Виктор Евгеньевич Бабушкин
Сознание и вера
Иерархи церкви о спасении Мира
В одном дворе уже который год жил одноглазый и безухий кот
К тому же у него был сломан хвост и лапа от бедра наперекос
Ходил как бы подпрыгивая, кот и кличка у него была «Урод»
Всем детям, что играли во дворе кота касаться строгий был запрет.
Со всех сторон тот кот гонимый был, но он казалось всех и вся любил
И кто его камнями отгонял, об ноги тех он тёрся и урчал.
А дворничиха, хоть была в летах, порой лила из шланга на кота,
И тот смиренно под струёй мок, удрать, как будто было невдомёк
Особенно тот кот детей любил, стремглав бежал к ним, радостно вопил.
И на руки его кто, если брал, он блузку или пуговку сосал.
Однажды кот нарвался на собак. Увидела одна девчушка, как
Два страшных пса его терзали в раз под режущую слух команду «фас».
И страшно подбежав, девчушка та схватила полумертвого кота,
Он задыхался, он едва дышал, и морду след слезы пересекал.
Она бегом несла его домой, ведь он ещё почти, что был живой,
А кот пытался в этот миг мурчать, и даже её пуговку сосать.
Он умер у девчушки на руках, глаз золотой смотрел на облака,
И долго у подъезда своего она сидела, глядя на него.
И сострадание вмиг открыло ей, и сделало девчушку ту добрей,
Что за уродством даже у котов бывает беспредельная любовь!
Светлана Копылова
Прошло почти две тысячи лет с момента призыва Иисуса Христа к любви, состраданию и прощению. «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». Евангелие от Луки, глава 6, стих 36. «Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой», – говорит Господь (Мф. 5:23-24). «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14,15), – говорит Спаситель в Святом Евангелии. Взамен Бог ждёт лишь одного – чтобы мы не держали зла на своих ближних и старались прощать все причинённые нам обиды.
Но судя по всему, многие не вняли этим призывам, в результате на Земле идут войны, страдают люди, животные, растения, природа.
Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что человечество, погрязнув во грехе, приближается к концу света, а также отметил, что сейчас не время "раскачивать лодку человеческих страстей".
По его словам, согласно христианскому вероучению, приближение и удаление конца света зависит от самих людей. Предстоятель РПЦ призвал каждого, особенно публичных людей, осознать ответственность за Россию и весь род человеческий и остановить "сползание в бездну окончания истории".
"Сегодня грех не просто очевиден. Хотя на протяжении всей истории люди пытались скрывать грех личный, межличностный. Сегодня грех демонстрируется самым притягательным способом – через кинематограф, через театр, через другие проявления искусства. И искусство, которое призвано культивировать человеческую личность, обогащать её, подымать её к небу, становится гирей, которая не дает человеку взлететь. Я имею ввиду не все искусство, а то, которое в последние годы заявляет о некоей своей особой роли, об особых правах нести народу искушение и грех, сбивать с толку людей", – отметил первоиерарх.
По его мнению, очень многая часть интеллигенции в России "повторяет губительную ошибку своих предшественников, доведших страну до гибели революционных событий, столетие которых мы в этом году собираем".
Он говорит: «Жалость, Сострадание, Милосердие – спасут Мир!».
Любовь и братство помогут спасти мир от нищеты и голода. Об этом заявил Папа Римский Франциск, выступая на мероприятии по случаю Всемирного дня продовольствия. Он призвал страны мира проявить солидарность с теми, кто нуждается, и не ограничиваться при этом чрезвычайной помощью, а добиваться справедливого устройства мира.
Выступая в ФАО, Понтифик призвал правительства стран мира объединить усилия для разрешения конфликтов и борьбы с изменением климата, которые вынуждают людей покидать свои дома в поисках пропитания.
«Совершенно ясно, что война и изменение климата – главные причины нехватки продовольствия. Так что давайте не будем делать вид, что голод неизбежен и является «неизлечимой болезнью».
