Сергей Васильевич Ковальчук
Сверяй ежесекундно

А дети? Ты их будешь содержать? Каждую неделю встречаться и дарить подарки? Ходить в цирк и в парк, покупать мороженое? А заглянул ли ты в детскую душу, попытался ли хоть раз разобраться, спроецировать на себя то, что чувствует ребенок, когда разводятся два самых любимых на свете его человека? А ребенок страдает! И жена, возможно, тоже. Она любит тебя и не хочет развода. Дай ей шанс, прости ее и у вашего брака откроется второе дыхание, зачем же доставать шашку и рубить по живому?

Что? У тебя есть любовница, которую ты любишь и с которой решил связать дальнейшую жизнь? Вот с этого и следовало начать. Что окружающие, а, порой, и жена, знают о твоей связи или даже связях. Что прелюбодействовать открыто тебе не позволяет должность, или совесть, или еще что-то? Ну и так далее. Прости, если не прав.

А теперь представь. Вот вы развелись, стали чужими людьми. Хорошо, если она богатая наследница или бизнесвумен. Тогда ей и твоим детям не придется жить впроголодь (ведь алименты, которые ты намерен платить, наверняка будут скудны, поскольку ты представишь мировому судье при разводе справку о твоей зарплате ниже прожиточного минимума, хотя сам как калач в масле катаешься). А если жена бедна или больна и не может содержать себя и детей? Поставь себя на ее место. Что ей делать?

Ответа не ищи, он уже дан Господом. Ты даешь ей повод прелюбодействовать. И хорошо, если повторно выйти замуж. А если она решит пойти на панель?

Теперь давайте представим, что бывшая жена начала активный поиск. Она стала следить за собой, приводить себя в порядок, наводить марафет и т.д. И влюбился в нее… женатый мужчина. А у него тоже жена и дети. Что же будет дальше?

Хорошо, влюбился в нее холостой или разведенный и решил жениться. Но ведь она уже предназначена Богом другому! Ее уже сочетал Господь на Небе с другим, и этот другой живой. Он с нею одна плоть. А тут на тебе, посторонний. Тебе что, мил человек, свободных женщин мало?

Если серьезно, то приведенные выше слова Господа из Евангелия направлены против человеческого произволения. Вот я так решил и все тут. Но хочется напомнить этому мужчине одну из десяти Божьих Заповедей: «Не прелюбодействуй!» (7-ая заповедь христианина).

***

         «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; не Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» (Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 33-37).

         «Я клянусь!» «Я обещаю!» «Даю слово!» Есть ли кто из нас, кто не произносил этих слов? А «если будет на то Божья воля!» кто добавлял? Всем знакома поговорка: «Если хочешь рассмешить Бога, расскажи Ему о своих планах!» Но, да и только. Редко кто руководствуется в жизни словами Иисуса Христа: «не клянись вовсе».

Давайте же постараемся понять, а зачем человек вообще клянется.

Во-первых, для того чтобы получить какое-то благо от того, кому адресована такая клятва.

– Вась, дашь в долг двести тысяч?! Ну, очень нужно!

– А когда вернешь?

– Через месяц, кровь из носу!

– Через месяц у меня свадьба, эти деньги мне будут очень нужны!

– Вась, ты меня что, не знаешь? Да я чем хочешь тебе поклянусь! Ну дай, пожалуйста!..

Проходит месяц, выходит срок отдавать долг, а должник вернуть деньги не может, невнятно мямля, что ему самому долг не вернули, поэтому и он, дескать, не может (или что-то еще). Свадьба срывается, дружба кончается.

Во-вторых, поднять свой авторитет.

– Пацаны, я сегодня автограф у чемпиона мира по боксу среди профессионалов получил!

– У которого из них?

– Флойда Мейвезера!

– Да ну, не гони!

– Да я вам клянусь! В Лужниках его увидел, подошел и взял. Он расписался, похлопал меня по плечу…

– А ты телевизор смотрел, интернет мониторил?

– Нет, а что?

– А то, что сегодня ночью Флойд Мейвезер отстоял на ринге свой титул, и было это совсем не в Москве, а в Лас-Вегасе!..

