Валерий Пирогов
Серые кардиналы советской эпохи
Чхве Сун Силь
Эта женщина, не занимавшая официальных должностей, недавно была серым кардиналом в Южной Корее. Только весной 2018 года, когда разразился огромный скандал в связи с судебным процессом над бывшим президентом республики Южная Корея Пак Кун Хе, стала ясна её роль в политике страны.
На суде президенту Хе было вынесено обвинение в злоупотреблении полномочиями, коррупции и нарушении в ходе парламентских выборов. Расследование выявило, что лучшая подруга президента Чхве Сун Силь активно вмешивалась в государственные дела, получала большие деньги от государственных корпораций, имела доступ к государственным тайным страны и оказывала сильное влияние на Пак Кун Хе.
Её махинации вскрылись, когда в руки журналистов попал её планшет, в котором хранились секретные документы и черновики текстов выступлений президента. Она не только исправляла речи Кын Хе, но и узнавала от него секретную информацию, которую использовала в корыстных целях.
Благодаря «дружбе» с президентом она возглавила несколько благотворительных фондов, а полученные миллионные пожертвования выводила на счета подставных фирм. Сун Силь была приговорена судом к тюремному заключению сроком на 20 лет, а Пак Кун Хе получил 32 года лишения свободы.
Заключение
Термин «серый кардинал» давно стал именем нарицательным. Обычно его используют в негативном контексте, когда хотят сказать об интригане, распускающем сплетни, манипулирующем другими, использующем любые методы для достижения своих политических или корыстных целей.
При этом теневые лидеры руководствуются разными мотивами. Одни действительно верят, что служат благородным целям во имя страны, религии или идеи. Другие просто одержимы властью, но, независимо от этого, отрицать влияние серых кардиналов бессмысленно. История не терпит сослагательного наклонения, но, если бы их не было у власти, все могло бы быть совершенно иначе, причем не обязательно лучше…
К числу серых кардиналов, ангелов и демонов советской и российской власти можно отнести:
У Ленина: ангелы: Плеханов, Керенский-отец, Крупская, Сталин, Инесса Арманд… Демоны – брат Александр, Троцкий, Арманд, Сталин, евреи, русские, священники и казаки.
У Сталина – ангелы – Ленин, Литвинов, Рузвельт… Демоны – Троцкий, Крупская, Гитлер, Тухачевский, Черчилль, Хрущев, Жуков, Берия, Маленков, евреи, русские и сам Сталин…
Но у Ленина и Сталина почти не было серых кардиналов – они были слишком авторитарны, чтобы соглашаться с чужим мнением, но иногда приходилось…
У Хрущева: ангелы – Сталин, Жуков, Серов и часть интеллигенции. Демоны – Сталин, Берия, Абакумов, Шелепин, Семичастный, Брежнев, партноменклатура и церковь.
У Брежнева: ангелы – Сталин, Андропов, жена, партноменклатура Украины… Демоны – Косыгин, Машеров, Андропов, дочь Галина, часть интеллигенции, агентура влияния США и партноменклатура Средней Азии и Кавказа.
У Андропова: ангелы – Куусинен, Брежнев, Чазов, Громыко, Примаков… Демоны – Шелепин и Семичастный, Косыгин, Щелоков, Чазов, Питовранов, прошлое Андропова и русские националисты.
У Горбачева: ангелы – жена Раиса, Андропов, Чазов… Демоны – жена Раиса, Яковлев, Ельцин, Крючков, Запад – Тэтчер, Буш и Коль, Ватикан, интеллигенция и агентура влияния США…
У Ельцина: ангелы – Андропов, Яковлев, Шеварднадзе, ЦРУ, жена – Наина, Коржаков… Демоны – жена, дочь Татьяна, Чубайс, Березовский, Примаков, Лужков, Коржаков, олигархи и «Семья», политтехнологи – Павловский, Белковский, Кургинян, интеллигенция и агентура влияния Запада, Сорос и сам Ельцин…
И питерское прошлое…
У Путина – их тоже было и есть немало, но главное – он сам и его прошлое…
У Медведева: ангелы – жена, Путин, евреи, спецслужбы и демпартия США… Демоны – Путин и ФСБ…
О советских и российских правителях, об их серых кардиналах, ангелах и демонах, основных соратниках и врагах пойдет подробно речь в этой книге.
