Швея Кровавая
Ловушка для женщин
Женская бедность – фактор вовлечения в проституцию и порнографию
Женская бедность – важный фактор вовлечения в проституцию и порнографию. Мужчины предпринимают множество инициатив, благодаря которым женщины бедны. Управлять женщиной без образования, крыши над головой, средств к существованию очень просто. Для того, чтобы выжить, женщина готова на многое.
Женщины по всему миру намного беднее мужчин. Согласно докладу ООН, на 100 бедных мужчин возраста 25–34 лет приходится 122 женщины (1). По мнению ООН, женщинам сложнее бороться с нищетой, потому что:
Женщины по всему миру получают заработную плату ниже мужчин.
Полноценно работать женщинам сложнее из-за слишком большой нагрузки по дому и из-за обязанностей по воспитанию детей.
Во многих странах женщины не могут владеть землёй, брать кредиты, получать наследство (1).
Женщины меньше мужчин защищены трудовым законодательством: женщины защищены только на три четверти по сравнению с мужчинами. Существуют списки запрещённых профессий, сексуальные домогательства на рабочем месте не наказываются. Например, в странах Ближнего Востока и Северной Африки работницы защищены лишь на 47 % по сравнению с работниками (2).
Институт материнства практически не охраняется государством. Женщина, родившая ребёнка, часто скатывается за порог бедности. Женщины, с недостаточным питанием и весом рожают детей, вероятность смерти которых в возрасте до 5 лет на 20 % выше обычного (2).
Из-за ранних браков, изнасилований, беременностей, запрета на образование, пренебрежительного и агрессивного отношения к месячным со стороны мужчин, множество девочек не имеют возможности получить образование. Например, в Мали только 38 % девочек оканчивают начальную школу, а в Буркина-Фасо всего 1 %. В Либерии в школу не ходят почти две трети девочек. В Эфиопии двух девочек из пяти отдают замуж до 18 лет (3).
В развитых странах женщины тоже беднее мужчин. Налог на розовое (повышенная стоимость на товары и услуги, предназначенные для женщин) заставляет женщин и девочек тратить больше денег, чем тратят мужчины. «Необходимость» в практиках «наведения красоты» заставляет женщин отдавать свои средства, которых и так мало, индустрии красоты. Стандарт патриархальной сексуальности обходился дорого. «Сексуальной» и успешной считается полностью выбритая женщина (за исключением головы), с макияжем, укладкой, имеющая «идеальную фигуру», что стоит немалых средств.
Необходимость сидеть с детьми после родов ставит женщин в очень уязвимое положение. Множество женщин вынуждены воспитывать ребёнка без супруга. А воспитание ребёнка включает в себя множество категорий трат: детский сад, одежда, питание, обучение, лечение и др. Тампоны и прокладки облагаются дополнительным налогом и не входят в средства первой необходимости.
Домашнее мужское насилие напрямую влияет на женскую бедность. Женщины теряют крышу над головой в попытке скрыться от домашнего тирана. Согласно исследованию, проведённому в Австралии в 2018 году, основное последствие домашнего мужского насилия – женская бездомность (4). В Австралии в 2016–2017 годах около 72 тысяч женщин и 34 тысяч детей обратились за услугами по уходу за бездомными. Среди мужчин цифра значительно ниже: всего 9 тысяч.
Согласно данным российской исследовательницы Евгения Кузинер, специфические черты женской бездомности – домашнее мужское насилие и сексуальное насилие. Исследовательница отмечает: «Бездомные женщины – это не спившиеся алкоголички, бросившие своих детей, а люди, по каким-то причинам не справившиеся с трудностями» (5).