В-третьих, доказать что-то из страха перед чем-то. Например, потерять любимую.

Представим себе любовный треугольник. Двое парней влюблены в одну девушку.

– Вань, – говорит при Марии Петр, а я Волгу переплыть могу. В самом широком месте!

– Я тоже могу! – отвечает задетый за живое влюбленный Иван.

– Да ну, не верю. Поклянись, что сможешь!

– Клянусь!

Петр с Мариею решают проверить слова Ивана и зовут его на реку, выбрав самое ее широкое место. А бедный Иван тонет.

Скажете, такого не бывает? Еще как бывает. В августе 2016 года так утонул мой хороший знакомый из Камышина по имени Евгений. В прошлом честный и храбрый офицер милиции, прошедший через горячие точки. А умер вот так же: выпил, поспорил, поплыл, утонул. Царствие ему Небесное! И было Жене всего 48 лет.

Сказано же: «не клянись вовсе!»

***

          «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» (Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 38-42).

          Приведенные слова Спасителя направлены на разрыв порочного круга зла в жизни человека, на удержание нас с вами от мести. Помните старый анекдот? «Генерал наорал на полковника, полковник на майора, майор на лейтенанта, лейтенант на прапорщика, прапорщик на солдата.

Солдат в ярости пнул собаку, собака укусила генерала». Круг зла замкнулся.

А что было бы, если, скажем, майор, приняв в свою душу заряд злобы от полковника, не отправил его дальше по цепи, вымещая на подчиненном, а остановился? Круг зла бы разомкнулся.

Последнее время я становлюсь свидетелем настоящих войн между людьми, которые раньше были друзьями или партнерами.

Эти люди обвиняют друг друга чуть ли не во всех бедах, которые происходят в их жизни. А причина, как правило, всего одна. Это обвинение в воровстве у своих (на жаргоне, прочно вошедшем в нашу

жизнь, «крысятничество»). Думаю, что не стоит объяснять: такое обвинение – обвинение в прямом нарушении одной из Божьих Заповедей.

Берутся двое, трое или более людей за бизнес или какой-то проект. Договариваются о причитающейся каждому доле от общего материального блага. Получает один из них деньги от заказчика, предназначенные всем, и, пользуясь близостью к нему заказчика, который, возможно, других даже не знает, решает присвоить чужое. А партнерам говорит, что получил гораздо меньше. Возможны варианты.

Но не по закону подлости (для вора), а в полном соответствии со сказанным Господом: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не

обнаружилось бы» (Евангелие от Луки, Глава 8, Стих 17), рано или поздно грех воровства становится достоянием остальных партнеров.

Вор начинает извиваться, как вошь на гребешке, доказывая, что правда – это ложь, а потом между недавними друзьями и компаньонами начинается война. Тот, кто чувствует себя обманутым, начинает

мстить. Он настраивает против врага других, старается посадить нечестного партнера в тюрьму. Тот отвечает взаимностью. Все это перерастает в настоящее безумие. Люди, принявшие ту или иную сторону, находившееся между собой ранее в нейтральных, дружеских или даже родственных отношениях, начинают друг друга ненавидеть.

Порой, они набрасываются друг на друга даже в суде, не озаботившись, где именно они находятся и как человеку подобает вести себя в принципе.

Злоба затмевает умы враждующих, делает их сердца каменными. Они ничего вокруг себя не видят, а всецело захвачены овладевшей ими страстью нелюбви к ближнему. Они не замечают красот мира, доброго к себе отношения. Не понимают того, что оставь они эту увлекательную, но мерзкую игру, в которой победителя нет, давно бы уже вместе заработали гораздо больше того, что стоит между ними как стена.

И нет той войне конца и края. Ее, как эстафетную палочку, подхватывают дети враждующих, впитывающие в себя слова и поступки родителей и даже не пытающиеся разобраться, в чем собственно сыр-бор и прекратить наконец многолетнее безумие отца или матери, толкающих свое чадо на грех и нарушение одной из двух главных Божиих Заповедей: «Возлюби ближнего твоего как самого себя» (Вторая заповедь христианина).