По данным ФАО, с 2008 по 2015 годы только стихийные бедствия, связанные с изменением климата, заставили 26,4 млн. человек покинуть свои дома. В качестве позитивного примера совместных усилий Папа Римский назвал Парижское соглашение по климату.
«Что касается изменения климата, мы сталкиваемся с его последствием ежедневно. Благодаря науке, нам известно о масштабах проблемы. И международное сообщество создало инструмент, служащий юридической базой для противостояния этим явлениям: это Парижское соглашение по климату. К сожалению, некоторые страны выходят из этого соглашения».
Администрация Соединенных Штатов, напомним, ранее заявила о выходе из Парижского соглашения по климату.
По словам Папы Римского, бездействие и жадность сильных мира сего, приводящая к истощению ограниченных ресурсов планеты, – вот истинные причины страданий самых бедных и уязвимых.
«Мы должны подумать о том, чтобы изменить наш образ жизни и то, как мы расходуем наши ресурсы, в том числе в области производства, потребления и борьбы с расточительством. Мы не можем рассчитывать на то, что кто-то другой это сделает за нас».
Папа Франциск выступил против противодействия росту населения планеты – Римская церковь, как известно, осуждает контрацептивы или прерывание беременности. По его словам, наша планета способна прокормить всех, если пользоваться её ресурсами рационально.
Он призвал к созданию новой модели международного сотрудничества в области помощи бедным, основанной на любви, братстве и солидарности. Он также призвал к «последовательному и систематическому разоружению».
«…одного сострадания недостаточно, потому что в ответ на сострадание мы оказываем лишь чрезвычайную помощь. Только любовь может сподвигнуть нас на то, чтобы добиваться настоящей справедливости и справедливого миропорядка».
В мире сегодня насчитывается 244 млн. мигрантов – это на 40 процентов больше, чем в нулевых. Многие из них – выходцы из сельских районов, где проживает три четверти беднейших людей планеты.
Папа Римский Франциск: сострадания недостаточно – только любовь поможет сделать мир лучше.
ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ДАЛАЙ-ЛАМА XIV Тензин Гьяцо является великой духовной личностью нашего времени. Его наставления приносят благо миллионам людей во всем мире. Он несёт послание любви, сострадания и прощения и является одной из наиболее известных и любимых личностей современного мира.
Он пишет: «Я полагаю, что цель жизни – счастье. С момента рождения каждый человек хочет счастья и не хочет страдания. Ни социальные условия, ни образование, ни идеология не влияют на это. В самой глубине нашего бытия мы просто желаем удовлетворенности. Я не знаю, есть ли во Вселенной с её бесчисленными галактиками, звездами и планетами более глубокий смысл или нет, но, по крайней мере, ясно, что мы, люди, живущие на этой Земле, имеем задачу создания счастливой жизни для нас самих. Поэтому очень важно понять, в чём состоит наибольшее счастье. Как достичь счастья? Для начала можно разделить все виды счастья и страдания на две основные категории: душевные и физические, При этом душевное для большинства из нас гораздо более значимо. Если мы не больны серьезно или не лишены необходимого, наше физическое состояние играет второстепенную роль. Если тело удовлетворено, мы, практически, игнорируем его. Душа, однако, реагирует на каждое событие, каким бы маленьким оно ни было. Следовательно, наиболее серьезные усилия следует посвящать установлению душевного покоя. Из моего собственного ограниченного опыта я понял, что величайшей степени внутреннее спокойствие приходит от развития любви и сострадания. Чем больше мы заботимся о счастье других, тем больше становится наше собственное чувство благополучия. Развитие близости, добросердечия по отношению к другим автоматически облегчает душу. Это помогает устранить все страхи и беспокойства, которые у нас случаются, и придает силу, чтобы справиться с любыми возникающими препятствиями. Это самый надежный источник успеха в жизни. До тех пор, пока мы живем в этом мире, мы встречаемся с проблемами. Если в такие времена мы теряем надежду и опускаем руки, то уменьшаем нашу способность смотреть трудностям в лицо. Если, с другой стороны, мы помним, что не только мы сами, но каждый испытывает страдания, то эта более реалистичная перспектива усилит нашу решительность и способность