княжьей власти,
Его манили широта, простор…
Где он бы смог в великом соучастье
Вести о мире, вере разговор!
Идя на север старою дорогой
Сначала по Днепру, Вазузой – вброд,
Он вышел к Волге, скрытой и свободной,
Где лишь в апреле начал таять лёд.
Всё было в радость: вера и дорога,
Что укрепляла в князе правоту,
Пройдя леса, поля, по воле Бога
Чтоб выйти к Клязьме, в летнюю жару.
За время то не раз спасла святыня
От бед, болезней, гибели в пути.
Даруя в том владычестве, отныне,
Всю благость для великих дел Руси!
 
1Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. До 450 года этот образ Владычицы пребывал в Иерусалиме, а затем был перенесен в Константинополь. В первой половине XII столетия патриарх Царьграда Лука Хрисоверг послал икону в дар великому князю Юрию Долгорукому, который поставил образ в Вышгородском девичьем монастыре под Киевом, в местности, некогда принадлежавшей святой равноапостольной великой княгине Ольге.
2В долгом пути на север икона Божьей матери продолжала творить чудеса. Известно много случаев, когда она спасала людей.
3Вышгородскую икону Божьей Матери везли как святыню – на санях, что соответствовало в то время русскому обычаю.
4Изяслав Давидович – сын Черниговского князя Давида Святославовича, князь Черниговский и великий князь Киевский. После смерти Юрия Долгорукого (1157 г.) Изяслав снова захватывает Киев и держится на великокняжеском столе до 1159 г., ведя за него постоянные войны. Но однажды ему приходится спасать жизнь бегством. В 1161 г., после ожесточённой борьбы, ему снова удаётся завладеть Киевом. В 1162 г. на него снова пошли Мономаховичи, и 6 марта он был убит в сражении.
Рейтинг@Mail.ru