Уве Бошмейер
О светлых красках души. Как мы учимся жить своей жизнью и за ее пределами

Виктор Франкл, терапевт надежды^[10]

25 сентября 2016 г. я был удостоен чести прочитать праздничный доклад в Вене в честь вручения мне звания почетного профессора отделением логотерапии и экзистенциального анализа Московского института психоанализа^[11], в котором логотерапию представляет Александр Баттиани. Темой моего выступления было «Чему я научился у Виктора Франкла». Некоторые части этого доклада кажутся мне подходящими, чтобы представить вам, дорогие читатели, основы ценностно-ориентированного формирования личности (WOP®).

Увидеть другого и подарить ему внимание

Замечу сразу: наверное, нет такого человека в прошлом столетии, кто бы с такой страстью исследовал проблему смысла, как Виктор Франкл. Я встретился с ним впервые 13 июня 1971 г. в Вене. Я посетил его, поскольку хотел написать диссертацию по психотерапии и теологии о вопросе смысла. У меня была к нему тысяча вопросов. Когда я подъезжал к его дому, мне стало немного страшно, ведь я всерьез осмелился поговорить с этим всемирно известным человеком. Но хозяин квартиры дал мне почувствовать, что в тот вечер для него не было ничего важнее, чем я и мои вопросы. Уверен, он очень быстро заметил мою скованность. Он был заботлив, внимателен ко мне и ласков. Он вслушивался в мои вопросы и давал достаточно подробные ответы. Иногда мне казалось, что он предугадывал вопросы, которые еще не были мной сформулированы.

Тогда я сам увидел и почувствовал, что Франкл имел в виду, цитируя слова Гёте (вы найдете их в романе «Годы учения Вильгельма Мейстера»): «Если мы воспринимаем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже. Если мы воспринимаем его таким, каким он должен быть, тогда мы приближаем его к тому, кем он может стать»^[12].

В то время я постоянно курил трубку. Я курил часто и везде, даже во время радиоинтервью. Точнее говоря, я должен был курить. И поэтому я даже осмелился попросить у Франкла разрешения курить в его присутствии. Он колебался какое-то время, потом сказал едва слышно: «Ну, давайте же!». С тех пор я не курил, когда мы встречались.

Во времена, когда люди говорят о себе и других в основном в негативном тоне, слова Гёте, которые цитировал Франкл, имеют большое значение. Ведь если с самого начала обращаться к клиентам, пациентам, вообще к людям не как к тем, у кого есть какой-то недостаток, не как к тем, кто чего-то не может, а как к носителям реальных возможностей, то есть к тому, что тоже является их частью (пусть даже это скрыто) – к их мужеству, ответственности, к их умению любить, творческим способностям, духовности – ко всему тому, что у них есть, к тому, кем они могли бы стать, – это имеет освобождающий эффект. Во времена, когда отношения между людьми характеризуются в основном критикой, эта цитата изменила бы в корне жизнь в социуме, если бы ее осознали и воплотили в жизнь. Как часто я думаю о высказывании Нельсона Манделы: «Наша проблема не в том, что мы недостаточно делаем, а в том, что мы недостаточно верим в себя».

Но вернемся к 13 июню 1971 года!

Франкл все время смотрел на меня. Он дарил мне свое внимание. Он слушал меня, он явно воспринимал меня так же серьезно, как многих великих людей, которых встречал в жизни. Он уделил мне время, несмотря на то, что в тот день (как признался мне позже) должен был обязательно написать предисловие к своим книгам, которые публиковались в Америке. В тот день в Вене я узнал, что значит и на что влияет внимание и понимание другого человека. Я полагаю, что лишь за один тот день Франкл очень повлиял на мою жизнь.

Что такое смысл?

Смысл, согласно Франклу, мы находим на основании «требования часа, которое относится ко мне», здесь-и-сейчас и в действии. Поскольку человек неповторим и уникален, каждый может найти смысл только для себя самого.

Сколько достоинства скрыто в этом факте!

Поскольку ситуации в жизни неповторимы и уникальны, они меняются час от часа. Меняются! Поэтому жизнь человека – это длинная цепочка ситуаций, которые проходят через нее и несут в себе смысл.

