Виктор Зуду
От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

Правда то, что всё неправда.

Две противоположные правды друг для друга становятся двумя неправдами, а две неправды в итоге дают одну общую неправду и всё становится неправдой.

Исходя из данной темы вопроса, ответим на его зеркальное отражение, которое тоже является вопросом:

Если всё правда, тогда что же неправда?

Ответ:

Неправда то, что всё правда.

Комментировать данный ответ не имеет смысла, потому что правда то, что всё неправда. У разделенного и разобщенного человека единые знания тоже разделены и разобщены, т.о. крупицы разделенных и разобщенных знаний не отражают единую правду о предмете или явлении, а являются противоречивыми друг к другу.

Возникшие противоречия начинают проявлять свою противоречивость и становятся чертой противоречивого характера человека, и он начинает проявлять эту черту во внешнее, т.о. весь мир становится противоречивым, а в таком внешнем мире жить трудно и сложно. К человеку знания приходят поэтапно, исходя из готовности и зрелости самого человека в отношении и принятии знаний данного этапа и это так, но он строго ориентируется на свой личный, индивидуальный опыт жизни, из чего в большинстве случаев исходит и делает выводы. Что делать, если опыт жизни состоит из разделенных и разобщенных противоречащих друг другу знаний и имеет свойство, соглашаясь только со своими знаниями отрицать чужие знания?

Исходя из такого опыта жизни, строится и сама жизнь и все противоречивые представления о жизни, значит, человеку не избежать заблуждений и ошибок.

Правда в том, что бесконечное многообразие находится внутри единого однообразия и нельзя что – либо отрицать из всего многообразия однообразного.

Всё существует точно так же, как не существует ничего. Всё имеет место быть, как ничего не бывает. Правда выявляется через неправду, а неправда – через правду, только так познается абсолютная истина правдивой неправды и неправдивой правды.

– Отец, хочу задать ещё один вопрос, касающийся лично меня:

Когда началось время моей конкретной духовной реализации?

– Твоя вторая жизнь началась с конкретной земной даты, как твоё новое рождение с 13—19 сентября 2004 года. Всю неделю ты рождался, т.е. осознавал, что же с тобой случилось. Твоя жизнь четко разделилась, на до и после. Ты предвидел, что после 50-ти лет с тобой что – то произойдет, жизнь изменится, но ты не знал каким образом. Именно в 50 лет у тебя закончился поиск себя. В 51 год ты обрел новое сознание единения со всеми и вся. Всё для тебя стало едино, однозначно, равнозначно, одинаково. Сознание разделения и разобщения, в котором ты как обычные люди жил, осталось для тебя анализирующим фактором, а сознание единения – синтезирующим фактором великого единства. Ты стал жить в сознании единения и руководствоваться им. Ты подключился к единому информационному полю вечности и знания к тебе пошли сплошным неиссякаемым потоком. Тебе оставалось только запастись ручками и тетрадями, чтобы успевать записывать всю идущую информацию. Ты за 2 года и 8 месяцев записал и исписал 25 общих тетрадей т.о. ты обрел свою философию жизни и стал свободным философом. Ты уже знаешь для чего ты здесь на земле, какова твоя программа этой жизни, какова твоя высшая духовная цель. Ты выполняешь свою программу в ускоренном режиме и при этом никуда не спешишь. Твоя жизнь обрела прямолинейность и ты скромно делаешь своё дело.

Т.к. ты ещё себя совершенствуешь, то ко мне пока обращаешься с некоторыми вопросами для того, чтобы полностью осознать то, что ещё не осознал, понять то, что ещё не понял. Ты познаешь себя и делаешь это постоянно. На каждый период твоей жизни мы тебя знакомим с определенными людьми, которые становятся помощниками в твоей реализации. Те люди, которые уже не нужны от тебя отходят сами или ты сам исчезаешь из их поля зрения.

В твоей жизни четко выстроена логическая последовательность всех событий. Ты уже пробовал анализировать свои прошедшие периоды жизни и сам в этом неоднократно убеждался. Мы наверху очень довольны твоей работой. Дерзай, ведь самое интересное всегда впереди!

– Да, Отец, это так! Но у меня к тебе ещё вопрос.

– Задавай…

– Что находится между Да и Нет?