преодолеть невзгоды. Ведь при таком отношении каждое новое препятствие можно рассматривать как ещё одну ценную возможность совершенствования нашего духа! Таким образом, мы можем постепенно становиться более восприимчивыми к чужой беде, можем развивать и подлинное сопереживание страданий других, и волю, чтобы помочь устранить их боль. В результате наше собственное спокойствие и внутренняя сила возрастут. Наша потребность в любви. В конце концов, причина – почему любовь и сострадание приносят величайшее счастье, проста: такова наша собственная природа. Потребность любви заложена в самой основе человеческого существования. Это происходит в результате глубокой взаимозависимости, связывающей людей друг с другом. Каким бы способным и умелым человек ни был, оставшись в одиночестве, он не выживет. Человек может чувствовать себя сильным и независимым в течение наиболее удачных периодов жизни, но в детстве, заболев, или состарившись, он зависит от поддержки других. Взаимозависимость, конечно, фундаментальный закон природы. Не только высшие формы жизни, но и многие мельчайшие насекомые также являются общественными существами, которые без какой-либо религии, закона и образования выживают путём взаимного сотрудничества, основанного на врождённом признании своей взаимосвязи. Самые тонкие уровни материальных явлений также регулируются взаимосвязью. Все явления, начиная с планеты, которую мы населяем, до океанов, облаков, лесов и цветов, окружающих нас, – зависят от тонких энергетических структур. Без правильного взаимодействия они разрушаются и гибнут. Потребность в любви находится в самой основе нашего существования потому, что самое наше существование так сильно зависит от помощи других. Поэтому необходимы истинное чувство ответственности и искренняя заинтересованность в благополучии других.
Быстрые изменения в нашем отношении к Земле – тоже источник надежды. Не далее чем десять или пятнадцать лет назад мы бездумно тратили её ресурсы, как если бы им не было конца. Сейчас не только отдельные люди, но и правительства стремятся к новому экологическому порядку. Я часто шучу, что луна и звезды выглядят красиво, но если бы мы попытались на них жить, то были бы несчастны. Эта наша голубая планета – самое восхитительное жилище из всех, что мы знаем.
Её жизнь – наша жизнь; ее будущее – наше будущее. И хотя я не думаю, что сама Земля – живое существо, она, действительно, ведёт себя, как наша мать, и, как дети, мы зависим от неё. Сейчас мать-природа велит нам сотрудничать. Перед лицом таких глобальных проблем, как парниковый эффект и истощение озонового слоя, отдельные организации или нации беспомощны. Пока мы не начнем работать вместе, мы не найдем никакого решения. Наша мать дает нам урок всеобщей ответственности. Я думаю, мы можем сказать, что из-за уроков, на которых мы начали учиться, следующее столетие будет более благоприятным, гармоничным и принесёт меньше вреда. Сострадание, росток мира, сможет зацвести. Я полон надежд. В то же время я думаю, что на каждом человеке лежит ответственность за то, чтобы вести нашу всемирную семью в правильном направлении. Одних добрых пожеланий недостаточно, мы должны принять на себя ответственность. Большие движения людей начинаются с инициатив отдельных личностей. Если Вы чувствуете, что не способны добиться значительного эффекта, следующий человек тоже может потерять решимость, и будет упущена великая возможность, С другой стороны, каждый из нас может воодушевлять других, просто развивая собственную альтруистическую мотивацию. Я уверен, что многие честные, искренние люди по всему свету уже придерживаются взглядов, которые я здесь упомянул. К несчастью, никто их не слушает. Несмотря на то, что мой голос точно так же может быть не принят во внимание, я подумал, что должен попытаться говорить от их имени. Конечно, некоторые могут счесть, что для Далай-ламы слишком самонадеянно так писать. Но после получения Нобелевской премии мира я чувствую особую ответственность и потребность отплатить за оказанную мне честь, продолжая защищать те же взгляды, что и всегда. Я действительно верю, что отдельные личности могут изменить общество. Поскольку периоды великих перемен, подобные нынешнему, случаются так редко в человеческой истории, дело каждого из нас наилучшим образом использовать сегодняшний день и помочь возникновению лучшего мира.»
