Владимир Георгиевич Брюков
Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Интересно, что для достижения столь преклонного возраста, по-видимому, не всегда обязательно, чтобы жизнь была безмятежной.

Так, 146-летний Дракенберг провел жизнь весьма тяжелую и тревожную: 91 год он прослужил матросом и 15 лет был в неволе у африканских пиратов. Не всегда, вероятно, требуется и особая умеренность жизни. Иногда люди, достигшие столетнего возраста, отличались большой невоздержанностью. Хирург Политиман, проживший 140 лет, начиная с 25-летнего возраста, имел обыкновение ежедневно напиваться. Ирландский земледелец Браун, скончавшийся в 120 лет, завещал сделать такую надгробную надпись: «Он был всегда пьян и так страшен в этом состоянии, что сама смерть его боялась».

Один парижский епископ, проживший 115 лет и прославившийся безудержными кутежами, в сто лет перешел к «умеренному образу жизни» и в книге о причинах своего долголетия серьезно писал, что «с тех пор он съедал в день не более фунта мяса и выпивал не более литра вина». Интересный случай «семейного долголетия» приводит в своей книге «Продление жизни» академик Александр Богомолец: «31 июля 1654 года кардинал д'Арманьяк увидел, проходя по улице, плачущего 80-летнего старика. На вопрос кардинала старик ответил, что его побил отец. Удивленный кардинал пожелал увидеть отца. Ему представили очень бодрого старика 113 лет. Старик объяснил кардиналу, что побил сына за неуважение к деду, мимо которого тот прошел, не поклонившись. Войдя в дом, кардинал увидел еще одного старца – 143 лет».

Много интересной информации о долгожителях можно почерпнуть и в современной прессе. Так, несколько лет назад газеты оповестили мир о том, что в Южной Америке умерла крестьянка в возрасте 208 лет! Правда, далеко не всем сообщениям о долгожителях – рекордсменах можно верить. Как полагают геронтологи, некоторые люди склонны преувеличивать свой возраст из-за так называемого старческого кокетства, желания оказаться в центре общественного внимания и т.д.

А какова позиция по этому вопросу науки? Увы, здесь прослеживается такая же тенденция, что и с библейскими патриархами – чем дальше от нас жил тот или иной ученый, тем, как правило, его оценка максимальной продолжительности жизни человека была выше. Так, английский естествоиспытатель XIII века Роджер Бэкон полагал, что человек может жить тысячу лет. Знаменитый немецкий врач Парацельс начала XVI века, полагал, что до 600 лет. В XIX веке эти цифры оказались скромнее: крупнейший немецкий врач и ученый Кристоф Гуфеланд, основатель науки о долголетии, утверждал, что нормальная продолжительность жизни человека должна исчисляться 200 годами. С ним солидаризировался и известный физиолог Эдуард Пфлюгер, написавший труд «Искусство продлить человеческую жизнь». В начале XX века один из основоположников сравнительной патологии Илья. Мечников и патофизиолог Александр Богомолец считали естественным пределом человеческой жизни – 150-160 лет, то есть их оценка оказалась близкой к веку, прожитому Авраамом.

На исходе прошлого столетия известный американский геронтолог Леонард Хейфлик, опираясь в своих гипотезах на скорость старения клетки, полагал, что человек должен жить 110 -120 лет. Именно столько, по его мнению, требуется времени, чтобы произошло 50 делений эмбриональных человеческих клеток в изолированных культурах. По мнению доктора Хейфлика, смерть всех клеток, принадлежащих животному или человеку, отражает процесс старения на уровне отдельной клетки. А стареют клетки оттого, что существует генетический предел продолжительности их жизни.

Следует заметить, что теория Хейфлика довольно неплохо согласуется с фактами. Если исходить из условия, что возраст долгожителя должен быть обязательно подтвержден документально, то по свидетельству книга Рекордов Гиннесса, самым старым человеком была Жанна Луиза Кальман из Франции. Она родилась 21 февраля 1875 года и скончалась в городе Арле 4 августа 1997 года в возрасте 122 лет. Кальман была последней из современников, встречавшихся с великим художником Винсентом Ван Гогом.

Дольше всех мужчин на свете прожил Шигечийо Изуми из Исена (Япония). Как показывают имеющиеся документы, он достиг возраста 120 лет 237 дней. Изуми родился 29 июня 1865 года и во время первой переписи в Японии в 1871 года был зарегистрирован в шестилетнем возрасте. Он курил с 70 и работал до 105 лет. Умер 21 февраля 1986 года. Теория Хейфлика подтверждается еще и тем, что ДНК клеток однояйцовых близнецов идентична, а потому продолжительность их жизни, в общем, также одинаковая.