В своей статье Е. Кузинер пишет, что бездомные женщины более стигматизированы, более уязвимы и чаще подвергаются насилию, чем мужчины (6). Исследовательница указывает, что бездомность, чаще всего, ассоциируется с одинокими бездомными мужчинами, а женщины остаются невидимыми. Это связано с тем, что исторически слова «женщина» и «дом» ассоциируются. В патриархате жизнь женщины принадлежит мужчине, жизнь должна соответствовать определённой гендерной роли, которую определяет патриархат. Женщины, лишённые дома, видятся как крайняя степень девиации. Многие женщины вследствие бездомности вынуждены становиться жертвами клиентов проституции (7).
По данным «Ночлежки», основные причины бездомности – это переезд в поисках работы (32,6 %), семейные проблемы (32,5 %) и потеря работы / потеря возможности снимать жильё (31,55 %). Как мы видим, «семейные проблемы» имеют второе место в списке (7) с крайне незначительным отставанием. По словам Е. Кузинер, «всего в мировой практике выделяются два главных пути, из-за которых люди лишаются дома. Первый – последствия действий мошенников или несчастных случаев (например, пожара), второй – принуждение покинуть дом» (8).
Домашнее мужское насилие, женская бедность и бездомность связаны между собой. В австралийском исследовании говорится о прямой взаимосвязи женской бездомности и «домашнего насилия». Согласно косвенным данным, «домашнее насилие» (принуждение покинуть дом и семейные проблемы) являются причинами женской бездомности. Следует обратить особое внимание на то, что женская бездомность в корне отличается от мужской. Женщины более подвержены различным рискам, и женская бездомность стигматизирована в обществе. Мужчины предлагают бездомным женщинам такой «выход» – стать жертвами проституции и (или) порнографии. И это важно осознавать, так как данный аспект лишь подчёркивает незащищённость женщин от мужчин и чудовищный размах сексуальной эксплуатации женщин мужчинами.
Женщины, находящиеся в бедности – мишень для сутенёров, торговцев людьми. Многие женщины, попавшие в проституцию или индустрию порнографии – это женщины, оставшиеся без средств к существованию. Кто-то из них имеет больных родственниц или детей, которые не могут обеспечить себя самостоятельно.
Ссылки:
• Доклад ООН: женщины по всему миру беднее и голоднее мужчин. https://tass.ru/plus-one/5016237
• ООН. Женщины чаще, чем мужчины, сталкиваются с нехваткой продовольствия: шесть причин. https://news.un.org/ru/story/2021/02/1395532
• В каких странах девочкам сложнее всего получить образование. https://www.bbc.com/russian/features-41586828
• Семья, домашнее и сексуальное насилие в Австралии, 2018 г. https://www.aihw.gov.au/reports/domestic-violence/family-domestic-sexual-violence-in-australia-2018/summary
• Кузинер Е. Как устроена женская бездомность в России. https://syg.ma/@sygma/kak-ustroiena-zhienskaia-biezdomnost-v-rossii
• Кузинер Е. «Пойду домой, домой это значит в подвал»: повседневные практики и стратегии выживания бездомных женщин. https://cyberleninka.ru/article/n/poydu-domoy-domoy-eto-znachit-v-podval-povsednevnye-praktiki-i-strategii-vyzhivaniya-bezdomnyh-zhenschin
• «Ночлежка» представила статистику бездомности за 2020 год. Люди стали чаще лишаться жилья из-за потери работы. https://www.sobaka.ru/city/society/128175
• Стыд и беззащитность: первое исследование о выживании бездомных женщин. https://www.dp.ru/a/2020/10/19/Hozjajki_na_ulice
Краткая история возникновения проституции
В доисторических не патриархальных сообществах проституции и порнографии не существовало. Женщина имела высокий статус и не подвергалась дискриминации. Часто можно встретить мнение о том, что роль женщины в эпоху палеолита и неолита была незначительной. Всё делали мужчины, а женщины рожали детей и «хранили очаг». Но это очередное патриархальное заблуждение. Мужчина никогда не был ни добытчиком, ни защитником женщин. Подробнее про миф о мужчине-защитнике можно почитать у феминистской авторки Accion Positiva (7).
