Litres Baner
Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей_

Виктор Петрович Юшин
Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей_

ОТ АВТОРА

Предпосылкой создания данного руководства послужил ряд закономерных событий моей личной жизни и весь ход исторического развития нашей страны.

Работая на Камском заводе большегрузных автомобилей (КамАЗ) в должности помощника директора научно-технического центра (НТЦ) по вопросам организации перспективных научных исследований, я имел доступ к огромному количеству информации и возможность принять участие в нескольких деловых играх, которые проводил Г.П. Щедровицкий в 1985-1988 гг.

На одной из игр, где была проведена полная демифологизация существовавшей системы социально-экономических отношений и социальных наук, во мне произошли необычные изменения.

Я почувствовал, как в организме стал усиливаться какой-то процесс. Пульс был в норме, дыхание нормальное, но чувство тревоги стремительно нарастало. В сознании почти физически ощущалась мысль, которую никак нельзя было сформулировать словами. Затем возникло понимание, если эта мысль не будет сформулирована, произойдёт что-то непоправимое.

Возбуждение нарастало и вскоре появилась простейшая формулировка: “Для того, чтобы получать, надо отдавать”.

За ней оформлялись другие мысли, среди них – такие же фундаментальные.

После этого “разгон” необычного процесса в организме остановился и пошёл на спад. Возбуждение тоже прошло. Но мысли в результате стали формироваться каким-то совершенно новым, более простым, намного более энергичным и эффективным способом. При концентрации внимания на сложных социальных проблемах, которые меня волновали до этого, суть их стремительно становилась понятной и очевидной. Состояние организма при этом оказывалось непривычно ровным и спокойным. Постепенно стало понятно, что сознание моё и способ мышления приобрели новое качество – чётко видеть взаимосвязи между различными социальными процессами, событиями и явлениями. Короче, появились новые необычные, по своему качеству способности к синтезу получаемой информации.

В первые дни это новое состояние, бывало, временами могло и “уйти”, – тогда способность к эффективной мыследеятельности пропадала. На игре, о которой было сказано выше, присутствовал кандидат технических наук Л.К. Климов. Сблизившись с ним, я выяснил, что ему уже несколько лет знакомо это новое необычное чувство-знание. С помощью этого человека я научился входить и выходить из этого состояния.

Сейчас я осознаю, что ныне покойный, Л.К. Климов оказал завершающее влияние на изменение моего мировоззрения и способа мышления. Он же является одним из основных “виновников” создания этой книги.

Это новое уравновешенное и одновременно приподнятое состояние было настолько многогранным и настолько всеобъемлющим, что его не с чем сравнить. В течение нескольких дней на уровне чувства и сознания выстроилась новая стройная система взаимосвязанных знаний, позволяющая стремительно наращивать интеллектуальные способности.

Одновременно возникла новая проблема – оказалось, что наша современная привычная речь далеко не всегда позволяет адекватно передавать наши чувства и возникающие на их почве знания. То есть чувства-знания.

Объясняя свои мысли, я постепенно учился более конкретно и доступно их формулировать и графически изображать. В ходе общения с друзьями и коллегами по работе возник круг единомышленников. Однако только через два года некоторых из них удалось привести в состояние такого же просветления и синтеза знаний. Постепенно вырабатывалась и отшлифовывалась технология введения человека в подобное состояние, которая получила название интеллектуальной.

Результатом явились логически выверенная доведённая до простоты запоминания архитектура построения Руководства по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей (ноу-хау от 11.02.1997 года) и интеллектуальные технологии интенсивного образного обучения (ноу-хау от 11.02.1997 года). Они позволяют до минимума сократить процесс овладения новыми интеллектуальными способностями.

Для читателей, которые не имеют времени самостоятельно разобраться в сути каждого из семи базовых блоков знаний, автором предусмотрена помощь в форме интенсивного консультационного курса (40-200 часов – 7-60 дней):

1-й уровень      –      начальная интеллектуальная подготовка      (7-12 дней);

2-й уровень      –      базовая интеллектуальная подготовка      (16-20 дней);

3-й уровень      –      полная интеллектуальная подготовка      (35-40 дней);

4-й уровень      –      специальная интеллектуальная подготовка      (55-60 дней).

resultsystem.com

info.resultsystem@gmail.com

В г. Луцке интеллектуальную подготовку разных уровней уже прошли более 400 бизнесменов и студентов ЛГТУ и ВИЭМ. Результаты этой подготовки изложены в докладах на трёх конференциях, две из которых были Международными.