Его Святейшество Далай-Лама XIV утверждает: «Человеку для проявления любви и сострадания не обязательно быть верующим», для этого достаточно иметь «собственную альтруистическую мотивацию».
Этот постулат актуален для современной России. За последние сто лет воинствующий атеизм истребил не только многих верующих, разрушил их храмы, но и принизил значение самой веры в Бога. В результате, в России сегодня самый низкий процент верующих, примерно 20 -25%. За чертой бедности в России проживает то же 20 -25%. Напрашивается вывод, чем богаче человек, тем меньше он верит в Бога. Такие люди покланяются Мамоне. Христос говорил: «никто не может служить двум царям (Богу и деньгам)! Легче верблюду пройти сквозь ушко иголки, чем богатому в царствие Божие войти» (Мф. 19: 16–29; Мк. 10: 17–30, 10: 24–25; Лк. 18: 18–27).
Человеку необходимо соблюдать принцип достаточности, экономить природные ресурсы.
На втором курсе институту мы изучали философию: исторический и диалектический материализм. Я не понимал и плохо воспринимал эти науки. На экзамене по философии не смог ответить на вопросы билета. Преподаватель мне сказала: – Вы идеалист, когда станете материалистом, придёте на пересдачу. Пришлось стать на время материалистом и пересдать. Но мои взгляды не изменились до сих пор.
Что спасёт Мир
В этой главе я не призываю к вере в бога или наоборот не верею. Выбор для себя должен сделать каждый из Вас.
Человечество во всём мире живёт по различным светским, религиозным и другим законам. В России люди живут в соответствии с Гражданским и Уголовным кодексом. За их нарушение предусмотрено официальное наказание. Но существует ещё и Моральный не гласный кодекс, за нарушение которого в тюрьму не посадят, штраф не выпишут. Но не нужно обольщаться, счёт нам предъявит жизнь, каждому свой.
Даже не верующий человек в последние минуты жизни начинает верить в бога
Так происходит со всеми людьми. Ведь рождаясь, человек ничего не знает о Боге, только родители или ещё кто – то, объясняют ему и рассказывают о Нём.
А уж примеров, когда отъявленный атеист начинает верить в Бога после каких – то потрясений, душевных переживаний, травм, аварий и чудесного избавления о смерти, достаточно много.
Помните, как в киноленте "Они сражались за Родину" герой Сергея Бондарчука взмолился под немецкой бомбёжкой в окопе? На самом деле, неверующих под бомбами не бывает.
Многие учёные, бывшие всю жизнь атеистами становятся верующими, потому что начинают понимать кое – что в устройстве Мироздания, приходят к мысли, что без руки Бога ничего в этом мире не происходит.
«Первый глоток из стакана естествознания делает атеистом, но на дне стакана ожидает Бог» – Вернер Карл Гейзенберг, нобелевский лауреат.
На территории Русской равнины издревле верили в высшие силы. Поклонились духам, различным животным: мамонту, лосю, медведю и т.д. В последствии различным богам: солнца, грома, воды, ветра и многим другим. С приходом христианской веры стали верить в единого бога.
Во времена каменного века перед охотой совершали обряды, жертвоприношения. В бронзовом веке начались кровопролитные войны, которые продолжаются до сих пор «люди гибнут за металл».
На Руси Воины шли в бой помолясь богу, Просили у него сохранить жизнь в бою и способствовать победе над врагом.