Длительное время считалось, что археология доказывает реальность мифа о мужчине добытчике-защитнике и незаметной женщине «хранительнице очага». Но стоит добавить, что тогда археология была инструментом мужчин-сексистов, в большинстве случаев, религиозных, которые любые останки человека, занимавшегося охотой или войной автоматически приписывали мужчинам. Однако, с развитием современных методов и влияния женщин на науку, стало понятно, что женщины охотились, воевали и добывали пропитание не меньше, чем мужчины.
Согласно исследованию, «41 процент из обнаруженных в Северной и Южной Америке останков древних охотников возрастом около 9 тысяч лет назад – это скорее всего женщины. До сих пор предполагалось, что охотой в доисторические времена занимались преимущественно мужчины. Однако ряд захоронений того же периода в разных частях мира, в том числе и в Сибири, свидетельствуют о том, что в первобытном обществе было немало и женщин-охотниц» (8).
В каменном веке женщины Центральной Европы занимались обработкой почв, зерна. Они мололи зерно вручную с очень молодого возраста. Руки этих женщин были сильнее, чем руки чемпионок по гребле (9). Именно женщины на протяжении тысячелетий выполняли изнурительный ручной труд. Женщины ухаживали за скотом, перерабатывали молоко и мясо, делали текстиль, носили воду, высаживали культуры, обрабатывали почвы. Для этого женщины изготавливали свои инструменты.
В целом, в древнем мире женщины были мощной экономической силой, как утверждает Элизабет Уэйнланд Барбер. Именно женщинам принадлежала индустрия изготовления одежды. Прядение нити и ткачества были женским ремеслом на протяжении 20 тысяч лет, что повлияло на развитие цивилизации и стало мастерством богини. Ткачиха, швея, пряха – престижные должности.
Кроме этого, женщины в древних обществах работали в шахтах, добывая руду, соль, полезные ископаемые. «Результаты подобных исследований показывают: в течение тысячелетий тяжелый ручной труд женщин был решающей движущей силой экономики раннего земледелия» (9).
Женщины занимались войной, охотой и рыбалкой. Об этом говорит анализ останков. Например, пять тысяч лет назад в культуре охотников-собирателей на территории современной Калифорнии женщины обучались боевым искусствам и воевали (3). В древней Монголии женщины тоже обучались боевым искусствам и выполняли боевые задания.
История общества, в котором патриархат отсутствовал, очень длительна. Палеолит (ок. 2,6 млн. лет назад до приблизительно 10 тыс. лет до нашей эры), неолит, начавшийся около 9500 лет назад. Культура неолита и палеолита настолько богата, что нет сомнений в том, что цивилизации этих времён были достаточно развитыми культурно, технологически, экономически. Одна из наиболее изученных цивилизаций с непатриархальным обществом – крито-минойская цивилизация, где были широко развиты архитектура, ткачество, живопись, торговля, ремёсла, экономика. Строились могучие прекрасные дворцы, которые были скорее изысканными произведениями искусства, а не памятниками власти, которые воздвигали мужчины в древнем патриархате: Египте, Шумере, Риме, Греции (10).
Новые археологические исследования разрушают миф о том, что роль женщины в строительстве цивилизации была невелика. Женщины были двигателем экономики. И это не принимая во внимание репродуктивный труд, который выполняли женщины. Допатриархальные времена – период, когда не существовало проституции.
Мужчины устанавливали патриархат насильственными способами. Вероятнее всего, они собрались в группы и нападали, убивая сильных взрослых женщин, мужчин, и забирая в сексуальное и репродуктивное рабство детей женского пола. По разным данным, патриархат начал окутывать планету, подобно смертоносной заразе, 5–6 тыс. лет назад.