– Да – является словесной формулой согласия, а нет – обратной словесной формулой согласия, как отрицание. Между да и нет ничего кроме да и нет не находится. Они соединены в одну единую одномоментную точку собственного проявления. Люди, в основном, пользуются девятью формами неприятия, это отвержение, отрицание, несогласие, опровержение, отметание, игнорирование, отмалчивание, отход, непринятие. Я даю краткое определение твоему вопросу, которое звучит так:

Между да и нет находится и да и нет, как единая и общая точка одномоментного проявления согласия и отрицания.

Это определение подходит ко всем дуальным аналогиям. Оно универсально. Надо только правильно находить аналогии и уметь ими пользоваться ко времени и месту конкретного проявления.

Что находится между любовью и ненавистью?

Вопрос дуально аналогичен, ответ будет тоже таким же.

– Отец, скажи мне, неужели тому чему быть – не миновать? Неужели ничего нельзя изменить, исходя из данного человеку выбора?

– По сути, чему быть, того действительно не миновать. У человека выбора никогда не было и никогда не будет, а выбор по форме проявления здесь и сейчас – есть иллюзия выбора.

Всё предопределено фатальностью неизбежности, как само собой разумеющаяся данность исхода любого внешнего проявления предмета или явления как данность бытия. Всё проявляется через внешние формы действия, движения всех форм материализованной энергии, чувственно ощущаемых человеком. Человеком давно замечено, исходя из проявлений природы и самого человека, что любое действие как противодействие и бездействие имеют своё начало и конец. Абсолютная взаимозаменяемость одного другим, создает для человека немало сложностей, трудностей, проблем, непониманий, неразберихи, путаницы, сумятицы, сомнений, страхов, беспокойств и т. д. Человек не может найти концы и начала и свести их в единую причинно – следственную цепь проявления, естественно, докопаться до причин появления неприятностей не может тоже. Любое начало неизбежно своим концом и когда – никогда конца ему не миновать. Любой конец неизбежен концом своего начала и конца начала ему не миновать. Между началом и концом действия проявляется весь процесс действия, имеющий формы жизнедеятельности, как кажущееся проявление жизни. Не миновать того, чему быть, потому что всё есть в вечности проявленного и не проявленного. Т.к. есть всё, то всё и проявляет себя через ничто, а ничто проявляет себя через всё. Человек не в состоянии миновать того, чему быть. Ни одному человеку до сих пор так и не удалось миновать физическую смерть тела. Самое интересное в том, что дает человеку жизнь, то и отнимает. Парадокс человеческого существования данного развития человека в этом, поэтому пока смерть не минуема в любом случае. Природа дает человеку жизнь, она её и отнимает.

Смерть, как не минуемая неизбежность имеет множество своих вариантов и способов реализации, т.е. лишения человека жизни. Исходя из этого, человеку кажется, если он пока жив, то он избегает или минует смерть. Он думает, что смерть на этот раз обошла его стороной, миновала, не коснулась и он продолжает жить, ожидая своего часа. Отсрочка смерти, есть только продление жизни до определенного момента, а человеку кажется, что он миновал смерть.

В обычных житейских мелочах отсрочки определенных дел только отсрочивают то, чему обязательно суждено случиться. Мы рассмотрели начало и конец, как разумеющая реальная данность и определились с неминуемостью конца начала и начала конца. Но реальность такова, что начало и конец по своей сути иллюзорны.

Представь круг, который стал окружностью, исходя из внешней видимости его замкнутости на самом себе. Здесь действительно нет начала и конца, ведь у кольца нет начала и конца и мы говорим, что данная форма не имеет начала и конца и по сему она бесконечна и безначальна. Такую реальность мы видим постоянно, но всегда ли это так?

Если посмотреть на окружность сбоку, а не сверху как в первом случае, то мы увидим спиральные закругления одного диаметра одной округлой линии, только вытянутой. Теперь мы видим, что это округлая линия, идущая сверху вниз или снизу вверх, имеющая точку начала восхождения вверх и точку опускания вниз, т.о. мы легко сможем определиться, где у нас начало и конец, но сверх нам кажется, что круг замкнут. Надо запомнить, что реальность настолько реальна, насколько иллюзорна.

