Сергей Пятыгин
От сердца к сердцу
Познание идёт всегда рука об руку с любовью на путях мудрости. Не случайно далее говорится: «Хозяйство мира – из четырёх видов: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырёх: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля – это вера, в которую мы пустили корень, вода – это надежда, которой мы питаемся, воздух – это любовь, благодаря которой мы растём, а свет – это знание благодаря которому мы созреваем».10
«Свет освещает себя самого и тьму, тьма же знает лишь себя, но света не знает. И много ещё имею сказать вам но вы пока не в состоянии выдержать это. Ибо глаза ваши привыкли ко тьме, и полный свет Отца Небесного ослепит вас».11
«…Пока внутренности человека сокрыты: человек жив. Если внутренности его выходят наружу, человек умрёт. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветёт и растёт, если корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо, пока корень зла сокрыт, оно сильно. Но если оно познано, он распускается, и, если оно открылось, оно погибло. Потому Логос говорит: Уже топор утверждён у корня деревьев. Он не сразу рассекает, и то что будет рассечено снова разрастается, но топор врезается вглубь, пока не вырвет корня.Да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нём, и вырывает его до корня его в своём сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если мы в неведении о нём, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, мы – рабы ему. …Незнание есть мать дурного для нас, незнание служит смерти. Те, кто происходит от незнания, и не существовали, и не существуют, и не будут существовать. Те же, кто пребывает в истине исполнятся совершенства, когда вся истина откроется. …Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание – это рабство. Знание – это свобода. Если мы познаем истину, мы найдём плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, она воспримет нашу плерому».12
Именно Владыки Мудрости из любви к человечеству предпринимают неимоверные усилия помогая восхождению людей к высотам духа, но человечество (в невежестве своём) гонит и распинает их, возвышая пустословов, говорящих полу правду, и делающих бизнес на стремлении человека к духовному.
Здесь приведу слова мудреца, имя которого уже забыто жителями Земли: «Пусть те, чья битва со злом свирепа и ужасна, помнят и понимают привилегию и высокую судьбу, которую должны осуществить. Потому что это гарантия и верный знак, что человек был допущен в Совет, и к работе тех, кто очень высок рангом и объединился с ними в этой великой задаче – добиться спасения Вселенной… и когда солнечный свет озарит наши шрамы, они превратятся в сияющие гирлянды у нас на груди и прекрасные браслеты на руках, а наша изорванная и запылённая одежда станет похожей на изящное кружево. Ведь наши раны – доказательство бесстрашия, а одежда – свидетельство великих трудов. А наш общий Капитан – Христос – хорошо знает, что такое получать раны в бою… Но вы сами узнаете об этом только тогда, когда покинете свой низкий берег и направите парус в открытое море – навстречу великому простору, в западную область солнца…Не будьте потому так жалки и убоги, утыкаясь носом в землю и вынюхивая золото…Только не стойте на месте, всё время идите вперёд. А если кто-нибудь снова попытается набросить на вас аркан, чтобы притянуть обратно, напрягите мышцы свои, пришпорьте коня и разорвите путы».
Не зря сказано – Земля школа усилий!
* * *
«Всякое воображение у человека, говорит Парацельс, происходит из сердца, ибо оно есть солнце микрокосма, а из этого микрокосма воображение проникает в большой мир, воображение человека есть семя, которое материально. Сосредоточенная мысль также является средством к достижению цели.» И Пифагор утверждал, что воображение есть память о предшествующих духовных, ментальных и физических состояниях, тогда как фантазия есть беспорядочная продукция мозга.
* * *
Вы, смертные, считаете, что для того, чтобы ваша мечта осуществилась, вы должны поработать, – говорит Мерлин. – Тогда как на самом деле большинство работы, которую вы беспорядочно совершаете, мешает осуществлению вашей мечты. С точки зрения волшебника, чем меньше потрачено усилий, тем лучше. Вы – это желание, тот, кто желает, и исполнитель желаний. Поэтому волшебники учат своих учеников тому, как сделать свои мысли более упорядоченными, сознательными и эффективными.
