Виктор Геннадьевич Смирнов
Путь отшельника
Вступление
О понятии «отшельничество». Отшельничеством называется добровольный отказ от привычного широкого круга общения, а также – от услуг и благ цивилизации.
В наши дни отшельничество, как образ жизни, приобретает всё бОльшую популярность, даже среди молодых людей высокого социального статуса. У каждого отдельно взятого человека, твердо решившего раз и навсегда покончить с прежним образом жизни в комфортных и высококоммуникативных условиях современной цивилизации, имеется своя веская причина для такого своеобразного поступка. Кто-то просто устал от мира и людей, кому-то общество и его атрибуты мешают духовно совершенствоваться… Существует, по меньшей мере, не один десяток частных причин, побуждающих людей расстаться с тем, что их не устраивало.
Отшельничество, как явление, существует достаточно давно, и совершенно ясно, что появилось оно тогда, когда на Земле образовалась первая мало-мальски крупная община, от которой кто-нибудь захотел отделиться в силу некоторых причин, о которых речь пойдет ниже.
С каждым новым столетием человеческое общество усложнялось. Вместе с этим и увеличивалось число людей, восхотевших отделиться от основной массы. В нашу электронно-синтетическую эпоху желающих вступить в ряды отшельников – достаточно много. В основном это связано с тем, что современная жизнь требует от нас чрезвычайной собранности, работоспособности, стрессоустойчивости, коммуникабельности. В то же время цивилизация, оторвав человека от природной среды, то есть от его естественной сферы обитания, сделала его слабее и осторожнее во всех отношениях – и психологически, и физически. Человек становится немощнее, а требования к нему всё больше и больше возрастают. Такое непреодолимое противоречие толкает определенную категорию людей на подвиг отшельничества. Ведь не каждый может выдержать современный стиль жизни, предполагающий ежечасное давление на психику со стороны «обычных» людей, которым, что называется, палец в рот не клади. И это является главной причиной повального отшельничества в наш век, некоторые стороны которого сейчас мы называем модным термином «дауншифтинг». Но само понятие «дауншифтинг» не совсем применимо непосредственно к нашему предмету.
Решение возложить на свои многострадальные плечи бремя отшельничества принимается не за один день. Обычно люди живут с таким желанием несколько лет. Но когда поток негативной нагрузки достигает апогея, будущий отшельник может отправиться в этот нелегкий путь сразу же после очередной личной трагедии.
Данная книга рассчитана только на тех, кто мечтает стать отшельником, хочет на длительное время или навсегда уединиться в собственном внутреннем мире с целью отдыха от бренной суеты, желает расстаться со своими недугами с помощью духовных и телесных упражнений.
***
Несколько слов следует сказать и близким будущих или настоящих отшельников. Если среди Ваших знакомых или родных появился такой человек, не стоит его осуждать и рвать волосы на своей или чужой голове. И уж в любом случае не надо отговаривать его и своими наставлениями направлять поток его сознания в другое русло. Это только усугубит ваши отношения, и человек еще больше замкнется в себе. Родственникам и друзьям такого человека можно посоветовать только одно – сохранять надежду на то, что, возможно, это временный каприз, который иссякнет сам по себе с течением времени, когда «отшельник» устанет от голодной и скучной жизни в тайге или собственной квартире, дверь которой, может быть, будет долго закрыта на все замки.
Поскольку отшельничество прямо или косвенно связано с ограничением удовольствий, то следует отметить, что в наше время добровольный отказ от таких благ, как интернет или вкусная пища, уже может считаться великим подвигом, к которому способны единицы. Чего уж там говорить о настоящих отшельниках, труд которых на этом поприще теперь уже сопоставим, образно и абстрактно говоря, с отказом от жизни на Земле.
Обобщенный психологический портрет отшельника
К отшельничеству больше всего склонны так называемые повесы. Слово это пришло к нам из глубокой старины, но, надо сказать, оно и в наше время достаточно точно и исчерпывающе определяет менталитет будущих или настоящих отшельников.