Кстати, вот этот отрывок из Ветхого Завета, написанный, по крайней мере, за 2500 лет до появления теории «генетического клеточного предела», говорит о том же: «И сказал Господь Бог: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Бытие 6:3).

Правда, до такого возраста, доживали лишь единицы: по данным геронтологов, только 0,1 процента всего человечества когда-либо доживала до 110-летнего возраста. В древней Греции средняя продолжительность жизни людей была 29 лет. В Риме чуть больше 30. В Европе в XVI веке – 21 год, в XVIII – 26 лет, в XIX – 34 года, а в начале двадцатого века жизнь людей сразу увеличилась до 45—50 лет. Правда, главным образом за счет уменьшения детской смертности. И лишь к концу прошлого века средний срок жизни в наиболее развитых странах мира перевалил за восьмой десяток: так, по переписи 1998 года в Японии средняя продолжительность жизни для женщин достигла 84 лет, а для мужчин – 77 лет. Таким образом, среднестатистический японец сейчас живет лишь на один год меньше, чем живший до потопа патриарх-рекордсмен Мафусал, если конечно, библейский год последнего приравнять к одному месяцу по лунному календарю.

***

Глава 4. Благословенный Эдем, или кроманьонцы… на католическом кладбище

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи…». (Бытие, 2: 8-9).

Весь двадцатый век историческая наука полагала, что в основе этой библейской легенды лежит всего лишь красивый древний миф, позаимствованный евреями у шумеров. Но сейчас большинство исследователей первобытного общества пришли к выводу: современное человечество действительно произошло в каком-то одном, благоприятном для его жизни ареоле обитания, а затем постепенно расселилось по всей планете. В пользу этого свидетельствует не только признание интеллектуальной полноценности всех существующих человеческих рас, но и поддерживаемая многими лингвистами теория существования единого праязыка, на котором когда-то разговаривал древний хомо сапиенс.

Так, где же находится этот загадочный и благословенный Эдем, в котором некогда появились наши далекие-предалекие пращуры? Если взять родословную современного человека с момента появления первых обезьянолюдей, то это произошло примерно два или три миллиона лет назад. Первый человек умелый, то есть умеющий делать орудия труда, появился в Восточной Африке, на территории современной Кении и Танзании. Именно в этом регионе, как свидетельствуют многочисленные археологические находки, в ту далекую эпоху сложились наиболее благоприятные условия для формирования человека из обезьяны. Об этом первом человеческом рае, вполне естественно, не могло сохраниться каких-либо воспоминаний.

И только по прошествии многих сотен тысяч лет у обезьянолюдей появился новый ареал обитания, где сложились благоприятные условия для формирования человека современного или «хомо сапиенса». Ну а где находилась эта благодатная колыбель человека разумного?

Некоторый ключ к разгадке можно найти в Ветхом Завете: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах 1 и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (см. Бытие, глава 2). (К сожалению, современные исследователи не знают, что такое «бдолах». Большинство из них полагает, что это был какой-то род ароматической камеди).

Увы, поиск Эдема растянулся на полтора столетия и начался со страшного скандала: в 1868 году власти французского департамента Верхняя Гаронна, движимые чувством элементарного человеколюбия, приказали перезахоронить на приходском кладбище разложившийся до костей прах семнадцати неизвестных граждан, случайно обнаруженных в пиренейской пещере Ориньяк. Однако нашелся человек, потребовавший их эксгумации. Чиновники сначала возмутились, но французский археолог Эдуард Ларт все-таки сумел их убедить, что по отношению к этим людям можно было поступиться строгими правилами христианского погребального обряда. Правда, прежде ему пришлось доказать, что похороненные на католическом кладбище люди не только не были правоверными католиками, но даже не знали об Иисусе Христе, поскольку умерли они примерно за 380 столетий… до его рождения!

Причем, в качестве главного аргумента известному археологу пришлось использовать также трупы, а вернее скелеты: в том же году в гроте Кро-Маньон, во французском департаменте Дордонь, этот ученый исследовал аналогичное коллективное погребение древних людей, которых впоследствии назвали кроманьонцами.

Люди, открытые Эдуардом Ларте, сразу же стали для антропологов загадкой №1. По своему внешнему виду человек разумный позднего палеолита абсолютно ничем не отличался от современного хомо сапиенса. Зато между стройным «высоколобым» кроманьонцем и его предшественником – кряжистым «покатолобым» неандертальцем лежит целая пропасть. Для того чтобы обезьяночеловек стал неандертальцем, потребовалось 20 000 веков, или примерно 40 000 поколений людей. А для «переделки» последнего в человека современного оказалось достаточно всего лишь 100-200 столетий, то есть около 200-400 поколений.