Вы чувствуете, какой массив надежды вложен в это понимание смысла? Наша жизнь – это цепочка возможностей смысла… Наша жизнь меняется час от часа… Смысл ждет от нас, чтобы мы его осуществили… Смысл всегда есть…

Чем меньше человек знает, как ответить на вопрос о смысле, чем меньше чувствует и переживает его, чем меньше смысла он познает, тем изолированнее он становится – от себя, от других людей и вещей.

Что происходит, если у человека нет смысла? Отсутствие смысла ведет, согласно Франклу, к экзистенциальной фрустрации, к экзистенциальному вакууму, ко внутренней пустоте, а это означает, что человек:

• не может больше ориентироваться,

• не понимает, как проходит его жизнь,

• не знает, для чего он здесь,

• теряет ощущение смысла,

• не имеет надежды на новую жизнь,

• может заболеть.

Такой человек ходит вокруг того, чего он не может, чего не имеет, кем он не является. Чем больше он вертится вокруг своих недостатков, тем больше его отчаяние. Чем больше отчаяние, тем больше внутренняя пустота. Чем больше этот вакуум, тем меньше сил у его духа и тем меньше связи он находит с ценностями. Чем меньше связи с ценностями он находит, тем больше его «пустая» душа открывается страху, агрессии, депрессивности, стрессу, усталости от жизни, зависимости, психосоматическим расстройствам и всему тому, что мешает познанию смысла и счастливой жизни или делает их невозможными. Чем больше его душа наполнена чувствами, отрицающими смысл, тем больше стагнирует развитие его личности. Чем больше оно стагнирует, тем в большее отчаяние он погружается. Поэтому Франкл видел в экзистенциальной фрустрации главную проблему своего времени, которую он выразил в следующем высказывании: «У людей много того, чем жить, но мало того, зачем жить».

Вывод: жизнь, лишенная ценностей, вызывает кризисы смысла и, если они долго длятся, вызывает также болезни тела и души. Следствием является отрицание жизни, которое мешает поиску и нахождению смысла или делает их невозможными.

Быть человеком значит уметь меняться

Быть человеком значит уметь меняться! Какая вера, какая надежда исходят из этого высказывания! Какое предчувствие лучшей жизни оно пробуждает! Быть человеком значит уметь меняться! Почему это возможно? Потому что, согласно Франклу, человек свободен! Он не свободен от своих биологических, психологических или социальных обусловленностей, он не свободен от влияния и воспитания, от воздействия мира, в котором он живет. Но человек свободен в том, чтобы занять свою позицию по отношению ко всему, что ограничивает его жизнь…

Это означает: у меня есть определенные гены, но я могу на них влиять. У меня есть влечения (власть, деньги, карьера, сексуальность и т. д.), но я могу на них влиять. У меня есть определенное прошлое, но я могу влиять на его дальнейшее развитие. У меня есть невротическое расстройство, но я могу на него повлиять. Я никогда не нахожусь в полной зависимости только от себя или только от жизни, какой бы она ни была.

Что такое свобода, и как мне ее обрести?

Мы родились в тот век, в котором биология, психология и социология интенсивно занимались вопросом о том, что делает нас несвободными и зависимыми, – и это было очень важно. Мне кажется, что в наш новый век пора больше думать о том, как нам, несмотря на все существующие несвободы и ограничения, стать свободнее.

Что было бы, если бы вы и я стали свободнее, чем раньше? Пожалуйста, не читайте сразу дальше, а остановитесь подольше на следующих идеях или лучше поразмышляйте сами. Такой метод предвосхищения реальных возможностей хорошо зарекомендовал себя на практике. Возможно, вам в голову придут такие идеи:

• Я перестал бы испытывать сильный страх.

• Я был бы менее скованным.

• Я не был бы так часто в плохом настроении.

• Я меньше бы беспокоился.

• Я был бы смелее.

• Я чаще говорил бы, что думаю.

• Я делал бы больше того, что давно хочу.

• Мне было бы легче общаться с другими.

• Я был бы лучше подготовлен к проблемам в будущем.