С большой благодарностью приняты автором и оказали значительное влияние на создание данной книги пожелания и критические замечания Действительного члена НАН Украины Н.М.Амосова, Действительного члена Украинской Академии информатики А.Н.Малюты, Действительных членов Академии инженерных наук Украины Г.Г.Карюка, А.Ф.Гордеева, Действительных членов Академии наук Высшей школы Украины Ю.Н.Кузнецова, В.Л.Удалова, Действительного члена Инженерной Академии Украины Г.А.Хайлиса, зам. министра образования Украины Ю.Горобца, а также учителя – проповедника школы кунг-фу ша-фут-фань “Белый Лотос” доктора философии В.И.Скубаева.

Выражаю глубокую признательность авторитетным жителям г.Луцка Л.Н.Толстихину, В.Г.Кливанскому, О.С.Чернецкому, С.В.Вотякову за практическую помощь и участие в процессе испытания и доводки новых универсальных средств интеллектуального воздействия на мышление и сознание личности.

Особую признательность выражаю ректору Луцкого государственного технического университета профессору В.В.Божидарнику и ректору Волынского института экономики и менеджмента Г.В.Косенюку за научно-консультационную и материальную поддержку, а также своему бессменному и верному помощнику А.Н. Коломийчук.

Благодарю своих друзей и знакомых, которые в период больших перемен оказали посильную поддержку.

ВВЕДЕНИЕ

ПРЕДМЕТ КУРСА:

Процесс развития эффективной коллективной деятельности.

СРЕДСТВА:

1. Пакет универсального интеллектуального обеспечения “Результат” (ноу-хау), предназначенный для оперативного решения наиболее актуальных социально-экономических проблем.

2.Интеллектуальная технология “Результат” (ноу-хау) интенсивного развития организаторских способностей руководителей.

СПЕЦИФИКА КУРСА

Предлагаемый курс разработан на базе идей автора, зафиксированных в бюллетене интеллектуальной собственности в московском журнале “Академические тетради”, № 2 за1996г., с. 122.

Интеллектуальные технологии были впервые официально представлены автором в докладе на тему: “Практическое использование интеллектуальных технологий для системной организации процесса приватизации предприятий”. (Научно – практическая конференция “Трудовой потенциал Украины”, г.Луцк, 3-5 декабря 1992г.).

Интеллектуальные технологии представляют собой процедуры использования специальных интеллектуальных средств, предназначенных для получения эффекта просветления личности, который проявляется как способность предвидеть грядущие изменения в ходе развития социальных процессов, событий и явлений. Ранее было установлено, что этот эффект проявляется при строго определённых условиях. Многократно и тщательно выверенная процедура создания этих условий гарантирует возможность относительно быстро (40-50 часов) синтезировать у слушателей состояние просветленности, что позволяет им приобретать и быстро развивать не проходящие интеллектуальные способности устанавливать причинно-следственные связи и проникать в самую суть социально-экономических проблем.

ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ КУРСА

ВВЕДЕНИЕ.

ФИРМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ активизации процесса взаимовыгодного соединения интересов членов коллектива.

ФИРМЕННАЯ МЕТОДОЛОГИЯ интенсивного развития организаторских способностей социального лидера.

ФИРМЕННАЯ ДОКТРИНОЛОГИЯ оптимального упреждения кризисных ситуаций в организаторской деятельности социального лидера.

ФИРМЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ взаимовыгодного соединения интересов лидера с интересами его соратников и соотечественников.

ФИРМЕННАЯ СТРАТЕГИЯ концептуального преобразования системы социально-экономических отношений в организации социального лидера.

ФИРМЕННАЯ ПОЛИТИКА оптимальной реализации стратегии социального лидера.

ФИРМЕННАЯ ТАКТИКА бесконфликтной реализации политики социального лидера.

ФИРМЕННАЯ ПРАКТИКА построения интенсивно саморазвивающихся систем социально-экономических отношений.

