Виктор де Касто
Знаки и символы
Что написано на Розеттском камне
Текст надписи на Розеттском камне, также известном как Memphis Decree, по своей сути – это соглашение между фараоном Птолемеем V Эпифаном и египетскими священниками высоких санов, достигнутое в 196 году до н. э. на годовщину коронации фараона. Птолемей V Эпифан унаследовал трон во время политического и экономического процветания Египта. Его короновали в древнем городе Мемфисе в 20 километрах к югу от современного Каира. Розеттский камень был создан, чтобы увековечить культ Эпифана как бога и божественного правителя (предпоследняя ступень в иерархии до фараона). Но кроме того, этот камень – великолепный стратегический ход со стороны духовенства. При династии Птолемеев все силы правителя переместились из Мемфиса в Александрию. Эпифану необходима была постоянная поддержка со стороны священников высшего сана, чтобы с помощью религии управлять Египтом, и в обмен на эту услугу он издал указ, высеченный на Розеттском камне. Этот указ оставлял за духовенством право остаться в историческом городе Мемфисе, не перемещаясь вместе со всеми органами власти в Александрию. Кроме того, Эпифан в этом тексте, который по сути является документом, освобождал всех священников от налогов, которые они платили при других фараонах.
Геральдические символы
Одна из самых сложных хитросплетенных символических систем и, конечно же, самая насыщенная аллегорическими смыслами – геральдика. Слово «герольд» происходит от германского harja-waldaz, что в дословном переводе значит «копьеносец». Изначально герольд служил парламентером и посыльным между противоборствующими армиями, и дабы его ни с кем больше не перепутали, он должен был значительно выделяться на поле битвы.
К XII веку герольды стали играть роль церемониймейстеров на средневековых боях, представляющих публике участников. Со временем герольдов наделили еще большими полномочиями: они поднялись до уровня низшей знати, встав на одну линию с рыцарями, и были облечены почетным правом фиксировать гербы.
Британский королевский герб имеет двух щитодержателей: восстающего львиного леопарда и мифического единорога. Девиз «honi soit qui mal y pense» значит на французском: «пусть стыдится подумавший об этом плохо»
Главный элемент герба, геральдический щит, является основным символом бовыхдоспехов. Он обычно разделен на секции и украшен яркими деталями – гербовыми фигурами. Популярные в геральдике гербовые фигуры состоят из крестов различных форм, горизонтальных и диагональных лент, вертикальных полосок, стрел и окружностей.
Широкая диагональная полоса, идущая от верхнего левого к нижнему правому краю щита, называется «правая перевязь», а если такая же линия идет от левого верхнего края к нижнему правому, ее называют «левая перевязь». Она символизирует элемент военной одежды – ленту, которую носили поверх доспехов, чтобы отличать звание воина.
Кресты в геральдике особенно популярны: известно более 100 вариантов крестов, придуманных в разные времена вплоть до XI века. Другие известные геральдические фигуры имеют более сложное значение, например, стрелообразная, которую в геральдике называют стропилом. Эту фигуру используют в значении защиты и часто применяют в знаках различия званий военных и полицейских. Круги, в геральдике «безанты», относятся к так называемым простым геральдическим фигурам и отличают более высокопоставленных граждан, однако этот знак использовали на своих гербах и менее родовитые семьи, которые завоевали доверие в обществе.
Цвет гербовых фигур тоже имеет свой смысл. До XV века все цвета носили французские названия. Классические цвета гербовых фигур – sable (черный, значащий печаль и предусмотрительность), azure (голубой, честь и преданность), gules (красный, мужество и стойкость) и vert (зеленый, любовь и радость). Золотые и пурпурные цвета чаще всего использовались для обозначения королевских домов, наравне со славой и официальностью.
Многие щиты содержали негеральдические символы: изображения животных и мифических существ. Львы и леопарды – классические символы власти и боевой доблести, которые были особо популярны в средневековой геральдике. Фигуры собак чаще всего значили преданность и верность. Изображение книги среди деталей герба – это, конечно, мудрость и познание.
Но при всей этой, казалось бы, простоте толкования, в геральдике есть и свои сложности. Например, комбинаций и положений негеральдических символов может быть бесконечное множество, каждая из которых наделена собственным определенным смыслом. Так называемый шествующий лев, изображенный с поднятой вперед лапой и головой, повернутой в профиль, означает решительность и настойчивость. В каком бы положении лев ни изображался – сидящим или стоящим, если его голова повернута к зрителю, это уже не простой лев, а восстающий львиный леопард, он транслирует мудрость и благоразумие. Лев, стоящий на задних лапах – символ отваги и храбрости.