Представим себе, что этот круг действительно плоская геометрическая форма замкнутая по окружности. Давай её повернем вокруг своей оси только на 90 градусов и мы увидим вертикальную прямую линию, одиноко стоящую в отношении угла зрения в пустоте. Здесь мы четко видим верх и низ вертикали. Если хотим, то верхом будет низ, а низ – верхом и наоборот. Теперь мы мысленно вертикаль перевели в горизонталь и у нас получился небольшой отрезок. Обозначили через А и Б – оконечили, придали стрелкой направление движения по часовой стрелке слева направо и у нас появились начало и конец, где т.А – начало, а т.Б – конец. Вот так из ничего конечного мы сотворили концы, а из ничего начального у нас появилось начало. Через этот отрезок появились циклы, фазы, стадии, этапы, паузы, остановки, и т. д. появилось определение начала и конца жизни всего. Но если посмотреть на отрезок слева, то мы увидим только точку А, а если справа, то точку Б. В этом случае у нас ничего не будет кроме точки. Черная точка на другом цветовом фоне будет видна, но на черном фоне её не будет видно. Мы не увидим даже точку и будем говорить, что точки нет. Значит ничего нет. Исходя из иллюзии реальности и реальности иллюзии, выстроен в представлениях человека его мир бытия, как сами представления и образы. Угол зрения меняет видимость и восприятие его окружающего им мира.

Существование вечной жизни позволит миновать основу её неизбежности – смерть, раз так то, что касается смерти будет легко минуемо в вечной жизни, но то, что касается вечной жизни, человеку будет не миновать, т.о. даже в вечной жизни будет так:

Тому, чему быть – никогда не миновать и это истина на вечные времена.

Интересно то, что существование вечной жизни тоже является фатальной неизбежностью, как само собой разумеющаяся данность исхода любого внешнего проявления вещи или явления как данность бытия, т.о. всё предопределено загодя, заранее, до начала любого проявления. Тебе остается только себе доказать обратное по аналогии и сказать себе:

– Ничего нет предопределенного, потому что всё есть только иллюзия, предопределяющая свою реальность.

Я слушал голос и восторгался от его логичной простоты объяснения и доказательства.

– Как всё просто и сложно – думал я. Голос говорил и объяснял мне смертному человечку простые истины сотворения реальности в человеческих представлениях, исходя из закона единства дуальности и дуальности единства через субъективные представления человека, уводя меня из крайности в крайность, разъединяя и объединяя всё с ничто и ничто со всеми. Ясно вырисовывалось всё то, о чем говорил голос моего Отца. Какое великое счастье я испытываю от того, что слышу и общаюсь с великой духовной Личностью. Многим ли дано такое испытать?

Такое услышать, понять и осознать воистину великое счастье!

Я не сумасшедший и не страдаю галлюцинациями. Моя голова всегда ясная, свежая, чистая. Я уверен, что на любой вопрос философии бытия и жития Отец даст мне истинный ответ. Нужны ли мне советы других смертных, которые невежественны и по уши в своих мирских проблемах? В некоторых моментах жизни возможно нужны.

– Отец, расскажи мне подробнее о значении свободного времени в жизни человека.

– Человека всегда интересовало свободное волеизъявление и волепроявление в пространстве и времени. Попытки создать машину времени не привели человека к свободному владению временем и им манипулированию. Интересно то, что человеку постоянно не хватает времени, а свободного в особенности. Тамоша и суета всегда будут съедать большую часть неосознанного времени.

– Для чего же нужно человеку свободное время?

– Он высвобождает часть времени из общего потока времени вечности на решение своих определенных дел, исходя из вдруг появившейся жизненной необходимости по воле случая, проявившего себя внезапно, неожиданно, экстренно, как снег на голову, как аврал, если он не планирует дела. Жизнедеятельность человека строго поделена на основную, главную, важную, первостепенную, второстепенную и т. д. проекцию всех дел, отражающую личное время каждой проекции.

Основная проекция дел всегда отражается в едином потоке основного времени вечности, где дела и время суть одно и человек не ищет для основных дел дополнительное свободное время, он просто делает основные дела даже не задумываясь есть ли у него время на это, тем более свободное.