ЦЕЛЬ КУРСА:

Обучить приёмам эффективного практического использования нового социально-экономического мышления.

ЗАДАЧИ КУРСА:

1.      Содействовать формированию качественно нового мировоззрения, касающегося современного процесса социально-экономического развития общества.

2.      Ознакомить с ’’Философией Единства”, позволяющей активизировать процесс взаимовыгодного соединения интересов членов общества.

3.      Ознакомить с методологией интенсивного развития своих организаторских способностей.

4.      Ознакомить с доктринологией оптимального упреждения кризисных ситуаций в своей организаторской деятельности.

5.      Ознакомить с идеологией взаимовыгодного соединения своих личных интересов с интересами своих соратников и соотечественников.

6.      Ознакомить со стратегией оптимального преобразования системы социально– экономических отношений на фирме.

7.      Ознакомить с политикой оптимальной реализации фирменной стратегии.

8.      Ознакомить с тактикой без конфликтной практической реализации фирменной политики.

9.      Получить практический опыт по развитию эффективной деятельности на фирме.

 

РЕЗУЛЬТАТ, ОЖИДАЕМЫЙ ПОСЛЕ ОСВОЕНИЯ КУРСА

(Что даёт курс)

1.      Настоящий курс позволяет достаточно быстро сформировать в сознании образную систему взаимосвязанных и взаимодополняющих знаний из разных областей науки и техники.

2.      Расширяет мировоззрение и позволяет избавиться от ограниченного представления о своих интеллектуальных способностях.

3.      Формирует навыки практического использования интеллектуальных технологий для запуска процесса нового социально-экономического мышления в трудовых коллективах.

4.      Даёт возможность научиться практическому использованию многомерной логики для более глубокого проникновения в суть социально-экономических понятий, процессов, событий, явлений и фактов.

5.      Знакомит с организационной системой высокоэффективных социально-экономических отношений в коллективе с максимально возможной мотивацией к труду и чётким распределением функционально-продуктивных обязанностей.

6.      Показывает, как практически получить моральные и материальные выгоды от единства в сотрудничестве.

7.      Знакомит с механизмом расчёта уровня гармоничного развития личности или коллектива.

8.      Формирует способность вести высокоэффективные переговоры на любом уровне.

9.      Знакомит с механизмом рационального распределения фонда заработной платы.

10.      Знакомит с перечнем наиболее актуальных проблем, возникающих в процессе деятельности первого руководителя фирмы.

11.      Знакомит с перечнем идей, касающихся решения наиболее актуальных проблем.

12.      Формирует умение разрабатывать концепцию процесса интенсивного развития фирмы.

13.      Формирует умение разрабатывать бизнес-план интенсивного развития фирмы.

14.      Формирует умение разрабатывать оргпроект эффективной деятельности фирмы.

15.      Знакомит с перечнем необходимых и достаточных гарантий успешного ведения бизнеса. И т.д.

РЕКОМЕНДАЦИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭФФЕКТИВНОГО СИСТЕМНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ

“Не предмет нашей мысли имеет наиболее важное значение, но качество нашего мышления. ”

Н.Рерих.

1. Настройтесь на восприятие информации. Не спешите отрицать прочитанное. Не спешите с возражениями. Постарайтесь внимательно ознакомиться с курсом до конца. Может быть то, что было не понято вами вначале, станет понятным в конце. Тогда и вопросы, и возражения исчезнут. Настройтесь на понимание. Пытайтесь понять не только то, что интересует вас сегодня, а почувствовать и понять то, что вам будет предложено. Может быть это вам пригодится завтра. Попытайтесь хотя бы поставить под сомнение своё прошлое понимание жизни. Постарайтесь максимально глубоко задуматься над тем, что и как автор делает, представляя вам этот материал.

2.      Держите в сознании два пласта: “что вам говорят” и “что с вами делают”.

3.      Учитывайте тот факт, что не всё может быть вам понятно сразу, так как нужно время для “переваривания” полученного материала. Интеллектуальная “пища” тоже требует времени для переваривания в вашем сознании.