* * *
Если всё зло, все страхи и страдания мира происходят из цепляния за себя. То на что мне нужен такой огромный злой дух? – сказал Шантидева.
Ведь мысль о себе – вторит ему другой мыслитель Востока – самая страшная из тревог. Учёный эгоист бесконечно далёк от истины, тогда как простой и неучёный человек, но выполняющий свой долг, не думая о себе, может оказаться на самом пороге божественности.
Взаимопонимание.
Обсуждая какой-либо предмет нужно стараться охватить его целиком, или обозначить что конкретно обсуждается. Иначе, может получиться что, рассуждая о дереве один говорит о корнях; второй воображает ствол; а третий пытается применить это знание к ветвям.
Подобное непонимание регулярно между людьми чему примером следующая притча.
В храме дзен мог остановиться каждый странствующий монах, кому удавалось выиграть диспут о буддизме у кого-нибудь из живущих там монахов. Если же он терпел поражение, ему полагалось идти дальше.
В одном храме на севере Японии жили вместе два брата-монаха. Старший был учёным, а младший – глупым и кривым на один глаз.
Однажды странствующий монах попросил приюта, вызвав их, как полагалось, на диспут о тонкостях учения. Устав за день от занятий, старший брат приказал младшему пойти вместо себя. «Иди и предложи дискутировать молча», – предупредил он его.
Молодой монах и странник вошли в храм и уселись там. Вскоре пришелец встал, и, зайдя к старшему брату, сказал:
– Твой младший брат – замечательный парень, он выиграл диспут.
– Расскажи мне, как это произошло, – попросил старший.
– Так вот, – начал странник, – сперва я поднял один палец, представляя Будду, Просветлённого. Он же поднял вверх два пальца, обозначая Будду и его учение. Тогда я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих в гармонии. На это он потряс перед моим носом сжатым кулаком, показывая, что все они происходят из одного и того же осознания. Поэтому он победил меня, и я не могу здесь больше оставаться.
Сказав так, путник ушёл.
– Где он? – спросил, вбегая, младший брат.
– Я понял, что ты победил его.
– Я не победил, но зато сейчас я его отделаю!
– Ну-ка расскажи мне о диспуте.
– Едва завидев меня, он тут же поднял один палец, нагло намекая на то, что у меня всего один глаз. Поскольку он человек посторонний, то я решил быть с ним вежливым и поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него есть оба глаза. Тогда этот бесстыжий негодяй поднял три пальца, показывая, что у нас всего три глаза на двоих. Тут я рассвирепел и только собрался его бить, как он сбежал.
Действительно, очень часто мы судим о речах других людей, не внимая их смыслу, а по нашим представлениям, продиктованным нашими же недостатками.
* * *
Один древний сказал: «В течение двадцати лет я не открывал уста, и не говорил; если вы сможете это сделать, даже Будда не сможет противоречить вам». Другой мудрый йог также советует: Излишние разговоры – напрасная трата времени. Если обстоятельства не позволяют строго соблюдать Мауну (молчание), то, по мере возможности, избегайте длинных разговоров, тщетных дискуссий и общества. Сохраняемая Мауной энергия превратится в Оджас, или духовную энергию, способствующую духовной практике. Грубые элементы огня идут на построение костей, менее грубые – на построение плоти, а тонкие образуют речь. Речь очень большая сила!
* * *
Нас учат – Интеллект подводит человека к порогу интуиции, но не дальше. Интуиция – это прямое восприятие Истины. Трансцендентальные вопросы недоступны рассудку, и в их разрешении он не поможет. Люди с сильно развитым рассудком становятся скептиками, а их рассудок извращённым и нечистым. И далее – 90% всех болезней происходят от неумеренности в пище. Ум формируется из тончайших элементов пищи. Если пища нечиста, ум также становится нечистым. Это афоризм Мудрецов и психологов.