• Меня не ставили бы в тупик перемены, которые часто происходят в наше время.

• Я больше бы радовался жизни и т. д.

Скажите, положа руку на сердце: эти пять минут размышлений были приятными для вас? Может, у вас появилась идея воплотить одну из мыслей в жизнь?

Итак: что такое свобода?

Больше, чем слово. Это что-то искрящееся, несущее свет и исцеление, радостное, укрепляющее, дающее силы и простор, эмоциональное, что-то особо человечное. Свобода – это возможность каждого человека свободно действовать в рамках определенных границ.

Свобода (как и, например, любовь, ответственность, вера, надежда, мужество, жизнерадостность, как любые специфически человеческие ценности) – это экзистенциальная величина, то есть то, что присуще человеку с рождения, а не приобретается им. Мы можем пренебрегать свободой, отрицать ее или вытеснять. Мы можем не замечать ее, неправильно с ней обращаться или прекратить ее искать. Мы можем назвать ее иллюзией, прибегнув к остроте мысли. Мы можем оставить ее в изоляции в нашем подсознании.

Но возможность ее найти, обрести снова, открыть, прожить ее – повторюсь еще раз – остается в нас, пока мы живы.

Свобода – это не влечение. Она не запускается сама по себе. Ее нужно искать, помнить о ней, ощущать и чувствовать ее, познать ее, открыться ей. Ведь свободнее мы становимся только тогда, когда двигаемся в направлении того, чего хотим, например, к любви, вере, надежде, здоровью, преодолению препятствий, осуществлению желаний, познанию смысла и т. д.

Если это происходит (а это приносит счастье), цели становятся магнитом, человек начинает творить, у него появляется множество идей, он использует интуицию, его наполняют силы, он воплощает свои идеи в реальной жизни. Тогда его душа приходит в движение. Тогда отступает всё то, что отчуждает душу от самой себя: страх, депрессивность, сомнения – всё, что отравляет нам жизнь. Тогда снова устанавливается непосредственный контакт с жизнью.

Поскольку возможностью жить свободно обладает каждый, Франкл обращается, прежде всего, к свободной части в человеке, не к скованному, а к непосредственному; не к определенному, а к потенциальному; не к ущербному, а к надежде; не к отчаянию.

Как же человеку стать свободным?

Если мать видит, что ее ребенок бежит под машину, она побежит быстрее профессиональной спортсменки, чтобы его спасти. Если молодой человек до беспамятства влюбился, он найдет любой способ, чтобы увидеть возлюбленную, даже если она далеко от него. Если вы поздним вечером читаете книгу, которая очень вас увлекает, вы продолжите читать, несмотря на поздний час, даже если сначала были уставшим.

Человек может найти свободу, ориентируясь на то, что для него лично имеет ценность, что он хочет осуществить.

Согласно Франклу, свобода может проявиться также и в «упрямстве духа», в человеческой способности заставлять себя не только идти вперед, но и останавливаться: не только я не должен «пасовать» перед любым недугом, или наломать дров, если я не в духе, или заниматься самоедством при первом замечании в свою сторону, но я не ставлю на первое место свои душевные проблемы для того, чтобы во что бы то ни стало преодолевать их. В связи с этим Франкл произносит свою известную благотворную фразу: «Я не обязан довольствоваться в себе всем».

Упрямство духа означает также, что есть болезни, которые резко выбивают нас из колеи, расставания, которые сразу приводят нас в отчаяние, ситуации, вызывающие страх настолько сильный, что он угрожает нас поглотить. Есть события, которые внезапно случаются с нами и норовят выбить почву у нас из-под ног. В таких ситуациях важно сделать всё, чтобы сохранить внутри себя свободу. Ведь человек может быть «больше» того, что угрожает сделать его маленьким.

Но как можно стать свободнее в ходе различных перемен в нашем мире: при экономическом, финансовом, миграционном кризисе, повсеместных войнах? Конечно, всё это может значительно влиять на наше ощущение жизни. Но решающими для наших радостей и горестей эти факторы в итоге не являются! Что же тогда?

