Волчья яма – Василь Быков

Хотя эта повесть имеет жанровую отметку «книги о войне», она о времени совсем уже послевоенном, почти о современном для Быкова.

События повести рассказывают о нескольких днях жизни армейского дезертира, сбежавшего из расположения своей воинской части из-за издевательств старослужащих – тема в какие-то времена чрезвычайно злободневная и острая.

Плутания и блуждания молодого парня по просторам чернобыльской Зоны, его мысли и чувства, встречи с несколькими не менее травмированными жизнью людьми, ставшими едва ли не отбросами общества, картины умирающей поражённой радиацией природы, которые усиливают вот это ощущение поражения и умирания всего общества и государства во второй половине 80-х – всё это делает повесть Быкова остросоциальной и нацеленно актуальной.

А время написания повести (она вышла в 1999 г.) символизирует крайнюю черту падения и государства, и общества.

И книга Быкова наполнена вот этой жёсткой и откровенной правдой о нас, о нашем падении, о нашем общем крахе…

Данная повесть первая для меня из творчества Василя Быкова и как же я рад открытию этого замечательного автора! Текст небольшой, но сколько в нем содержания, у меня прям полыхнуло от эмоций, куча мыслей в голове появилось и даже не знаю стоит ли прям раскатывать тут длиннющую портянку.

Понравилось как автор пишет: без затянутостей, ненужных отступлений, излишних перечислений, четко и по делу, гармонично выстроенный емкий текст что и говорить.

Это второе для меня произведение после «Госпиталя» Михаила Елизарова, где описана дедовщина в советской армии, а именно описаны ИЗНАСИЛОВАНИЯ молодых солдат старослужащими. Только в отличие от зубодробильной елизаровской повести, целиком посвященной дедовщине, тут эта тема всплывает как одна из сюжетных составляющих, но занимает немало места. Я когда читал это все, то вспомнилось как отец, служивший в 80-х под Москвой, мне 16-летнему говорил, что у них в соседней части были «петухи». Вспомнился давно смотренный новостной ролик про нашумевшее дело Сычева, в котором прозвучала фраза, мол по старой армейской традиции этого парня по ночам насиловал старослужащий. То есть эти вещи, упоминаемые в «Госпитале» и «Волчьей яме» не преувеличение какое. Предполагаю, что конечно не во всех частях такое царило, но, по всей видимости, это происходило (или происходит?) в куда большем масштабе, нежели мне казалось до прочтения повести Быкова.

Во время чтения вспомнились реплики женщин на работе, дескать мужчины в армии сейчас в основном не служат, мельчают – какие же они дуры, кто это говорил! Ладно армия, когда тебя гоняют по спорту, по военной подготовке, но и дают нормально восстанавливаться, качественно питаться – тут вопросов нет. Но когда мой знакомый, отслуживший лет 14 назад рассказывал, что после тяжелейших работ им выдали суп, они ели уже и тут один парень замечает, что в супе не вермишель, а червяки – все офигели сперва, но были так голодны, что каждый в итоге доел. Девушки, что недовольны, мол парни маменькины сынки неслуживые, вы бы хотели себе такой вот участи? Да и кто мелок на самом деле с этими вот закидонами?

В самой повести солдат-дезертир мучается вопросом как ему было поступать в данной ситуации, когда такое творилось? Священник с ютуб-канала Videoparaklit отвечал так: если христианин попал в обстоятельства (армия, тюрьма) где его насилуют и никак такие ужасные прелюбодеяния остановить нельзя, то допустимо самоубийство как выбор меньшего зла и оно не будет греховным. Как с этой ситуацией справлялся главный герой спойлерить не буду.

Очень житейски описана судьба бомжа, второго героя повести и как-то изменилось отношение к этой категории населения, они такими стали из разных причин, но в обществе их воспринимают под одну гребенку.

Не буду долго томить. Такие тексты однозначно являются высоким искусством, т. е. шевелят в человеке правильные шестеренки, недурошлепские; заставляют по новому посмотреть на те или иные явления, а главное на себя.