СВОЙ ВЗГЛЯД
Серые кардиналы, несомненно, выдающиеся люди, как правило, они талантливы в чем-то одном, но при этом обязательно амбициозны, агрессивны, а нередко и корыстны в достижение поставленной цели. Они очень щепетильны, когда их оценивают со стороны, но достаточно откровенны в оценке самих себя, особенно на пике славы, после отстранения от власти или накануне смерти.
Для примера интересно послушать, что говорит о смысле своей жизни один из самых удачливых современных мировых серых кардиналов Стив Джобс: «Богатство – это только факт жизни. Не важно, какие вещи у тебя есть, – ты всегда одинок…Можно купить всё, нанять кого угодно, но нельзя купить жизнь. Счастье, если есть друзья, с которыми можно поговорить по душам…»
Возможно, о том же говорил и президент России Путин. Фразу про Ганди он произнес в 2007 году, отвечая на вопрос корреспондента немецкого журнала Spiegel. Репортер попросил Путина ответить, считает ли он себя «демократом чистой воды». Президент подтвердил, что считает себя «абсолютным и чистым демократом… Но вы знаете, в чем беда? Даже не беда, трагедия настоящая. В том, что я такой один, других таких в мире просто нет».
По его словам, в Северной Америке «творится ужас один, в Европе – беспорядки, была надежда на ребят с Украины… но и они себя дискредитировали. После смерти Махатмы Ганди поговорить не с кем».
Дело не в том, что власть, богатые и успешные люди считают, что мир деградировал и в нём умных людей, достойных, чтобы с ними разговаривать, становится меньше. Это правда – человечество преуспело в технологиях, но одновременно деградировали человеческие разум и мораль. Дальше всех в этом зашел Греф:
«Если каждый человек будет участвовать в управление, что же мы неуправляем… Древние зашифровывали знания, боялись донести их до простого народа. Они понимали, что как только все люди поймут основу своего Я и идентифицируются, получив равный доступ к информации, не препарируемой государством и СМИ, управлять ими будет чрезвычайно тяжело. Люди не хотят быть манипулируемыми, когда имеют знания… Как управлять обществом, где все будут иметь равный доступ к информации, судить напрямую, а не через обученных государством политологов. Мне от этого становится страшно».
Дело в том, что власть, богачи и элита живут в другом мире, где ничто не связывает их с абсолютным большинством человечества. Они не желают разговаривать с народом, потому что презирают его, но и между собой им тоже говорить не о чем, кроме как о своём богатстве и величии. Но даже такие разговоры для них опасны, остается только откровенная лесть и лицемерие.
Вождь русской революции – Ленин
Ангелами-хранителями Ленина были Керенский-старший и Надежда Крупская, а демонами – Плеханов, Парвус, Троцкий, Инесса Арманд, Свердлов и Сталин.
Керенский опекал отца Ленина и его семью, а в юности Владимира Ильича, которого прикрывал в 1917 году в революционном Петрограде его сын – диктатор России Александр Керенский.
Крупская была не столько его женой, сколько настоящим ангелом-хранителем и помощником по партии, другом и оберегом от всех несчастий. В этом смысле, в сравнении с Петром I, у которого ангелами-хранителями были жена Екатерина, Меншиков и Лефорт, Крупская при Ленине заменяла их всех одна.
Плеханов был для молодого революционера Ленина образцом и учителем русского марксизма, которого он ценил и уважал, но потом разочаровался и даже начал с ним борьбу. Парвус и Инесса Арманд в эмиграции всячески поддерживали и опекали Владимира Ильича в организационных, финансовых и житейских вопросах. Арманд и затем до конца своих дней играла огромную роль в личной жизни Ленина, а отчасти и в деятельности партии большевиков.
Парвус в период возникших разногласий в редакции газеты «Искра» колебался между линией Ленина и Плеханова. Но, как один из идеологов мировой революции, в 1917 году он сыграл решающую роль в организации возвращения Ленина через воюющую с Россией Германию в охваченный революционным восстанием Петербург.
Если бы он своевременно не привез Ленина в Петербург, большевики вряд ли взяли бы власть в стране не только у Временного правительства, но и у эсеров. За это Ленина до сих пор со всех стороны пытаются обвинить в шпионаже в пользу Германии и в узурпации власти.
Троцкий в эмиграции преклонялся перед Лениным, считал его своим учителем и образцом для подражания, но потом разошелся с ним в тактике революции. Ленин был несгибаемым ортодоксом, а Троцкий был склонен к компромиссам. Поэтому Ленин жестко критиковал его за соглашательство и даже назвал «иудушкой Троцким», но он ценил его эрудицию и гениальный ораторский талант.