Читатель, не противься злому! Победи свою гордыню, стерпи, вспомни какие унижения и страдания, какую боль, и какую мучительную смерть вытерпел наш Спаситель ради нас грешных! А ведь мы,

христиане, должны следовать за Ним, и слуга не больше Господина своего!

Вы, уважаемый читатель, не можете прекратить войну с ближним? Мы, другие люди, которые его не знают, даже не представляем себе, насколько это мерзкий человек?

Тогда в качестве лекарства рекомендую посмотреть фильм «Страсти Христовы» 2004 года выпуска или девятую серию фильма-сериала «Библия» 2013 года. Там очень наглядно показано, как за нас, грешных, страдал Спаситель! И как, умирая на Кресте, простил своих мучителей.

Скажу честно, просматривая это, не мог сдержать слез, ненавидя Его мучителей. И… попался в ловушку, сам нарушив требование Господа о любви к ближнему, и даже к врагу. Я от сердца (наполненного

отнюдь не добром), как мне казалось, праведно, ненавидел римских легионеров, истязавших Господа.

А несколькими днями позже Господь дал мне понять, как я был неправ. Слушая радио «Вера», я с изумлением узнал, что мучители Спасителя, взошедшие с Ним на Голгофу, впоследствии стали… святыми!

Да-да, после его казни, видя, как Господь переносил страдания, и как простил их, они ушли со службы, объявили себя христианами, стали ярыми проповедниками Христова учения и были казнены за

веру. Это меня поразило и заставило лишний раз вспомнить другие слова Христа: «Не судите, да не судимы будете!»

Простите причинившего вам боль, материальный вред, зло. Простите и увидите, как все изменится. Господь не оставит вас! Пусть злые языки, тянущиеся от злых сердец, выносящих свое злое сокровище, говорят, что вы слабы, пусть так думают. Не обращайте на них внимания.

Господь их вразумит. А если нет, то горе им, судящим вас, предваряя Божий Суд.

Что же делать, если человек, которого вы простили, продолжает творить злое и не унимается?

Выскажу свое личное мнение. Рвите с ним всякие контакты несмотря на то, что сотрудничество с этим человеком сулит выгоду. Забывайте о нем, уходите от него. Пусть даже с потерями. А если он потребует от вас что-то: отдать якобы причитающееся ему, вспомните и выполните слова Иисуса: «и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

          И если просит у вас кто-то или хочет занять – дайте ему просимое или займите, если можете. Ведь если человек просит, это необходимо ему. А что, если вы – его последняя надежда? Он обращается именно к

вам, а в его лице и сам Бог.

Исполните слова Христа и не пропадете. А обратитесь к этому человеку вы, и он вспомнит сделанное вами добро. И не ищите

своего, не берите с должника, если он просит не на бизнес, а на хлеб, процентов. Вы с этого награды не поимеете.

И, если и не получите за исполненное тут, на грешной земле, то обязательно получите на Небесах, ибо Господь все видит и все записано у него в Книге жизни.

А если задаете вопрос: «Почему бы ему не обратиться к другому? Я точно знаю, что ему может помочь этот или тот!», то приведу вам притчу, переделанную мною в стихи.

Притча о прохожем и бедном ребенке.

Нищего, голодного ребенка,

Проходя, прохожий увидал.

На морозе тот в пальтишке тонком

Руку людям протянув, дрожал:

– Люди, дайте денег, Христа ради!

Не подашь чуток больному, дядя?!..

Чуть подав и отойдя немного,

Возроптал прохожий этот к Богу:

– Почему Ты это попускаешь?

Он же ведь от холода умрет!

Он же голодает, Ты же знаешь,

А ему никто не подает!

Прямо здесь, сегодня же, сейчас

Помоги ему, ведь Ты же Бог!

И в ответ услышал с Неба Глас:

– Я ребенку этому помог!

Прямо здесь, сегодня же, сейчас…

Нищее, болящее дитя,

Я его уже от смерти спас,

Я к нему уже послал… тебя!

***

          «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 43-48).

