Владимир Леонов
Мечтай. Надейся. Люби!
***
Притча
Хорошая девочка
У одной матери дочка была очень бойким и непоседливым ребенком. Мать любила ее, но порой уставала от неугомонности девочки. И вот как – то раз, когда девочка была подвижна как никогда, женщина не вытерпела и сказала:
– Дочка, к вечеру ты совсем вымотала меня! Тебе нужно быть поспокойнее.
– Да, мамочка, – согласилась малышка. – Но что мне сделать для этого?
– Когда ты пойдешь в свою комнату, – ответила мать, – перед сном усердно помолись богу, чтобы он сделал тебя хорошей и послушной девочкой.
– Хорошо, сказала девочка и пошла к себе в комнату.
Но на следующее утро она таким же вихрем, как обычно, пронеслась по всему дому. Мама укоризненно посмотрела на девочку и сказала:
– Дочка, ничего не изменилось! А я думала, что ты усердно молилась богу!
– Мамочка, я так и делала! Если бы ты знала, как горячо я молилась! Но если бог не изменил меня, значит, он и так считает меня хорошей девочкой, и я нравлюсь ему такая, какая есть.
***
Ра́дость – одна из основных положительных эмоций человека, внутреннее чувство удовлетворения, удовольствия и счастья. Является положительной внутренней мотивацией человека. Радость считается противоположной грусти, печали.
Радость может отделяться от удовлетворения и удовольствия и даже противопоставляться им.
То, что бывает достаточно для нашей радости, не всегда достаточно для нашего удовольствия
Этимология:
1. происходит от старослав. ра̏д, ра̏да, ра̏до «охотный»;
2. также – элемент божественного= Ра + дость, чувство, данное от универсального Бога солнца Ра (гл. бог Египта).
Значение:
1. чувство удовольствия, внутреннего удовлетворения, веселое настроение, внешнее проявление этого чувства:
«От радости в зобу дыханье спёрло»
И. Крылов
2. событие, предмет, возбуждающие такое чувство:
«И радость, и печаль – всё было пополам»
И. Крылов
Синонимы: счастье, удовольствие, наслаждение, восторг, веселье, ликование, отрада, милая, любимая, успех, воодушевление, эйфория.
Счастье, радость – это всегда положительное состояние человека, положительное эмоциональное переживание; оно не может оцениваться в терминах «лучше – хуже».
Меморандум личного благополучия, счастья и радости:
– Удовлетворение, гордость, подъем духа, когда можешь доказать свою ценность как личности или превосходство над соперниками, когда тобой искренне восхищаются.
– Чувство необычного, таинственного, неизвестного.
– Радостное возбуждение, подъем, увлеченность, когда работа идет хорошо, когда видишь, что добиваешься успешных результатов.
– Веселье, беззаботность, хорошее физическое самочувствие, наслаждение вкусной едой, отдыхом, непринужденной обстановкой, безопасностью и безмятежностью жизни.
– Чувство радости и удовлетворения, когда удается сделать что – либо хорошее для дорогих тебя людей.
– Горячий интерес, наслаждение при познании нового. Радость и глубокое удовлетворение при достижении сути явлений, подтверждение ваших догадок и предположений.
– Чувство риска, упоение им, азарт, острые ощущения в минуты борьбы, опасности.
– Радость, хорошее настроение, симпатия, признательность, когда общаешься с людьми, которых уважаешь и любишь. Когда видишь дружбу и взаимопонимание. Когда сам получаешь помощь и одобрение со стороны других лиц.
– Своеобразное сладкое и красивое чувство, возникающее при восприятии природы или музыки, стихов и других произведений искусства.
***
Как говорил мудрец Хайям…
«Я спросил у мудрейшего: «Что ты извлек
Из своих манускриптов?» Мудрейший изрек:»
Счастлив тот, кто в объятиях красавицы нежной
По ночам от премудрости книжной далек!»
***
А счастье так близко…
– Желаю вам: подарка сада – дыханья свежести; утренней зари – ясности и чистоты
Из русского народного фольклора
– Счастлив, когда наслаждение с силой входит в душу через все двери чувств. Наслаждение – это единственное применение жизни
К. Гельвеций
– Только тот по – настоящему счастлив, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что – то
И. Гете
***
И полезно, и приятно:
•Осторожно: кругом скользкие люди.
•Женщины жалуются на отсутствие сильных мужчин. Но откуда им взяться, если рядом нет слабых женщин.
