Виктор Зуду
Духовное одиночество
© Виктор Зуду, 2024
ISBN 978-5-0064-3408-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ДУХОВНОЕ ОДИНОЧЕСТВО
ПРЕДИСЛОВИЕ
Чтобы идти по духовному пути, нужно осознанное наличие себя для себя, плюс знание своей программы жизни и ее реализации.
Вопрос, как программу жизни реализовать, не стоит так остро, при условии, опять же, знании как ее реализовать.
Знание приходит само по мере готовности и зрелости принятия конкретной информации, и ее усвоения, затем ее практического применения.
Так же для духовного развития и реализации духовной программы жизни часто приходится до всего доходить самому и идти по жизни одному, без посредников, компаньонов, сотрудников, напарников, друзей, соратников, сподвижников.
В некоторых случаях даже без земных гуру, учителей и различных, чаще лжедуховных сообществ и сект.
Несмотря на всё это, такие так называемые сущности, как ангелы – хранители, проводники, кураторы, ведущие, духовные Отцы, тонкомерного невидимого проявления, имеют место быть, и они становятся до определенного времени духовного развития земного существа, невидимыми подсказчиками, ведущими по жизни через подачу необходимой информации напрямую или через зашифрованные знаки.
В этом случае, надо уметь эти знаки видеть и понимать для чего они проявились в жизни на данном отрезке духовного развития.
Без сомнений, большинство идущих притягиваются друг к другу по принципу подобное притягивается к подобному, образуются группы, сообщества, конкретное совместное проживание.
Здесь проходят лекции, различные практические занятия, личные общения с себе подобными или уже с теми, кто достиг определенных высот духовного развития.
Так же надо знать, что духовное развитие, это конкретная программа прижизненной реализации на данное воплощение.
Если такая программа на данное воплощение имеется, то земное существо ее будет реализовывать.
Большинство землян такой программой не обладают. У них чисто материальные потребности и жизнь не выходит за рамки животного выживания. Чтобы выжить, нужно с себе подобными конкурировать за обладание теплым местом под солнцем.
Нездоровая конкуренция существует везде и за всё при этом нужно платить.
Конкуренция в бизнесе, конкуренция за обладание самкой или самцом, конкуренция в рабочей среде, конкуренция между мужем и женой, мужчиной и женщиной.
Урвать, ухватить, и выжить любой ценой, – вот основной принцип животного выживания большинства земных существ.
Я на своем опыте расскажу моим читателям и слушателям, как у меня всё это началось, и чего я условно достиг на данном отрезке конкретного воплощения.
Мне сейчас полных 71 год.
Специально фиксирую дату начала написания данного размышления.
6. 07.24 год.
ГЛАВА 1
КАК СО МНОЙ ВСЁ НАЧАЛОСЬ?
Сразу предупрежу, мой опыт, это только мой опыт и для вас он будет выглядеть очередной информацией на заданную тематику.
Она реально для вас не подходит, но как ознакомительная информация, надеюсь, будет полезной и познавательной.
Дело в том, что для каждого избранного землянина создается своя программа духовной реализации и свой никем неповторимый путь.
Субъективизм и индивидуализм духовной реализации налицо.
У всех происходит всё только по – своему сценарию и никак иначе.
Бесспорно, общая тенденция духовного развития прослеживается у всех идущих по заданной программе реализации, но только тенденция.
Часто можно слышать удивительные истории пробуждения и у всех пробуждение происходит по индивидуальному сценарию.
Начало реализации духовного развития по времени тоже у всех различно.
Я рос в сельской местности, на Среднем Урале, в поселке, в котором всё взрослое население занималось заготовкой делового леса.
Рос, как все дети, вроде ничего особенного, но со мной произошло событие, после которого моя жизнь стала по умолчанию отличаться от моих поселковых друзей.
О событии, которое со мной произошло, никому ничего не рассказывал, потому что понимал, никто меня не поймет, а только засмеют или начнут как – то дразнить.