Когда и где неандерталец начал превращаться в хомо сапиенса, долгое время науке не было известно. Первую творческую лабораторию «Всевышнего» удалось найти лишь в 1923 году в Пещере разбойников близ Генисаретского озера (Палестина, провинция Галилея). Именно в этих библейских местах британский археолог Турвиль нашел фрагмент человеческого черепа, который был еще вполне неандертальским, но уже с относительно высоким «кроманьонским» лбом.

А через шесть лет в Палестине англо-американская экспедиция обнаружила в Козьей пещере (Схул), находящейся на знаменитой библейской горе Кармел, целую фабрику по «производству» современных людей из неандертальцев. Всего найдено пять полных и пять неполных скелетов «неандертосапиенсов». Эволюция в Козьей пещере шла столь бурными темпами, что неандертальцы и кроманьонцы здесь были современниками. Например, два человека, названных исследователями как Схул IV и Схул V, лежавших в одном слое и, по-видимому, живших в одно время, столь разительно отличались друг от друга, что у первого лицевой угол черепа был равен 97 градусам, а второго – 73, 5! Для справки скажу, что у классического «покатолобого» неандертальца этот угол в среднем равен 63 градусам, а у современного человека – примерно 90. Иными словами, человек, который потенциально уже мог стать Сократом, и весьма продвинутая, но все-таки еще человекообразная обезьяна, грелись в Козьей пещере у одного костра.

Аналогичные останки «неандертосапиенсов» найдены археологами в пещере Хауа-Фтеах близ Средиземного моря (северо-восток Ливии), в руднике Джебел-Ирхуд (Марокко), в пещере Шанидар, в горах Загрос (северный Ирак), в Тешик-Таше (близ границы Узбекистана с Афганистаном), в пещере под Бахчисараем (Крым) и в ряде других мест. По оценке ученых, ареал проживания поздних неандертальцев, впоследствии ставших кроманьонцами, тянулся вдоль средиземноморского берега Африки, затем охватывал Палестину, Ирак и доходил до отрогов Памира и Крыма. Следовательно, именно этот регион, расположенный между 25 и 40 северной широтой, и стал прародиной современного человека. Кстати, на территории современного Ирака обнаружены самые древние останки неандерсапиенсов, живших 50 000-64 000 лет назад. Следовательно, упоминаемые Библией земли, которые омываются реками Тигр и Евфрат, можно с полным основанием считать частью того благословенного Эдема, ставшего колыбелью современного человека, откуда он впоследствии и стал расселяться по всей планете.

Но можно ли ареал, благоприятный для формирования человека, называть раем? Ведь слово рай или Эдем (Едем) у нас поневоле ассоциируется с местом, где текли молочные реки с кисельными берегами. Как заметил еще Айзек Азимов, эта ассоциация возникла следующим образом. На шумерском языке слово «едем» («еден») означает «долина». Создатели Библии евреи позаимствовали рассказ о Сотворении Мира через вавилонян у шумеров. А на иврите «еден» означает «радость», «удовольствие». Но это созвучие с шумерским «еден» – чистой воды случайность, поскольку два языка никак не связаны друг с другом. (В сущности, шумерский язык не похож ни на одну из известных нам языковых групп). Так слово «Едем», где первоначально обитал «хомо сапиенс», стало рассматриваться нами как «сад радостей земных».

Впрочем, конфигурация ареала, где появился современный человек, наводит на мысль, что центром древнего Эдема вполне мог быть не только Ирак и Палестина. Но также и бывшая тогда сушей часть современного Средиземноморья (Андриатика, Эгейада и т.д.) и Черноморья. Это позволяет объединить в единый сплошной массив поселения формировавшихся современных «перволюдей», расположенные как в Крыму, так и в далекой от него Северной Африке.

После завершения длительной эпохи оледенения уровень мирового океана стал постепенно подниматься. Интенсивное таяние ледников, начавшееся 12 тысяч лет назад, происходило в течение многих тысячелетий. В результате общий уровень воды на земном шаре поднялся примерно на 100 метров. Но на Средиземноморье и на прилегающих к нему территориях первоначально это никак не сказалось. Этот регион тогда был защищен от вторжения океанских волн естественной перемычкой.