4.      Не надо ждать чуда или чудодейственного слова. В процессе нашего прямого или опосредованного общения требуется ваша активная внутренняя мыслительная работа над собой. Не просто читайте или слушайте лекцию, а активно обрабатывайте информацию, осмысляйте её.

5.      Не следует настраиваться на ожидание сложных, заумных вещей. Помните: “Всё гениальное просто”. Приготовьтесь к простым, известным и понятным мыслям, которые активизируются в вашем сознании в новой последовательной связи и в результате придут в единую цельную систему, необычную по своей эффективности.

6.      Автор или преподаватель последовательно задает естественное для вас направление саморазвития или утверждает вас на уже правильно избранном вами пути развития. Постепенно будут исчезать ваши сомнения.

7.      Автор не желает разрушать вашу, годами создававшуюся систему знаний. Автор желает максимально деликатно дополнить её до уровня целостной самодостаточности, после чего у вас проявится эффект просветления (озарения, инсайта) и неизбежно начнётся и будет усиливаться управляемый вами процесс интенсивного саморазвития.

8.      Работайте в режиме рефлексии – размышления, анализа собственных мыслей и переживаний.

9.      Нельзя заставить человека поумнеть. Можно только дать ему шанс не без труда научиться решать свои проблемы через интенсивное умножение своих способностей.

10.      Держите в сознании два плана: что вам курс даёт для вашего личного общего развития и что можно применить в организаторской практике.

11.      Примите во внимание, что цель данного курса—запустить процесс новой мыследеятельности в результате построения цельной системы знаний. Более глубокие знания по интересующим вас частным вопросам вы будете добывать сами или получать в других источниках, причём усваиваться они будут стремительно.

12.      Не забывайте о том, что все части предлагаемого материала должны “с хлопнуться” в конце курса в цельную систему универсальных знаний. Этот момент даст о себе знать.

13.      В предлагаемом курсе не просто даются конкретные знания, а предлагается мыслить, анализировать и синтезировать новые системы знаний.

14.      Любые знания и системы не воспринимайте как конечную истину. Нет конца развитию. “Есть устремлённость к единству – значит есть истина. Нет – значит нет истины.”46

15.      Воспринимайте курс не только логически, но и чувствами.

16.      Многие действия человек делает бессознательно. Задача курса – вывести их из подсознания на уровень осознания сути ключевых социальных понятий и зафиксировать их в сознании как элементы новой, целостной системы мировоззрения и деятельности в намного более эффективном и плодотворном режиме.

ФИРМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ

активизации процесса взаимовыгодного соединения интересов членов коллектива

“Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть Наукой Единства, которая выше мудрости;… ”

Эдуард Шюре (Великие посвящённые, с.79)

НОВОЕ СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

Новое мышление – это результат использования человеком более рациональной конфигурации стереотипов социального поведения.

Новое мышление проявляется у людей, достигших определенного уровня духовного развития.

Процесс мышления отличается от процесса думания.

В процессе думания человек оперирует в своём сознании реально существующими образами процессов, событий, явлений и предметов.

В процессе мышления человек оперирует идеальными (придуманными) образами реальных социальных процессов, событий и явлений.

Придуманные, то есть идеальные образы являются интеллектуальными продуктами. Такими как буквы, цифры, знаки, символы, образы понятий и тп.

Интеллектуальные продукты создаются далеко продвинутыми людьми в состоянии озарения (инсайта).

Для запуска в сознании человека нового мировоззрения и социально– экономического мышления необходимо иметь достаточно полный пакет интеллектуального обеспечения и интеллектуальную технологию.

В настоящей работе для запуска в сознании читателей и слушателей нового социально-экономического мышления используется пакет универсального интеллектуального обеспечения “Результат” (ноу-хау) и интеллектуальная технология интенсивного развития организаторских способностей руководителей “Результат” (ноу-хау).

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

Философия, в контексте настоящей работы, понимается как приверженность мудрости (фило-софия – греч.: люблю мудрость.).

Философия – это наука, формирующая мировоззрение. “Изучает наиболее общие законы развития материи со стороны решения основного вопроса.”33

Философия – это наука об отношении человека к тому, что его окружает и к тому, что находится внутри него.