* * *
Один из Учителей Востока пишет – никакой духовный прогресс невозможен без полового воздержания. Половое семя – это огромная, просто колоссальная динамическая сила. Она должна быть трансформирована в Оджас при помощи чистых мыслей и духовной практики. Оджас – это духовная энергия, накапливаемая в мозгу. Эту колоссальную энергию нужно использовать на созерцание Бога и духовную работу. Гнев и мышечную энергию тоже можно обратить в Оджас. Человек, обладающий большим запасом Оджаса, способен на невероятную умственную работу. Он мудр, его лицо сияет магнетической аурой, глаза сверкают. Он может влиять на людей несколькими словами. Его речь производит огромное впечатление на умы слушателей, а личность внушает благоговейный трепет.
Рад буду услышать отзывы
psn_m@mail.ru
* * *
Уже, было завершил сие произведение, но на ум пришли строки В.Высоцкого; очень уж ярко напоминают они о наших чаяниях и сомнениях, когда мы с вами стояли перед входом в мрачную сферу Земли, окутавшейся отрицанием Высшего.
Темнота впереди, подожди!
Там стеною закаты багровые,
Встречный ветер, косые дожди
И дороги, дороги неровные;
Там чужие слова, там дурная молва
Там ненужные встречи случаются,
Там сгорела, пожухла трава
И следы не читаются – в темноте;
Там проверка на прочность – бои,
И туманы, и ветры с прибоями,
Сердце путает ритмы свои,
И стучит с перебоями
Там чужие слова, там дурная молва
Там ненужные встречи случаются,
Там сгорела, пожухла трава
И следы не читаются – в темноте;
Там и звуки и краски не те,
Только мне выбирать не приходится,
Очень нужен я там в темноте –
Ничего, распогодится!
В.Высоцкий
Когда вода всемирного потопа вернулась вновь в границы берегов,
Из пены уходящего потока не сушу тихо выбралась любовь,
И растворилась в воздухе до срока, а срока было сорок сороков.
И чудаки – ещё такие есть, вдыхают полной грудью эту смесь,
И ни наград не ждут, ни наказанья, и думая что дышат просто так,
Они внезапно попадают в такт такого же неровного дыханья.
Только чувству, словно кораблю долго оставаться на плаву,
Прежде чем узнать, что я люблю то же что дышу или живу.
И вдоволь будет странствий и скитаний,
Страна любви – великая страна,
И с рыцарей своих для испытаний всё строже станет спрашивать она,
Потребует разлук и расстояний, лишив покоя, отдыха и сна,
Но вспять безумцев не поворотить, они уже согласны заплатить
Любой ценой, и жизнью бы рискнули, чтобы не дать порвать
Чтоб сохранить волшебную невидимую нить,
Которую меж ними протянули.
Свежий ветер избранных пленил, с ног сбивал, из мёртвых воскрешал
Потому что если не любил, значит, и не жил и не дышал.
Но многих захлебнувшихся любовью не докричишся сколько не зови
Им счёт ведут молва и пустословье но этот счёт замешан на крови,
А мы поставим свечи в изголовье погибших от невиданной любви,
Их голосам всегда сливаться в такт, и душам их дано бродить в цветах,
И с вечностью дышать в одно дыханье,
И встретиться со вздохом на устах, на хрупких переправах и мостах
На узких перекрёстках Мирозданья.
Я поля влюблённым постелю, пусть поют во сне и наяву,
Я дышу, и значит я люблю, я люблю и значит я живу.
Содержание
От автора-составителя ……………………………………….2
Вечное и бренное……………………………………………..7
К не запылённому сердцу…………………………………….10
Грани общества и грани труда……………………………… 25
Познавание как профилактика преступности…………….. 30
Бережливость………………………………………………… 33
Стезя предателя……………………………………………… 35
Факел сердца………………………………………………… 40
Направляющей нас в царство Света………………………. 42
Сияние любви……………………………………………….. 47
Страсти и желания………………………………………….. 50
Размышления………………………………………………… 51
Апокрифическая мудрость…………………………………. 71
Взаимопонимание–77