В этом случае для основных дел у него всегда будет иметься как бы лишнее свободное время, без ограничений, используемое для решения основных дел. Для основных дел свободное время не выделяется, всё время свободно. Для основных дел выделение свободного времени просто не существует. Основное дело человек для себя считает главным, а главное всегда будет важным, а важное – первостепенным. Мы просмотрели всю цепочку неотложных дел и выявили, что основное дело является главным и имеет первостепенную важность. Все второстепенные дела откладываются на потом.

Мудрость гласит:

Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

По сути так оно и происходит через проделывание сегодня основного дела, которое является неотложным на завтра, и имеет первостепенное значение и важность в моменте времени здесь и сейчас.

Такое дело он не задумываясь сделает сегодня, а на завтра у него всё равно останутся дела не основные, не главные, имеющие второстепенную важность на момент сегодня, т.о. у человека всегда получается то, что он всегда делает всё сегодня и то, что можно сделать сегодня он делает именно сегодня и не откладывает на завтра.

Без личной заинтересованности и жизненной необходимости, которые вытекают из потребностей тела, души и духа, человек себя напрягать и совершать какие – то телодвижения не будет.

Потребности тела, души и духа состоят из бесконечного множества различных разовых нужд, которые фактически повторяющиеся постоянные величины трех ипостасей.

Потребности тела в трехразовом питании, одноразовом ночном сне, в поход в туалет, в уюте, комфорте, удобствах, наслаждениях, удовольствии и во всем удовлетворение – неотложные каждодневные нужды, которые без поиска на это свободного времени будут удовлетворяться несмотря ни на что. Фактически для человека жизненно важными будут дела, которые способствуют удовлетворению неотложных повседневных нужд и даже время здесь не причем. Человек такие дела будет делать всегда, не учитывая, сколько на это будет уходить времени.

Мы выяснили, что человеку на какие – то дела времени не надо, для каких – то дел время нужно, для чего – нужно свободное время, для каких – то дел время надо находить.

– Отец, а что самое трудное для человека в его жизни?

– Для человека самое трудное в его жизни осознание того, что та жизнь, которой он живет для него самая легкая, какой бы трудной она для него ни была и не казалась в каждом моменте жизни здесь и сейчас.

– А что самое сложное, начать или кончить?

– Нет никакой сложности в том, чтобы начать или кончить дела, способствующие удовлетворению повседневных неотложных нужд. Здесь всё происходит по привычке в свободном волеизъявлении как само собой разумеющееся, а во всем остальном сложно, и начать и кончить.

Голос замолчал и я понял, что общение завершилось. Отец решил мне дать отдохнуть и осмыслить ответы. Я мысленно с ним попрощался и пошел домой по той же тропинке.

В бане

Я люблю мыться в бане и предпочитаю мыться один. Сидишь в чем мать родила и предаешься размышлениям. Размышляю обо всём.

Там, где я один, у меня всегда есть хорошая возможность пообщаться с Отцом.

– Сынок, поддай парку, посиди, попотей, – услышал я где – то за спиной.

– Здравствуй, Отец! – поздоровался я.

– С легким паром! – ответил мне голос.

Я снова подключился к общению с Отцом.

Люди говорят, что чистота – залог здоровья, но, имея чистое внешнее тело, все ли люди действительно здоровы? Фактически, абсолютно здоровых людей нет. Да, здоровье кожи, как и любой части тела очень важно. Но различные кожные воспаления появляются не столько от грязи, сколько от внутренних психических расстройств, а само кожное заболевание, есть уже только следствие, как ответная реакция на психическое расстройство.

Говоря о внешней чистоте, надо знать, что внутренняя чистота тоже не менее важна. В первую очередь надо исходить из чистоты мыслей и помыслов, как проявлений желаний, освобождая себя от негативных эмоций и, переводя их в позитивные. Здоровье внутренних органов напрямую зависит от эмоциональных проявлений человека.

Болезни сердца связаны с завистью, обидами, претензиями, укорами, упреками и т. д.

Болезни пищеварительной системы связаны с жадностью, корыстью, алчностью, ненасытностью и т. д.

Болезни моче – половой системы связаны с безнравственностью, аморальностью, извращенностью, распущенностью, постоянным насилованием себя через эксплуатацию себя, ради зарабатывания денег и т. д.

Болезни головного мозга связаны с различными комплексами, фобиями, внутренними страхами, внешними боязнями, безысходностью, которые вытекают из общечеловеческого невежества.