          Легко сказать и невыразимо трудно исполнить. А Господь наш и Бог наш, Единородный Сын Божий, исполнил. Страшные мучения, предательство, оскорбления, унижения и лютая смерть на Кресте не ожесточили Его сердце!

После ночной молитвы в Гефсиманском саду, когда одному из пришедших Его взять на суд синедриона служителей отрубили ухо, что сделал Христос? Он явил новое чудо, излечив покалеченного врага. Он снова сделал его здоровым! А слова распятого Спасителя: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Евангелие от Луки, Глава 23, Стих 34)?

Господь мой и Бог мой, не знают, что делают, крича: «Распни Его!», прибивая Тебя ко Кресту?! Не знают?! Да нет, скорее, не верят, Кого распинают! Ведь это же Тебе всего за пять дней до этого они кричали: «Мессия!» и «Осанна!», Тебе стелили пальмовые ветви, прославляя Тебя и славя Бога Отца. Ведь это Ты объявил им, что Ты – Царь Иудейский и Сын Бога Всевышнего! Так как же не знали?! Не верили? Это другое дело. Но ведь даже не веря, но видя, как Ты переносишь мучения, как прощаешь все это им, должны были догадаться сердцем!

Но, несмотря на всю людскую злобу (у властьпридержащих понятно, откуда она появилась, а у простого-то люда откуда взялась?) Господь на своем примере показывает, как можно себя вести даже в таких условиях!

А разгадка тут кроется по моему личному и глубокому убеждению в том, что Спаситель знал, что это не люди такие. Это бесы и сам сатана внушили им, положили им на сердце, отняли разум в тот день и сделали безумными до такой степени, чтобы жестоко пытать, издеваться и убить самого Господа! А Отец наш Небесный попустил это, ведь в том была сама миссия Сына – примирить Своей смертью на Кресте Отца с людьми и открыть новую эру отношений Бога и человека.

Поэтому и не знали они, что творят, хотя и… знали.

Вот и ближний наш ненавидит нас, проклинает порой, обижает, гонит. А почему? Часто и сам не знает. Или не помнит уже, но под наветом бесов, как под наркозом безумия, искренне полагает, что раз уж так повелось, то и дальше следует продолжать ненавидеть этого ближнего. По клевете ли другого ближнего, по бесовскому внушению ли, или это злое сокровище злого сердца его возроптало, и разум помутился от греха ненависти. Не важно, почему. Важно, что мы должны помнить сии великие слова Христа и исполнять их. Хотя, как же иногда тяжко это сделать. Но…Он сделал, и мы с вами, друзья мои возлюбленные, да будем совершенны как совершен Отец наш Небесный и… Сын Его, Сидящий одесную Бога Отца.

Уверен, стоит так поступать, и мы хоть чуть-чуть, но изменим мир к лучшему, а, может быть даже, с Божьей помощью, приведем в веру христианскую тех, кто сейчас так отчаянно нас ненавидит, гонит и проклинает.

          За это и Отец-Создатель нас наградит. Не здесь, так во Царствии Своем.

Вот, кстати, и притча в тему.

Притча о врагах, ставших друзьями

В деревне два соседа жили,

Друг друга сильно не любили,

И, словно терние, вражда

Между соседями была.

Один из них, благоговея,

Евангелие от Матфея

Однажды вечером листал,

И в нем прочел слова Христа:

«Врага вы своего любите,

Всегда ему благотворите,

Молитесь Богу за него,

Как за себя за самого!»

Прочтя сии слова, сосед,

Решил, что это полный бред,

И размышлял в себе: «Как так?

Ведь это же мой злейший враг!»

Но вот он о соседском горе

От сыновей услышал вскоре:

– Пап, слышал, говорит народ,

Забрали у соседа скот!

Мол, приставы арестовали,

И на хранение угнали,

За неуплату, не иначе…

Да вон он, пап, сидит и плачет!

Злорадствовать отец не стал,

А счет налоговой узнал,

И заплатил за человека,

Что ненавидел четверть века.

Когда сосед скот возвратил,

Узнав, кто долг его гасил,

То в шоке долго пребывал:

«А я-то его обзывал!

