Сергей Пикулин
От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего
Вспомним, как в Великую Отечественную войну люди сохраняли и выносили из окружений знамена полка. Остался последний боец, перешел линию фронта и умер, израненным, тут же в окопе, а другие солдаты на его теле нашли спрятанное им знамя и доложили своему командованию. В результате знамя полка попало в генштаб. А ведь по традициям и русской, и советской армии такой полк официально сохраняется, и при этом в него набираются уже совершенно другие люди, которые вновь сохраняют знамя, знают героическую историю полка и даже передают друг другу новейшую легенду об этом знамени. И в решающий час знамя вновь выносится на боевые позиции, и при виде его силы теперь уже этих новых, незнакомых с прежними, людей умножаются, и они делают зачастую невозможное (во время боя бойцы закатили на гору вдвоем тяжелое гаубичное орудие весом не менее полутора тонн).
Полковое знамя в своем физическом исполнении – лишь фетиш, но вот за ним-то как раз стоят серьезные силы! Откуда эти силы?! Из эмоций и веры людской! Но ведь за любой силой стоит энергия. Откуда же здесь энергия у подчас отчаявшихся, израненных, измученных, оборванных, истощенных и уже плохо вооруженных людей? Да вот хотя бы из этого самого эгрегора полка, из мыслей, чувств, чаяний и переживаний всех ранее служивших и погибших под этим знаменем, ведь мысли и чувства бывают очень сильны до неимоверной материальности, хоть на первый взгляд вроде бы и не материальны! Но тот, кто в этот момент, сонастроен с ними на одной длине и частоте волны, имеет мощную эмоциональную и энергетическую подпитку и способен на совершение чуда.
Именно подобный эгрегор (но при этом у каждых свой!) и научились использовать и подпитывать молитвами, ритуалами, жертвоприношениями и обрядами шаманы, монахи и священнослужители. Совершенствуя природу этих взаимоотношений, адепты различных религий в своих озарениях выходили на глубинные основы природной этики, а после уже закладывали в своих сообществах нужные основы морали и нужный времени общественный уклад.
Религиозные последователи этих крупных авторитетов очень скрупулезно и методично, с помощью передаваемого мировоззрения, ритуалов, молитв и созданной морали веками регулировали и сохраняли необходимый общественный уклад до тех пор, пока в силу каких-либо изменившихся обстоятельств или потребностей властной верхушки новая эпоха не диктовала нового перестроения общества, а следовательно, и нового религиозного и общественного уклада, мировоззрения и морали. Часто такая смена эпох проходила в ожесточенной религиозной борьбе, драматично и далеко не безобидно, бросая все общество в смуту и даже в гражданские войны… О чем это я? Вспомните-ка, читатель, хотя бы Крещение Руси или Никоновскую реформу Русской православной церкви. Вспомнили? Вот и я о том же… Ну а про Варфоломеевскую ночь, надеюсь, все тоже наслышаны.
Вернемся снова к феномену эгрегора. Так вот: более того, игнорируя и отрицая его природу, как и отрицая Бога вообще, тем не менее своими же героями, своей верой, традициями и ритуалами свой эгрегор значительно подпитывали и эффективно использовали даже безбожные компартийные товарищи, и он у них тоже работал и очень даже помогал! «Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей», – писал про таких Владимир Маяковский. Это ведь наша история, дорогой читатель, и тут, как говорится, из песни слов не выкинешь. Этот эгрегор и посейчас, как матрешка в матрешке, – составная часть очень большого и разнопланового эгрегора нашего Отечества, наряду с его дохристианским, православным и многими, многими другими эгрегорами. Потому как «ничто на земле не проходит бесследно…», да ведь и «рукописи не горят». В этом и заключена мистическая сила всех намоленных мест и икон!
Кстати, и это крайне важно, всем нам надо понимать: выходя на марш «Бессмертный полк» или празднуя День народного единства, занимаясь поисковой работой в архивах или на местах прежних боев, скрупулезно восстанавливая историю своего рода, чествуя и поминая своих героев или предков, мы все так же дружно, нашими положительными эмоциями наполняем и укрепляем общий эгрегор своего единого Отечества, и чем больше памяти, чем больше гордости, уважения и преклонения перед деяниями пращуров и подвигами национальных знаменитостей мы отсылаем к нему, тем сильнее он становится и тем более мощную отдачу мы все от него, в нужный момент, однажды сможем получить. «Россия станет великой державой, когда мертвые восстанут из могил и станут в один ряд с живыми», – предрекла однажды известная болгарская провидица Ванга. А вот теперь, читатель, посудите сами, что здесь имелось в виду и от кого это теперь все зависит.
Кто-то сейчас спросит: «Ну а все же, если поточнее, что вообще это такое – эгрегор? Какой же тогда конкретно в нем физический механизм передачи и сохранения энергии? Как же он вообще работает?»
