Валерий Салфетников
Сказание о Русской земле. Революции, цари и палачи
Почему русский народ поверил большевикам и пошёл за ними
Пришедшее ему на смену Временное правительство, опять ратовало за войну до победы. Да сколько же можно воевать, говорили измученные люди рухнувшей Империи. Однако их никто и слушать не хотел, кроме большевиков. Именно они провозгласили лозунг «КОНЕЦ ВОЙНЕ». Это было самое заветное желание миллионов россиян, и тот, кто решился исполнить это желание, навсегда завладел душами измученных войной людей.
Такими людьми оказались только большевики, во главе со своим гениальным лидером, Владимиром Ильичом Лениным, который смог понять, что же нужно именно сейчас русскому народу, чтобы они пошли за ним, и в огонь, и в воду. Придя к власти, да именно придя, а не захватив её, Владимир Ильич Ленин, первым делом исполняет данное народу обещание, он останавливает войну.
Итак, 7 ноября, или 25 октября по старому стилю, 1917 года Временное правительство свергнуто, вся власть в стране перешла в руки Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов, во главе с Владимиром Ильичом Лениным.
На следующий же день 8 ноября 1917 года, Советское правительство принимает свой первый декрет, разработанный Лениным – «Декрет о мире». Началось возвращение многомилионной массы солдат в свои населённые пункты, казачьи полки стали грузиться в эшелоны и отправляться домой.
О настроениях солдат и казаков того периода красноречиво выразился генерал-майор Русской императорской армии Краснов Пётр Николаевич, встретивший Первую мировую войну командиром 10-го Донского казачьего генерала Луковкина полка. К февралю 1917 года генерал Краснов находился в действующей армии и командовал 1-й Кубанской казачьей дивизией.
В августе 1917 года, по приказу Керенского, для наведения порядка в Петрограде, с фронта были отправлены самые дееспособные и дисциплинированные части, 3-й конный корпус, под командованием генерала Крымова Александра Михайловича. Когда казачьи части уже подходили к Петрограду, Керенский передумал наводить порядок в столице, а идущие с фронта войска назвал мятежниками. Генерал Крымов, обвинённый в «Корниловском мятеже», застрелился. На его место, командиром 3-го корпуса, был назначен начальник одной из казачьих дивизий этого корпуса – генерал Краснов.
И вот, во время вооружённого восстания в Петрограде, 25 октября (7 ноября) 1917 года, убегающий Керенский отдал приказ Краснову вести конный корпус в Петроград, на защиту Временного правительства, которого к тому времени уже не существовало, разбежалось.
Генерал Краснов выполнил этот приказ, отправив десять казачьих сотен в Петроград (около двух казачьих полков), до которого они так и не дошли, не хватило сил. Сам же Краснов 9 ноября 1917 года прибыл в Великие Луки (в 400 км от Петрограда), где наблюдал как его родной 10-й казачий полк грузится на эшелоны, для отправки домой, в станицу Каменскую Донецкого округа (ныне город Каменск-Шахтинский Ростовской области). Это происходило на следующий же день после подписания «Декрета о мире» и на второй день работы Советского правительства.
Вот тогда-то генерал Краснов и отметил для себя:
«Яд большевизма вошёл в сердца людей моего полка, который я считал лучшим, наиболее мне верным, чего же я мог ожидать от остальных?.. Одна мысль, одна мечта была у них – ДОМОЙ! Эти люди были безнадежно потеряны для какой бы то ни было борьбы, на каком бы то ни было фронте».
Напрасно генерал обвинял своих казаков в трусости и не желании воевать по его приказу, да и большевизм был тут не при чём. Сказалась неимоверная, запредельная усталость от войны, бессмысленной и непонятной. Люди, провоевавшие три года, видели, как не сдюжил и отрёкся от престола Царь-батюшка, пославший их на эту войну; другой правитель, Керенский, сначала вызвал их с фронта, а потом обвинив в мятеже, сбежал неизвестно куда; а вот третье правительство, Советское, объявило, что «ВОЙНЕ КОНЕЦ», и не обмануло, а наоборот подало эшелоны, для того, чтобы казаки смогли вернуться домой.
Радости уставших и измученных казаков не было предела, когда они увидели вагоны, на которых поедут домой. Уровень доверия большевикам возрос до предельных значений. Когда те не только пообещали конец войне, но придя к власти заявили об этом официально, издав «Декрет о мире», да ещё сразу же, буквально на следующий же день пыхтящие паровозы стали подавать эшелоны на погрузку.