Повесами (в хорошем смысле этого слова) мы считаем людей, склонных к так называемому повесничеству, причем не только внешнему, но и внутреннему, когда человек живет достаточно заурядной и относительно «пресной» жизнью (просыпается каждый день в 7 часов утра, ходит на работу; посещает кафе, кинотеатры, филармонии, цирк, балет, оперу, выставки, спортивные мероприятия), а образ его мышления совершенно не привязан к внешним атрибутам бытовой реальности, а также не подвластен давлению «правильных» граждан.
Про таких людей обычно говорят: сегодня – здесь, а завтра – там. Это люди со свободным мировидением, во всей остроте присущее и людям, не имеющим определенного места жительства, которые ведут тоже повеснический образ жизни – отдыхают на остановках, греются на трубах, занимаются распитием спиртных напитков в непосредственной близости от контейнерных площадок и не посещают городскую баню. Разница между обычными повесами и повесами «одиозного» толка только лишь в том, что представители второй категории по тем или иным обстоятельствам (состояние здоровья, психологические установки и пр.) не желают потрудиться на благо страны и не имеют планов на будущее (хоть и могут иметь богатый опыт прошлого).
Итак, повеса в нашем случае – это человек, не думающий о завтрашнем дне и не принимающий близко к сердцу внешние обстоятельства своего существования. Он может быть кем угодно – байкером или просто интеллигентом в лоснящемся пиджаке, но главное – в принципиально ином, то есть в самом образе мышления.
И теперь, собственно говоря, когда мы в общих чертах определились с понятием «повеса», можно приступить к непосредственному краткому рассмотрению этой категории в целом и выявлению различий между типами повес. Начнем с самых «приземленных» категорий и постепенно, пройдя промежуточные стадии, дойдем до самых «элитных» (по единодушному мнению) представителей этого класса.
Общая классификация повес. Для классификации повес можно использовать всевозможные классификационные признаки, но главный ориентир – это степень социально-материальной деградации. По этому признаку все повесы делятся на следующие главные категории:
1. Классические отшельники
2. Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий
3. «Беспечные ездоки» (классические повесы)
4. Яппи
Давайте немного разберемся в этих наиболее известных и четко выдающихся типах повес. Начнем сразу со второй категории, потому что данная книга посвящена целиком и полностью классическим отшельникам, и практически всё повествование сосредоточено именно на этой категории людей.
Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий. Этой теме позднее будет посвящено отдельное повествование, поскольку представителей данного класса можно отнести к городским отшельникам, но – особой категории. Итак, люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий, подразделяются на:
– полностью бездомных людей;
– периодически бездомных людей.
Полностью бездомные. Полностью бездомные люди, как известно, не имеют достаточно комфортного места жительства и, как правило, проводят свои дни в подвалах и тепловых камерах.
По стилю питания полностью бездомные люди делятся на:
– тех, кто питается исключительно из мусорных бачков и с городских свалочных пунктов;
– тех, кто добывает себе средства для пропитания путем сидения с головным убором (преимущественно с кепкой или с шапкой-ушанкой) возле тех или иных культурных заведений;
– тех, кто использует комбинированный вариант добычи пищи.
Периодически бездомные. Периодически бездомные граждане очень похожи на полностью бездомных по внешнему виду и образу жизни. Но они имеют более или менее определенное место жительства, хоть и появляются там достаточно редко; проводят время в основном на улице, ночуют иногда в подворотнях, злоупотребляют алкоголем (причем используя в целях злоупотребления самые дешевые спиртные напитки – например, так называемый «портвейн»), просят у прохожих деньги и пр. Одеваются, надо отметить, крайне неопрятно.
Периодически бездомные люди по количеству и качеству потребляемой пищи резко отличаются от полностью бездомных. У них для вполне полноценного питания существует больше возможностей: иногда они приходят домой, чтобы поесть и отдохнуть после долгого пребывания в тяжелых условиях уличной жизни.
Беспечные ездоки, или классические повесы. Беспечные ездоки, или классические повесы, – это обычные люди, ментально не привязанные к материальным ценностям повседневной жизни и социальным установкам. Они делятся на:
– «маргинально» настроенных граждан;
– обычных людей.
Маргинально настроенные граждане – это всевозможные приверженцы различных неформальных и нестандартных течений жизни и искусства. Их можно распознать по внешнему виду. Одежда, стиль поведения резко отличаются от обычных повес, которые по внешнему виду в целом сливаются с общей массой людей.