•Он назвал его клиническим идиотом. Дело возбудили по ст. «Разглашение тайны»
• – Дорога, посмотри, какой прекрасный день!
– На что ты намекаешь?
– Ну ты ведь сама сказала, что уйдешь от меня в один прекрасный день.
***
Притча
Создана русским художником и мыслителем Н. К. Рерихом.
Ни одного верного друга
Старый викинг Гримр, сидя на пиру в кругу друзей, сказал вдруг, что за всю долгую жизнь у него не было ни одного верного друга. Со всех сторон раздались возражения. Один сказал: «Вспомни, кто первый протянул тебе руку в изгнании! Это был я». Другой сказал: «Когда враги сожгли твой дом, кто строил новый дом вместе с тобой? Это был я». Третий сказал: «Кто в битве заслонил тебя собою? Вспомни о друге!»
Гримр ответил им: «Я помню все, что вы сделали для меня, я люблю вас, но вы друзья в несчастьях моих, и я благодарю вас за это. Но скажу правду: в счастье не было у меня друзей. А я был очень редко счастлив. Это было на охоте, когда я спас короля, и он при всех обнял меня и назвал лучшим мужем. Все говорили мне приятное, но сердца моих друзей молчали. Это было, когда моя дружина одержала победу над датчанами. Меня считали спасителем народа, но и тут молчали сердца друзей. Когда лучшую деву я ввел в дом и назвал женой, нас венчали, но слова друзей шли не от сердца. В счастье человек как будто на вершине горы, а сердца людей открыты вниз. В счастье никогда не бывает друзей».
***
Они так говорили о радости…
•У. Шекспир – Я желаю вам столько радости, сколько вы можете себе пожелать.
•Эпиктет – Лучше спать, согнувшись на короткой кровати, и быть здоровым, чем лежать больным на просторной постели. Так же лучше нуждаться и быть веселым, чем жить в роскоши, не зная чувства радости.
•Р. Тагор — Мы познаем человека не по тому, что он знает, а по тому, чему он радуется.
•Сенека – Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться.
• Ф. Ларошфуко – Нам дарует радость не то, что нас окружает, а наше отношение к окружающему.
•И. Гете – Если бы утро не будило нас для новых радостей, если бы вечер не оставлял нам никакой надежды, стоило бы труда одеваться и раздеваться?
•А. Шопенгауэр – Различия ранга и богатства каждому отводит свою роль, но ей вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольствии; и здесь в каждом скрывается тот же бедняк с его нуждой и заботой.
А так о счастье…
•Аристотель – Счастье – на стороне тех, кто доволен.
•Л. Вовенарг – Иные живут счастливо, сами того не зная.
•Ф. Вольтер – Счастье – это только сон, а горе – действительность.
•А. Шопенгауэр – Есть только одна врожденная (у всех) ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.
•З. Фрейд – Сделать человека счастливым не входило в планы Создателя.
•Д. Юм – Склонность к радости и надежде – истинное счастье; склонность к опасению и меланхолии – истинное несчастье.
•А. Шопенгауэр – Здоровый нищий счастливее больного короля.
•Цицерон — Счастливее всех тот, кто зависит только от себя.
•Эпикур – Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума счастливым.
•И. Тургенев – Счастье – как здоровье, когда его не замечаешь, значит, оно есть.
•А. Шопенгауэр – Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, личность и ее достоинства – вот единственное условие его счастья и благоденствия.
•Г. Флобер – Счастье – это выдумка, искание его – причина всех бедствий в жизни
Глава 9. Сократ, Честерфильд, Иисус…
Суждения, которые я излагаю, созданы много веков назад до меня в лабораториях человечества. Они были высказаны Сократом еще задолго до его трагической смерти. Их сформулировал сэр Честерфильд в письмах к безвременно ушедшему сыну. Рожденный в вертепе и в конце жизни несший на своих плечах орудие римской казни – крест, Иисус произносил черными от пыток и крови губами те же слова.… Но если вам не нравятся подобные идеи, какими же правилами вы хотите воспользоваться, чтобы жизнь была для вас не местом страданий?
***
История
Хочу воздуха!
Однажды к греческому мыслителю Сократу явился молодой человек, бесстрастным и небрежным голосом заявил: «О великий Сократ, я пришел к тебе за знаниями».