Дело не в том, каким было мое прошлое или как выглядит мое настоящее, а вот в чем: как я их трактую и как я их понимаю, готов ли я искать смысл сегодня. Готов ли я постоянно быть тем, кто решает сам. Остаюсь ли я «хозяином в собственном доме», что бы ни случилось.

Микеланджело однажды сказал: «Когда я вижу в каменоломне мраморную глыбу, я смотрю на нее и спрашиваю: „Какую фигуру я должен высвободить из тебя?“». Сначала художник видел только мрамор, который, как мы знаем, по своей структуре жесткий.

Человеческая жизнь тоже может быть жесткой. Поэтому мы можем задать тот же вопрос, имея в виду постоянные перемены. Считать тяжелые времена удручающими или жаловаться на них – это вполне объяснимо, но легко. А вот принять эти времена как вызов и сформировать из них лучшее – может превратить жизнь в произведение искусства.

Простой пример.

Когда-то давно одна представительная дама пришла ко мне на прием. Она выписалась из психиатрической больницы, в которой ее лечили от тяжелой депрессии. Но дела все еще шли не очень хорошо. Депрессия началась после переезда из большого дома, где раньше она и ее муж играли важную роль в жизни многих людей.

После выхода на пенсию они оба подыскали себе небольшую квартиру в другом городе. После того, как они ее обставили, у женщины началась депрессия. Вскоре умер любимый супруг.

После нескольких бесед мы смогли поставить точку. Что ей помогло? Понимание, что во время своей долгой карьеры она доказала, что она очень хорошо может работать в определенных условиях. Возможно, теперь ее жизненная задача заключалась в том, чтобы следовать своему девизу «помогать людям» без этих условий, немного по-другому. Она поняла, что я ей хотел сказать. Ее состояние быстро изменилось к лучшему.

Когда я случайно встретил ее, я ее едва узнал. Ее новая жизнь, полная смысла, отражалась на ее лице. Дела у нее шли хорошо, несмотря на трагическую потерю супруга.

Еще один пример.

Я будто снова вижу его перед собой – необыкновенно симпатичного мужчину лет 35. Его внешность никоим образом не отражала его внутреннее состояние. Он был учителем, но преподавал только 8 часов в неделю. Он преподавал два языка. В какой-то момент ему перестали нравиться языки, школа, ученики. Если он не был в «ненавистном учреждении», то лежал дома на диване и бездействовал. Его жена хотела бы завести ребенка, но он не чувствовал в себе сил для этого. Мы аккуратно прорабатывали его прошлое. Ничто в нем не приходило в движение.

Сначала я был рад, когда он приходил. Позже мне стало непросто поддерживать к нему симпатию. Тогда мне пришла идея: близ Гамбурга есть прекрасная деревня, в центре которой расположено озеро. Мы сели в ресторане в саду у озера и наслаждались кофе. Тогда я «напал» на мужчину со своим вопросом. Я посмотрел на него прямо и спросил: «Чем бы вы хотели больше всего заниматься?». Он устало взглянул на меня. Помолчал. Я тоже помолчал. Иногда полезно тихо повторить важную фразу, что я и сделал. Он молчал. Тогда по его лицу проскользнула улыбка, которая мне понравилась с самого начала. Он тихо сказал: «Вы будете смеяться, если я вам это скажу». Я с любопытством смотрел на него молча. Тогда прозвучали слова, которые многие люди вообще не поняли бы… «Я с удовольствием бы сидел в большом офисе и переводил тексты, ни с кем не общаясь». Эта фраза стала коперниканским переворотом в его скромной жизни. И он едва слышно добавил: «Вот так, да, именно так».

Наша поездка домой прошла спокойно, в глубокой тишине. После я поделился с ним своими идеями по поводу реализации его желания. Он еще раз уверенно сказал мне, что именно этого он и хотел.

Иногда связи приносят не только выгоду, но и реальную помощь. Мой начальник в Университете Гамбурга был хорошо знаком с владельцем большого завода с шикарным просторным офисом. Мой клиент должен был пройти переквалификацию в течение года. После этого он сел на «свое» место и стал переводить. Он стал счастливым, и, кроме того, он стал отцом. Что ему помогло? Направленность на то, что он действительно хотел.