В годы Гражданской войны и после неё они окончательно разошлись в вопросе о перспективах мировой революции. При этом Ленин еще терпел Троцкого с его стремлением к подчинению интересов России делу борьбы за мировую социалистическую революцию. Троцкий серьезно предлагал сжечь Россию в пожаре мировой революции, но Ленин не удалял его из руководства большевистской партии, а только переубеждал и поправлял.
После смерти Ленина пришедший к руководству СССР Сталин понял, что Троцкий непреклонен в своей позиции, которая угрожает существованию Советского государства. Троцкий в 1927 году реально пытался устроить в Москве военный переворот, и за это Сталин отправил его «в принудительную ссылку за границу». Когда Троцкий накануне Второй мировой войны не только не прекратил враждебную деятельность против СССР, но и вступил в тайные переговоры с Гитлером, по приказу Сталина он был убит в Мексике.
Для Сталина Ленин был кумиром, учителем и вождем как в годы эмиграции, так и в революции 1917 года в Петрограде. После победы революции в октябре Сталин по указанию Ленина выполнял все его поручения на любых должностях, куда его направляла партия. Однако в ряде вопросов он уже расходился с Лениным и открыто выражал свое несогласие.
Например, он был против авантюры войны с Польшей в 1920 году. В этом его позиция расходилась с Лениными и Дзержинским. Сталин оказался прав – война с Польшей закончилась катастрофой и огромными потерями. Затем его возражения в отношении включения в Конституцию СССР 1922 года ленинского пункта о праве наций на самоопределение вплоть до отделения также оказались мрачным пророчеством.
Это стало одной из главных причин, позволивших националистам-сепаратистам сначала в Прибалтике, а потом и по всей стране в 1991 году настоять на законности выхода из СССР, что привело к распаду Союза и настоящей катастрофе для большинства государств Европы и Азии.
Когда-то на знаменах и транспарантах в СССР Ленин и Сталин изображались рядом, потому что они оба строили в России коммунизм. Оба были гениями, так как впервые в мире осуществили реально мечту человечества о справедливом (насколько это было возможно) обществе для всех, без исключения. Оба они ушли из жизни, исполнив свою мечту и своё предназначение в этом мире.
Ленин осуществил в одной стране – России – социальную революцию и заложил основы социалистического общества в первом государстве рабочих и крестьян – СССР. Сталин после него построил реальное социалистическое государство, трансформировав его идеологию и менталитет народа для создания нового советского общества.
На этой основе Сталин вывел СССР на ведущие позиции в мире во всех областях: в политическом влиянии и социальной справедливости, в экономике и военной мощи, в науке и технике, в образовании и культуре, в создании гармоничного многонационального сообщества наций и народов…
Он возглавил и завершил разгром фашистской Германии, после окончания Великой Отечественной войны в короткий срок восстановил разрушенное войной народное хозяйство и обеспечил паритет с США в области ядерного оружия.
В чем их отличие? Ленин был одновременно великим философом и мечтателем, он, как и большинство марксистов, а затем и большевиков, надеялся на возможность мировой социалистической революции, к которой, как оказалось, мир не был готов. Он верил, что коммунистическая идеология может полностью заменить религию.
Предпосылки к этому созрели только спустя сто лет, когда капитализм настолько окреп, что потерял чувство реальности и уже не может адекватно решать проблемы и отвечать на вызовы, а метастазы его разложения очевидны всем… Сегодня это официально признано всей европейской элитой.
Ленин всегда терпимо относился к своим соратникам по революции, даже к тем, кто преследовал цели, несовместимые с интересами государства трудящихся в СССР. Поэтому на крутых поворотах истории они впоследствии оказались во враждебном коммунистам лагере…
Сталин был прагматиком, он шел на любые компромиссы для достижения поставленной цели (которые многим кажутся кощунственными и бесчеловечными). Он отказался от идеи Коминтерна, несмотря на то что она была привлекательной во всем мире и её поддерживало большинство в руководстве СССР.
Он вел сложную внешнеполитическую игру, лавируя между Гитлером и Японией, с одной стороны, а США, Англией и Францией – с другой, которые в равной мере откровенно желали не только ослабить, но и уничтожить СССР.
