Томас Роллестон
Мифы и легенды кельтов. Коллекционное издание
Кимбаот и основание Эмайн-Махи
Правление Кимбаота – это время, когда в Ольстере основана Эмайн-Маха. Само имя овеяно для любителя Ирландии величием и героизмом. Сейчас Эмайн‐Маха представляет собой поросшие травой валы вокруг огромного холма‐крепости близ Ард-Маха (Армаг). Согласно одной из версий, предложенных Китингом в «Истории Ирландии», слово «emain» (эмайн) происходит от «ео» (эо), то есть «булавка» или «шило», и «muin» (муин), что значит «шея», – таким образом, оно обозначает «застежку», и «Emain Macha» можно перевести как «застежка Махи». Ирландская застежка представляла собой большое кольцо из золота или бронзы, пересекаемое длинной иглой, и большой вал, опоясывавший кельтскую крепость, вполне мог напомнить о великанше, пытающейся удержать плащ – или земли. Сказание о Махе гласит, что она была дочерью Аота Руада, короля Ольстера, у которого было два брата: Диторба и Кимбаот. Они договорились, что по очереди станут управлять Ирландией. Аот Руад стал первым, но после его смерти Маха отказалась отдать власть, начала войну с Диторбой, победила его и убила. Затем она столь же мастерски вынудила Кимбаота жениться на ней и правила всей страной как королева. Я передаю остальную часть истории словами Стэндиша О’Грейди:
«Пятеро сыновей Диторбы, которых изгнали из Ольстера, бежали через Шэннон и, обосновавшись на западе королевства, начали строить заговор против Махи. Королева в одиночестве отправилась в Коннахт, нашла братьев в лесу, где, утомленные погоней, они готовили убитого дикого кабана и пировали перед разведенным костром. Маха предстала в своем самом мрачном обличье, – как богиня войны: багровая и отвратительная, как сама битва, с яркими и сверкающими глазами. Один за другим братья воспламенялись ее зловещей красотой, и одного за другим она одолевала и связывала. Затем она взвалила на спину свою ношу и вернулась с ними на север. Острием булавки королева очертила на равнине границы города Эмайн-Маха, чьи крепостные стены и траншеи были построены пленными принцами, трудившимися под ее командованием, как рабы».
Лойгайре и Кобтах
Следующим королем, получившим легендарную известность, является Угайне Великий, который, как говорят, правил не только всей Ирландией, но и значительной частью Западной Европы и женился на галльской принцессе по имени Кесайр. У них родилось два сына, Лойгайре и Кобтах. Первый унаследовал владения, но Кобтах, снедаемый завистью, захотел убить брата и попросил совета у друида относительно того, как это можно сделать, поскольку Лойгайре, справедливо исполненный подозрений, никогда не передвигался без вооруженной свиты. Друид велел ему притвориться мертвым и передать брату весть, что он лежит на носилках, готовый к погребению. Кобтах так и сделал, и когда Лойгайре прибыл и склонился над телом, обманщик ударил его ножом в сердце, а потом убил одного из его сыновей, Айлилля, который сопровождал его. Кобтах взошел на трон, и с тех пор терзания оставили его.