Полностью оформленный герб состоит из щита, украшенного шлемом, нашлемоником (в случае с классическими боевыми гербами), девизом и щитодержателями – двумя фигурами, расположенными по бокам. Британский королевский герб оформлен с левой стороны восстающим львиным леопардом и единорогом с правой стороны. Российский герб состоит из заостренного книзу красного геральдического щита с золотым двуглавым орлом (орел – вторая по популярности в геральдике фигура после льва), символизирующим власть, господство.
Гербы приобретают официальное значение после того, как их заносят в реестр специальной организации. В Британии это Колледж геральдики.
Государственный герб Российской Федерации представляет собой красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой; короны соединены лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава. На груди орла, в красном щите, – серебряный всадник в синем плаще, поражающий копьем опрокинутого навзничь и попранного конем дракона.
Оксфорд против Кэмбриджа
Борьба между двумя знаменитыми учебными заведениями Британии, Оксфордом и Кэмбриджем – давняя традиция, уходящая своими корнями на сотни лет в прошлое. Ежегодные спортивные состязания между университетами (в XIX веке – Varsities) – очень красочное наполненное духом противостояния мероприятие. Учебные заведения соревнуются в нескольких дисциплинах, главные из которых – крикет, регби и футбол. Кроме того в Британии проводятся ежегодные межуниверситетские лодочные гонки по Темзе с весьма жесткими правилами.
Финал межуниверситетской лодочной гонки по Темзе 2007. Побеждает команда Кэмбриджа
Команды обоих вузов имеют равные силы на воде и на суше, но есть один пункт, по которому Кэбридж безусловно лидирует: герб университета.
Герб Кэмбриджа, присвоенный учебному заведению в 1575 году, изящен и элегантен. На щите запечатлено имя города в форме ребуса: мост (англ. bridge) через реку Кэм (англ. Cam), окруженное его традиционными символами: геральдической лилией и розой Тюдоров. Роза Тюдоров – традиционная геральдическая эмблема Англии и Хэмпшира (первоначально – в гербе короля Англии Генриха VII как символ объединения враждовавших королевских династий Ланкастеров и Йорков). Изображается в виде сдвоенной розы: белый цветок поверх алого, а также разделенной на четыре алых и белых сектора. Название и происхождение эмблемы связаны с обстоятельствами возникновения английской королевской династии Тюдоров.
Нашлемник герба имеет форму полуразрушенного ныне Кэмбриджского замка, нормандского фортификационного сооружения, построенного Вильгельмом-Завоевателем. В качестве щитодержателей выступают золотые морские коньки. Элементы и их цвета дополняют друг друга, выстраиваясь в лаконичный и благородный образ.
Окфордский же герб, созданный за 9 лет до герба Кэмбриджа – наоборот, представляет собой причудливое нагромождение элементов. Как и у кэмбриджского герба, на его щите начертан ребус, в котором зашифровано имя города: вол (англ. ox), переходящий реку вброд (англ. ford). В нашлемнике герба – голубой восстающий коронованный лев, держащий в лапе розу Тюдоров. Его щитодержатели – восстающий, закованный в цепи голубой слон (похоже, одетый в пижаму) и яростный восстающий зеленый бобер в кандалах.
Елизавета Первая учредила герб Оксфорда во время королевского визита в 1566 году. Щитодержатели олицетворяют двух высокопоставленных чиновников королевского двора: лорд-лейтенанта сэра Фрэнсиса Ноллиса, распорядителя Оксфорда (слон), и Генри Норриса Рикотского, капитана Оксфордской полиции (бобер). Нет достоверных доказательств тому, что королева разрабатывала концепцию герба лично, но если бы так и оказалось, можно предположить, что у королевы было отличное чувство юмора. Герб увенчан девизом «Fortis est Veritas», который в переводе с латыни значит «истина-сила». У нас нет поводов не согласиться с королевой.
Цветок как главная гербовая фигура
Геральдическая лилия, или «флер де лис» (от франц. fleur de lys – цветок лилии) – символ, часто встречавшийся в средневековой геральдике, особенно популярный на французских гербах. Этот символ имеет различные формы и, хоть и ассоциируется со средневековой Францией, имеет поразительное сходство с некоторыми древними символами Египта и Месопотамии.
Считается, что флер де лис – это изображение цветущей лилии, на основании того, что боковые элементы отклоняются от главного, стремящегося наверх. Конечно же, есть и противники этой теории. Некоторые флористы полагают, что это вовсе не лилия, а ирис. В основе гипотезы лежит факт, что символ был унаследован в качестве королевского знака Франкского государства, основателями которого были кочевники, пришедшие из голландских территорий, а именно – с побережья реки Лутс, исторически усеянного ирисами. Сторонники этой теории считают, что «флер де Лутс» в процессе ассимиляции трансформировалось во «флер де лис».