Как сообщает средневековый арабский автор Массуди ибн Нурусти: «Между Андалузией и Танжером, на месте, называемом Хадра, что близ Фарс эль Магриб, существовал некогда мост (перешеек), который состоял из больших камней, по которым стада проходили с западного берега Андалузии на северный берег Африки. Отсюда начиналось Средиземное море, вытекавшее из Океана, или Великого Океана». О том, что в этом районе до его затопления была своего рода природная плотина, говорят и другие восточные и греческие авторы.

Благодаря тому, что Гибралтарский пролив тогда представлял собой перешеек, уровень воды в Средиземном море был значительно ниже, чем в океане. Этому способствовал и местный жаркий климат, испарявший с поверхности Средиземноморской котловины значительный объем воды. Бассейн Средиземного моря, являвшегося тогда внутренним озером, был значительно меньше современного. При этом «Средиземноморское озеро», по мнению исследователей, распадалось на три части, сообщавшиеся между собой через узкие проливы. Одно из этих частей, где уровень воды был выше, являлось прототипом современного Чёрного моря. По Босфору и Дарданеллам (в древности Геллеспонту) оно пополняло так называемое Внутреннее море. В него же нёс воды Нил. За Апеннинским полуостровом, в допотопные времена соединенным с нынешней Сицилией, и почти смыкавшимся с Африканским материком, лежало Внешнее море, самое низкое по уровню. В незатопленных частях Средиземного моря в интересующую нас эпоху жил человек, росли субтропические и тропические леса, водились теплолюбивые звери и текли многоводные реки. Кстати, затонувшие древние дельты современных рек обнаружены учеными в районе Кавказского побережья и около западного побережья Корсики.

Примерно пять тысяч лет до нашей эры в результате крупной геологической катастрофы спасительный перешеек, отделявший Атлантику от Средиземноморья, рухнул. И океанская вода – с мощностью до двухсот Ниагарских водопадов – хлынула через образовавшийся Гибралтарский пролив, уничтожая на своем пути все живое. Уровень средиземных вод почти сразу же поднялся на 100 метров. Напор океана был столь мощным, что сотни тысяч людей, живших на затопленных землях, не сумели спастись. Внешнее и Внутреннее моря резко расширились, став Средиземным морем в его нынешних границах. Черное море также отодвинуло свою береговую линию до 200 километров.

Не исключено, что до сих пор не найденные реки Фисон и Гихон [Геон], о которых упоминает Библия, могли протекать на территории затопленного Эдема. Воспоминания о прорыве Атлантического океана в Средиземное море сохранились и в древнегреческом мифе о так называемом Девкалионовом потопе. Недавно археологическая экспедиция Роберта Балларда, проводившая исследования в 20 километрах к востоку от турецкого города Синопа, сумела обнаружить там жилище обитателей допотопного Черноморья. При этом археологи использовали новейшее оборудование – глубоководный сонар, позволявший просматривать большие участки дна и фиксировать там необычные предметы. Потом туда посылалась подводная лодка-робот, занимавшаяся более подробным изучением объекта, который заинтересовал исследователей. На 90-метровой глубине эта подводная лодка сумела найти и сфотографировать остатки обвалившегося прямоугольного здания длиной 12-метров и шириной 4 метра. Оно похоже на традиционную для Причерноморья «мазанку», то есть строение из дерева, обмазанного глиной.

Впрочем, оказавшиеся на дне средиземноморские стоянки древнего человека еще ждут подводных археологов. А вот следы другого потопа, произошедшего на другом конце благословенного Эдема, уже довольно хорошо изучены историками. Правда, первоначальную информацию об этом можно было почерпнуть лишь в Ветхом Завете: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их…

Чрез семь дней воды потопа пришли па землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (см. Бытие, глава 6-7).

Первоначально к этому библейскому рассказу исследователи относились с величайшим недоверием. Скепсис несколько уменьшился после того, как ученым удалось прочитать глиняные таблички, в которых было записано «Сказание о потопе». Его нашли в XIX веке во время раскопок в Ниневии – столице древней Ассирии, в библиотеке царя Ашшурбанипала. Но самый известный вариант сказания о Всемирном потопе создан шумерами. В их эпосе о Гильгамеше можно найти в буквальном смысле изложение плана Бога: за то, что люди слишком много шумят, их следует утопить. По-видимому, толковать это следует как отражение такого реального факта, как перенаселенность таких городов, как Ур, Урук и Шуруппак. Эти древнейшие города уже к концу четвертого тысячелетия до нашей эры представляли собой беспорядочное скопление глиняных строений, теснившихся внутри городской оборонительной стены. Герой шумерского потопа Утнапишти похож на Ноя: он тоже был предупрежден Богом, ему также было велено: «Построй корабль… принеси на борт семена и всех живых существ». Как и Ной, он во время плавания выпустил птицу, чтобы она нашла землю.