И ненавидел, видит Бог,

А он вот взял и мне помог!

Все, хватит нашей ссоре длиться,

Пора с соседом помириться!»

И, постучавшись в его дом,

Едва открыл тот дверь, с трудом

Сказал: – Сосед, прости меня,

Давай дружить с этого дня!

– Так я не меньше виноват,

Ты ж мой сосед, а я, как гад,

Тебя порочил, проклиная…

И обнялись они, рыдая!

Глава 2

          «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 1-4).

          Человек, который творит милостыню открыто, тем самым стремится не столько помочь нуждающемуся и прославить Небесного Отца, сколько снискать лавры благотворителя себе любимому.

Конечно, творение милостыни перед людьми бывает разным. Порой, вокруг людей бывает столько, что у человека есть всего два варианта: подать при всех или не подать вовсе. Здесь важно не количество людей, которые могут увидеть твою добродетель, но то, как ты сам это делаешь и как внутренне к этому относишься.

Если человек, доставая крупную купюру, подает ее демонстративно (на нужды Храма ли или просто нищему), с тем, чтобы ее достоинство обязательно бы разглядели окружающие, удивились бы этому, явно или тайно стали бы воздавать ему почести и т.п., то это как раз то, от чего нас предостерегает наш Господь. Ибо это есть гордыня и тщеславие. А Бог, как известно, противится гордому, потому как это свойство сатаны и один из семи смертных грехов человека.

Если же человек, помня слова Евангелия, подает крупную купюру, стараясь, чтобы никто этого не видел, но это увидят, то в этом случае от людей он получит истинную благодарность, по Божьей воле.

Дело в том, что человек очень чутко чувствует фальшь во всем. Отчего мы не верим некоторым нашим чиновникам и политикам? Не в последнюю очередь потому, что, порой, от их обещаний и дел за версту мы чувствуем фальшь. Эти насквозь фальшивые предвыборные обещания лощеных политиков, о большей части которых они забудут сразу после выборов. Эти торжественные перерезания ленточек при открытии какого-либо объекта с фальшивыми, лицемерными улыбками на лицах, бодрые рапорты президенту о том, что, порой, мягко говоря, не соответствует действительности. Показуха, понты. Какие точные слова придумал народ (этих слов нет в словарях русского языка).

В юности, в начале девяностых, я любил читать книгу о Майке Тайсоне, великом боксере. Эту книгу написал журналист, который не был с ним даже знаком. Он по крупицам собирал информацию о чемпионе. Конечно, Майкл (это настоящее имя Тайсона) выглядел в глазах общественности, прямо скажем, не очень хорошим человеком. Некоторые даже называли его животным (забывая при этом слова Христа: «не судите, да не судимы будете»). Однако всего одна деталь позволяет мне высказать свое личное мнение о том, что эти люди не правы. У Тайсона было (а, возможно, есть и сейчас) одно железное правило. Он подавал милостыню. И подавал ее втайне. Некоторые его друзья и даже недоброжелатели свидетельствовали, что случайно становились свидетелями тому, как Тайсон, подойдя незаметно сзади, вкладывал в карман потрепанного пальто старика одну-две стодолларовых купюры. Или, увидев немощную старуху, переводил ее через дорогу, втайне, чтобы никто не видел, вкладывая ей деньги в карман. Как правило, это происходило во время его ночных или утренних пробежек, в то время, когда на улицах города людей минимум.

Это свидетельства множества людей, видевших такие эпизоды в разное время и в разных местах.

Еще более вызывает уважение к этому человеку тот факт, что в недавно увидевшей свет книге (ставшей бестселлером), автором которой является сам Тайсон, об этих его славных делах нет ни слова.

Милостыня – есть добродетель. И если мы подаем или творим ее втайне, люди прославляют за нее Бога. Не чудо ли нищему старику или бедному сироте, о которых забыло и государство, и, возможно, даже родственники, считающему копейки, найти в своем кармане огромную, по их меркам, сумму. О таком этот человек не забудет никогда! Он не знает, кто его благодетель. Но точно знает, что благодарить нужно Бога.