Отношение – это сравнение чего-то с чем-то или кого-то с кем-то. В контексте настоящего курса отношение понимается как сравнение того, что человек чувствует, со своей внутренней шкалой ценностей.

ПРЕДМЕТОМ философии в данном случае является шкала ценностей человека. Шкала ценностей отражает мировоззрение человека, его взгляды на мир, его миропонимание.

ЗАДАЧА философии – формирование максимально реалистичного мировоззрения.

СРЕДСТВА, используемые философией – это система образов, отражающая логическую, лингвистическую и математическую взаимосвязь между социальными процессами, событиями и явлениями.

ЦЕЛЬ философии – создание единой системы образов, позволяющей максимально точно оценивать настоящее и предвидеть возникновение тех или иных событий.

Цельность системы зависит от уровня единства между отдельными образами.

Стремление к единству – это стремление к единому, цельному восприятию себя с окружающим миром.

Н.Рерих и Махатмы Индии: “Не отрицай любое верование, разберись, что в нём устремлено к единству и прими это устремление. Разберись, что в нём ведёт к раздробленности и отсеки это.”47

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Можно выделить два основных философских направления, два пути, диаметрально противоположных, на первый взгляд, друг другу, образно называемых Философией Борьбы и Философией Единства.

То есть можно сказать, что философия задаёт, или точнее сказать, выражает направление, по которому изменяется рациональность конфигурации духа, в котором мы существуем и развиваемся.

Но так как в Абсолюте (в идеале) в Природе существует лишь один путь – развитие, то, следовательно, оба эти направления выполняют на этом пути разную роль: одно – главную, другое – подчинённую. Выполняя подчинённую роль, Философия Борбы превращается, в таком случае в Философию Различия, потому что именно Различие стремится к Единству как условию развития. И, по сути, у человека нет выбора – кроме развития, если он не хочет погибнуть (Философия Борьбы ведёт к гибели обе стороны, одну раньше, другую чуть позже). Противоречия между борьбой и единством в Абсолюте не существует. Один путь органично дополняет другой, является его составной частью. Поэтому можно сказать, что в Абсолюте существует одна философия – Единства (всё в разнообразном мире едино, взаимосвязано и закономерно). Именно поэтому она является более реальной и полной, и её задача – формировать более реальное мировоззрение.

ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ФИЛОСОФИИ ЕДИНСТВА. МНОГОМЕРНАЯ БЛОЧНАЯ ЛОГИКА ПОСТРОЕНИЯ КЛЮЧЕВЫХ КАТЕГОРИЙНЫХ ПОНЯТИЙ И УБЕДИТЕЛЬНЫХ СУЖДЕНИЙ

Основными категориями Философии Единства являются: материя, энергия, пространство и время, взаимосвязанные между собой Абсолютом. Абсолют – это центральное понятие философии.

АБСОЛЮТ – это то, что незримо соединяет материю, энергию, пространство и время. В русском языке Абсолют приближенно можно сравнить с понятием Вакуум. Абсолют – это всё и ничто. В разговорном же русском языке его заменяет понятие – “это”. Это дом. Это стол. Это текст и т.д.

Понятие “это”, всеобщее понятие, так как может быть применено ко всему, что мы видим, чувствуем, ощущаем, о чём догадываемся, думаем и т.д.

Абсолют может быть охарактеризован четырьмя категорийными понятиями:

1. Материя (М)

2. Энергия (Э)

3. Пространство (П)

4. Время (В)


Логический четырёхмерный блок (категорийных понятий)

Эти четыре понятия представляют собой логический блок в четырёхмерной логике, где каждое отдельное понятие может быть охарактеризовано тремя другими абсолютно взаимосвязанными понятиями.

Например:

Материя – это временно сгущённая в пространстве энергия.

Энергия – это временно рассредоточенная в пространстве материя.

Пространство – это внешний показатель энергетически насыщенной материи во времени.

Время – это внутренний показатель материализованной энергии в пространстве.

Можно сказать, что Абсолют – это идеальная граница, проходящая в нашем сознании, которая объединяет наше понимание Материи, Энергии, Пространства и Времени.

Время является также категорией, характеризующей уровень качества целенаправленного развития Абсолюта.

Целью развития Абсолюта есть сокращение времени и увеличение концентрации энергии в материализованном пространстве.