А произошло следующее:
Осенью, когда поспевает клюква, я с ребятами со своей улицы пошел ее собирать.
За поселком, рядом, находилось болотистое место, вот туда мы и пошли.
Мы любили перед началом сеанса кинофильма в поселковом клубе, собирать клюкву на болоте и есть ее во время просмотра фильма.
На тот момент сбора ягоды мне было 7 лет, а ребятам и того меньше.
Во время сбора ягоды я увидел монаха в коричневой расе, который для меня появился неожиданно. Его здесь быть не должно, тем более на болоте.
Он очень был похож на Иисуса.
Монах стоял на коленях на кочке и левой рукой держался за маленькую елку, охватив ладонью её тонкий ствол.
Его немигающий взгляд был устремлен на меня. Он смотрел только в мою сторону.
Рядом ребята собирают ягоду, но его никто, кроме меня не видит.
Как монах оказался рядом с нами, на болоте, я не понимал.
Об этом я и не думал.
Страха не было, какое – то короткое время я тоже смотрел в его глаза и так, молча, мы смотрели друг на друга, притом, он не моргал. Он стоял на коленях, но и в этом положении, был немного выше моего роста.
Я слегка смутился и опустил глаза, продолжая собирать ягоду, но, когда я снова поднял голову, чтобы посмотреть на монаха, его уже не было.
Он мгновенно исчез, словно никакого монаха здесь не было.
Этой осенью мой отец покинул нашу семью, по причине развода родителей и больше я его никогда не видел.
От нас ушел физический отец, но как я после понял, вместо физического отца, меня стал вести по жизни духовный отец в образе нестареющего монаха.
После этого видения я стал ощущать наличие невидимого присутствия этого монаха и такое ощущение долго меня не покидало.
Невидимый образ монаха вел меня по жизни, подобно физическому отцу.
Мне всегда хотелось, чтобы рядом со мной был отец. Мне его не хватало.
Духовный отец в образе монаха мне его заменил.
Я рос и всегда ощущал невидимое присутствие духовного отца.
Мне это очень помогало в жизни.
Несмотря на отсутствие физического отца, я вырос и остался человеком.
Был хулиганистым, за что постоянно попадало от мамы.
Она работала сучкорубом, и заниматься нашим воспитанием, не было времени. Нас у нее было трое.
Я, сестра, младше на три года и младший брат, младше меня на шесть лет.
Маме было тяжело, но ее сильный характер, помог нам вместе существовать.
Приходили из детдома, хотели нас отправить в казенный дом, но мама не отдала.
В этом году 5 января на 95 году жизни, мама ушла.
Ушла тихо и спокойно во сне.
Монах мне вскоре стал наставником, учителем. Его роль по мере моего взросления менялась.
Когда я сам стал отцом двоих детей, монах перестал быть для меня отцом.
Он стал учителем, от него шла дозировано информация, которая помогала мне разобраться в некоторых специфических вопросах.
После моего пробуждения, монах стал для меня наставником.
Земных физических учителей не было. По жизни я шел без физических земных учителей.
Наличие духовного невидимого учителя, уберегло меня от общения с земными лжегуру и лжеучителями.
Далее я стал разбираться, кто есть кто, чтобы не оказаться в деструктивных сектах во власти различных лжеучителей.
Этот случай на болоте в корне изменил мою жизнь.
Далее я узнал, кем является мой монах, и как его зовут.
Его зовут Иван Кондратьевич, из рода ариев асов, бессмертный белый жрец.
Я принадлежу к этому древнему роду и по родовой линии от монаха получал специфическую информацию, которую после пробуждения стал записывать в различные общие тетради.
Для меня земного мной небесным была создана конкретная программа духовного развития, по которой я шел по жизни и себя земного развивал.
Я небесный в образе монаха впервые молча общался со своей земной семилетней проекцией, затем взял себя земного на постоянное попечительство и вел до поры и времени, пока моя земная проекция не повзрослела и не пробудилась.
Видите, как всё индивидуально и личностно со мной произошло.