Вообще – то невежество является основной причиной всех болезней, большей частью условием, а причиной всё – таки является неосознанное отношение к своему невежеству, проще говоря:,, Горе от ума «».

Человек считает себя умным и даже разумным, но почему – то он такой умно – разумный всегда больной.

– Отец, а абсолютная чистота в природе существует?

– В природе существует как относительная, так и абсолютная чистота вещей и явлений. Относительная чистота существует в отношении собственной грязи. Грязь – это показатель чистоты, но человек привык видеть в грязи только грязь, усматривая в грязи показатель собственной грязноты. Понятие (относительность) существует только в отношениях чистого с грязным, грязного с чистым, чистого с чистым, грязного с грязным, чистого с нейтральным, нейтрального с чистым, грязного с нейтральным, нейтрального с грязным и нейтрального с нейтральным. Получается девять основных отношений.

Абсолютная чистота или грязнота определяется всегда только в момент и на момент здесь и сейчас через собственную относительность к самой себе. В моменте здесь и сейчас чистота или грязнота всегда абсолютны, всё – абсолютно! Чистота определяется степенью собственной загрязненности.

– А что входит в понятие «Внутренняя чистота»?

– В первую очередь чистота помыслов желаний, исходя из принципа: Не навреди! Освобождение от своих отрицательных эмоциональных окрасок чувственных ощущений, таких как обида, зависть, гнев, злость, ненависть, жадность, корысть, собственничество, претензии и т. д. Обычному человеку очень сложно освободить себя от негатива. Посмотри вокруг, как сложна, трудна, драматична, трагична, жизнь людей. Создается впечатление, что по другому люди жить просто не умеют или не хотят.

– Отец, правда ли то, что человек разрушает то, что любит, разрушаясь сам?

– С обычными людьми так и происходит, потому что они не знают законов истинной божественной любви и определяют свою любовь через красивое и безобразное, хорошее и плохое, моё – не моё, приятное – не приятное, выгодное – не выгодное и т. д. исходя из своих частнособственнических, корыстных, меркантильных интересов, собственных личных потребностей и представлений личного жизненного опыта. Такое отношение друг к другу нормальных обычных людей, естественное нормальное проявление любви, которая кроме страданий и несчастий, разводов и трагедий ничего им не принесет.

Страдают все люди без исключения, проявляющие такие вот любовные отношения. Мы говорили об абсолютной чистоте вещей и явлений.

Понятие (любовь) тоже есть абсолютная чистота явления, как человеческое чувство, которое проявляется в отношениях. Если существует абсолютная чистота любви, то существует и чистый абсолют любви.

Абсолютная чистота любви проявляется людьми через относительную чистоту любви в форме всех отношений друг с другом.

Чистый абсолют любви проявляют только боги, через божественную любовь ко всему своему образу и подобию как сущему и несущему проявлению божественного на земле. Земные божественные воплощения – аватары тоже могут проявлять чистый абсолют любви, но таковых на земле единицы, по сути уже не являющимися обычными нормальными людьми.

– Отец, почему же все люди, даже высоко духовные, не минуют перехода в иное измерение?

– Высоко духовные личности оставляют после себя духовное наследство – философию собственной жизни, учение, системы оздоровления, мудрость бытия и жития, отраженные в различных видах творчества и, оставленные на века потомкам.

Эти личности точно знают, что смерти как таковой нет и, их не пугает переход в иной мир бесплотного, бестелесного существования. Они четко осознают для чего они здесь на земле и, выполнив свою земную программу, уходят сами, или за новым телом, или больше никогда на землю не возвращаются.

– Отец, возвращаясь к чистоте, я думаю, в первую очередь, надо сохранить чистоту, целостность и сохранность самой природы и, исходя из этого, жить в чистой природной среде, сохраняя и продлевая свою жизнь. Такое можно сделать только став единым целым с природой, осознавая, что вредя природе, вред ударяет и по человеку и всему живому на земле.

– Да, сынок, это так!

– Отец, как проще всего определять свои способности и возможности? Человеку не хватает одной короткой жизни, чтобы определиться со своими способностями и возможностями. Наверное, человек никогда не сможет определиться и открыть все свои возможности и способности, даже желая этого.