Человека, как и любой организм, можно представить в виде организованного пространства во времени, обладающего своим энергетическим потенциалом. Чем выше уровень развития человека, тем выше уровень его самоорганизации в пространстве и времени, тем скорее он в разных обстоятельствах достигает сбалансированного, комфортного состояния, тем быстрее для него течёт время, тем дальше он продвинулся к цели, предначертанной природой Абсолюта, который существует как в нём, так и вокруг него.

 

В каждом организме течёт своё время.

Изменить ход времени – это значит изменить уровень развития организма, то есть его энергетический потенциал, уровень его самоорганизации, а на определённых стадиях – уровень сознания.

Понятие “организм” в Философии Единства чрезвычайно широко: от организма мельчайшей частицы как организованного во времени пространства до организма общества на Земле как региональной организации.

При таком подходе удаётся найти ответ на основной вопрос философии – отношение сознания к материи.

В Философии Единства этой проблемы нет и не может быть, так как, с позиции нового мышления сознание – это энергия тонко организованной материи, отсюда любая материя по своей сути более или менее сознательна. Однако уровень сознания камня невообразимо далеко отстоит от уровня сознания современного человека, как и уровень сознания современного человека Земли – от уровня сознания Галактики ит.д.

Подобный подход мог быть разработан благодаря использованию четырёхмерной блочной логики. Оказалось, что русский язык и другие высокоразвитые языки обладают способностью, складываясь в блоки понятий, раскрывать их глубинный, фундаментальный смысл.

Овладев четырёхмерной логикой, человек может относительно свободно входить в такие состояния, при которых ему становится очевидным смысл многих сакраментальных понятий.

Нужно заметить, что логика может быть не только четырёхмерной, но и ОДНО-, двух-, трёх-, … , шести-, семимерной и т.д. То есть многомерной (квантованной).66

Соответственно существуют и такие же пространства, сознания и миры. В разные времена интеллектуально продвинутые люди и учёные этим вопросам уделяли достойное внимание.

Многомерная логика становится уникальным инструментом в голове современного образованного человека. С её помощью сегодня можно решать сверхсложные социальные и все остальные проблемы.

Многомерная логика – это достаточно простое и доступное средство, составляющее основу чувства-знания (то есть способности заранее предвидеть результаты своих действий).


ТЕОРИЯ МНОГОМЕРНОСТИ ЛОБАЧЕВСКОГО

“Существуют ли миры тонкий и огненный? Конечно, для всякого эзотерика они такая же реальность, как мир физический, но в наше время людей, совершенно отрицающих существование высшего, духовного мира, становится всё меньше и меньше, ибо несмотря на весь скептицизм материалистов, рационалистов и позитивистов, происходящие всякий день явления, необъяснимые с точки зрения видимого, физического, мира, заставляют их признать существование мира метафизического, то есть мира следующего, высшего, идущего вслед за миром физическим. Лишь самые круглые невежды продолжают упорствовать в своём заблуждении, требуя доказательств существования недоступного нашим физическим органам восприятия высшего, незримого, мира способами и средствами, доступными физическому разумению человека, упуская из виду, что высший мир может быть воспринят высшим сознанием, которое нужно развить в себе.”

Существует много попыток доказать существование высшего, четырёхмерного мира. Есть доказательства математические, физические, геометрические, психологические и другие. О четырёхмерном мире писали Фехнер, Цольнер, Хинтон, Лобачевский, Морозов, Успенский и другие. Но все существующие доказательства сводятся, в сущности, к методу Фехнера, который состоит в том, что путём аналогии между нашим, трёхмерным, миром и воображаемыми мирами – двухмерным и одномерным – выводятся законы существования этих низших миров, и затем путём дальнейшей аналогии между нашим миром и высшим, четырёхмерным, – законы высшего мира. Из таких теорий полнее и яснее других выясняет этот вопрос теория русского математика Лобачевского, в популярном изложении англичанина Шоффильда, с которой небезынтересно познакомиться.