Ученым еще не удалось определить время, когда эпос о Гильгамеше был впервые записан. Но некоторые подходы к тому найдены при раскопках Ниневии. Археологи обнаружили сделанный клинописью список владык, в котором упомянут и Гильгамеш – царь первой династии в Уруке. Известно, что этот правитель жил около 2650 года до нашей эры.

По данным археологов, катастрофическое наводнение, которое считается прототипом «Ноевого потопа», случилось в Месопотамии (современный Ирак) в 3500 – 4000 году до нашей эры. Этот факт, ставший теперь уже хрестоматийным, был открыт совершенно случайно. В 1929 году во время раскопок древнего царского кладбища на юге Ирака лопата араба-землекопа на глубине 14 метров уткнулась в речной ил, не содержавший следов культурной деятельности.

Сначала работу хотели прекратить, посчитав ее абсолютно бесперспективной. Но руководивший раскопками сэр Леонард Вулли, сделав соответствующие расчеты, настоял на их продолжении. Английский археолог пришел к выводу: глубина раскопа еще не достигла девственной почвы, поскольку ил лежал выше окружающего его пласта, образуя отчетливо выраженное возвышение. И он не ошибся.

Результаты дальнейших раскопок стали настоящей сенсацией. После того, как рабочему удалось углубиться еще на два с половиной метра ему снова стали попадаться черепки расписанной посуды, кремневые осколки и прочие предметы, оставленные некогда жившими здесь людьми. Причем, длительность существования цивилизованного общества, пострадавшего от гигантского по силе наводнения, оказалась достаточно длительной. Так, иракской археологической экспедицией удалось раскопать в самом древнем месопотамском городе Эриду развалины четырнадцати храмов, построенных один над другим, еще в допотопный период.

По данным археологов, раскопавших другие города Древнего Междуречья, максимальная толщина ила, оставшегося после наводнения, доходит до трех с половиной метра. По оценке Л. Вулли, при таких осадочных отложениях уровень воды должен был достигать, по меньшей мере, семи с половиной метров. Во время такого наводнения на плоской низменности между Тигром и Евфратом под водой оказалось огромное пространство, длиной в 500 километров и шириной в 50 километров, общей площадью в 25 тысяч квадратных километров. В результате все деревни и большая часть стоявших там городов оказались затоплены. Лишь немногие города, стоявшие на искусственных холмах, сумели выдержать напор разбушевавшейся морской стихии.

Судя по всему, большая часть обитатели этой плодородной долины погибла. Только небольшое число жителей смогли спастись бегством на близлежащие холмы, либо используя оказавшиеся под рукой лодки. Не исключено, что в основе библейского сказания о «Ноевом ковчеге» лежит вполне реальная история, связанная со спасением конкретного семейства. Ной, как известно, для того, чтобы сделать свой ковчег более прочным, покрыл его смолою. Так вот, в самом верхнем слое морских наносов археологам удалось здесь найти большой ком битума со следами корзины, в которой он хранился. Этот битум, добываемый в месторождениях Хита, расположенного в среднем течении Евфрата, до сих пор привозят в корзинах в южный Ирак.

Прошло достаточно много времени, прежде чем немногочисленные жители, укрывшиеся на редких здесь возвышенностях, дожили до того дня, когда разбушевавшаяся водная стихия начала постепенно отступать. Спасшиеся люди сумели сохранить остатки старой культуры, но прежнего уровня процветания им уже не удалось достичь. А потом в плодородную, но обезлюдившую долину хлынули пришельцы с севера. Это были шумеры, создавшие самую древнюю из известных нам цивилизаций мира. Пришельцы узнали о потопе от местных жителей. Так возникло шумерское сказание о потопе. Сказания об этой катастрофе переходили в течении многих веков – от шумеров к аккадцам, а от последних – к ассирийцам и вавилонянам. Из Месопотамии сказания эти перекочевали в Ханаан. Там древние евреи переделали их на свой лад, записав свою версию потопа в Ветхом завете.

Следовательно, в основе библейского сказания о потопе лежат вполне реальные события, связанные с катастрофическим затоплением давно освоенных человеком густонаселенных частей суши. Так, часть благословенного Эдема оказалось под водой, но размножившееся к тому времени человечество уже давно вышло за пределы своей колыбели, а потому сумело довольно быстро оправиться от постигшего его бедствия.

***