Что такое ответственность?

Я не знаю никого, кто бы так глубоко размышлял об ответственности, как Виктор Франкл. Достаточно вспомнить его страстную открытую позицию в отношении темы коллективной вины. Согласно Франклу, во время национал-социализма стали виновными не все, но каждый в отдельности, потому что каждый человек свободен принимать ответственные решения.

Ответственность, согласно Франклу, есть нечто ужасное и прекрасное одновременно. Как ужасно осознавать, что в каждый момент я несу ответственность за ближнего. И как прекрасно осознавать, что мое будущее, будущее других людей и вещей вокруг меня зависит от меня и моего решения.

То, что я узнал от своего учителя, стало моим личным и профессиональным кредо.

Мир, в котором мы живем, – это наш мир.

Время, в которое мы живем, – это наше время.

Жизнь, которую мы проживаем в этом мире и в это время, —

это наша жизнь.

Наш мир в наше время

Является для нас как опасностью, так и возможностью,

Но в то же время нашей задачей.

Эту задачу мы можем принять,

Мы можем ее отбросить.

Но если мы ее отбросим, мы потеряем самое ценное:

то, что нас, людей, делает людьми.

Поэтому я говорю: жизнь меня касается. Люди меня касаются. Не только те, кто рядом со мной, но и те, кто далеко от меня! Миллионы голодающих сегодня детей – они меня касаются! Если нарушают права человека – это меня касается! Вопрос об использовании технологий меня касается. Специалисты в области развития технологий говорят нам, что мы срочно должны получить необходимую информацию и, по возможности, занимать активную общественную позицию. Что в наше время журналисты или психологи говорят о человеке – это меня касается и требует моего отношения! Я тоже ответственен за то, что происходит в мире!

«Вся суть жизни, – говорит Вилли Крамп в своей книжке, – состоит в том, что нужно давать ответ. Жизнь имеет значение настолько, насколько в ней дается ответ. Ведь нас, людей, постоянно спрашивают. Человек рядом спрашивает нас. Бытие в целом задает нам тысячу вопросов. Это делает нашу жизнь неповторимой каждое мгновение. Быть живым значит каждый час слышать совершенно новый вопрос, который задает нам жизнь».

Пример.

Когда я был начинающим психотерапевтом, меня посетил молодой человек, который как никто другой научил меня брать на себя ответственность. Как-то ко мне пришла молодая студентка, изучающая медицину, она не могла найти общий язык со своим отцом, известным гамбургским врачом. После нескольких наших встреч я спросил ее, не против ли она, чтобы ее отец ко мне пришел. Я уже давно понял из своего профессионального опыта, что при проблемах в отношениях важно, если не сказать необходимо, познакомиться со всеми участниками.

Я жил в той части Гамбурга, которая была не самой престижной. И мой кабинет также производил впечатление далеко не такое, какое понравилось бы отцу студентки. Конечно, я предложил ему сесть, но он не сел. Я сидел, а он стоял. Моя неуверенность, которая возникла в самом начале, росла. Я был абсолютно скован, пока мне не пришла одна идея, которая до сих пор имеет для меня большое значение. Я понял, что благородный гамбургский господин пришел не из-за меня, а из-за своей дочери. В своей неуверенности я почти позабыл про дочь своего посетителя! Я смутился. Но ненадолго.

Тогда мне стало понятно, отчетливо ясно, что речь не обо мне, не о моем дискомфорте и страхе, а только о той молодой женщине, которая плакала из-за своего отца.

Я выпрямился, еще раз предложил посетителю сесть. К моему удивлению, он сел. Я нашел нужные слова! Я посмотрел прямо на него, перешел к теме беседы. Я сказал все, что хотел, но поначалу не мог в те первые 20 минут. Мы беседовали друг с другом. Я расслабился, он тоже. Мы начали друг другу импонировать. Мы нашли подход друг к другу. Когда мы прощались, доктор сказал мне: «Если хотите, я с удовольствием приду снова».

Я понял, что значит ответственность и что значит жить ответственно. Нет ответственности, основанием которой не является свобода. И наоборот: нет настоящей свободы, основанием которой не является ответственность.