А Тайсон? У него, слава Богу, все хорошо. И за преступление, которое он то ли совершил, то ли сам стал жертвой ложного доноса, грозившее ему пожизненным сроком, получил всего шесть лет, из которых реально отсидел только три года. И от неминуемого срока за уклонение от уплаты налогов и полного разорения каким-то чудом спасся. Да и все плохое, связанное с ним, о чем говорили люди в восьмидесятых-девяностых, куда-то ушло. Как вода сквозь песок. А слава чемпиона и благодарность людей остались. Не иначе, Отец наш Небесный, видя тайное, воздает ему явно!

***

«И, когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 5-8).

Того, кто прилюдно, в Храме или перед ним, делает вид, что молится, с целью показаться людям набожным и праведным, сложно назвать верующим в Бога в принципе.

Если человек истинно верующий, то он знает, что Господь видит все! Он создал каждого из нас. Следовательно, Он видит нас насквозь: все наши мысли, помыслы, слова и дела. Он видит все это ночью и днем, зимой и летом, когда человек летит в самолете или находится в подводной лодке. Перед Ним, как Владыкой Вселенной, мы как на ладони – ни спрятаться, не скрыться. Поэтому, такой человек не Богу молится, а удовлетворяет свое тщеславие. Вот он я какой, глядите на меня. И некоторые глядят и вводятся в заблуждение, чем воздают хвалу тому, кто ее на самом деле не заслуживает. А потому, забирая у Бога часть воздаваемой Ему славы и получая часть почестей, этот человек уже приобретает свою награду. На Небесах ему за такое поведение ее не видать.

И хорошо, если просто не будет награды. А ведь может быть и наказание за то, что вводит в заблуждение духовно неокрепших и неопытных людей. Особенно, если в миру это человек авторитетный. Ведь глядя на него, некоторые люди, особенно молодые, могут начать копировать его поведение, думать, что это часть «святости» человека. А он, бедолага, либо не знает, либо знать не хочет, что видит этот грех его Бог и мерзок он пред очами Владыки.

Молиться тайно от людей (или, если молятся в Храме, сосредоточив все внимание только на Том, к Кому обращена молитва), это часть благодетели и смирения. Свидетели твоего «молитвенного подвига», восторженные зрители Богу не нужны, они нужны только человеку, который так поступает.

Выскажу свое личное мнение по поводу слов Господа о краткости молитвы и о том, что многословная молитва Отцу нашему не нужна.

Это отчасти может показаться странным, ведь в Храмах молитвы бывают многочасовыми. А в монастырях они, порой, вообще воздаются круглосуточно. И, на первый взгляд, в этом можно увидеть некоторое противоречие со словами Христа. Тем более, что следом за этими Его словами в Святом Евангелии приводятся многоценные слова единственной данной нам Самим Господом молитвы «Отче наш», которая достаточно кратка.

Но на самом деле (повторяю, это только мое мнение), если мы что-то просим в молитве у Небесного Отца, то она должна быть краткой, ибо знает Отец наш, в чем мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него. Если же мы каемся, благодарим и воздаем Ему хвалу и славу, то тут ограничений нет и быть не может.

***

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 14-15).

Приходилось ли вам слышать от других людей примерно такие слова: «Простить-то его (ее) я прощаю, но забыть того, что этот человек сделал, не смогу никогда!» или «Я его давно простил, но при встрече руки не подам»?

Мне приходилось, и не единожды. А жаль.

Хотели бы вы, чтобы Господь Бог вроде как отпустил вам грехи после исповеди, а, вроде как, и нет? Вроде как стер черную краску греха из книги вашей жизни, но, спустя какое-то время, опять вспомнил о вашем грехе и она, эта краска, снова бы проступила, хотя и не так явно? Ластик, дескать, плохой попался.

Думаю, что нет. Вот так же и человек человеку либо прощает его согрешения перед собою раз и навсегда и уже не помнит их, либо нет. Простить наполовину невозможно. И все подобные, приведенные выше, высказывания свидетельствуют лишь о лицемерии человека, их произносящего.