Философ привел его к морю, зашел с ним на довольно глубокое место и затем окунул его в воду. Позволил затем юноше высунуть голову и набрать воздуха, Сократ попросил юношу повторить, чего же он хочет. «Знаний, о великий», – пробормотал тот. Сократ снова погрузил страждущего под воду, только теперь продержал его там намного дольше. Так продолжалось несколько раз: Сократ удерживал юношу под водой все больше времени и задавал один и тот же вопрос. Когда философ в очередной раз спросил: «Чего же ты хочешь» – обессилевший молодой человек наконец утратил прежнюю бесстрастность и выкрикнул: «Воздуха! Я хочу воздуха!» «Хорошо, – ответил Сократ. – Вот теперь, если ты жаждешь знаний столь же сильно, насколько жаждешь воздуха, ты непременно получишь их».
***
Сократ – (греч. «Большеголовый»)
(469 – 399 до н.э.)
Древнегреческий философ. Сын скульптора. Проповедовал на улицах и площадях. Ходил босым и в одной тунике.
Явил своей жизнью и смертью редкий пример полного согласия слова и дела: приговоренный к смерти философ мужественно и спокойно выпил чашу с ядом цикуты – отказался от бегства, которое предлагали ему друзья.
Стал родоначальником философской диалектики, понимаемой как поиск истины при помощи бесед – постановка определенных вопросов и нахождение ответов на них.
От Сократа не осталось сочинений, мысли его записаны Платоном и Ксенофонтом.
Основной тезис Сократа:
– знание или мудрость – самая первая добродетель человека;
– знающий доброе обязательно и поступает по – доброму; не знающий доброе – поступает по – злому.
Так говорил Сократа:
невежество – быть ниже самого себя;
мудрость – быть выше самого себя
***
Необычное мужество Сократа в отстаивании своих убеждений проявлялось в его отношениях со сварливой женой Ксантиппой.
История №1
«Тут Антисфен сказал:
– Если таково твоё мнение, Сократ, то как же ты не воспитываешь Ксантиппу, а живёшь с женщиной, сварливее которой ни одной нет на свете, да, думаю, не было и не будет?
– Потому что, – отвечал Сократ, – и люди, желающие стать хорошими наездниками, как я вижу, берут себе лошадей не самых смирных, а горячих: они думают, что если сумеют укрощать таких, то легко справятся со всеми. Вот и я, желая быть в общении с людьми, взял её себе в том убеждении, что если буду переносить её, то мне легко будет иметь дело со всеми людьми»
История №2
– Почему, – спросил Алкивиад, – не прогонишь ты эту женщину?
– Потому что, – сказал Сократ, – имея ее, я упражняюсь в терпении и кротости, с которыми я потом выношу дерзости и оскорбления от других. Добрый муж должен исправлять недостатки жены или претерпевать их. Если он их исправит, он создаст себе приятную подругу. Если же он их претерпевает, он работает над усовершенствованием самого себя.
История №3
«Поверьте мне, – говорил Сократ друзьям, – терпение никогда не смешно. Я для себя извлекаю пользу от злой Ксантиппы, как всадник от лошадей с норовом. Если я сумею ужиться с Ксантиппой, мне легче будет ладить со всякого рода характерами».
Афоризмы
•Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
•Для человека лучше испытать несправедливость, чем совершить её.
•Подобно тому как один человек получает наслаждение от заботы о своей земле, другой – от заботы о своем коне, так и я каждый день наслаждаюсь тем, что становлюсь лучше.
•Всем известно, что за деньги можно купить туфли, но не счастье, еду, но не аппетит, постель, но не сон, лекарство, но не здоровье, слуг, но не друзей, развлечение, но не радость, учителей, но не ум.
•Есть много путей преодоления опасностей, если человек хоть что—то готов говорить и делать.
•Доброта не приходит от владения многими вещами; наоборот, лишь доброта превращает владения человека в достоинство.
•Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.
•Загляните в свои собственные души и найдите в них искру правды, которую боги поместили в каждое сердце и из которой только вы сами сможете раздуть пламя.
•Друзья не те, кто хвалит все твои слова и поступки, а те, кто любезно обличил твои недостатки
•Тех, кто желает и сам иметь много хлопот и другим доставлять их, я поставил бы в разряд годных к власти.
•Нельзя лечить тело, не излечив душу
•Кого не бьет слово, того не будет бить и палка.
Крылатые слова
•В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить.
•У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.
•Бедный человек не тот, у которого нет ни гроша в кармане, а тот, у которого нет мечты.