Он, по образному выражению Черчилля, уничтожал врагов руками других врагов, он сочетал метод убеждения (социалистическую идеологию, пропаганду и культуру) с методом преследования преступников по закону, карая всех без исключения, в том числе и партийную номенклатуру, что вызывало одновременно страх и любовь.
Он реанимировал в СССР церковь и многие народные исторические традиции и символы. В армии он восстановил гвардию и погоны, празднование Нового года и семейные традиции…
Однако как складывались отношения Ленина с его соратниками – вопрос конкретный и непростой. Биография политической деятельности Владимира Ильича началась еще в молодости и была как обычной для большевиков, находящихся в подполье, ссылках и в эмиграции, так и исключительной… что и сделало его вождем Октябрьской революции.
Принято считать, что к началу 90‐х годов XIX века Ленин морально и интеллектуально поднялся до уровня крупнейшего революционера в России. Однако это преувеличение. Его, как выходца из привилегированного, но провинциального слоя российской интеллигенции, в это время еще настороженно воспринимали петербургские марксисты – Кржижановский, Струве, Мартов и Потресов. Только факт героической гибели его брата Александра Ульянова частично снимал эти предубеждения.
Тем не менее петербургский кружок марксистов быстро попал под влияние Ленина за счет его искренней убежденности в правоте своей точки зрения. Поэтому активисты кружка стали переходить от изучения и пропаганды марксизма к революционной агитации среди рабочих.
Вскоре они заявили о себе в революционном движении России как «Группа освобождения труда», которая продолжила действовать и после ареста своих основателей. До этого, еще в 1895 году Ленин успел побывать в Женеве и представиться там Плеханову и Аксельроду, которые встретили его внешне благожелательно.
Хотя за глаза Плеханов высказался отрицательно о стиле ленинской публицистики. Позднее он отрицательно, даже враждебно, высказывался и о Троцком. Возможно, он считал своих более молодых коллег недостаточно подготовленными теоретически революционными практиками. История показала, что каждый из них по-своему был прав.
Версия первая
После двухлетней сибирской ссылки в село Шушенское Ленин уезжает за границу, где стремится осуществить свою идею создания печатного органа для будущей революции. Ему удалось вместе с Плехановым, Засулич и Аксельродом, а также своими единомышленниками из «Группы освобождения труда» Мартовым и Потресовым начать там выпуск газеты «Искра».
Создание революционной нелегальной газеты в 1900 году, основанной Лениным как «общерусской политической газеты, подготовившей идейное и организационное сплочение Российской социал-демократической рабочей партии», является его несомненной заслугой.
По плану Ленина газета «Искра» должна была стать агитатором и пропагандистом марксистских идей, а распространители газеты – организаторами будущей революции. Сама идея создания партийной газеты, конечно, не принадлежала лично Ленину. В разработке плана создания «Искры» активно участвовали Потресов, Мартов и другие социал-демократы.
Ленин начал свой путь в большую политику осенью 1893 года в Петербурге, когда вступил в марксистский кружок студентов-технологов (Радченко, Старков, Запорожец, Кржижановский, Ванеев и др.). В 1894 году он начал вести занятия в рабочих кружках, где познакомился с известными марксистами Потресовым, Струве и Туган-Барановским.
В декабре 1894 года из-за задержки заработной платы стихийно начался «бунт» на Невском судостроительном заводе. Для подавления волнений были вызваны казаки, полиция и жандармы. Ленин вместе с Бабушкиным написал текст листовки, который был переписан от руки в нескольких экземплярах и распространен в мастерских завода. В ней были изложены требования рабочих, которые формировали положительное отношение рабочих к авторам листовки.
В начале 1895 года члены социал-демократических групп России с участием Ленина решили установить связи с группой «Освобождение труда» Плеханова. В Швейцарию выехал Ленин, где встретился с членами этой группы Плехановым и Аксельродом.
Получив от них рекомендательные письма к европейским социалистам, он посетил Париж и Берлин, провел несколько недель на лечении в швейцарском санатории, а затем, посетив Вильно, Москву и Орехово-Зуево, вернулся в Петербург. В Женеве произошла первая размолвка Ленина с Плехановым и Аксельродом по поводу либералов, о которых Ленину было сказано: «Вы поворачиваетесь к либералам спиной, а мы лицом».