Легенды о Маоне, сыне Айлилля
Столь же жестоко Кобтах обошелся с сыном Айлиля Маоном, о котором сложено множество легенд. Китинг писал, что он велел привести к себе мальчика и заставил его съесть кусочки сердец отца и деда, а также мышь. От отвращения ребенок потерял дар речи, и убедившись, что наследник соперника остался немым, а значит, безобидным, Кобтах отпустил его. Мальчика отвезли в Мунстер, в королевство ФераМорк, где правил Скойриат. Какое-то время он провел там, а затем отправился в Галлию, на родину своей прабабушки Кесайр, где его стража доложила королю, что он – наследник трона Ирландии. К нему отнеслись с большим почетом; со временем Маон превратился в благородного юношу. В него всем сердцем влюбилась Мориат, дочь короля Фера-Морка. Ее страсть невозможно было унять, и она решила вернуть его в Ирландию. Девушка богато одарила арфиста своего отца, Крайфтине, и сочинила любовную песнь для Маона. Прибыв во Францию, музыкант отправился к королевскому двору и нашел удобный случай, чтобы пропеть свою песнь Маону. Тот был настолько потрясен красотой слов и мелодии и страстью, в них заключенной, что дар речи вернулся, и он восхвалил песнь. Король Галлии выделил ему вооруженный отряд и отправил на родину, чтобы он попытался вернуть себе королевство. Узнав, что Кобтах находится в месте, называемом Дион-Риог, Маон и его отряд галлов внезапно напали на него и тут же убили вместе со всей знатью и охраной. Друид из свиты Кобтаха спросил одного из воинов Маона, кто их предводитель. «Мореход», – отвечал галл, имея в виду их лидера. «Он может говорить?» – спросил друид, начавший подозревать истину. «Он говорит», – утверждал воин. По‐ирландски его ответ звучал как «Лабрайд», и с тех пор прозвище Лабрайд Мореход навсегда закрепилось за Маоном, сыном Айлиля. Он отыскал Мойриат, женился на ней и десять лет правил Ирландией.
От этого нашествия галлов традиционно происходит название провинции Лейнстер. Галлы были вооружены копьями с широкими сине-зелеными железными наконечниками, laighne (произносится «лина»), и поскольку им были выделены земли в Лейнстере и они поселились там, область по-ирландски назвали Laighin (Ли-ин») – то есть Земля Копьеносцев[21].
О короле Лабрайде Мореходе рассказывают любопытную историю. Говорят, что он привык стричь волосы не чаще одного раза в год, и парикмахер выбирался по жребию, а после выполнения работы его казнили. Причина заключалась в том, что, подобно царю Мидасу в аналогичном греческом мифе, у правителя были уши, напоминавшие лошадиные, и он не хотел, чтобы об этом уродстве прознали люди. Однако случилось так, что однажды жребий пал на единственного сына бедной вдовы, и ее слезы и мольбы убедили короля оставить его в живых при условии, что он поклянется Ветром и Солнцем никому не рассказывать о том, что увидит. Клятва была принесена, и юноша вернулся к матери. Постепенно тайна настолько овладела его разумом, что он заболел тяжелой болезнью и практически умирал, и тогда призвали мудрого друида, чтобы исцелить его. «Какая-то тайна убивает его, – сказал тот, – и он никогда не поправится, пока не раскроет ее. Поэтому пусть пойдет по большой дороге, пока не доберется до места, где сходятся четыре пути. Там ему надо повернуть направо и рассказать секрет первому встреченному дереву, и тогда он избавится от гнетущей тайны и выздоровеет». Юноша исполнил совет, и первым деревом оказалась ива. Он прижался губами к коре, прошептал ей то, что хранил глубоко в сердце, и пошел домой с легким сердцем, как в былые времена. Вскоре после этого придворный арфист сломал арфу и ему понадобилась новая, по странной случайности, он сразу же наткнулся на иву, хранящую тайну короля. Он срубил ее, сделал арфу, а вечером, как обычно, выступал в королевском зале; к всеобщему изумлению, как только арфист коснулся струн, собравшиеся гости услышали, как инструмент напевает сам по себе: «Два конских уха у Лабрайда Морехода». Тогда король сорвал с себя капюшон и явил себя во всей красе – и ни один человек больше не был приговорен к смерти.
Вера в волшебство музыки, ее способности транслировать сверхъестественные силы постоянно повторяется в ирландских легендах.
Цикл легенд о Конайре Море
Теперь мы подошли к циклу легенд, связанных с удивительной фигурой верховного короля Ирландии Конайре Мора.