Все классические повесы – большие любители высококачественных слабоалкогольных напитков. Это, пожалуй, их главный отличительный признак. Для них такие напитки – это не просто интересная жидкость, имеющая красивый цвет, а олицетворение свободной жизни и легкого (лояльного) отношения к жизненным неприятностям.
Что еще определяет эту категорию?.. Почему мы называем эту категорию повес именно «беспечными ездоками»?.. По аналогии с человеком, которому всё нипочем, кроме путешествий, причем путешествий не на общественном транспорте, а на своей четырехколесной «подруге», а еще лучше – на двухколесном «друге». Среди заядлых мотоциклистов – подавляющее большинство таких вот беспечных ездоков в прямом и переносном смысле этого слова.
Кто же еще, кроме так называемых байкеров, испытывает «неземную» любовь к свободной жизни, не обремененной тяготами современности?.. Ответ прост как капля росы. Мы уже говорили о том, что классические повесы разделяются на маргинально ориентированных граждан и обычных граждан. И если с обычными повесами всё очень легко и понятно, то с маргинальными слоями общества дело обстоит куда интереснее и сложнее. Они тоже внутренне свободны, но по-иному. Они принадлежат к тому или иному, грубо выражаясь, «вычурному» и, мягко выражаясь, нестандартному социальному классу. Это и любители жестких музыкальных ритмов, и члены сект, и светские «отшельники», и простые романтики (поэты, художники, писатели, профессиональные охотники, лесники, рыбаки), и географы, и даже космонавты. Среди них много и безработных людей или перебивающихся случайными заработками. Но если они и выбирают себе профессию по жизни, то непременно связанную или с передвижениями из одной точки Земли в другую, или с творчеством, или с какими-либо нетривиальными элементами жизни и искусства.
Надо сказать, что почти все повесы, кроме одиночества, странствий и раздумий, испытывают привязанность к простым материальным радостям (ценностям) – к легким высококачественным спиртным напиткам, душистым папиросам, азартным играм, ничегонеделанию, женщинам, приключениям и пр. При этом они, как правило, питают нежные чувства к животным, деревьям и вообще к природе в целом.
Вписываются ли в эту категорию люди, страдающие пьянством?.. Да, но при условии, что они не являются полностью деградировавшими гражданами в процессе неблагопристойной жизни. Но, скорее всего, пьянство (в той или иной степени) – это обобщающее свойство вообще повес всех категорий (включая яппи), которые склонны к этому качеству. Но есть, конечно, и обычные бытовые злоупотребители алкоголем, не являющиеся при этом ни классическими отшельниками, ни периодически бездомными, ни полностью бездомными, ни маргинально ориентированным классом, ни простыми повесами, ни яппи. По всей видимости, таких людей можно выделить в особую категорию. Они обладают таким свойством, которое как бы объединяет и одновременно разделяет всех людей Земли.
Как было показано выше, данная категория катастрофически сложна по своей структуре, в ней возможны самые разнообразные сочетания, и поэтому ее нельзя разложить на какие-то конкретные составляющие части. Мы можем лишь видеть те или иные признаки. И здесь надо придерживаться только одного вектора – стремление к той же внешней и, что самое важное, к внутренней свободе. Но не к такой свободе, которая заставляет человека часто посещать контейнерные площадки и скрываться в картонных коробках от ночного холода, а к такой, которая привносит в жизнь позитивную независимость и гамму положительных эмоций.
Яппи. Теперь попытаемся охарактеризовать категорию людей, носящих на себе печать яппи, то есть граждан, поток жизни которых прямо или косвенно сориентирован в сторону блестящей карьеры и финансового благополучия.
Речь идет, конечно, не о тех настоящих яппи, которые день и ночь проводят время в офисах и устраняют на своем пути всех возможных конкурентов, дабы получить долгожданное повышение по службе. Это совершенно другая социальная прослойка, к которой обычные люди относятся не совсем одобрительно. И такое отношение – неспроста, ведь в сознании обычных людей прочно закрепился стереотип, что в жизни настоящие яппи – это самые неинтересные люди, какие только могут встретиться на Земле. Простые люди считают, что они похожи на роботов: не пьют, не курят, не играют в карты, не путешествуют, строго соблюдают режим питания и др.; что от рождения до самой смерти вся кавалькада событий, происходящих в их жизни, – идеальная модель существования: детский сад, школа, институт, работа в крупной столичной компании; что в целом их жизнь настолько плоская и идеальная, что с ними даже не о чем поговорить; что все их разговоры сосредоточены только на двух вещах – кто сколько получает и кто стоит за чьей спиной.