Осенью 1895 года после приезда в Петербург Мартова, ставшего руководителем одного из кружков, марксисты Петербурга решили создать единую организацию, объединив группы Мартова и Ленина, и начать выпуск газеты «Рабочее дело». Для первого номера газеты Лениным было написано несколько заметок, но в ночь с 8 на 9 декабря начались аресты. Первыми были арестованы юрист Ленин, студент Запорожец, инженеры Кржижановский и Старков, рабочие Меркулов, Шелгунов и Ванеев – всего 57 человек.
Оставшиеся на свободе руководители организации Радченко, Мартов, Ляховский, Сильвин и Дан дали ей название «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» и сумели выпустить листовку о прошедших арестах, но в ночь с 4 на 5 января большинство из них были арестованы. Руководить «Союзом» стали Потресов и Радченко. Но в августе 1896 года были арестованы еще 30 человек, в том числе Крупская, а в декабре Потресов. Всего по делу «Союза борьбы…» был арестован 251 человек, из них 170 рабочих.
После арестов Ленин и его соратники около года провели в заключении, где Ленин написал брошюру «О стачках», «Проект и объяснение программы социал-демократической партии», листовку «К царскому правительству» и начало труда «Развитие капитализма в России».
В январе 1897 года 22 арестованных по делу «Союза борьбы…» были отправлены в ссылку в Сибирь. В Шушенское Ленин добирался самостоятельно и там два года занимался литературной деятельностью. Часть его работ были опубликованы легально с выплатой гонорара, другие – нелегально. В конце 1897 года брошюра «Задачи русских социал-демократов» была издана группой «Освобождение труда» в Женеве.
В ссылке Ленин узнал о I съезде РСДРП в 1898 году и о создании партии, которую реально еще только предстояло создать. 28 апреля 1899 года в газете «Русские ведомости» было напечатано объявление о выходе книги: «Владимир Ильин. Развитие капитализма в России. Процесс образования внутреннего рынка для крупной промышленности. Цена 2 руб. 50 коп., стр. 480».
В конце 1899 года Ленин получил предложение от ЦК Бунда (союз еврейских организаций), собравшегося возобновить издание «Рабочей газеты», возглавить редакцию. Он дал согласие и направил в редакцию несколько статей – «Наша программа», «Наша ближайшая задача» и «Насущный вопрос».
Ближайшими помощниками Ленина во время его ссылки были Крупская и Кржижановский, но основные практические вопросы Ленин обсуждал в тайной переписке с Потресовым и Мартовым. Все они понимали, что нужна «своя» регулярно издаваемая «Рабочая газета», где в качестве редакторов могли выступить трое – Мартов, имевший связи с Бундом, Потресов, знакомый с Плехановым и имевший опыт издательской деятельности, и Ленин как талантливый литератор, имевший контакты с легальными изданиями.
Поэтому «Рабочая газета» была утверждена I съездом партии в качестве официального партийного органа. Основными соратниками Ленина в этот период были:
Юлий Мартов (Цедербаум), студент физико-математического факультета университета, арестовывавшийся за распространение нелегальной литературы в 1892 году и приговоренный к 5 месяцам тюрьмы и двум годам ссылки. В 1895 году он вернулся в Петербург и стал одним из руководителей «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». После ареста Ленина в декабре 1895 года он возглавил «Союз борьбы…», но был арестован в январе 1896 года. После года тюрьмы его сослали в самый северный пункт Енисейской губернии – Туруханск, откуда он освободился в январе 1900 года.
Александр Потресов, окончивший естественный факультет Санкт-Петербургского университета и два курса юридического. Он был хорошо знаком с Плехановым и организовал легальное издание двух его работ – «О развитии монистического взгляда на историю» и «Обоснование народничества в трудах г-на Воронцова».
После ареста Ленина и Мартова он стал одним из руководителей «Союза борьбы…». Арестован в декабре 1896 года и выслан в город Орлов Вятской губернии. Освободился в начале 1900 года. Единомышленниками Потресова в ссылке были будущие организаторы «Искры» и партии – Бауман, Дан, Кожевникова, Смидович, Леман, Кузнецова, Захарова и Воровский.
Ленин после освобождения побывал в Петербурге, где встретился с В. Засулич из группы «Освобождение труда». В феврале 1900 года он приехал в Псков, где с Потресовым провел переговоры об издании общерусской газеты «Искра» и научно-политического журнала «Заря». К их изданию были привлечены Радченко, Струве (автор Манифеста РСДРП) и Туган-Барановский. Название газеты «Искра» и эпиграф к ней были предложены Потресовым.