– Виктор, это именно так. Человеку дана возможность познавать себя и он способен только познавать, но познать себя до конца и полностью он не в состоянии, даже живя вечной жизнью. Программа жизни создана таким образом, что человеку даны возможности познавать себя, это значит познавать свои возможности в отношении своих способностей, через то, на что он способен.

Ты меняешь свои условия жизни для того, чтобы открыть в себе новые возможности адаптации и приспособляемости к своим условиям. Смена условий жизни проявляют новые возможности, как формы выживаемости в новых данных условиях. Ты осознанно сам себе создаешь естественные экстремальные условия жизни и живешь в них, не ощущая каких бы то ни было неудобств.

– Почему так происходит?

– Потому что ты осознанно, создавая для себя новые условия, через них определяешь новые возможности, открывая для себя желаемые для ощущения новые чувственные впечатления. Тебе всё дается легко, потому что сам знаешь, чего хочешь от новых условий, сам создаешь обстоятельства, рождающие нужные желаемые ситуации, в итоге вытекающие в нужные желаемые события жизни, которая является, фактически выстроена тобой из всего тобой же созданного. Ты готов к встрече со своими событиями, ведь ты их сам создаешь.

Ты на земле хозяин своей жизни, так максимально реализуй свои возможности, но сначала через знание абсолютной истины раскрой их теоретически, осмысли, пойми и осознай, а затем смело применяй их в своей повседневной жизни практически, если этого потребует жизнь.

Собственное единство с жизнью и смертью ощущай постоянно, не отрываясь от них ни на миг. Помни это всегда.

Когда человек научится осознавать свои возможности, как постоянные ощущения их проявления, как ощущение всегда возможного действия, а не сами действия как фактический процесс, тогда он сможет испытывать вечное счастье и блаженство, как непреходящую ценность бесценных вечных ощущений.

Так как любое фактическое действие имеет свои начало и конец, то и ощущения будут иметь преходящее временное значение и с началом действия появятся, а с концом действия исчезнут.

Началом любого телодвижения является внутреннее движение мысли. Любое движение мысли можно совершать только внутри себя, не совершая этого же движения во внешнем, и это большое благо для человека. Существуют теоретические и практические знания, которые проявляются в ходе внешних телодвижений человека. В большинстве случаев люди часто путают теоретическую практику и практическую теорию и в связи с этим некоторые моменты жизни резко отвергаются, не принимаются, и идет прямое отрицание. Человеку кажется, что его заставляют делать то, что он не хочет или соглашаться с тем, чем не согласен.

Я советую тебе и всем людям теоретически ничего не отвергать, всё принимать и со всеми соглашаться. В принципе, это легко делается в свободном волеизъявлении, не ущемляя достоинства и чести любого человека. Проблема возникает в практическом внешнем действии. Теоретически всё можно воспринять как определенную информацию, идущую от людей как совет, помощь, знание и т. д. Если воспринимать не так, то возникает ощущение, что другие люди нагло и бесцеремонно лезут в душу, хотят в неё плюнуть, завоевать внутреннее пространство и стать его хозяином. Отсюда возникает страх общения с такими плохими людьми. Исходя из знания практической теории, можно не боясь за свою душу и внутреннее пространство общаться с любым чертом или дьяволом и стать хозяином общения и ситуации. Ведь не так страшен черт, как его малюют.

В человеческом общежитии, в одном огромном доме, называемой землей, существуют нормы и правила общения и взаимодействия людей друг с другом. Исходя из этого, можно через внутреннее движение мысли обидеться на всё человечество и нажать на кнопку и уничтожить одним ядерным взрывом всё плохое человечество и землю в придачу и это мысленно делается в доли секунды, а во внешнем жить так, что и мухи не обидеть, не то, что человека.

Для того, чтобы во внешнем проявлять истинную любовь ко всему человечеству, надо внутри себя возненавидеть себя, увидев в себе пороки, недостатки, слабости, пристрастия, увидеть себя в проявлениях других людей и через практическую теорию знать, как перевести пороки в добродетель, слабости – в силу, недостатки – в достоинства, пристрастия – в беспристрастность, что позволит полюбить себя таким, какой есть и уже после этого свои добродетели, силу и достоинства, как истинную любовь к себе и через себя, проявлять её в отношении всего человечества.