Эти утверждения отчасти неправильны и отчасти правильны. Здесь имеется много различных нюансов, и огульно осуждать настоящих яппи нельзя.
Но мы сейчас говорим о тех людях, для которых всё вышеперечисленное – развлечение на досуге, а не образ жизни. Они, как бы играючи, преодолевают не очень-то и нужные им трудности, связанные с карьерой. Всё это происходит невзначай. Специально, без желания, никто из них и пальцем об палец не ударит. Этот социальный пласт очень интересен с точки зрения психологии, поскольку представляет собой некий симбиоз двух абсолютно разнящихся динамических качеств личности – разгульности (грубо выражаясь) и собранности. Первое качество у них проявляется в обстановке, свободной от занимаемой должности, второе качество – непосредственно на работе.
Такие яппи по внешнему виду – типичные карьеристы. Они работают в крупных корпорациях, поднимаются по карьерной лестнице, одеваются с иголочки, но душа у них свободна от всего этого. И в обычной жизни они чудесным образом превращаются в беспечных ездоков – умеренно пьют высококачественные слабоалкогольные напитки, путешествуют на изящных мотоциклах, с легкостью вступают в опасные авантюрные мероприятия и др. Яппи в целом не делятся на подтипы. Это цельная категория, и в дальнейшем она нуждается в особо скрупулезном анализе.
Среди них попадаются и гении, но это уже отдельный разговор.
Где можно встретить таких людей?.. Практически на каждом шагу. В первую очередь, это чиновники. Все они – большие весельчаки, остряки и авантюристы. Ну а далее, отталкиваясь от термина «чиновник», мы можем выстроить длинные параллельные цепочки должностей и званий, которыми могут «похвастаться» эти люди.
Виды отшельничества
Видов отшельничества насчитывается несколько десятков. Каждый вид будет рассмотрен в отдельности. Для классификации отшельничества выделим классификационные признаки.
Мотивационная группа
1. Первый признак – это причина (или мотивация) отказа от благ и общения. Существует три группы мотиваций:
1 – телесные;
2 – психологические;
3 – духовные.
Телесное отшельничество. Данное явление может быть связано с двумя причинами – желанием уйти от мира с целью выздороветь от какого-либо тяжелого плотского или психосоматического недуга (или спастись от заболевания – с профилактической целью). Это весьма оправдано, поскольку здоровье человека на 80 процентов зависит от того, насколько его жизнь сопряжена с природой. Чем ближе мы к природе, тем здоровее наше тело и душа. А современная жизнь порой полностью исключает близкий контакт с изначальной (первозданной) природой.
Психологическое отшельничество. Делится на:
а) психологическое уединение;
б) душевное уединение.
Психологическое уединение. Это явление сопряжено с излишним давлением современного общества на психическую деятельность человека. Такое давление может осуществляться с разных сторон – нагрузка, исходящая от родственников, начальников, коллег, даже друзей. Чрезмерная информированность лишь подливает масло в огонь, еще больше угнетая сознание. Это сказывается на каждодневном самочувствии. С утра и до позднего вечера человек ощущается себя разбитым, раздраженным, несчастным, подавленным. Сразу после пробуждения обостряется нежелание жить. В конечном итоге рано или поздно человек ввергается в пучину глубокой депрессии, выбраться из которой не представляется возможным.
Душевное уединение. Начинается после тяжелейших душевных ран, которые, к сожалению, могут случиться в жизни любого человека (смерть или неизлечимая болезнь близкого человека, расставание с ним, невыносимая обида на кого-нибудь, чувство обреченности, сильной вины, зависти, злобы и прочее). В этом случае отшельник, скорее всего, на время отгородится от мира и через год-другой вернется к прежнему существованию.
Духовное отшельничество. Чрезвычайно сложное явление. Это особый мотив. Он в ряде случаев предполагает обязательный аскетизм, которому мы посвятим отдельную беседу. Духовное отшельничество – это сокровенный путь, к которому следует подходить очень деликатно и в высшей степени осторожно, и поэтому в данной книге эта тема рассматривается вскользь.