История знает не мало тому примеров
Илья Муромец – воин и монах: Православной Церковью день памяти святого преподобного Ильи Муромца празднуется 1 января по новому стилю. Преподобному Илье Муромцу не составлены подробные жития. Русские летописи не упоминают его имени. И все-таки, Илья Муромец – самый известный и самый любимый былинный герой-богатырь.
На протяжении десяти столетий шли споры об исторической реальности сказочного персонажа, мнение менялось то в одну, то в другую сторону. В Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря покоятся Святые мощи преподобного Илии. По свидетельству очевидцев останки представляют собой хорошо сохранившуюся мумию, принадлежавшую человеку довольно высокого роста. Отсутствуют лишь обе ступни ног. Кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. Мощи облачены в монашескую одежду.
Исследования российских и украинских учёных, проведенные в 60-ых и 80-ых годах 20 века, не оставляют сомнений: Илья Муромец – реальное лицо. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст: сорок – пятьдесят пять лет, выявлены дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении им в юности паралича конечностей (вспомним: сидел Илья на печи тридцать лет и три года); биохимический анализ подтвердил, что мускулы ног ослаблены.
На теле обнаружены следы колющих и режущих ран, установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. Рост богатыря – около 180 сантиметров.
Реконструкция по методу М.М . Герасимова
Определена ориентировочная дата гибели героя – XI – XII век, что не расходится с данными Православной церкви. По мнению Церкви, Илья Муромец жил при Владимире Мономахе. Владимир Мономах был сыном Всеволода Ярославича и Анны Византийской и жил во второй половине одиннадцатого и первой четверти двенадцатого веков. После смерти Ярослава Мудрого, Великого князя (годы правления:1019-1054) Киевское государство было разделено между его сыновьями на княжества, что имело впоследствии гибельное значение для Руси.
Князь Владимир Мономах – мужественный, миролюбивый, справедливый, благоразумнейший из князей Российских, вместе со своими братьями – Ярославичами отражал набеги половцев, собирая по всей Руси в свою дружину самых смелых русских воинов.
А. Д. Кившенко. «Долобский съезд князей – свидание князя Владимира Мономаха с князем Святополком». 1880 г
Среди них был и русский богатырь Илья Муромец, «удаленький дородный добрый молодец, а и славный богатырь да святорусский Илья Муромец да сын Иванович». Зачин былинных сказаний, где Илья выезжает "Из того ли города из Мурома, из того села из Карачарова", не оставляет сомнений о родине богатыря – древнерусском городе Муроме, который уже с X века был связан с Киевской Русью. На географической карте видно, что Муром, Чернигов и Киев лежат на одной линии. Это как раз и есть та самая "дорожка прямоезжая", которой ехал богатырь из родного Мурома в Киев сражаться с супостатами за землю русскую" через те леса, Брынские, через речку Смородинную", через село Девятидубье, неподалеку от города Карачева.
Вся жизнь святого была связана с Муромом. Какие бы подвиги ни совершал богатырь по всей Руси, он обязательно возвращался в родное село Карачарово. Память об Илье Муромце всегда хранилась на его родине, где не сомневались в его реальном существовании и происхождении. Местные предания рассказывают о том, как Илья Муромец изменил русло реки Оки, покидав в неё дубы. Особо почитались родники, которые возникли от ударов копыт коня Ильи Муромца, часовня при церкви Ильи Пророка, так как её заложил, по легенде, сам Илья.
Троицкая церковь в селе Карачарове, по преданию, также была заложена богатырем. В её основание он положил несколько дубов, которые вырвал у реки и внёс на крутую гору. В газете "Муромский край" (№ 102, 8 мая 1914 г.) была опубликована "Повесть о сильном и славном витязе Илье Муромце", где рассказывается, что Илья Муромец, по прозвищу Гущин, проживал неподалеку от села Карачарова в лесу, бывшем в то время непроходимым. Это прозвище – Гущины, стало фамильным для части крестьян этого села, которые до сих пор носят его с гордостью и считают себя потомками славного богатыря. Карачаровские крестьяне по фамилии Ильюшины также считают себя потомками былинного героя.
Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году в числе шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Славный Киево-Печерский монастырь был основан при Великом Князе Изяславе Ярославиче (годы правления: 1054-1077) Афонским монахом Антонием близ Киева на высоком Днепровском берегу, в дремучем лесу. Будущий Митрополит Киевский иерей Илларион Берестов выкопал там пещеру, где в уединении молился Богу. Эта пещера и послужила началом в строительстве монастыря, слух о котором быстро разнёсся по окрестностям. Беспрестанно умножалось число монахов, ревностно служивших Богу и человечеству. Можно только предполагать, при каких обстоятельствах Илья стал монахом.
Но есть основание предполагать, что святой Илья Муромец принял венец Мученика, погибнув от рук идолопоклонников. В Антониевой пещере стоит гробница святого преподобного Ильи Муромца, над которой находится образ святого угодника.
В Киево-Печерской Лавре представлено самое раннее изображение Ильи Муромца – гравюра из Киево-Печерского патерика. В последние годы с возрождением Православия и местных святынь церковное почитание Ильи Муромца значительно усилилось и получило особое распространение, как на родине богатыря, так и по всей стране. В селе Карачарове был восстановлен храм Гурия, Самона и Авива, где 1 января 1993 г. в день памяти святого была торжественно установлена икона святого Ильи Муромца с частицей его мощей.
Святой Илья Муромец вошел в собор местных Муромских святых и изображается на иконах для монастырей и храмов. Став нарицательным именем русского богатыря, Илья Муромец высоко почитаем в Российской Армии. Во многих частях сооружаются часовни и храмы в его честь. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. Его почитает современное Российское казачество как первого казака, который безжалостно бил калеными стрелами соловьев-разбойников и иноземцев. В образе святого, воина, казака Ильи народ воплотил свой идеал героя.
Илья Муромец, живший в деревне Карачарово, 33 года провёл в своём доме, не выходя из него Наверняка он мало виделся с населением, общался он в основном с родителями, говорящими в кругу семьи на муромском языке. Когда он встал и пошёл защищать Русь, вряд ли у него были какие-то языковые проблемы, при общении с Киевским князем и его дружиной. Так на ком же языке говорили муромцы? По всей видимости, на русском!
Скорей всего Илья Муромец геройски погиб в разгромной битве, под предводительством Владимира Мономаха, с половцами, в 1116 году. В которой прославились на века, многие русские богатыри, в возрасте порядка 50 лет. Свой путь воина он начал примерно в 1099 году.
Возможно, он не погиб, а был тяжело ранен и доставлен в монастырь, где его выходили. Там он принял постриг, видимо тяжело болел, иссох, как говорят остались «кожа да кости». Таким его и изобразил живописец.
Илья Муромец, гравюра, 17 век, киевопечерский изобразитель Илья
Я бывал в подвале Киево-Печерской Лавры, где покоятся мощи монахов. Там витает, какой то мощный дух наших предков.
Меня впечатлили каменные ступени, ведущие в усыпальницу, за долгие годы (950 лет), они были истёрты подошвами паломников древности и современниками. По ним прошло не исчислимое количество людей. Мы всегда почитали и почитаем своих предков.
Битва началась утром 8 сентября 1380 годапоединком богатырей. С русской стороны на поединок был выставлен Александр Пересвет – монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения – брянский (по др. версии, любечский) боярин.
Его противником оказался татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья: это предвещало большое кровопролитие и долгую битву. Едва Челубей упал из седла, ордынская конница двинулась в бой и быстро смяла Передовой полк.
К этому времени князь Дмитрий разгромил карательный монгольский отряд между Рязанью и Коломной. Мамай стал готовить новый поход на Русь. Дмитрий, узнав об этом, в свою очередь стал собирать силы для отпора.