Но тут появился их бывший командир и стал призывать к тому, чтобы не ехать домой, а идти на Петроград, свергать новое, ставшее родным, Советское правительство, а затем опять идти на проклятую войну с германцами до победного конца, то есть неизвестно сколько ещё.
Казаки 10-го полка конечно же помнили, как в августе 1914 года, тогда ещё полковник Краснов личным примером, под огнём противника, увлёк их в атаку и захватил важный объект. Краснов за тот бой был награждён Георгиевским оружием – золотым оружием «За храбрость». Но в ноябре 1917 года они уже не верили ему и не понимали, за что и сколько ещё им приказывают воевать.
Не будем забывать, что 10-й Донской казачий полк – был полком первой очереди, то есть существовал и в мирное время. В нем проходили действительную службу молодые казаки Донецкого округа в возрасте от 21 до 25 лет, сроком четыре года. Местом дислокации полка был город Замостье Люблинской губернии Царства Польского Российской империи, что в 240 км от Варшавы. С учетом срочной службы и участия в Первой Мировой войне, многие казаки полка не были дома более семи лет. Для них важнее было скорее вернуться домой, чем продолжать воевать за бывшего своего командира полка, ставшего к тому времени генералом.
Советское правительство их не обмануло, а продолжило последовательные действия для того, чтобы эту войну, начатую ещё Царём, прекратить.
2 декабря 1917 года делегация советского правительства прибыла в Брест-Литовск, Ставку германского командования на Восточном фронте, для ведения переговоров о перемирии.
15 декабря 1917 года было заключено перемирие между Советской Россией и Германской империей, начались переговоры о заключении мирного договора.
3 марта 1918 года в Брест-Литовске был подписан мирный договор со всеми делегациями. Одним из условий договора было демобилизовать армию и разоружить флот бывшей Российской империи. Так называемый Брестский мир был подписан на кабальных условиях, Советская Россия очень многое теряла, но это был Конец той войне.
После заключения Брестского мира, на линии соприкосновения остались небольшие отряды, началось расформирование Русской императорской армии, 27 марта 1918 года она прекратила своё существование.
Брестский мир продержался недолго, боевые действия развернулись вновь, но это была уже другая война. Советская власть начала борьбу за своё существование. И ей потребовалось оружие.
Это оружие легко отдавали красногвардейским отрядам возвращающиеся с фронта казачьи части. Ведь советская власть пообещала конец войне и не обманула. Доверие к Ленину и Советской власти у навоевавшихся солдат и казаков было огромным. Они с лёгкостью расставались со своим оружием, не желая больше воевать.
Из них никто тогда ещё не знал, что это оружие в скором времени повернётся против них самих. Но это будет позже, а пока, истосковавшиеся по дому люди, возвращались в свои сёла и станицы. Наступила весна, необходимо было успеть посеять хлеб и поправить, запустевшее за время войны, хозяйство. Да и жён своих повидать, подросших деток. Никто из этих людей больше не думал о войне. И даже когда развернулась Гражданская война, пришедшие с фронта солдаты и казаки сохраняли нейтралитет и не ввязывались в конфликты сторон.
Глава вторая. О европейских монархах и их палачах
В отличие от правителей государств, избранных на демократической основе, монархи наделяются особыми полномочиями уже с рождения и с младенчества их готовят к руководству государством. Потому у них особенная кровь, которую никому не позволено проливать. Не только царская, но и любая человеческая жизнь бесценна, поэтому пролитие крови недопустимо. Это как бы само собой разумеющееся. Но мы рассматриваем сейчас особых людей, носителей монархических династий, так называемых «помазанников божьих».
В истории мира немало примеров того, когда люди покушались на жизнь своих монархов. Как правило, к этому людей подталкивала свершившаяся революция, которая требовала монаршей крови. Однако, всех участников этого действа настигала так называемая «кара небесная».
Рассмотрим на нескольких примерах, в чём же она заключалась. Меньше всего «доставалось» исполнителям, тому кто рубил голову, либо нажимал на курок пистолета. А вот тем, кто задумывал такое, говоря современным языком – был «заказчиком убийства монаршей персоны», доставалось по полной.
