О критике и литературных мнениях «Московского наблюдателя» – В. Г. Белинский
Борьба с Шевыревым, провозглашавшим, что литературе нашей для преуспеяния нужно равняться на «светскость», на тон высшего общества, составляет основное содержание этой статьи. Но она дополняется полемикой по историко-литературным вопросам. Шевырев призывал к отказу от всяких общих методологических предпосылок, философских теорий в области литературы. С его точки зрения история литературы должна быть эмпирическим изложением фактов. Надеждин, опровергая Шевырева, ведет борьбу против этой «странной предубежденности против мыслительности». «Истинная система, – заявляет Надеждин, – не только не исключает фактов, наоборот, требует самого подробного и полного их знания».
Белинский, не останавливаясь специально на этих проблемах, выразил полное согласие с точкой зрения Надеждина и решительно осудил «односторонних фактистов»
Видео
Зачитываюсь трудами Белинского еще со школы. Позволю себе написать несколько строк "О критике и литературных мнениях «Московского наблюдателя»!
Критика Белинского направлена на г. Шевырева – критика «Московского наблюдателя», с которым он вступает в полемику относительно «светскости» литературы. Он выдержано, очень тонко и изящно отстаивает свою точку зрению по данному вопросу. Умело приводит аргументы в свою пользу, а местами очень тонко иронизирует над теми или иными противоречиями в статьях г. Шевырева. У Белинского стоит поучиться разбирать своего оппонента по косточкам.
Белинский в своей работе также поднимает важные вопросы о том, что есть критика, какие ее основные задачи и цели. Он подробно излагает свою точку зрения о необходимости писать в журналах критические статьи и рецензии на книги для «невежд», чтобы те не впали в еще большее невежество чтением плохих книг. Белинский поднимает важный вопрос о книготорговле, о взаимоотношениях писателей/поэтов и общества, о женской литературе.
Белинский затронул и вопрос о том, что есть литературный «вкус» и в чем разница между «вкусом» и «чувством». Поразительно, насколько точно он описал эту разницу на примере картины. Для чувства не нужны слова и «вкус». И то, что обществу кажется прекрасным, созданным «со вкусом», необязательно должно находить отклик в твоем сердце. Важно, что ты чувствуешь, когда сталкиваешься с тем или иным произведением искусства!
Белинский пишет и о необходимости появления читателей избирательных в выборе книг и литературных произведений: «Хотят, чтобы у нас были поэты, когда их некому читать. Цветущее состояние нашей книжной торговли не только не опровергает этого положения, но еще подтверждает его: там, где с равною жадностью читается и хорошее и дурное, где равный успех имеют и „песенники“ г. Гурьянова и стихотворения Пушкина, там видна охота к чтению, но не потребность литературы. Когда наша читающая публика сделается многочисленна, взыскательна и разборчива, тогда явится и литература». Однако, Белинский отмечает, что иной раз необходимо купить книгу, прочесть ее и узнать, насколько она хороша или плоха. В связи с этим, мне кажется, человек порой невольно читает и дурное и хорошее.
Труд "О критике и литературных мнениях «Московского наблюдателя» хоть и был написан с целью вступить в полемику с г. Шевыревым, актуален и для современного литературного мира. Все вопросы, поднятые Белинским, проходят сквозь века и звучат гулким эхом.