Проституция – покупка мужчиной женского тела для изнасилования. Важнейшим условием существования проституции является мужская власть над женщиной. Даже в случае, когда женщина осознанно идёт в проституцию, её толкает на это безысходность. Бывают редкие явления, когда женщина, вместо того, чтобы заняться изнуряющим трудом на производстве, «выбирает» проституцию ввиду того, что считает это более лёгким заработком, например, ищет себе т. н. «папика» и живёт на его деньги, взамен предлагая своё тело. Такие случаи – исключение, но и в них женщина имеет низший статус, является той, кого «ебут», следовательно, опущенной. Как видно, даже в таких ситуациях женщина – это собственность мужчины и «мясо для секса».
Проституция появилась и окрепла как социальный институт с возникновением патриархата. Согласно данным некоторых учёных, патриархат начал развиваться около 6000 лет назад, когда появился институт отцовства (1) (2). Согласно другой концепции, первобытные общества были эгалитарными структурами, а патриархат начал зарождаться вместе с одомашниванием животных и возникновением земледелия (3). Как и одомашнивание и возникновение земледелия в разных регионах имели свои хронологические рамки, так и возникновение патриархата проходило в разных регионах в разное время. Также существует теория о том, что патриархат зародился на Ближнем Востоке, примерно с 3100 г. до нашей эры (4). Согласно Г. Лернер патриархат начал формироваться в эпоху архаического государства (5). Есть различные мнения о том, когда мужчины установили патриархат. Согласно данным одних, патриархат начал развиваться около 6000 лет назад, когда появился институт отцовства (1) (2). Согласно другой концепции, первобытные общества были эгалитарными структурами, а патриархат начал зарождаться вместе с одомашниванием животных и возникновением земледелия (3). Как и одомашнивание и возникновение земледелия в разных регионах имели свои хронологические рамки, так и возникновение патриархата проходило в разных регионах в разное время. Также существует теория о том, что патриархат зародился на Ближнем Востоке примерно с 3100 г. до нашей эры (4). Согласно Г. Лернер патриархат начал формироваться в эпоху архаического государства (5).
Риан Айслер в своей книге «Чаша и клинок» пишет о том, что последняя гиноцентрическая (ориентированная на женщин) – критская цивилизация пала чуть более 3200 лет назад (10). На смену эгалитарным цивилизациям, основанных на культе Богини, а не патриархального бога-отца, пришёл патриархат. По версии Р. Айслер, гиноцентрическая цивилизация была основана на земледелии, а патриархат – на скотоводстве, кочевничестве. Примерно с 4300–4200 гг. до н. э. мир начал сотрясаться от варварских нашествий, после чего был установлен хаос – в котором стали зарождаться патриархальные государства, те самые, с которых мужчины начали писать историю «человечества».
Проституция – следствие патриархата и вне патриархата овеществления, придания товарности мужчиной женскому телу быть не может. Хронологически возникновение проституции зависит от появления патриархата, поэтому для разных регионов возникновение проституции происходило в разное время.
В цивилизациях Месопотамии существование проституированных женщин подтверждается Кодексом Хаммурапи (который датируется XVIII в до н. э.). О проституировании женщин упоминается в Ветхом Завете: согласно этим данным, проституция была распространена в древнем Израиле (приблизительно II тыс. до н. э.). В Древней Греции проституировали в основном рабынь. В Древнем Риме проституция тоже была распространена. Мужчины создавали публичные дома, проституторы писали на стенах домов имена «любимых» проституированных женщин. Проституированная женщина на уровне закона не могла распоряжаться своим имуществом, находясь в положении недееспособной.
В период христианского Средневековья проституция не исчезла. Религия запрещала проституцию, однако толку от этого не было. Для устранения проституции нужны другие механизмы. Бордели располагались в специальных местах, отведённых для этого. После распространения сифилиса, публичные дома стали очагами эпидемии. В Новое время проституция стала расцветать, в эпоху Великих географических открытий у мужчин появилась «необходимость» проституировать женщин для солдат и моряков. С появлением наёмных армий женщин стали продавать для изнасилований всё больше.