Этайн в сказочной стране
Первые события цикла разворачиваются в Стране Юности, таинственной земле Племен богини Дану, где они поселились после того, как Сыновья Миля вытеснили их. Мидир Гордый, сын Дагды, принц из данаанцев, живший на Слиаб‐Каллари, женился на деве по имени Фуамнах. Через некоторое время он взял в дом другую девушку, Этайн, красотой и изяществом превосходившую всех. О любой несравненной красотке говорили: «так же прекрасна, как Этайн». Фуамнах из ревности обратила соперницу в бабочку и подняла бурю, выгнав ее из дворца; семь лет несчастная носилась над просторами Эрин. Наконец случайный порыв ветра бросил ее в окно дворца Энгуса, что на реке Бойн. Бессмертные не могли спрятаться друг от друга, и Энгус сразу узнал Этайн. Не в силах полностью освободить ее от чар Фуамнах, он построил солнечные покои, полные пахучих трав и медовых цветов; там и поселилась бабочка, а под покровом ночи Энгус возвращал ей прежний облик и наслаждался ее любовью. Однако со временем Фуамнах обо всем узнала, и снова вихрь унес красавицу; впереди ее ждали удивительные события. Она оказалась во дворце предводителя уладов Этара и упала в чашу, стоявшую перед его женой. Женщина проглотила бабочку, та оказалась в ее чреве, и супруга правителя в должный срок родила дитя, которое подрастало, ничего не подозревая о своей истинной природе.
Эохад и Этайн
Верховный король Ирландии Эохайду, долго не мог жениться, и, убеждаемый знатью взять королеву – «ибо без нее, – объясняли они, – мы не приведем наших жен на собрание в Таре», – послал слуг на поиски самой прекрасной и благородной девушки. Гонцы выяснили, что самая прекрасная девушка в Ирландии – это Этайн, дочь Этара, и король отправляется навестить ее. Мужчина нашел красавицу в сопровождении служанок у источника, где они омывали волосы.
В руке она держала чистый серебряный гребень, украшенный золотом; а рядом с ней стояла серебряная чаша, на которой были выгравированы четыре птицы, края же украшали маленькие яркие драгоценные камни-карбункулы. Тело окутывала пурпурная мантия, а под ней была другая, отороченная серебряной бахромой; верхнее одеяние скрепляла на груди золотая фибула[22]. Под мантиями виднелась туника с большим капюшоном, способным скрыть ее голову, вышивка красного золота украшала зеленый шелк, и на плечах были застежки чудесной работы, из золота и серебра, так что все видели издалека, как сверкают под солнцем одежды красавицы. С головы девы ниспадали золотые косы, и каждая состояла из четырех прядей; на их концах висели маленькие золотые шарики. Руки ее были белы, как первый снег, а щеки розовые, как наперстянка. Ровные небольшие зубы сияли, как жемчуг. Синие глаза напоминали гиацинт, а губы выглядели тонкими и алыми; плечи ее казались мягкими и белыми. Нежны, гладки и белы были ее запястья; пальцы длинные и необычайно изящные, ногти красивые и розовые. Шея ее белела, словно снег или пена волн, стройная и нежная, как шелк; бедра были гладки и белы; колени – круглы и тверды; голени прямы, словно выточенные плотником. Ноги ее, стройные и белые, напоминали морскую пену; ровно посажены были ее глаза; брови смотрелись иссиня-черными, будто цвет спинки жука. Никогда девушки более прекрасной или более достойной любви не видели глаза мужчин; и казалось, что она из тех, кто пришел с волшебных холмов.
Король обручился с Этайн, сделал своей женой и привез в Тару.
История любви Айлилля
У короля был брат по имени Айлилль. Увидев Этайн, тот был настолько сражен ее красотой, что заболел от силы своей страсти и довел себя до истощения. Пока он пребывал в таком состоянии, Эохайд запланировал объехать Ирландию с официальным визитом. Он оставил брата, причину болезни которого никто не знал, на попечение супруги, приказав сделать все, что в ее силах, а если Айлилль умрет, похоронить его с подобающими церемониями и установить над могилой камень огам[23]. Повинуясь наказу мужа, Этайн пошла навестить его брата и спросила о причине болезни; тот говорил загадками, но в конце концов, потеряв контроль из-за ее необычайной нежности, признался в страстной любви. «Она ближе, чем кожа, – восклицает страдалец, – она словно битва с призраком, она захлестывает, как наводнение, она оружие под водой, она – словно страсть к эху». Под «оружием под водой» поэт подразумевает, что любовь подобна одному из тайных сокровищ сказочного народа в королевстве Мананнана – такая же чудесная и недосягаемая.