Внутри надо для осмысления, понимания и осознания прорабатывать всё самое, самое страшное, неблагоприятное, но только внутри, не боясь этого внутреннего осмысления, что бы ни в коем случае не выпускать джина из бутылки и не спускать свои мысли с тормозов, контролируя и управляя ими, создавая для себя постоянную базу осознанных впечатлений как теоретические знания и не все знания как практическое руководство к действию.

Сила человека и его благоразумие заключается в том, чтобы сначала думать, а потом решать делать или не делать. Обычно получается так:

Не думая – делаю, думая – не делаю.

Здравомыслие подскажет, что можно делать, а что делать нельзя.

Если жить однообразной жизнью, которой живет большинство населения земли, да ещё подходить к пониманию жизни через стереотипные нормы и правила, то, конечно же, исходя из однообразия разнообразия, человеку сложно будет познать даже малую часть своих возможностей.

Проследим за цепочкой однообразного разнообразия стереотипных обще используемых норм и правил. В эту цепочку входят детские ясли, детский сад, начальная школа, средняя школа, получение специальности или высшего образования, служба в армии, женитьба, построение дома, рождение детей, а дальше пошло: дом – семья – работа – работа – дом – семья и так – постоянно. Дети вырастают, у них тот же набор жизнедеятельности, за исключением небольших отклонений на личную самостоятельность, автономность и самодостаточность родителей и детей. Обычно степень самостоятельности, автономности и самодостаточности людей с таким набором жизнедеятельности невысока, т.е. низка в процентном соотношении.

В итоге однообразная жизнь наскучивает, накапливается много негативных отрицательных эмоций. Долгая работа на одном месте с одними и теми же коллегами по работе, комфортная однообразная семейная жизнь, приводят человека к естественной усталости от однообразия. Счастливая семейная жизнь начинает раздражать. Близкие родственники, как бы ни с того ни с сего, начинают высказывать недовольство друг другом, муж – женой, а жена – мужем, сюда подпадают отношения с взрослеющими или взрослыми детьми, которые хотят самостоятельности и т. д. в итоге, как правило, семьи рушатся. А на работе частые ссоры с коллегами заканчиваются увольнением. После увольнения человек начинает искать новую работу для того, чтобы получать новые ощущения от новых людей, от новой работы. Он меняет старую работу на новую, т.е. меняет условия трудовой деятельности, тем самым спасает себя от смертельной скуки однообразного. Большинство скажет, что причиной увольнения является маленькая зарплата или плохой коллектив с плохим начальником, но обратить внимание на скуку однообразия, человеку всё равно придется.

После развода мужчина ищет другую женщину и создает новую семью, тем самым спасает себя, снимая раздражительность, нервозность, уходя от однообразия семейной жизни, которая ему наскучила и осточертела. Однообразие действительно убивает человека, но только того, кто не знает, что однообразие является основой собственного разнообразного многообразия и только того, кто не знает, что разнообразие многообразного – однообразно.

Надо жить однообразной жизнью, которая должна стать основой жизни любого человека, но ощущать, т.е. видеть в каждом моменте однообразной жизни здесь и сейчас разнообразное многообразие однообразного, понимать и осознавать эти моменты в своей повседневной однообразной жизни. Такая осознанная жизнь никогда не наскучит, а люди, живущие рядом никогда не будут напрягать и раздражать осознанно живущего однообразной жизнью человека.

Человек должен знать, что через поиск разнообразного многообразия, он снова приходит к однообразию, которое становится привычным образом трудо – и жизнедеятельности, раз так, то любая трата времени, средств, сил, энергии на поиск разнообразного многообразия заблуждение и иллюзия.

– Отец, какой для человека самый короткий путь к самому себе?

– Самый короткий путь к себе, это никуда не идти, ни к себе, ни от себя. Человек выбирает самый длинный и долгий путь – идет к обратному от начала к концу, где начало, есть дата рождения, а конец, есть дата смерти. Идти от начала к концу, это естественно, для жизни человека, потому что в его понимании всё начинается началом всего и заканчивается концом всего. Весь этот процесс происходит в пространстве и времени, где время тоже имеет начало и конец, связанное с началом и концом любого действия, движения, процесса проявления.