Они все, без исключения, получили по заслугам. После совершённой ими казни, «заказчики» жили недолго, как правило их постигала похожая участь в течение нескольких лет после совершённого. Мучительное прощание с жизнью было уделом «цареубийц».
Посмотрим, что и с кем произошло:
Эпизод первый. Английская революция 1640 – 1660 годы.
Карл I Стюарт – король Англии, Шотландии и Ирландии, в ходе гражданских войн потерпел поражение, был осуждён парламентом и казнён в Лондоне 30 января 1649 года, ему палач отрубил голову.
В результате Английской революции, к власти пришёл генерал-лейтенант парламентской армии Оливер Кромвель, разгромивший войска Карла I. Англия, ставшая на какое-то время республикой, начала захлёбываться в крови собственных граждан. В стране была установлена личная диктатура лорда-протектора Оливера Кромвеля, так называемый протекторат Кромвеля.
Английский тиран Кромвель скоропостижно скончался спустя 9 лет своего правления, в 1658 году, в возрасте 59 лет. После его кончины лорд-протектором Англии стал его сын, Ричард Кромвель. Но он не смог поддерживать власть железной рукой, как его отец. В стране вспыхнули беспорядки, хаос и беззаконие.
Парламент Англии не стал с этим мириться и вынудил Ричарда уйти в отставку, после чего призвал сына казнённого короля, Карла II, вернув ему трон.
У англичан, вдоволь нахлебавшихся «всех прелестей» революции и республики, хватило ума опять вернуться к монархической форме правления, которой они верны до сих пор.
На третий день после восстановления монархии в Англии, тело Оливера Кромвеля было вынуто из места захоронения и предано посмертной казни, за цареубийство. Ровно через 12 лет после казни Карла I, 30 января 1661 года, тело Кромвеля провезли по улицам Лондона, затем повесили в Тайберне, там, где казнили всех лондонцев. После чего отделили голову от тела, насадили её на длинный шест и поставили возле Вестминстерского дворца в Лондоне, там, где заседает парламент. Много лет голова Кромвеля напоминала английским парламентариям, что бывает с теми, кто вздумает пролить королевскую кровь.
Голова Кромвеля перед английским парламентом висела на шесте не одна, а вместе с головами ещё двух деятелей, причастных к казни короля Карла I. Это Генри Айртон, английский генерал, сторонник и зять Кромвеля, и Джон Бредшо, президент Государственного совета республики, присудивший Карла I к смертной казни.
Все трое, причастные к казни английского короля, умерли в разное время, не дожив до 60-летнего возраста, при этом прожив не более 10 лет после казни Карла I. Меньше всего прожил генерал Айртон, он умер от истощения спустя два года после казни короля, в 40-летнем возрасте. Как и говорилось ранее, на 12-ю годовщину казни короля, тела всех троих были выкопаны, повешены, затем обезглавлены и закопаны под виселицей.
Головы заговорщиков, надетые на шесты, долгое время «украшали» окрестности дворца, в котором по сей день заседает Британский парламент. Кстати, размещение отрубленных голов злейших врагов на шестах возле своего жилища – не английская придумка. Это таврический обычай, подробно описанный греческим историком Геродотом ещё в 5-м веке до нашей эры:
«103… С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной.»
Геродот. «История». Книга четвёртая. МЕЛЬПОМЕНА.
Эпизод второй. Великая французская революция 1789 – 1799 годов.
Людовик XVI – король Франции из династии Бурбонов, через три года после начала революции низложен, предан суду Конвента и 21 января 1793 года казнён, в Париже. Ему отсекли голову на гильотине.
Французского короля революционеры сначала свергли, лишили всех регалий и затем казнили как французского гражданина Луи Капета. Сама собой напрашивается аналогия с нашим императором Николаем Вторым, который, в отличие от французского короля, отрёкся от престола добровольно, и стал просто полковником Романовым, также казнённым революционерами, бывшими верноподданными его же страны.
Французский король был низложен 21 сентября 1792 года, сразу же арестован вместе со всей семьёй и помещён в Замок ордена тамплиеров – парижскую крепость Тампль. К тому времени, знаменитая крепость-тюрьма Бастилия была полностью разрушена, а её территория превращена в танцплощадку.
