Волеяр Корниенков
Язычество Язык-Народ-Природа
Наше бытие представляет собой мир, где всё взаимосвя- зано между собой и имеет отражение. Незримые причинно‑ следственные цепи соединяют все природные феномены, события и всех существ. И нет ни одного факта, который в силу всемирной симпатии не был бы связан со всей сово- купностью фактов, имеющих место в прошлом, настоящем и будущем. Всякое случайное совпадение обладает личным смыслом и целесообразностью в осуществлении промысла. Случай вовсе не слеп, а наоборот – исключительно це- ленаправлен и точен. Существование природного разума доказывается чётким соотношением физических, астроно- мических, астрофизических, химических, биологических факторов и их гармоничным взаимодействием, проявляю- щимся в простой, но безупречной красоте. Ведь как это по- разительно, когда волшебство случайно.
Итогом научных изысканий последних десятилетий стал однозначной вывод: невероятное совпадение физических параметров, без которых ни наша Вселенная, ни Жизнь не могли бы существовать – лучшее подтверждение наличия этого Разума. Ведь стоит хоть на йоту изменить любую из физических констант – наш мир просто исчезнет.
В понимании этого заключается важнейшее отличие природного язычества от монотеистических, авраамических религий, зародившихся в Израиле. Монотеистические конфессии поклоняются силе за природой, Богу‑Творцу, по соотношению с которым природа является не чем иным, как созданной им бездушной тварью. Отсюда выходит так ярко выраженная современная экологическая катастрофа, ведь согласно монотеистическим писаниям мёртвая, нео- душевленная природа дана людям, как пупу всего сущего, в потребительское использование. Фальшь верований мо- нотеизма отображается в его резкой искусственной ото- рванности от природы, а того, чего нет и просто не может быть в природе, нет и в какой‑либо другой действительно- сти, как и в её самой.
Язычество ни в коем образе не может быть верой для человека, ведь как можно верить, к примеру, в то, что солн- це завтра взойдёт на горизонте? Это можно только твёрдо, достоверно знать. Поэтому такие термины, как родноверие или, того хуже, ведизм, который вообще не имеет под собой подлинных вед, – понятия крайне неуместные для подлин- ных язычников. Исконное значение слова вера – это вер- ность. То есть понятия веры и верности были тождественны и неотделимы друг от друга. Верить – значит хранить верность Родной земле, служить ей верой и правдой.
90‑е годы стали наиболее продуктивными для крепну- щего язычества. Разваливающееся государство преобрази- лось тем пластом, на котором возникает подлинно русская национальная идея возрождения русских как нации и Руси как державы. Именно в это время язычество получило ос‑ новательную, формирующую философию первопроходцев и дальнейшее целесообразное направление в будущее.
Встреча представителей русских языческих общин, 1994 год
Однако в сегодняшней современной действительности движения язычников переживают нелёгкий кризис, став чем‑то аполитичным, бесформенным, догматическим, от‑ кровенно шутовским. Весомая доля «верующих» является, как правило, обывателями или просто невеждами, не смыс‑ лящими всей сути подлинного язычества, вольного от бо‑ говщины и монотеистических диктатов, проявляющихся в очеловечивании природы или природных сил. Вообще, возникает ощущение, что нынешняя масса «родноверов ведистов» что‑то недопоняла, не дочитала, не дослушала, что‑то совсем не то услышала, что‑то додумала и чему‑то фанатически, совсем бездумно поверила, став тем, на чём произросли десятки жрецов‑шарлатанов.
Всё также главной опасностью псевдоязыческих учений остаётся то, что полноценное движение просто изживёт себя из‑за них. Единственной развязкой этого может быть лишь жёсткое пресечение подобного маразма, объединение с адекватными славянскими формированиями, решительная политическая деятельность язычества. Однажды его удалось одолеть, когда оно начало иссыхать, изнутри вырождаясь из кровного природомыслия в бессвязное, испоганенное пришлыми верование. Конечно, к этому были расположены сотни различных выстроенных обстоятельств. Но тем не менее язычество должно быть. Это не возврат назад, не искусственное восстановление былого, не слепое подражание хронологическому прошлому, а, напротив, победоносный бросок вперёд, так сказать воспоминание о будущем, новый виток осмысленного освоения драгоценного наследия предков.
История спиралевидна, простое возвращение к старому нереально. Возможно только его возрождение на новом, более высоком уровне. Повсюду в природе наследование – не просто повторение отжившего, а возрождение непрехо- дящего в его неизбежно новом обличии. Язычество живо, и я убеждён, что в грядущем оно вновь станет для человека той глубинной, почвенной мудростью, с которой он устремится к звёздам, новым мирам. И сопутствовать ему будет эта религиозная экология.