Этайн оказывается в затруднении; но с наивным добросердечием, впрочем, решает, что пусть она и не любит Айлиля, но не хочет, чтобы человек умер от тоски по ней, и обещает отдаться ему. Вероятно, ею двигала сама природа, ибо волшебному народу неведомы добро и зло, они различают лишь удовольствие и страдание.
Итак, Этайн назначает Айлилю свидание в доме за границами Тары, ибо не желает совершать то, что называет «славным преступлением», в королевском дворце. Однако накануне мужчину охватывает настолько глубокий сон, что он пропускает встречу. Тем не менее к Этайн является некто в его обличье, но лишь затем, чтобы печально рассуждать о болезни. Когда Этайн и Айлиль встречаются вновь, ситуация меняется: у Айлиля за время зачарованного сна полностью угасла страсть к королеве, а Этайн поняла, что за всеми событиями скрывается некая тайна.
Мидир Гордый
Вскоре нашлось объяснение. Существом, пришедшим к женщине в облике Айлилля, был ее прежний муж-данаанец Мидир Гордый. Отвадив Айлилля, он решил продолжить ухаживания в своем истинном обличье, красивым и благородно одетым. Мидир умолял Этайн улететь с ним в Страну Юности, где она отныне сможет быть в безопасности, поскольку Фуамнах мертва. Именно он навеял на глаза Айлилля волшебный сон. Он описывает Волшебную Страну в стихах удивительной красоты:
Страна юности
«О светловолосая дева, пойдешь ли ты со мной в чудесную страну, полную музыки, где волосы у всех, словно лепестки первоцвета, а тело белое, как снег? Там никто не говорит о «моем» или «твоем» – зубы белы, а брови черны; глаза сверкают разноцветными огоньками, а щеки оттенка наперстянки. Приятны глазу равнины Эрина, но по сравнению с Великой Равниной они – пустыня. Крепок эль Эрина, но эль с Великой Равнины – еще более опьяняющий. Одно из чудес этой страны в том, что молодость не сменяется старостью. Гладки и сладки ручьи, текущие по ее земле; медовуха и вино всех сортов в изобилии; там все мужчины прекрасны, без порока; а женщины зачинают детей без греха. Мы видим всех вокруг со всех сторон, но ни один человек не видит нас; туман греха Адама скрывает нас от людских взглядов. О госпожа, если ты вернешься к моему могучему народу, чистое золото украсит твою голову, тело твое будет питать свежая свинина[24], молоко и мед будешь ты пить со мной, о златокудрая красавица».
Этайн, однако, ни в коем случае не была готова уйти с незнакомцем и покинуть верховного короля ради человека без имени и родословной. Мидир рассказал возлюбленной, кто он такой, и всю ее собственную историю, о которой в нынешнем воплощении она ничего не помнила; и добавил, что прошло 1012 лет с момента рождения Этайн в Стране Юности до того, как она родилась обычным ребенком у жены Этара. В конечном счете женщина согласилась вернуться с Мидиром в свой прежний дом, но только при условии, что ее супруг согласится на их разрыв, и Мидиру пришлось довольствоваться лишь этим обещанием.
Игра в шахматы
Вскоре после этого он явился королю Эохайду, как и раньше, на холме Тары. Он сказал, что пришел сыграть с ним партию в шахматы, и достал серебряную шахматную доску с золотыми фигурами, усыпанными драгоценными камнями. Королям и представителям знати Ирландии предписывалось быть искусными шахматистами, и Эохайд с энтузиазмом принял предложение.
Мидир позволял ему выигрывать партию за партией, и в качестве компенсации за проигрыши выполнял с помощью магии всевозможные повеления Эохайда – вспахивал землю, расчищал леса и строил дамбы через болота. Наконец, возбудив алчность и азарт короля и заставив его поверить в то, что он лучший игрок, Мидир предложил финальную игру, ставки в которой будут на усмотрение победителя после окончания игры. Эохайд проиграл.
«Забирай весь мой выигрыш», – сказал он.
«Если бы я этого пожелал, ты бы уже давно все потерял», – ответил Мидир.
«Чего же ты хочешь в качестве награды?» – спросил Эохайд.