“Одномерные существа представляют собой прямые линии, законченные с обеих сторон точками, в оси которых помещены (предположительно) зрительные органы. Эти одномерные существа могут двигаться только лишь в одном прямом направлении и видеть только лишь предметы, лежащие спереди или сзади них. Сторон, то есть движения направо или налево, для них не существует, и поэтому о них, недоступных их представлению, и не имеется на их языке подходящих определений и терминов. Имея возможность видеть только лишь в одном направлении и идти друг за другом только лишь по прямой линии, они представляют сами себя в виде точки”.

“Пространство между передней и задней точками, как внутреннее существо самой линии, постигнуто ими быть не может, ибо, благодаря своему одномерному строению и невозможности уклониться вправо, влево, вверх или вниз, они внешней своей формы не знают”.

“Когда к этим существам подходят существа двухмерного измерения, состоящие из тех же линий, но уже двух измерений: в длину и ширину, плоские фигуры, имеющие представление о том, что такое вправо и влево, по строению своему многоугольники, треугольники и квадраты, зрительные органы которых помещены в угловых точках и в рёбрах линии, – одномерные существа могут рассматривать их только лишь с какого-нибудь ребра, как подобную им линию, и не в состоянии никоим образом не только постигнуть их строение, но даже понять их измерение”.

“Если же эти квадраты подойдут к ним сбоку их существа, то если будут находиться вне поля их прямолинейного зрения и будут говорить им о своём присутствии, то слышимый одномерными существами голос будет относиться ими к голосу, говорящему внутри их самих, ибо, благодаря своему одномерному измерению, они не могут постигнуть положения двухмерного измерения”.

‘То же самое наблюдается в отношениях существ двухмерного измерения (плоских квадратов) к существам трёх измерений – к телам, имеющим объём. Двухмерные существа, двигаясь только лишь по плоскости, в длину и ширину, никоим образом не могут представить себе измерения вверх и вниз, и, благодаря своей двухмерности, если к ним обратится существо трёх измерений сверху или снизу, они будут понимать и слышать это обращение только как будто появляющееся внутри их, ибо благодаря своему, им только свойственному, расположению органов зрения, они не в состоянии увидеть предмет, когда он находится в третьем к ним измерении, то есть сверху или снизу их”.

’’Голос трёхмерного существа, слышимый ими, когда это существо для них невидимо, покажется им голосом, поступающим из каких-то источников внутри их самих. Если же это существо попадает в поле зрения их двухмерного измерения, они, по физической организации своего зрения, устроенного в соответствии с их двухмерной конструкцией, не имеющей представления об измерениях вверх и вниз, в состоянии увидеть только лишь одну какую-либо сторону трёхмерного существа, похожую на них самих”.

“Таким образом, из отношений между существами первого измерения к существам второго, а существ второго к существам третьего измерения вытекает:

1)      существа низшего измерения всегда находятся в сфере невидимых им существ высшего измерения: линии в квадрате, квадрата в кубе и т.д.;

2)      понятия высшего измерения настолько неизвестны для понятия существ низшего измерения, что последние не в состоянии определить их своим, им свойственным языком;

3)      когда существа высшего измерения желают им что-либо сообщить, находясь вне сферы органов зрения, свойственных измерению низших существ, последним кажется, что этот голос поступает откуда-то извне внутрь их, и стараются как-нибудь по-своему объяснить это явление;

4)      если эти существа высшего измерения попадают в фокус зрительных органов существ низшего измерения, то эти последние видят только ту сторону первых, которая свойственна их собственному измерению”.

“Имея в виду эти выводы, с одной стороны, а с другой – то, что математические законы предусматривают измерения не только 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й степеней, но даже степеней, показателями которых служит величина, переходящая в бесконечность, мы имеем полное основание предполагать, что кроме нас, существ 3-го измерения, существуют миры целого ряда измерений и ближайшие к нам существа – существа четвёртого измерения”.

“Отношения наши к мирам следующего за нами измерения выражаются, во-первых, в том, что мы всегда окружены ими и, если можно так выразиться, плаваем в их субстанции. Мы их не можем представить своим трёхмерным разумом так же, как линия не может представить себе движение вправо и влево и квадрат– движение вверх и вниз. Если бы мы каким-нибудь способом могли увидеть этот мир, то мы не могли бы его описать существующей у нас терминологией трёхмерного измерения”.

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 
Рейтинг@Mail.ru