Каково бы ни было его ботаническое происхождение, символ стал одним из главных элементов герба Франции. В наши дни флер де лис напоминает нам в первую очередь о французском императоре IX века Карле Великом. Прототип герба состоял из голубого щита, на котором красовалась геральдическая лилия. Во времена правления Карла Пятого в XV веке дизайн герба был упрощен до трех больших деталей. Два разных вида французского герба принадлежат к двум разным эпохам: к древней и современной Франции.
Король Эдуард III в начале Столетней войны, в 1337 году, использовал лилию как элемент английской геральдики, трансформировав герб древней Франции в герб династии Плантагенетов[1], претендуя таким образом на французский трон. Английские монархи продолжали интегрировать флер де лис в свою геральдику вплоть до начала XIX века. Во Франции же после революции 1789 года вместо герба начали использовать королевский триколор. Тем не менее, флер де лис остается важным элементом в отличительных символах регионов, имеющих сильное французское влияние, как, например, Квебек в Канаде и Новый Орлеан в США.
В ранней христианской иконографии невинную лилию иногда использовали в качестве символа младенца Иисуса, но в XIII веке в священных писаниях обычно использовали этот цветок как знак чистоты, целомудрия и, как следствие, – Богородицы. Кроме того, три листа геральдической розы, связанной по центру горизонтальной полосой, олицетворяющей Богородицу, неоднократно использовали как символ Великой Троицы.
Лилия часто присутствует на витражах с Богородицей и на гербах нескольких кардиналов и Римских Пап. Вероятно, использование флер де лис франкскими королями было знаком обожествления монархов и трактовалось как символ защиты, дарованной им свыше.
В наше время геральдическую лилию тоже используют довольно часто. Слегка видоизмененная, она стала эмблемой скаутского движения в США. Его основатель Роберт Баден-Пауэлл позаимствовал этот символ, взяв за основу значок агентов британской разведки. Также флер де лис полюбили другие военные организации, например, Канадский экспедиционный корпус, который участвовал в битве на Сомме, и израильское подразделение радиоэлектронной разведки. Благодаря присутствию лилии на гербе Флоренции и Нового Орлеана она также является одним из официальных символов итальянской футбольной команды «Фиорентина» и американской «Нью-Орлеан Сейнтс».
La Buena – тиара испанских королев, подарок короля Альфонсо XIII принцессе Виктории Евгении. В основе декора тиары freur de lys, символ Бурбонов
Шрифт, в начертании каждого символа которого угадывается цветок лилии
Ураган Катрина и символ солидарности
Когда ураган «Катрина» пришел в южную часть Соединенных Штатов Америки в августе 2005 года, вся его мощь обрушилась на Новый Орлеан. 80 % города оказалось под водой, прорвавшей дамбу вдоль гавани навигационного канала. Полторы тысячи человек погибли, десятки тысяч остались без крова.
После урагана в Новом Орлеане начался бум на татуировки, посвященные теме «город, переживший Катрину»
20 000 горожан, потерявших кров, нашли прибежище в развалинах стадиона команды Нью-Орлеан Сейнтс. Сам стадион и беженцы, укрывшиеся в нем, стали символами стойкости и мужества всех горожан перед лицом несчастья. После этой катастрофы многие выжившие сделали себе татуировки с датой «8/29», изображенной вместе с геральдической лилией, символом Нового Орлеана, чтобы почтить память погибших и в знак солидарности со всеми жителями города, проявившими стойкость и волю к жизни.
Ураган Катрина. Хроника катастрофы
«Красная Москва» – ароматический символ СССР
По легенде, главные советские духи, «Красная Москва», были придуманы еще до революции в подарок вдовствующей императрице.
Действительно: композиция «Любимый букет императрицы» была создана на фабрике Брокар, одной из крупнейших парфюмерных фирм в России конца XIX – начала XX века к 300-летию дома Романовых. В 1924 году, уже работая на национализированной фабрике, получившей название «Новая Заря», парфюмер Август Мишель воссоздал эту композицию с тем или иным приближением и выпустил ее в свет под названием «Красная Москва».
В композиции что-то заменили, что-то вышло из оборота вообще, но основной характер парфюма сохранился: это синтетический фиалково-ирисовый аккорд, подчеркнутый бергамотом, флердоранжем, гвоздикой и илангом.
Почему именно «Красная Москва» приобрела такую популярность? В прейскуранте треста, выпускавшего духи, в 1937 году обнаруживается более 70 наименований духов самой разной ценовой категории. И «Красная Москва» там специально никак не выделяется. История возвышения «Красной Москвы» – это история создания и обонятельного мифа, и мифа культурного вокруг этого букета.
