Smart Reading
Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека. Ричард Рэнгем. Саммари
Автор:
Richard Wrangham
Оригинальное название:
The Goodness Paradox: The Strange Relationship Between Virtue and Violence in Human Evolution
Добрый жестокий человек
Человек – самое жестокое и самое доброе существо на земле. Гитлер обожал свою собаку и, по воспоминаниям его секретарши, был приятнейшим в общении человеком. Тот же Гитлер в ответе за убийства миллионов людей[1]. Правителя Камбоджи Пола Пота его бывшие ученики запомнили как милого учителя истории – а еще он был идеологом геноцида, уничтожившего четверть населения страны. Сотни тысяч лет назад, задолго до изобретения христианской или какой-либо другой религиозной морали, люди стремились помогать друг другу, делили пищу и тяготы первобытного образа жизни. Одновременно наши предки бессердечно грабили, насиловали и убивали, изобретая все новые способы осуществления жестокостей.
Как вышло, что люди склонны и к добродетели, и к насилию? Является ли человек от природы злым, эгоистичным и безнравственным? Или же, наоборот, он по натуре добрый, отзывчивый и толерантный? Ричард Рэнгем отвечает, что в человеке заложено и то и другое. Зло и добро – не просто абстрактные понятия, это часть человека и его истории. Эволюция этих начал в нем – это история homo sapiens как вида. В основе добра и зла, жестокости и морали, кооперации и эгоизма лежит агрессия. А вернее, два типа агрессии: реактивная и проактивная.
• Реактивная агрессия – это реакция на внешний раздражитель, угрозу. Низкий уровень такой агрессии присущ только человеку – у всех других животных она значительно выше. Этот тип агрессии ассоциируется с гневом, импульсивностью, состоянием аффекта и крайнего возбуждения. Двое подвыпивших мужчин повздорили и решили разобраться, кто из них не прав, последовавшая за этим драка – проявление реактивной агрессии.
• Проактивная агрессия, наоборот, умышленная, спланированная, холодная, а не горячая. Теракт, война, преднамеренное убийство – эти действия требуют наличия высоких когнитивных способностей, планирования и фокусирования на цели. Люди с высоким уровнем проактивной агрессии менее чувствительны к эмоциям, не испытывают избытка эмпатии. Способность проявлять очень сложную и продуманную проактивную агрессию тоже неотъемлемая черта человека.
Итак, человек хорошо может подавлять реактивную агрессию, но способен на высокий уровень проактивной агрессии. Как так вышло? Ответ – в селекции определенных качеств с помощью генетики. Как это происходит, можно рассмотреть (внезапно!) на примере чернобурых лисиц из Новосибирска.
Что рассказали лисицы
Великий эксперимент. В конце 1950-х годов советский генетик Дмитрий Беляев начал работать в Институте цитологии и генетики Сибирского отделения Академии наук СССР в Новосибирске. Больше всего ученого волновал вопрос одомашнивания: как это работает на практике. Как дикие животные, прирученные человеком, стали домашними? Что изменило их физиологию и психологию?
Гипотеза Беляева была следующей: человек одомашнил животных за счет селекции по одному-единственному признаку – дружелюбному отношению к себе. Таким образом, выбирая из диких особей самых смиренных и наименее агрессивных, человек обзавелся коровами, свиньями и собаками.
В распоряжении Беляева находились несколько тысяч чернобурых лисиц, которых он получил от звероводческих хозяйств Советского Союза. Именно на этих лисах в 1959 году Беляев и начал свой эксперимент по одомашниванию. Его первая фаза была простой: люди обходили клетки с лисами в поисках наименее агрессивных особей. Когда экспериментаторы пытались зайти в клетку с животными, 9 из 10 лисиц реагировали враждебно, но десятая обычно вела себя более дружелюбно.
Выявленных «добряков» скрещивали между собой. А уже на их выводке проводили новый раунд эксперимента: ученые давали еду с рук, пытаясь одновременно погладить щенков. Те, кто не проявлял агрессии в ответ на ласку человека, составили следующую экспериментальную группу, пригодную для скрещивания. Беляев и сотрудники Новосибирского института повторяли эти шаги раз за разом, год за годом. За 50 лет в эксперименте поучаствовало 50 000 лисят.
Некоторые лисицы уже третьего поколения не испытывали никакого страха и агрессии к человеку. В четвертом находились смельчаки, которые подходили к человеку сами, виляя хвостиком, как собаки. В шестом появились «элитарные» лисы – они не только сами подходили к людям, облизывали им руки, виляя хвостом, но и скулили, привлекая внимание человека. В десятом поколении «элитариев» было 18 %, а в тридцатом – тридцать пятом – 70–80 %.
Доброе отношение к человеку было педоморфным – ювенильным, детским признаком. То есть признаком, изначально свойственным молодым, а не взрослым особям. Лисята, как и все детеныши животных, более доверчивы и любопытны, чем их родители. В детстве они не реагируют на внешние раздражители с той же опаской и агрессией, что и взрослые особи. В диких условиях детеныши лисицы начинают испытывать высокий уровень страха через 45 дней после рождения. Новосибирские же лисы – через 120 дней, за счет чего они сильнее привыкают к человеку. Доверчивость чернобурок, появление поведенческого педоморфизма – результат беляевской селекции и попытки одомашнить лису.
Физиология одомашнивания животных. Через 10 лет после начала эксперимента у одного из лисов обнаружили на лбу странное пятно белого цвета в форме звезды. В природе таких пятен у лисиц не встречается. Зато схожие белые пятна есть у домашних коров, лошадей, собак, кошек. Эти пятна – первый физиологический признак одомашнивания.
Подобно собакам, лисы обзаводились висячими ушами и закрученными хвостами. Сам хвост, как и лапы, становился короче. Черепа лисов сузились и стали короче – начал исчезать половой диморфизм – явление, при котором особи мужского и женского пола имеют заметные отличия друга от друга. Эти процессы – проявление внешнего педоморфизма: уменьшение лис в размерах происходило вследствие того, что размножались особи меньшего размера – крупные от природы были более агрессивны, а такие в отборе на одомашнивание не участвовали. Все это в совокупности соответствовало общему процессу одомашнивания животных.
