полная версия

Сергий Сергиев Абу-Шайх
Библия и Аватар

5. Добыча

Джейк под присмотром Нейтири ритуально добивает ножом животное – гексапеда, раненого пронзанием стрелою. И при этом, характерно обращается к нему. Джейк: "Я тебя вижу… Брат и благодарю тебя."¹⁹⁰ "Твой дух уходит с Эйвой."¹⁹¹ "Твоё тело остаётся… чтобы стать частью Народа."¹⁹²

Нейтири: "Чистая добыча."¹⁹³

⌂ Животные не обладают духом, имея лишь плоть и душу, в отличии от человека, обладающего плотью, душою и духом. Однако Джейк обращается к животному как к равной для себя личности, именуя с большой буквы "Брат".

⌂ Аллюзия на брата-близнеца Джейка – Томми/Фомы "Близнеца". Носящего именное прозвище одного их Христовых апостолов, будучи похожим на Христа. Томми тоже погиб от ножа, оставив тело на Земле, а духом отойдя к Богу, продолжая жить в ином мире. Как и Джейк, являющийся продолжением своего брата, подобно его духу переселяется к божеству внеземного мира Пандоры. Оставив старое тело, для обретения нового тела и новой жизни.

⌂ Аналог вкратце: ритуального добивания волкогада ножом, пронзённого Нейтири стрелою, вместо казни Джейка. Смерти животноподобного Эйтукана, пронзённого древесиной Древодома, вместо предполагавшейся смерти Джейка. Ножевой смерти священного танатора, посланного божеством, и олицетворяющего собою Джейка. Ритуального добивания животноподобного Тсу'тея ножом, которым Джейк добивал гексапеда, а Майлз собирался казнить им Джейка.

• Мотив вкратце: богослужебных жертвенных животных: овена заместительной жертвы, пасхального жертвенного агнца, козла отпущения.

"Брат … благодарю тебя… Твоё тело остаётся … стать частью Народа"

• Мотив Таинства Благодарения/Евхаристии – Причастия Богу. Когда Церкви – Божьему Народу, для вкушения дарятся Божьи благие дары – благодарение: Хлеб-Тело и Вино-Кровь Христовы. Чтобы верующим иметь возможность становится причастными к Христу Богу, принимая в себя Его Богочеловеческую природу: нетварную энергию/силу – Тело и Кровь; посредством тварной энергии/силы – освящённого хлеба и вина. Во время освящения которых, Бог присоединяет/прелогает к ним свою Божественную природу неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. А верующими, ответно дарятся Богу свои дары – благодарения: любовь к Богу и праведная жизнь. 1К.11:23-25 "То учение, которое я передал вам, принял от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение/благодарность в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас ломимое/отдаваемое. Творите так в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей Крови. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне»."

В отличии от изначального такого учения Христа и апостолов Вселенской Церкви, до сих пор соблюдаемого преимущественно Восточной Церковью, в Западной Церкви, верующим зачастую подают лишь Хлеб-Тело. Без Вина-Крови, которое выпивают лишь священники. При этом, став считать и учить, что хлеб и вино якобы превращаются/пресуществляются в натуральные мясо и кровь Христа. Которые при этом, Бог якобы снисходительно продолжает скрывать от верующих, под видом хлеба и вина, чтобы не вызывать отвратных неудобств при вкушении.

"Чистая добыча"

⌂ Оригинальное "clean" «чистая», кроме прочего означает: непорочная, незапятнанная. А "kill" «добыча» означает: добивание, убийство, казнь.

• Мотив Христа, убитого казнью в качестве чистого и непорочного Пасхального Жертвенного Агнца. Прообразом жертвенности Которого, был приносимый в жертву пасхальный агнец из овец или козлов. 1П.1:19 "Христа, как непорочного и чистого Агнца."

6. Лестница

Джейк в Горах Аллилуйя/хвалите-Господа должен был при сопровождении представителей На'ви/Народа пройти испытание прохождением необычного пути. В виде парящих камней, связанных растительностью от поверхности до неба сквозь облака. Этот путь имеет своё название на языке На'ви/Народа, которому Джейк дал характерный перевод. Джейк: "Переводится примерно как «лестница в небо/рай»."¹⁹⁴

• Мотив Небесной Лестницы Иакова/Джейка-Израиля, приснившейся ему на одном из камней его испытательного пути. Бт.28:11-13 "И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. И увидел Иаков (человеческие проявления Джейком) во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба («лестница в небо»); и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней (сопроводители Джейка). И увидел Иаков Господа (Бог, Бог Сын: аватарные проявления Джейком), стоявшего на ней."