Интересно, что миф о самой «Красной Москве» появился в культуре довольно поздно. По легенде, Любовь Орлова была поклонницей этих духов, но ни в «Светлом пути», ни в других фильмах 1930-х невозможно представить себе, чтобы этот мотив возник.
Культовые советские духи «Красная Москва»
Первый текст, связанный с «Красной Москвой», это кино. Фильм называется «Большая семья», знаковый, почти сталинский, но уже и не сталинский: 1954 год. Он задумывался еще в при отце народов как фильм о рабочей династии, передающей разные умения от поколения к поколению, и там есть эпизод, где школьнице, которая переходит в 10-й класс, старший брат дарит флакон «Красной Москвы». Там крупно показан флакон, даже цена есть: 60 руб лей (то есть 6 рублей после деноминации).
Следующий фильм – 1961 года – «Девчата», тоже очень известный фильм. В общежитии на тумбочке одной из героинь стоит несколько флаконов духов, один из них – маркированная красной крышечкой «Красная Москва».
Дальше – фильм 1972 года «Здравствуй и прощай». И там приехавшая в город героиня приходит в парфюмерный магазин впервые в своей жизни – она до этого жила в деревне. Оператор и режиссер с наслаждением показывают витрину большого парфюмерного магазина, где все сверкает. Девушка смотрит с восторгом, и камера крупным планом наезжает на «Красную Москву». Это советский шик.
Интересная смена отношения: в «Большой семье» духи – это знак: и мы, рабочие ребята, тоже можем купить себе «Красную Москву». А в 1972 году в фильме «Здравствуй и прощай» – это признак, что наконец-то граница между городом и деревней стирается, все будет хорошо.
И наконец, «Покровские ворота» – ретро-фильм по пьесе Леонида Зорина. Он растаскан на цитаты, и там есть эпизод, где одна из героинь говорит, что «Красная Москва» – любимые духи ее матери.
Интересно, что это не прямая констатация эпохи, а проекция из более позднего времени (1982 года), «что было тогда». Перечисляются разные приметы времени: каток, куплетист и «Красная Москва».
И еще есть текст из 1960-х – поэма Роберта Рождественского, которая кончается эпилогом, где воплощаются мечты советского человека: стрекозиное молоко будут продавать повсеместно, а с неба вместо воды польется «Красная Москва».
А самый главный текст о «Красной Москве» в русской культуре – это поэма Тимура Кибирова «Сквозь прощальные слезы». Она была написана в 1987 году и представляет собой прощание с Советским Союзом. В том году пышно праздновалось 70-летие советской власти, и одновременно она, власть, уже дышала на ладан. В этот момент Кибиров написал «Сквозь прощальные слезы». Каждая из глав поэмы представляет собой описание определенной советской эпохи, а вступление начинается с описания запахов. Запахи очень разные, и все они составляют эпоху (прустовская идея о том, что запах остается дольше всего остального):
Пахнет дело мое керосином,
Керосинкой, сторонкой родной,
Пахнет «Шипром», как бритый мужчина,
И как женщина, – «Красной Москвой».
Вообще, эти духи прекрасно ложились на весь сталинский гламур, на сталинский ампир. Они пользовались популярностью у поколения, которое было молодым до 1970-х годов. А потом морально устарели. Несколько поколений женщин просто не могут носить одни и те же духи, парфюм выходит из моды.
А какое отношение к парфюмерии прослеживалось в разные годы СССР?
С точки зрения культуры было несколько этапов. Во время гражданской войны это был признак буржуйского происхождения. У Зощенко духи упоминаются, конечно, но как роскошь, которая непонятно откуда взялась. Помните, у Блока «дыша духами и туманами»? Поздний Блок как раз с этим очень сильно боролся. Ему казалось, что должна кончиться эпоха духов, всего буржуазного, омерзительного, отвратительного, куда входили и духи. И должен начаться идеальный блоковский мир – мир военного коммунизма: ничего ни у кого нет, все моются мылом. Хозяйственным, желательно.
Ну а потом, понятно, духи стали частью и советского быта. А когда начался сталинский ампир в начале 1930-х, это стало уже полностью допустимо.
В какой-то момент в СССР стали потихонечку проникать настоящие французские духи, и тогда «Красная Москва» стала уже не совсем «тем». Здесь и название, и внешний вид играли роль. Появились молодые женщины, для которых носить духи «Красная Москва» считалось немножко зазорным.
В 1970-е началось пренебрежение этими духами – как к бабушкиной культуре. Хотелось чего-то нового и интересного, свежих, фантазийных духов, а не тяжелых цветочно-восточных, как «Красная Москва».
А в начале 2000-х интерес к «Красной Москве» появился вновь. Для его популяризации много сделала Рената Литвинова: она рассказывала в многочисленных интервью о любви к советскому аромату.
Рената Литвинова с рекламой духов «Красная Москва»