•Богатство и знатность – не признак достоинства.
•Заговори, чтобы я тебя увидел.
•Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
• Быть довольным – это наше природное богатство
•Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
•Хорошее начало – не мелочь, хотя и начинается с мелочи
•Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена – станешь исключением, если плохая – философом.
•Я знаю только то, что я ничего не знаю, но многие не знают даже этого!
***
Филип Дормер Стенхоп, 4 – й граф Честерфилд (анг. Philip Dormer Stanhope, 4th Earl of Chesterfield, 1694 – 1773) – английский государственный деятель, дипломат и писатель.
Цитаты (из «Писем к сыну», безвременно ушедшему из жизни):
•Каждый человек ищет истину, но только одному Богу известно, кто ее нашел.
•Как движение возбуждает аппетит, так труд возбуждает жажду удовольствий.
•Когда тебя похвалят, обдумай хорошенько, заслуживаешь ли ты похвалы; если не заслуживаешь, то, значит, тебя осмеяли.
•О вкусах не спорят – из – за них ссорятся, дерутся и развязывают войны
•Радуйся жизни, наслаждайся каждой минутой ее – ведь удовольствия заканчиваются раньше, чем жизнь.
•Те, кто громче всего требуют свободы, хуже всего ее переносят.
•Думай о минутах; часы сами о себе скажут.
***
Всего лишь плотник!
Не обязательно быть верующим христианином, не обязательно верит в божественную природу Христа, но нельзя отрицать исторического феномена и не восхищаться величайшим гением всех времен и народов – Иисусом из Назарета.
За всю историю человечества никому не удалось настолько мощно преобразовать природу человека, используя лишь силу Ума и Духа, как этому назаретянину, несшему на своих плечах к месту казни римское орудие распятия – крест:
«Я вышел на воздух. Рассветные тени
Бродили так нежно по нежным снегам.
Не помню я сам, как я пал на колени,
Мой крест золотой прижимая к губам
Стать вольным и чистым, как звездное небо,
Твой посох принять, о, Сестра Нищета,
Бродить по дорогам, выпрашивать хлеба,
Людей заклиная святыней креста!»
Н. Гумилев
Можно со всей очевидной беспристрастностью, без примесей раздоров утверждать, что рождение Христа и те три года, когда Иисус ступал по земле, есть Восьмое Чудо света.
Английский историк и писатель Герберт Уэллс был атеистом и критиком христианства. Однако он заявил о своем безоговорочном признании Христа как явлении общечеловеческом: «Я историк и человек неверующий, но как историк должен признать, нищий проповедник из Назарета, несомненно, является центром истории. Иисус Христос, бесспорно, самая доминирующая фигура за всю историю».
Парадоксальность влияния Христа на ход человеческой эволюции кажется порой необъяснимой: этот одинокий человек добился всего не имея «ни организации, ни документов, ни юридического адреса, ни высоких покровителей». У него был только один предатель – Иуда Искариот.
Очевидность такова, что Христос родился в маленьком неприметном городке, на задворках Римской империи. Родился без своего дома, в пещере, на скотской соломе. Его родители с трудом добывали деньги на пропитание: мать – крестьянка, отец – плотник.
С самого рождения ему соответствовал образ гонимого странника, паломника. Не земная слава и земное торжество ждали его, а страдания и смерть При рождении его едва не постигла смерть, родители и он спаслись бегством. Он вырос в другом малоизвестном городке. До тридцати лет работал плотником, а последние три года земной жизни был нищим дервишем, бродячим проповедником. Христос не умел писать, никогда не держал в руках перо, так и не приобрел личного жилья.
Он не написал ни одной книги, не учился в школе, был разлучен с родителями, не создал семью. Он делал первые шаги, встречая недоброжелательность общества. Даже ученики не понимали, для чего Иисус должен идти на муки. Друзья покинули его. Один из них трижды отрекался от него, другой не верил, а третий просто предал, передал в руки врагов. Над ним устроили судилище, били тяжелыми плетями, сорвали одежду, одели на голову венок из колючих трав, заставили нести крест, затем распяли на нем вместе с двумя преступниками… Даже гроб ему одолжили из жалости… Раб, отверженный, униженный, убитый.
И вот прошло долгих двадцать веков и истина безгрешна: он стал моральным Атлантом, который держит на своих плечах весь свод человечества. Начав с одиннадцати последователей (двенадцатый его предал), его движение и учение охватило сегодня около трех миллиардов человек – едва ли не половину населения планеты.