В день низложения короля был образован Национальный Конвент – высший законодательный и исполнительный орган Первой французской республики. На заседании Конвента, после объявления республики, был поднят вопрос о суде над королём. И тут якобинец Робеспьер заявил: «Людовик должен умереть, дабы жила республика».
Во время суда над королём Робеспьер напомнил присутствующим: «Если король невиновен, то те, кто свергли его, виновны». Судьба Людовика XVI была решена. Для его казни не стали приглашать квалифицированного палача, что как бы, само собой разумеется, для столь высокой особы.
Французы, для своего короля, применили новинку сезона, механический нож под названием «Гильотина». Данным устройством начали отсекать головы уличным ворам. Первым казнённым таким способом был обычный вор Николя Пеллетье, ему отсекли голову 25 апреля 1792 года. И вот короля казнят на этом устройстве, как обычного человека, ничем не отличающегося от других осуждённых.
А что же Максимилиан Робеспьер, страстно желавший смерти своего короля и долго настаивавшего на этом? Его постигла та же участь, как и Людовика XVI, через полтора года 36-летний Робеспьер был арестован и на следующий же день казнён.
Лидер французской революции, её главный оратор, ратовавший за отмену смертной казни, однако устроивший дичайший террор населения Франции, Максимилиан Робеспьер был обезглавлен гильотиной на площади Революции в Париже. Именно там, где был казнён король Людовик, тем же способом, спустя ровно 18 месяцев и одну неделю, 28 июля 1794 года возмездие за цареубийство наступило.
Следующий эпизод также относится к пролитию невинной царской крови.
Эпизод третий. Библейский.
Пьяная выходка правителя Галилеи Ирода Антипы, приведшая к усекновению головы Иоанна Крестителя. Это произошло в резиденции правителя, в городе Тивериаде (ныне город Тверия в Израиле), между 30 и 33 годами нашей эры.
Как известно, Иоанн Предтеча или Креститель относился к потомкам иудейского царя Давида, а также приходился родственником Самому Иисусу Христу. Если обратиться к трудам святителя Димитрия Ростовского, то мы узнаем, что мама Иоанна Крестителя, святая праведная Елизавета была двоюродной сестрой по материнской линии Пречистой Деве Марии, родившей Спасителя Иисуса Христа.
Об Ироде Великом
В середине 1-го века до нашей эры, Иудейское царство было захвачено римскими войсками, после чего Иудея постепенно превратилась в римскую провинцию. В сороковых годах до нашей эры Ирод I, прозванный в последствии Великим, убедил римлян сделать его царём Иудеи и приложил все усилия для становления этого царства. В конце своего, более чем 30-летнего правления, Ирод Великий завещал своё царство троим сыновьям: Архелаю, Филиппу и Антипу, намереваясь сделать иудейским царём Архелая.
Однако Римский император Гай Юлий Цезарь Октавиан Август поступил по-другому. Когда Архелай прибыл в Рим, чтобы утвердить у Римского императора завещание своего отца Ирода, Октавиан Август не стал утверждать Архелая царём Иудеи, а назначил его правителем половины Иудеи или предводителем иудейского этноса – этнархом.
Вторую половину Иудеи римский император разделил ещё пополам и назначил двух других сыновей Филиппа и Антипу правителями четвертей страны – тетрархами. При этом Антипе достались Галилея и Перея.
Однако, начиная с 6 года нашей эры, Иудеей стали править римские наместники. В 26 году на эту должность назначили Понтия Пилата.
Иудейский царь Ирод Великий имел восемь жён, которые родили ему девять сыновей и пять дочерей. Упомянутые выше наследники царя Ирода были пятым, шестым и седьмым сыновьями иудейского царя.
Чтобы дальше продолжить изложение материала, необходимо понять, насколько различаются нравы у различных народов. То, что у иудейского царя было много жён не являлось редкостью в те времена, у русских князей подобное также наблюдалось, тут нет ничего удивительного. Только вот связь между близкими родственниками на Руси была недопустима, в отличие от иудейских правителей. Для понимания этого приведём два примера.
Отношения между родственниками на Руси
Первый. Славянская повесть о Купале и Костроме. В ней рассказывается о том, как брат и сестра в младенчестве были разлучены и снова встретились уже молодыми людьми. Они не знали кем они являются, но красота обоих соединила их сердца, и они полюбили друг друга.