Здесь нужно отметить, что уйти от соблазнов современного мира, отправившись на необитаемый остров или поселившись в пустыне, – это недостаточное действие для достижения результата. Ненужные желания умерщвляются обузданием и даже в некоторых случаях крайне умеренным «истязанием» плоти. В этом смысле духовное отшельничество (и вообще отшельничество) и аскетизм – синонимы, потому что одно невозможно без другого.
Путь отшельника сам по себе предполагает в первую очередь духовное развитие, духовное самосовершенствование, без которого, по правде говоря, отшельничество теряет всякий смысл. Таким образом, духовное развитие отшельнику необходимо не только для здорового тела и ума, но и для здорового духа, без которого отшельник не может считаться таковым в принципе. Путь отшельника – это путь духовного развития личности.
Аскетизм. Предполагает серьезные ограничения в пище и питании (количественные и качественные), отказ от всех плотских удовольствий, от комфортных (тепличных) условий существования. В эту практику входит и посильное «самоистязание», что усиливает эффект отречения от комфорта.
Отказ от неправильной жизни – это лишь способ, с помощью которого отшельник хочет отыскать смысл жизни, узреть другие горизонты бытия, понять самого себя.
Образ жизни отшельника
2. Второй признак – это образ жизни отшельника. Образ существования может быть:
– оседлым (статичным);
– кочевым (динамичным).
Оседлое отшельничество. Оседлые отшельники по месту выбранного ими жительства делятся на:
– тех, кто поселился на лоне природы;
– тех, кто поселился в сельской местности;
– тех, кто остался в городе.
Природные отшельники. Делятся на горных жителей, равнинных и на жителей необитаемых островов.
Горные отшельники
Горные отшельники обитают в горах, и чем выше взбираются эти люди, тем лучше и спокойнее они себя ощущают. В силу своей труднодоступности и слабой освоенности горы – это прекрасное место для того, чтобы скрыться от посторонних глаз и сосредоточиться на своем внутреннем мире. Равнинные отшельники селятся на привычных для нас равнинах (где жить гораздо легче, но меньше чувствуется оторванность от прежней среды).
Равнинные отшельники
Равнинные отшельники в основном живут в условиях равнинного рельефа – в тайге, джунглях или в пустыне, поскольку эти территории на равнинах наименее доступны для общества.
Отшельники необитаемых островов
Уникальная каста отшельников. Необитаемый остров – наиболее отдаленное во всех отношениях место от цивилизации.
Деревенские отшельники. Особо выделяется деревенское отшельничество, занимающее как бы среднюю позицию.
Городские отшельники. Отшельники, живущие в городах, могут избрать для себя две дороги:
– скитание по подвалам, теплотрассам (самый приемлемый вариант), заброшенным зданиям;
– нахождение в собственном доме или квартире.
Городское отшельничество – уникальнейшее явление, требующее от человека определенных свойств характера, среди которых непритязательность в быту и скупость на эмоции – самые главные. Потому что оставаться в городской обстановке и не пользоваться ее благами – на такое способен далеко не каждый из нас. И здесь следует предостеречь читателя от отождествления городских отшельников, кочующих из одного подвала в другой, с лицами, не имеющими определенного места жительства. Путь отшельника – это осознанный выбор; к последней же категории относятся граждане, которые становятся таковыми по не зависящим от них обстоятельствам (но не всегда; бывает и такое, что это тоже осознанный выбор, особого рода).
Кочевое отшельничество. Кочевые отшельники – это странники (или современные калики), постоянно путешествующие на далекие расстояния из одного места в другое. Собственно говоря, этот вид отшельников не является полноценным в аспекте самого отшельничества, потому что, отказавшись от привычного окружения и домашнего уюта, они всё же не оторвали себя полностью от общества. Но в любом случае странничество – это особый путь, заслуживающий пристального анализа.
***
Данная книга построена на разделении отшельников именно по образу жизни, а не по мотивации. Каждый раздел посвящен определенному виду отшельничества. В каждом разделе представлена подробная характеристика того или иного образа жизни, даны полезные советы и рекомендации желающим встать на этот нелегкий путь.