«Но я несу свой крест спасающий.
Примером мне является Христос»
Н. Гумилев
Христос побеждал без побед, его величие – в служении, его покровитель – не могущество и сила, а бескорыстная любовь, гений – верность и мужество.
В конце II в. христианский писатель Квинт СептилийТертуллиан, обращаясь к властям Рима, преследовавшим христиан, писал: «Мы существуем только со вчерашнего дня, и, однако, мы наполнили все ваше: города, острова, крепости, муниципалии, лагеря… дворец, сенат, форум… Если только мы враги ваши, то у вас больше врагов ваших, чем граждан, потому что все граждане сделались христианами».
Проповеди Христа стали называться «Евангелием», что по гречески означает «благая весть, а благая весть всегда оптимистична. Христос учит, что в человеке должно быть больше чем просто тело, просто мысли, просто чувства – голод души по прекрасному и благородному:
«…перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту…»
Библия.
По Христу, это и есть камень, гранит, из которого высекаются искры достоинства и самоуважения. Базальтовый фундамент радости и счастья. Патент на благородство, великая антиномическая истина – чтобы незаметно не возобладало животное начало.
«То, что Бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя»
Мудрец Хайям.
Его учение не навязывает мнение или оценку, не выделяет некий список правил как тотально приводящих к благополучию, оно в принципе несовместимо с пассивным восприятием, в центре ее – единственное богатство и наслаждение человека, именуемое жизнь, требующая раздумий, усилий ума и сердца:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»
Из Евангелия (Матф.)
Проповеди Христа открыли ту истину, которая часто оказывается скрыта жестокими событиями Священной истории, злыми деяниями героев Ветхого Завета, пугающими пуританскими предписаниями Священного Писания. Жизнь человека, зажатого в прокрустово ложе Ветхого Завета, Христос свел по сути дела к двум» наибольшим заповедям в законе», в которых интегрирован весь дух и смысл жизни.
Первая из них: «…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».
Вторая: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя: на сих двух заповедях утверждается весь закон…»
(Матф.)
Все заповеди Христа говорят именно о внутреннем устроении сердца, а не внешнем распорядке действия:
«Блаженны… алчущие и жаждущие правды… милостивые… миротворцы, гонимые правды ради».
Позднее апостол Павел скажет: «Все мне позволительно, но не все полезно». А еще через пять веков блаженный Августин напишет слова для выражения полноты христианской этики: «Люби Бога и делай, что хочешь», то есть любовь к Царству Добра и Истины несовместима с предосудительным. Таким образом, в истории человечества благодаря Христу заповедь любви впервые оказывается превыше всего.
Символы Христа: милосердие, справедливость, добродетель (образцовое поведение по отношению к благу).
Суть учения: вера, надежда, любовь – верить в себя, надеяться на лучшее, любить себя и мир:
«…ибо он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать Лето Господнее благоприятное.»
(Лука)
Величайший полководец Наполеон Бонапарт соотнес Христа с другими историческими деятелями, включая и себя:
«Мы говорим о Цезаре и Александре, об их завоеваниях и о воодушевлении, которое они вызывали в сердцах своих солдат, но непостижимо то, как умерший человек совершал завоевания при помощи армии, всецело преданной его памяти? Мои армии забыли про меня еще при моей жизни, также как и карфагенская армия забыла Ганнибала. Такова наша власть»
И тот, кто закончил свою жизнь на Святой Еленой, в кандалах и при арестантской роте, дал ответ о источнике вселенской славы Христа:
«Я знаю людей и могу сказать, что Иисус Христос – это не просто человек. Его невозможно сравнить ни с одним человеком в мире. Александр, Цезарь, Карл Великий и Я основали империю. Но на чем покоилась создания нашего гения? На силе.
Иисус Христос основал свою империю на любви, и в настоящий момент миллионы людей готовы отдать свою жизнь ради него».
Эрнест Ренан подытожил кульмиционный пункт истории человечества:
«Иисус уникален во всех отношениях, во всей истории нет ни одной личности, которую можно было бы поставить рядом с ним. Без Христа невозможно понять историю человечества».
Так говорил Иисус:
«Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в мире».
Из Евангелия (Матф.)
То есть – образ города на вершине горы и свечи, освещающей дом, говорит о призвании человека на Земле – быть открытым миру, чистым в мыслях и поступках и словах, укреплять в людях надежду и веру.