7. Наездник

В Горах Аллилуйя/хвалите-Господа, Тсу'тей удивился невиданно быстрому прохождению испытания Джейком, завершившегося приручением дикого летающего животного. Тсу’тей: "Невозможно!"¹⁹⁵

Джейк характерно прокомментировал свою верховую езду при полёте на небольшом прирученном животном. В горах Аллилуйя/хвалите-Господа, под которыми было священное место божества. Джейк: "Может быть, я не очень похож на верхового наездника, но я был рождён для этого."¹⁹⁶ Джейк сделал это с помощью друзей из Сектора 12 с Нейтири. А позднее, пересел на животное гораздо большего размера.

Джейк: "Вы когда-нибудь видели что-то подобное!"¹⁹⁷

Тсу’тей: "Я нет."¹⁹⁸

⌂ Дополнение к вещим снам Джейка о полётах, которые наконец сбылись.

• Мотив шествия Христа на ослёнке до Иерусалимского Храма, во исполнение соответствующего пророчества. Ин.12:14-16 "Иисус (проявления Джейка) нашёл с помощью учеников (помощь друзей) ослёнка (небольшое животное) и ехал на нём (наездник), как и было сказано о том в Писании (в пророчествах: сны Джейка): «Не бойся, дочь Сиона (Нейтири)! Вот, твой Царь (становящийся вождём Джейк) к тебе направляется верхом на ослёнке!» Сначала ученики Иисуса не поняли этого, но, когда Он был вознесён к славе, тогда они вспомнили, что о Нём было именно так сказано в Писании и что именно они сделали для Него всё это."

Мк.11:9-11 "Шедшие впереди и позади кричали: «Хвала Богу (Аллилуйя/хвалите-Господа)! Благословен приходящий во имя Господне!» Благословенно наступающее Царство (правление Джейком в качестве вождя) нашего отца Давида! Хвала Всевышнему!» Иисус вступил в Иерусалим и направился в Храм (священное место божества). Всё осмотрев, Он вернулся поздно вечером в Вифанию со Своими двенадцатью учениками (друзья Сектора 12)."

Передвижение Христа на небольшом ослёнке, в качестве Царя, представляет Его неважным наездником, поскольку цари ездят на больших конях. Однако, ослик является символом мирным – мирного правления, в отличии от боевого коня. И, задолго до этого на ослёнке въезжал царствовать Соломон, имя которого означает "Мирный". На коне Христос предстаёт далее, в пророческом Апокалипсисе/Откровении.

"я был рождён для этого …когда-нибудь видели что-то подобное -Невозможно! Я нет"

• Мотив исключительности проявлений Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля, христиан и Христа Бога.

8. Древо

Грейс характерно выразилась о святыне. Грейс: "Древо Душ."¹⁹⁹ "Это их самое священное место."²⁰⁰ "Я бы умерла, чтобы получить образцы."²⁰¹ "Посторонним строго запрещено."²⁰²

"Древо Душ … самое священное место"

⌂ Светящееся дерево для познавательной связи, и связи с личностями отошедшими в мир божества. Соседствующее с Древодомом – гигантским деревом для жизни в нём.

⌂ Оригинальное "sacred" «сакральное/священное» кроме прочего означает: сокровенное, святое, неприкосновенное, духовное, заветное, божественное.

• Мотив Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством такового.

• Древа Познания добра и зла в Раю: прообраза Креста Христова, в качестве деревянного орудия смертной казни распятием. В отличии от Древа Жизни в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. Бт.2:9 "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания добра и зла (Древо Душ)."

• Святилища Храма со Святая Святых: непрерывно освещаемого места мирных духовных жертв и молитвы, а также встречи с Богом. Ер.9:2-3 "Был построен священный шатёр/скиния. В его передней части, называемой «Святое» {Святилищем, Святым Местом}, поместили светильник и стол со [двенадцатью] священными хлебами. За завесой находилась вторая комната, называемая «Святая Святых» {Святое Святых, Святыня Святынь}."

• Праведника в образе древа, которым прежде всего подразумевается Праведник Праведников – Христос. Пс.1:3 "Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в своё время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всём преуспеет."

• Креста Христова: деревянного орудия смертной казни распятием – образа Древа Познания добра и зла, преображённого Христом в орудие жизни спасением – образа Древа Жизни. Де.5:30 "умертвили, повесив/распяв на деревянном столбе {дереве, древе, кресте, стойке}."

• Христа. Ин.15:5 "Я – виноградная лоза, а вы – ветви."