Уже тогда Ленин, Мартов и Потресов «легальных марксистов» своими союзниками не считали, но поссориться с будущими «либералами» значило лишиться потенциальных спонсоров, для которых Струве был авторитетом. Поэтому главными спонсорами «Искры» стали не пролетарии, а либералы.
Потресов был направлен в Швейцарию для переговоров с Плехановым, а Мартов и Лениным выехали в Петербург, где 21 мая были арестованы, потому что ссыльным в столицу приезжать было нельзя. Полиция изъяла у Ленина зашитые в подкладку жилета 1300 рублей, но бумажки, на которой был зашифрованный список конспиративных связей за границей, жандармы не нашли.
После 10 дней заключения Мартов отправился в Полтаву, а Ленин через Уфу, Смоленск в Нижний Новгород, потом в Подольск к матери, а оттуда – в Швейцарию. В течение нескольких месяцев Ленин, Мартов и Потресов устанавливали связи с разными городами и подбирали «внештатных корреспондентов», распространителей, а также создавали явки и пароли.
В июле 1900 года в Швейцарию приехали Потресов, Ленин и члены группы «Освобождение труда». Они договорились об издании газеты «Искра» и журнала «Заря», обсудили программу и задачи изданий, а также состав и место пребывания редакции. При этом возникли разногласия о руководителе: Плеханов был авторитетен, но Ленин более активен. Компромисс был найден в том, что в редакцию вошло шесть человек, но у Плеханова было два голоса
Затем Ленин с рекомендациями от Плеханова и Аксельрода выехал в Мюнхен, где редакция начала работу. Но он решительно уклонился от личных контактов с Плехановым, чтобы редактировать газету там, где находилось издательство. Вскоре к ним присоединилась Крупская.
В редакцию «Искры» входили Ленин, Плеханов, Мартов, Аксельрод, Потресов и Засулич. Трое – от группы «Искра» и трое – от «Освобождения труда». Секретарем редакции сначала была Смидович-Леман, а с весны 1901 года – Крупская, которая ведала перепиской «Искры» с русскими социал-демократическими организациями.
Инна Смидович была арестована в августе 1895 года по делу Санкт-петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», выслана в Вятскую губернию, откуда совершила побег, и с 1899 года жила в Швейцарии. После II съезда РСДРП она примкнула к меньшевикам, затем к анархистам. После 1917 года подвергалась репрессиям и работала простой работницей на фабрике до своей смерти в 1942 году.
Идея объединения всех марксистов России под знаменами газеты «Искра» была выгодна для всех. Плеханов и его коллеги получали регулярную печатную трибуну, а Ленин, Потресов и Мартов приобретали в лице Плеханова авторитетную в России и за границей личность, а также связи с немецкими социал-демократами, которые могли помочь с изданием газеты.
В 1900 году эти надежды стали реализовываться. Помощь в издании газеты оказали немецкие социал-демократы Дитц, Леман и Клара Цеткин, польский революционер Мархлевский и английский социал-демократ Квелч, а также небезызвестный Парвус. Набор первого номера газеты делал немецкий социал-демократ Блюменфельд, который вместе с Бауманом ввез в Россию первый номер «Искры» в чемодане с двойным дном.
Однако инициатива сделать «Искру» центром объединения всех марксистов России вызвала у ряда марксистов, особенно в эмиграции, неоднозначную реакцию. Ленин, Потресов и Мартов имели небольшой опыт революционной деятельности и только что вернулись из ссылки. Сомнения были в том: правильно ли они понимают марксизм? Не рано ли создавать пролетарскую партию? Готовы ли к этому пролетарии?
Кричевский в «Рабочем деле» написал об этом: «Социал-демократическая партия вырастает не на «заговорщической основе», а только снизу, из местных организаций и объединений… Газета не может создавать партийную организацию, наоборот, последняя создает газету». До выхода первого номера «Искры» в сентябре 1900 года «Южный рабочий», Бунд и заграничный Союз социал-демократов предприняли еще одну попытку созвать съезд, но на него приехали только два делегата – из Одессы и Харькова.
В конце сентября на V Международном социалистическом конгрессе Второго интернационала в Париже русская делегация избрала представителями РСДРП в Международное социалистическое бюро Плеханова и Кричевского. Плеханов был сторонником скорейшего создания партии, но Кричевский считал, что спешить не стоит.
