Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью[2], конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде.
Для этого необходимо, чтобы ещё до начала Собора эти вопросы – эти большие вопросы оформились; чтобы потребность в Соборе была осознана всей массой верующих и чтобы Собор был лишь голосом – лишь выражением чего-то гораздо большего – пробуждающейся и пробудившейся церковной жизни.