"Я бы умерла, чтобы получить образцы"

⌂ Дополнение к собирательному образу Грейс в качестве равнодушной к смерти. Произнося то, что в последующем произойдёт с ней на месте нахождения желанных образцов, будучи уже смертельно раненой.

• Мотив готовности Евы вкусить плод Древа Познания добра и зла, несмотря на угрозу смерти. Бт.3:2-3 "Жена ответила Змею: «Нам можно есть плоды с деревьев в саду. Вот только про дерево, которое стоит посреди сада/рая, Бог сказал, чтобы мы его плодов не ели и даже не прикасались к ним, а то умрём.»"

Бт.3:6 "Она сорвала от плодов древа и ела."

• Вымирания старозаветной Церкви к восхождению Церкви новозаветной. Ер.8:7-13 "Если бы первый завет был без недостатков (распавшийся брак Грейс), то не было бы нужды во втором (бракосочетание Нейтири). Но Бог, видя недостатки людей, говорит: «Приходят дни, – говорит Господь, – когда Я заключу новый завет (бракосочетание Нейтири божеством) с домом Иакова/Джейка-Израиля (проявления Джейка) и с домом Иуды. Этот завет будет не таким, какой Я заключал с их праотцами, когда Я за руку вывел их из Египта, потому что они не были верны завету со Мной (греховность Грейс), и Я отвернулся от них, – говорит Господь. – Поэтому Я в будущем заключу с домом Израиля такой завет, – говорит Господь. – Законы Мои Я вложу в их разум и запишу в их сердцах. Я буду их Богом, а они будут Моим народом. (проявления божества в народе) И уже не будет друг учить друга, и брат – брата (прекращение деятельности учёных Грейс), говоря ему: “Познай Господа”, потому что Меня будут знать все от мала до велика. Ведь Я прощу их беззакония (принятие души Грейс божеством) и больше не вспомню их грехов». Он назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел. А ветшающее и стареющее близко к уничтожению/исчезновению (телесная смерть Грейс)."

• Свойств Церкви: жертвенность, жертвоприношение, смертельное мученичество.

"Посторонним строго запрещено"

⌂ Аналог предыдущего высказывания о запрете посещения лесного сада. Только, там акцентировалось внимание на Древодоме, а тут на Древе Душ.

• Мотив вкратце: Запретного Рая/Сада Эдемского/Наслаждений с Древом Жизни и Древом Познания. Запрета входить во Святилище Храма со Святое Святых.

16. Личность

1. Звание

Тсу'тей признался Джейку об увиденном в нём свойстве. Тсу’тей: "Я не думал, что Небесный Человек может быть храбрым."²⁰³

Затем Нейтири показала Джейку рядом с Древодомом останки давно умершего леоноптерикса по прозвищу "Торук" «Последняя Тень/Призрак». Это прозвище передавалось тому или иному редкому наезднику, в качестве звания "Торук Макто" «Всадник Последней Тени/Призрака». Которым в разное время удостаивался тот или иной из пяти лидеров Народа. Нейтири: "Последняя Тень."²⁰⁴ "Всадник Последней Тени."²⁰⁵ "Такое случалось всего лишь пять раз со времени Первых Песен."²⁰⁶ "Торук Макто был могуч."²⁰⁷ "Он свёл кланы вместе, в период великой скорби."²⁰⁸

"не думал, что Небесный Человек может быть храбрым"

⌂ Дополнение к собирательному образу Джейка с его прочими именованиями.

⌂ Оригинальное "Person" «Человек» кроме прочего означает: Персона, Личность, Ипостась [Бога].

• Мотив исключительных и небесных/духовных свойств Христа.

• Свойств Христа в качестве Пребывающего на Небе, Сходящего с Неба, Восходящего на Небо. Ин.3:13 "Никто не восходил на Небо, кроме Того, Кто сошёл с Неба, – это Сын Человеческий, сущий на небесах." Сущий/пребывающий на духовном Небе и небе материальном: небесах – в духовном и материальном мирах.

"свёл кланы вместе"

• Мотив объединения племён Иакова/Джейка-Израиля необычайно могущественными Божьими посланниками. Предшественниками Христа, Его прообразами. Во времена пяти ключевых противостояний Божьего Народа за Священную/Святую Землю Обетованную/Заповедную Иакова/Джейка-Израиля. Начиная с противостояния против египтян за освобождение из рабства, и продолжая противостоянием против других поработителей.

Объединения Моисеем. Ид.3:7-10 "И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где тычет молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Гергесеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль народа Иакова/Джейка-Израиля дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, народ Израиля."