План редакторов «Искры» Плеханова, Ленина и Мартова был в том, чтобы издавать газету за границей, а в Россию доставлять её нелегально профессионалами, которые должны не только обмануть жандармов, но и убедить местных социал-демократов в нужности им газеты. Для этого в ней должны быть местные материалы.
В течение первых месяцев существования газеты роль Ленина, Мартова и Потресова в «Искре» не афишировалась. Первая публикация, подписанная фамилией Ленин, появилась в декабре 1901 года в журнале «Заря». Ленин считал себя настоящим марксистом, а «некоторых других» не вполне настоящими – оппортунистами.
В 1902 году к Ленину в Лондон из сибирской ссылки приехал Троцкий и тоже стал писать для «Искры», но вводить его в состав редакции Плеханов наотрез отказался. «Искра» вела борьбу с «народниками», «легальными марксистами» и «экономистами», сохраняя единство при верховенстве Плеханова, а большую часть работы выполнял Ленин.
Постепенно в статьях Ленина, в отличие от западного марксизма, начала вырисовывается теория русской революции. Это стало очевидно после выхода перед съездом партии его работы «Что делать» и сделало его лидером революционной России. Плеханов язвительно прокомментировал работу Ленина, подтвердив этим удивительное воздействие ленинской пропаганды на многих «практиков» революционного движения…
Версия вторая
Ряд либеральных исследователей считает, что Ленин имел малое отношение к созданию газеты «Искра». Она появилась летом 1900 года в Швейцарии благодаря создателю РСДРП Плеханову и Парвусу-Гельфанду.
У Плеханова был творческий коллектив редакции, а у Парвуса деньги и место для организации нелегальной типографии. Первая редакционная группа состояла из Засулич, Аксельрода, Струве, Мартова, Потресова, Туган-Барановского, Радченко, Лепешинского, Стопани и Троцкого. Главным редактором был Плеханов, а в газету много писал Парвус.
Ленинцев в составе первой редакции газеты практически не было, а сам Ленин сотрудничал с газетой на общих основаниях, но в редакцию газеты никогда не входил. При этом Плеханов часто подвергал ленинские статьи критике и редакторской правке, что не способствовало их сотрудничеству и хорошим отношениям. Поэтому Ленин прилагал усилия к изданию других газет, под своим полным контролем.
Это были газеты «Социал-демократ», «Заря», «Рассвет» и «Новая Жизнь», которые не имели массовости популярности и влияния, какое имела «Искра», которая по распоряжению Парвуса, печаталась в Лейпциге, а редакцию он организовал в Мюнхене, в своей квартире в Швабинге. Соблюдая конспирацию, он подписывал свои статьи псевдонимом Молотов. Потом этот псевдоним взял себе В.М. Скрябин, верный соратник Сталина.
Шеф Русской службы внешней разведки в Берлине Хартинг (Хекельманн) сообщил охранке, что «известный агитатор Парвус» является главным редактором издаваемой в Мюнхене газеты «Искра». Ленин благодаря налаженным для него Парвусом связям в те годы издавал в Штутгарте газету «Заря», в которой Парвус тоже работал и поддерживал Ленина.
Для «Искры» писали многие политические эмигранты в Германии и Швейцарии – Плеханов, Аксельрод, Вера Засулич, полячка Роза Люксембург, Потресов, брат Ленина Дмитрий Ульянов, Калинин, Бабушкин, Гусев, Литвинов, Стасова, а позднее и Троцкий. «Искра» была отражением их взглядов и средством координации действия русских революционеров в Западной и Восточной Европе, что одновременно способствовало развитию российской рабочей партии.
Однако руководители партии вскоре поссорились, и газета «Искра» в 1903 году сообщила на конгрессах в Брюсселе и Лондоне о разделении партии на умеренное крыло – меньшевиков – и радикальное – большевиков. Ленин одержал победу, исключив из редакционного комитета Аксельрода и Засулич. Троцкий и Мартов объявили ему бойкот, перестав писать в газету.
Парвус лично познакомился с Лениным, когда в 1900 году прибыл в Западную Европу с болгарским паспортом и поселился в Мюнхене, сняв квартиру рядом с квартирой Ленина в Швабинге. Здесь он встретился с Лениным и его женой, а также с Розой Люксембург. Ленин был на три года младше Парвуса и восхищался его блестящим, образованным умом и агрессивным революционным темпераментом.