«Я хочу получить объятия Этайн и ее поцелуй», – заявил победитель.
Король некоторое время молчал, а затем произнес: «Приходи через месяц, и то, чего ты желаешь, будет даровано тебе».
Мидир и Этайн
Эохайд предчувствовал неладное, и когда настал назначенный день, приказал окружить дворец Тары огромным войском вооруженных людей и не впускать Мидира. Однако все оказалось напрасо: пока король пировал, а Этайн разливала гостям вино, Мидир внезапно появился среди них, еще более прекрасный, чем когда-либо. Держа копье в левой руке, правой он обхватил возлюбленную, пара поднялась в воздух и улетела через окно в крыше. Разгневанный, сбитый с толку брошенный супруг и его воины выбежали во двор, но все, что они смогли увидеть, это двух белых лебедей, покружившихся в воздухе над дворцом, а затем уверено направившихся к сказочной горе Сливенамон. Так королева Этайн воссоединилась со своим народом.
Война со Сказочной Страной
Эохайд, однако, не смирился с поражением, и началась первая известная нам война с Волшебной страной со времен изгнания данаанцев. После тщетных поисков жены по всей Ирландии правитель призвал к себе на помощь друида Далана. Тот в течение года пытался всеми доступными ему способами выяснить, где она находится. Наконец, ему пришлось обратиться к мощному магическому средству: «Далан сделал три тисовых жезла и на жезлах написал заклинание буквами огам; ключ мудрости и тотемы открыли друиду, что Этайн находится в волшебном кургане Бри-Лейт и что Мидир перенес ее туда».
Тогда Эохайд собрал огромную армию для штурма и уничтожения волшебного холма, где располагался дворец Мидира. Говорят, что он девять лет раскапывал один курган за другим, в то время как Мидир и его слуги восстанавливали разрушения так же быстро, как они были произведены. Наконец, будучи загнанным в последний свой оплот, он предпринял хитрость – объявил, что отказывается от Этайн, и отправил ее с пятьюдесятью служанками к королю, но сделал их всех настолько похожими, что Эохайд не смог отличить настоящую супругу от копий. Легенда гласит, что Этайн сама подала ему знак. Супруги воссоединились, а десять лет спустя у них родилась дочь, тоже получившая имя Этайн.
Повесть о Конайре Море
От нее ведет род великий король Конайре Мор, представленный в ирландских мифах как образец королевского великолепия, могущества и благодеяния, лишившийся трона и погибший от рук данаанцев в отместку за опустошение Эохайдом их священных жилищ. Генеалогия Конайре Мора поможет читателю понять ход истории.
Эохайд + Этайн
Этайн Ойг (младшая) + Король Ольстера Кормак
Мессбуачалла (воспитанница пастуха) + Этерскель, Король Эрин
Конайре Мор
Гейс[25]
Повесть о Конайре знакомит нас с существованием принципа под названием гейс, игравшего важную роль в ирландских легендах, причем нарушение или соблюдение гейса часто становится поворотным моментом в трагическом рассказе.
«Ирландский словарь» Динина объясняет слово geis как «узы, заклинание, запрет, табу, магическое предписание, нарушение которого приводило к несчастью и смерти». У каждого ирландского вождя или известной личности были определенные, присущие только ему самому правила, которые он не должен был нарушать. Эти гейсы иногда объяснялись рыцарским кодексом – так, Диармайд Любовная Метка, к которому обратилась Грайне с просьбой забрать ее у Финна, согласно своему гейсу, не должен был отказывать в защите женщине. Табу могли быть просто суевериями – так, Конайре запрещалось следовать за тремя красными всадниками по дороге, а также он не должен был убивать птиц (поскольку его тотемом была птица). Гейс героя Ольстера Фергуса Мак Ройха заключался в том, что он не должен был отказываться от приглашения на пир; что в итоге привело его к трагедии, связанной с сыновьями Уснеха. Совершенно не ясно, кто накладывал гейсы и как о них узнавали сами герои – подобные предписания, несомненно, являлись задумкой и вотчиной друидов, – но они считались священными обязательствами, и их нарушения провоцировали несчастья.