Иисусом Навиновым. Вт.31:23 "Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твёрдым и стойким. Ты введёшь народ Иакова/Джейка-Израиля в землю, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой»."

Судьёй Гедеоном. Сд.6:34-36 "Дух Божий сошёл на Гедеона и вселил в него силу. Гедеон протрубил в трубу и созвал идти за собой племя Авиезерово. И послал послов по всему племени Манассии, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и эти пришли навстречу им. Гедеон сказал Богу: «Ты действительно моей рукою спасёшь народ Иакова/Джейка-Израиля, как обещал?"

Пророком Самуилом. 1Ц.4:1 "И было слово Самуилово ко всему Иакову/Джейку-Израилю; и выступили Израильтяне против Филистимлян на войну, и расположились станом при Евен-Езере, Филистимляне же расположились станом в Афеке."

Царём Давидом. 2Ц.5:1-2 "Все племена Иакова/Джейка-Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «Мы из одного народа, одной с тобой крови! Даже когда Саул царствовал над нами, ты водил нас на битву и приводил Израиль домой с войны. Господь сказал тебе: "Ты будешь пастырем Моего народа, Израиля, и будешь править над ним"»."

Среди могущественных Божьих посланников ещё особо выделяется необычайно сильный Судья Самсон, однако он противостоял филистимлянам самостоятельно, без объединения племён. Сд.14:6 "На Самсона стремительно сошёл Дух Божий и дал ему великую силу, и Самсон разорвал льва голыми руками, точно козлёнка."

"времени Первых Песен"

• Мотив времени появления книги Библии "Песнь Песней" Царя Соломона, а также пророческих псалмов/песней, вошедших в состав соответствующей книги Библии: Псалтирь (Псалмы/Песни). Под общим авторством Царя Давида, как наиболее плодотворного составителя. Хотя помимо него, в состав входят псалмы его сына Царя Соломона, Священника Асафа и некоторых других. А также псалмы более ранних авторов: Адама, Авраама, Моисея и других. Сохранившихся посредством устного предания.

"Последняя Тень… Всадник Последней Тени … Торук Макто"

⌂ Оригинальное "Shadow" «Тень» кроме прочего означает "Призрак".

⌂ Сопоставление Джейка с именованием леоноптерикса – "Макто" «Последняя Тень/Призрак». И как следствие, сопоставление с его собственным Великим Леоноптериксом. Становящегося как бы продолжением личности Джейка после вхождения с ним в связь косами. Делаясь новым "Торук Макто" «Всадником Последней Тени/Призрака», новым "Торук" «Последней Тенью/Призраком».

⌂ Дополнение к другим именованиям собирательного образа Джейка, таких как "альфа", и "первый". В последующем, обретающего дополнительное именование "Торук" «Последняя Тень/Призрак», которого удостаивались его могущественные предшественники.

• Мотив начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа. В частности, в качестве "Последнего". В целом, представленных наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. Ои.22:13-14 "Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний (Последний Призрак), Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."

• Христа в качестве Последнего Адама. 1К.15:45 "И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам, стал живым существом». Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь."

• Духовно-телесного свойства Христа быть похожим на призрак, проявленного при различных чудесах. Как, хождения по воде, исчезновения. Мгновенного перемещения в пространстве и в закрытые помещения, а также выхода из них, подобно телепортированию. Изменения внешности, испускания свечения. Вознесения на небо, подобно левитации. Мф.14:26 "Когда ученики увидели, что Он идёт по воде, они перепугались. «Это призрак!» – закричали они в страхе."

Лк.24:36-37 "Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и перепугавшись, подумали, что видят призрак."

"Всадник"

• Мотив Первого Всадника Апокалипсиса. Ои.6:2 "Тогда я посмотрел и увидел перед собой белого коня (Великий Леоноптерикс). Всадник («Всадник») держал в руках лук (лук Джейка), а на голову ему был возложен венец (боевой венец Джейка), и Он, победоносный, отправился побеждать (победа Джейком)."

• Второго Всадника Апокалипсиса. Ои.6:4 "И вышел второй конь, красный как огонь (окрас Великого Леоноптерикса). Всаднику было дано разрешение лишить землю мира и вынудить людей убивать друг друга (противостояние хороших землян с плохими). И получил он большой меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч)."

• Третьего Всадника Апокалипсиса. Ои.6:5 "Тогда я посмотрел, и передо мной был вороной конь. Всадник держал в руках ярмо/хомут (косы управления Великим Леоноптериксом)."