Разумеется, согрешения бывают разные. Бывает, человек плевый долг ближнему не отдал, а, бывает, не дай Бог, убил твоего близкого или изнасиловал, или сжег твой дом. Как тогда быть? Мстить или простить?

По моему мнению, прежде всего, необходимо как можно быстрее снять накал эмоций и успокоиться, чтобы не наломать дров. В ярости, бешенстве и гневе уж точно ничего путного и правильного не сделать. Во-вторых, с холодной головой разобраться, а виновен ли этот человек в том, что ты сам ему инкриминируешь? И, в-третьих, даже если ответ на второй вопрос окажется положительным и подкрепленным неоспоримыми фактами, не вершить свой суд.

Нужно вспомнить слова Отца-Создателя: «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (Второзаконие, Глава 32, Стих 35) и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» (Послание к римлянам святого апостола Павла, Глава 12, Стих 19).

Если же человек сам хочет отомстить, то Господь уже не вмешивается. Вся ответственность в этом случае ложится на самоуправного мстителя.

Однако, предположим, что в вашем случае речь идет все-таки не о страшном преступлении, а о какой-то неприятной ситуации, в которой человек обидел вас (ударил, плюнул в лицо, оскорбил, не отдал долг, предал, оклеветал, распустил слух, разболтал тайну и т.п.).

Давайте же попробуем разобраться, а что, собственно, в принципе означает это многогранное слово – прощение?

Словарь С.И. Ожегова толкует это как забывание вины, обиды, освобождение от какого-либо обязательства.

То есть все-таки забывание! «Не могу забыть» – это не прощение.

Следовательно, прощение – это некое переступание через себя, свои амбиции, авторитет (мнимый или реальный). Причем раз и навсегда, без постоянного возвращения мыслями ко греху брата твоего перед тобой уже после того, как простил.

Вы скажете, ну хорошо, я понял(а). Допустим, я простил(а) этого человека. Но ведь он не останавливается. Он продолжает творить то же (или еще чего похлеще), за что прощен мною. И никак не реагирует на все увещевания, просьбы и предупреждения. Как же тогда быть?

Я не священник и не богослов, чтобы авторитетно отвечать на такие вопросы. Но все же попытаюсь. И на помощь мне придет… Евангелие.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» (Евангелие от Матфея, Глава 18, Стихи 15-17).

Как говорится, комментарии тут излишни. Делай так, и узнаешь, он ли виноват перед тобой или его оклеветали, и если он виноват, то брат он тебе вообще или… язычник и мытарь.

И под конец, предлагаю вам, возлюбленные мои друзья и читатели, притчу в тему.

Притча о прощении

Был у христианина друг.

Всю жизнь его он знал.

И вот однажды как-то вдруг

Тот друг его предал.

Христианин его простил,

Неприязнь к другу победил,

И даже свечи ставить стал,

Молясь за друга, что предал.

Но видеть друга не желал,

И сторониться его стал,

Хотя в душе он и страдал,

Но так в себе он рассуждал:

«Друг предо мною согрешил,

А я его потом простил.

Но не хочу я с ним общаться,

Здороваться и улыбаться».

И стал он Бога так молить,

И у Всевышнего просить:

«Освободи мя от грехов,

Как я прощаю должников».

И вот он видит страшный сон:

Настало время – умер он,

И душу Ангелы несут

К Спасителю на Страшный Суд.

Душа пред Господом предстала,

От страха вся затрепетала,

Узнав от Ангелов, каков

Реестр ее земных грехов.

– Прости мне, Господи, прости!

И все грехи мне отпусти! -

С надеждой грешник закричал, -

Так же, как друга я прощал!

Господь, качая головой,

Ему ответил: – Милый Мой,

Тебе грехи Я отпускаю,

Но видеть тебя не желаю!

***

          «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 16-18).

Что такое пост? Только ли отказ от алкоголя и продуктов животного происхождения (мясных, молочных, рыбных, яиц)? Конечно, нет. Это отказ от развлекательных мероприятий, более частое посещение Храма, усердная молитва, проявление любви к ближним, забота о них, милостыня и иное проявление добродетели.