По славянскому обычаю, во время игрищ, если венок незамужней девушки, оказывался в руках холостого парня, это давало ему право взять в жёны эту красную девицу. Парень, которого звали Купала, обрадовался такому повороту событий, очень уж ему приглянулась молодая незнакомка Кострома. Молодые люди стали мужем и женой. Казалось бы, счастью влюблённых не будет предела. Но внезапное известие перечеркнуло их планы на счастливую жизнь. Купала узнал, что женился на собственной сестре. На Руси такой позор был немыслим и, как правило, заканчивался печально.
Купала и его жена Кострома не смогли дальше жить с этим и покончили с собой. Брат кинулся в огненный костёр, а его сестра сгинула в омуте лесного озера. В память о них назван цветок: Иван-да-Марья, имеющий желто-синие цветы, памятующие о пламени костра и водах озера, поглотившие влюблённых юношу и девушку.
В другом случае обратимся к русским былинам, собранным в 18-м веке мастером Невьянского завода Демидовых, музыкантом и сказителем Киршей Даниловым. Былина называется «Михайло Казарин».
В былине рассказывается о молодом богатыре Михаиле Петровиче Казарине, поступившем на службу к киевскому князю Владимиру. В качестве служебного задания послал князь доброго молодца к морю синему «настрелять гусей, белых лебедей, перелетных серых уточек» к княжескому столу.
Михайло Казарин взялся за это задание и добросовестно его выполнил. На обратном пути повстречался богатырю чёрный ворон, сидящий на крепком дубе. Решил Михайло этого ворона подстрелить из своего лука, уже и тетиву натянул… Однако ворон стал просить доброго молодца не убивать его, а взамен поделился информацией о молодой русской девушке, пленённой тремя кочевниками, и указал место, где их найти.
Русский богатырь не стал стрелять в ворона, а взялся за дело, более достойное, чем отстрел птиц:
«Во чистом поле напущается
Молодой Михайло Казаренин,
А Казаренин душа Петрович млад:
Приправил он своего добра коня,
Принастегивал богатырского,
И в руке копье мурзамецкое: (что значит татарское, восточное)
Первого татарина копьем сколол,
Другого собаку конем стоптал,
Третьего – о сыру землю.»
Расправившись с тремя любителями лёгкой наживы, русский богатырь пленился красотой освобождённой им девушки, и попросил у неё платы за освобождение из плена. В былине недвусмысленно говорится об этой ситуации:
«Скочил Казаренин с добра коня,
Сохватил девицу за белы ручки,
Русску девицу-полоняночку,
Повел девицу во бел шатер,
Как чуть с девицею ему грех творить,
А грех творить, с ней блуд блудить.
Расплачется красная девица:
«А не честь твоя молодецкая, богатырская,
Не спросил ни дядины, ни вотчины:
Княженецкая ль дочь и боярская,
Была я дочи гостиная,
Из Волынца-города из Галичья,
Молода Марфа Петровична».
И за то слово Казаренин спохватается:
«Гой еси, душа, красная девица,
Молода Марфа Петровична!
А ты по роду мне родна сестра.»
Молодой русский богатырь передумал склонять к близости понравившуюся ему девушку, обязанную ему своим спасением. Стоило ей только представиться, как Михайло Петрович признал в ней свою родную сестру.
Несмотря на то, что, находясь на княжеской службе, он даже и не слыхивал о том, что у него появилась родная сестра. Богатырь не стал расстраиваться из-за того, что не познал эту женщину, а наоборот обрадовался тому, что у него теперь родная сестра есть. Усадил её на своего богатырского коня, сам сел на татарского коня и вместе поехали к киевскому князю. Приехав в Киев, Михайло Казарин первым делом прибыл на княжеский двор и доложился киевскому князю Владимиру.
Сначала представил князю и княгине свою сестру, Молоду Марфу Петровичну, затем доложил о выполненном задании по доставке дичи на княжеский стол. Упомянул о том, что им были убиты в поле три кочевника, промышлявших разбоем в Русской земле. Пригласил князя посмотреть доставшиеся ему трофеи, которые он спокойно отдал в княжескую казну.
А там было на что посмотреть. Три добрых коня татарских, двое из которых были нагружены сумами перемётными, в коих было злато-серебро убитых кочевников. Для русского богатыря важнее богатства было доброе имя, да сестра родная, спасённая из татарского плена, радость матери своей.
Такие нравы и порядки существовали в Русской земле.