В Российской империи мужчины иногда отдавали своих дочерей или жён съёмщику квартиры, чтобы повысить арендную плату; в Сибири мужчины проституировали родственниц, продавая их рабочим, возвращавшимся с приисков. В XX веке мужская организованная преступность подобрала к рукам бизнес продажи женских тел. В настоящее время проституированных женщин пытают и убивают мужчины, но проституцию называют «обычной работой». Проституирование женщин пережило новое рождение с глобализацией и развитием техники и науки.
Сегодня можно купить любую женщину (а ещё и животное) для изнасилования. За оплаченное время с жертвой можно делать что угодно. Развитие технологий привело к буму в порно-индустрии. Женщин насилуют на камеру и транслируют это на интернет-платформах. Бизнес приносит колоссальные доходы мужчинам по всему миру.
Любопытно, что мужчины утверждали и продолжают утверждать, что проституированная женщина – «отброс общества», «нечистая», «не-женщина». Даже на уровне официального научного знания. В отечественной психологии проституированная женщина определяется как существо девиантного поведения, при этом сам проститутор выходит за рамки проституции, обеляется, с него снимается вина за изнасилование или (и) продажу женского тела. Традиционно общественные науки рассматривали жертву проституции с точки зрения патологии. Особенно популярное оправдание проституции существовало в конце XIX – начале XX века: мужчина от природы более сексуально активен, а женщина асексуальна, следовательно, мужчина во всех отношениях доминирует над женщиной (6). И проституция – это природное подчинение женщины мужчине.
Безусловно, ни одно из этих оправданий не раскрывает нам истиной причины проституции, которая всего лишь одна: патриархат, в рамках которого мужчина имеет право на женское тело. Проституция будет существовать в любом типе государств, сформированных в рамках привычных нам мужских цивилизаций. Каждое государство – это мужской союз, мужская группировка, в которой коллективно мужчины имеют права на женские тела. Для искоренения проституции необходимо коренное перестроение всей существующей системы. Законодательства развитых стран, направленные на криминализацию проституторов, – временная мера, не обеспечивающая полноценно защиту прав женщины на её собственное тело. Только феминистское движение имеет потенциал освободить женщин от мужского доминирования, в котором нет ничего ни естественного, ни природного, ни справедливого.
Ссылки:
• Kraemer, Sebastian. The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process (англ.) // Family Process[en]: journal. – 1991. – Vol. 30, no. 4. – P. 377–392.
• Ehrenberg, 1989; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981
• Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and Classical History. Michael Adas for the American Historical Association. https://books.google.ru/books?id=qcSsoJ0IXawC amp;pg=PA118 amp;hl=ru#v=onepage amp;q amp;f=false
• Foucault, Subjectivity, and Identity: Historical Constructions of Subject and Self. Robert M. Strozier. https://books.google.ru/books?id=fuDdNSLXPI8C amp;red
• Лернер Г. Происхождение патриархата. http://womenation.org/gerda-lerner-the-creation-of-patriarchy-1/
• Яковлева А. Глобализация сексуального насилия. https://netovar.org/2008/08/14/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d1%8f%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b3%d0%bb%d0%be%d0%b1%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c/#more-27
• Миф о добытчике-защитнике. Часть 2. Семья, продуктивный и репродуктивный труд. Accion Positiva. http://womenation.org/protector-myth-deconstruction-2/
• В доисторические времена женщины охотились не хуже мужчин. https://realnoevremya.ru/articles/193342-uchenye-rasskazali-o-doistoricheskih-ohotnicah
• Мир, который построил Джек. Часть первая: кто двигал экономику. http://9oemarta.ru/2021/07/16/%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%BB-%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BA-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0/
• Айслер Риан. Чаша и Клинок. https://royallib.com/book/aysler_rian/chasha_i_klinok.html