• Всадника Апокалипсиса: Христа Бога. Ои.19:11 "Тогда я увидел, как раскрылось небо и передо мной предстал белый конь (Великий Леоноптерикс) и Всадник («Всадник») на нём. Его называют Верный и Истинный, так как Он в праведности судит и воинствует. Его глаза подобны пылающему огню. У Него на голове множество венцов (боевой венец Джейка), и на них написано имя, которого не знает никто, кроме Него Самого. Он одет в одежды, омытые кровью. Его Имя – Слово Божье. Небесное воинство следовало за Ним (воинство Джейка) на белых конях, одетое в чистые сверкающие одежды из тонкого белого полотна. Из уст Его исходит острый меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч), чтобы поразить им народы. Он будет пасти их железным жезлом. Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя/Всемогущего. У Него на бедре и на белом одеянии было написано Его имя: «Царь Царей и Господь господствующих (становление Джейка вождём)»."

2. Капрал

Майлз, с перстнем в виде изогнутого гвоздя, продемонстрировал готовность не оставлять Джейка с повреждёнными ногами на инвалидной коляске. Майлз: "Кстати, ты заполучишь свои ноги обратно."²⁰⁹

Этим Майлз попытался переключить внимание Джейка с аватарного тела на здоровье его человеческого тела. Однако, Джейк настоял на ещё одном, последнем использовании аватарного тела, для довершения миссии. На что, Майлз официальным тоном дал разрешение, назвав Джейка его служебным именованием. Майлз: "Что ж, тогда вам лучше сделать это, Капрал."²¹⁰

⌂ Сюжет сопоставляет человеческое и аватарное тело Джейка с понятием "Corporal" «Капрал», кроме прочего означающего: телесный, антиминс. По своей этимологии происходя от латинского слова "corpor" «тело». В качестве термина, слово используется в англоязычных Церквях для обозначения соответствующего богослужебного предмета.

• Мотив антиминса: переносного тканного престола для совершения богослужений. На котором прежде всего изображается положенное во гроб тело Христа; копьё пронзания Его тела; четыре евангелиста по углам. А в дополнение, может изображаться что-либо прочее христианское, как крест и гвозди распятия. В саму же ткань, вшиваются нетленные частицы телесных мощей святых христиан, чудесно наделённых благодатью – нетварной энергией/силой Бога. На антиминсе главным образом совершается Таинство Благодарения/Евхаристии. Когда таинственным образом, Бог соединяет/прелогает освящённые хлеб и вино – тварную энергию/силу, со Своим Телом/Плотью и Кровью – нетварной энергией/силой. В единые Хлеб-Тело/Плоть и Вино-Кровь Христовы для последующего вкушения верующими, чтобы имели возможность становится причастными Богу.

"заполучишь свои ноги обратно"

• Мотив распятых гвоздями ног тела умершего Христа на кресте, которые Понтий Пилат милостиво приказал перебить чтобы ускорить смерть распятых. Ранее, несколько раз пытаясь вовсе освободить Христа от Его Креста страданий. И наконец, распорядился отдать тело Его ученикам. Однако вместо перебития ног, один из распинателей в итоге пронзил Христа копьём. Ин.19:31-34 "Это происходило в пятницу, и так как иудеи не хотели, чтобы тела оставались на крестах в субботу, ведь на эту субботу приходился великий праздник, поэтому они попросили Пилата, чтобы распятым перебили ноги и сняли с крестов. Пришли воины и перебили ноги сначала первому, затем второму из тех, кто был распят вместе с Иисусом. Но, подойдя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не стали перебивать Ему ноги. Однако, один из воинов пронзил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода."

Гвоздь

⌂ Он будет на руке Майлза при попытке казнить Джейка ножом.

⌂ Аналог вкратце: копьевидной стрелы для казни Джейка. Ножа добивания животного, убитого стрелою вместо казни Джейка. Тернового шипа дегустации крови Джейка. Ножа Тсу'тея для казни Джейка. Приставленного к Джейку ножа исполнителем его наказания. Приставленного к Джейку ножа Мо'ат. Острой древесины пронзания Эйтукана. Ножа убийства танатора рукою Майлза с ножом и гвоздём. Ножа попытки Майлза казнить подвешенного Джейка рукою с гвоздём. Терновые шипы ранения Джейка на могиле своего человеческого тела.

• Мотив вкратце: ножа жертвоприношения животного: прообраза орудий казни Христа. Гвоздей казни Дисмаса и Христа, распятием на деревянном кресте. Копья, которым пронзили тело Христа.