Однажды, наверное, на это все-таки даст окончательный ответ наука. Ну а пока – блажен, кто верует! В этом отчасти и кроется секрет периодических чудесных исцелений вроде бы безнадежно больных людей. Именно вера и надежда всегда помогали людям сохранить себя и своих близких в лихое для них время, когда, как им казалось, весь мир для них выворачивался наизнанку. Вера, надежда и любовь способны на чудеса. Важна при этом и собственно вера в чудеса! А если есть у людей такая всепоглощающая вера – есть и религия. Хочу заметить: данная книга не отрицает и не утверждает Бога, она лишь об основах и важности правильного, целенаправленного формирования культуры на государственном уровне.
Количество различных храмов на территории нашего государства неуклонно растет, а вот страна наша пока все еще находится в очень серьезном духовном кризисе. Почему? Народная мудрость гласит: «Бог-то он Бог, но будь и сам не плох».
Искусство
Люди – дети природы, всегда старались приспособиться к ней, задумывались, всматривались, старались вчувствоваться и всегда восхищались ей. Именно чувство восхищения заставляло людей отражать природу. Как? Наверное, голосом, копируя пение птиц, описывая свой путь, окружающее вокруг и свои эмоции, затем научились складно подбирать и распевать слова, так и появилась песня.
Но отражать окружающее можно и жестами, и мимикой, имитируя повадки животных, действия охотников и других людей, движениями демонстрируя их чувства и намерения. Так появился танец.
Различные предметы издают разные звуки. Если эти звуки периодически вставлять в песню и танец – возникает ритм. Если приложить некоторые усилия, можно эти звуки складно менять, то повышая, то понижая их звучание, а если применить ритм – возникает мелодия.
А еще можно взять кусок угля из кострища и на скальном разломе известняка изобразить впечатления об охоте, скажем, на копытных. Получилось похоже – возник рисунок. И ведь всегда хотелось что-то передать другим, находилось время для творчества, когда душа пела. Пела твоя душа – подхватывали другие. Подхватывали и подпевали, подхватывали и танцевали, подхватывали и рисовали. И сразу же распознали пользу от этого.
Ведь сложный переход можно пропеть так, что очень легко запомнить все его ориентиры. Как говорится, что вижу, то и пою, как пою, так и иду. Под песню и танец, в нарядном одеянии не стыдно и к умершим предкам, и к духам обратиться. Обратились, и помогли духи с охотой, избавили народ от голода или от хвори. Таким образом, раз помогло – заложили уже обряд! Песню, танец и костюм, поднимающие настроение, можно и потомкам передать, чтобы они тоже все традиции блюли и душа их при этом пела. И в то же время все это дополнялось новыми поколениями. Так и возник фольклор: предания старины глубокой и практические советы, и заповеди предков, и деяния героев, и прославление богов и духов.
Научные знания и религиозные воззрения уживались в фольклоре, прививая чувство прекрасного. Каждый народ шел по миру со своим образом жизни, со своей идеей и своим фольклором, и он существовал, пока сохранял память о своих предках, которая передавалась из уст в уста, из движения в движение – в танце, из звука в звук – в мелодии. Некоторые народы со временем множились, объединялись, образовывали союзы и даже создавали первые государства. Развивалась речь, а с ней и сказания, песни, совершенствовался танец, были изобретены музыкальные инструменты, люди научились не только рисовать, но и вышивать, вырезать, лепить, высекать, отливать, ковать, чеканить, ваять. Появились даже ценители искусства, которые старались все это сохранять и оберегать. Возникла письменность, и устное слово можно было уже зафиксировать. Многие древние научные трактаты были написаны в стихотворной форме. Почему? Объем передаваемой информации наиболее оптимален, а качество запоминания на порядок выше.
Когда появились союзы племен и возникли первые государства, то они обменивались уже не просто жизненно важными товарами, а произведениями искусства.
Люди научились ценить не только свое, но и чужое искусство. А как быть, если в душу запала инородная музыка, песня, танец? Наверняка были популярные сказания, музыка, песни, танцы, посуда, ювелирные украшения, которые ценились сразу в целом ряде государств. Поэтому со временем зародилось и классическое, и популярное искусство, которое и теперь не знает границ, так как в любом уголке нашей планеты обязательно найдется ценитель прекрасного. Сказания и литературные произведения стали разыгрывать в ролях, актеры научились петь и танцевать под музыку – появились опера и балет, комедия, трагедия и драма. Тогда же произошло развитие живописи, скульптуры, архитектуры.
С совершенствованием технологий пришел кинематограф, а за ним телевидение и интернет – с эстрадой и массовой культурой.
Любой вид искусства, на мой взгляд, основан на волновом восприятии мира человеком. Любое произведение искусства только тогда воспринимается личностью, когда входит в волновой резонанс с какой-то частью ее души. Искусство способно к всепоглощающему воздействию на личность в обход разума, через чувственно-эмоциональную сферу. Поэтому можно не знать языка, а прослезиться, слушая иностранную песню, или с ходу очароваться незнакомой мелодией, застыть в оцепенении перед скульптурой, иконой или картиной.
Человек является одновременно и приемником, и генератором определенных эмоциональных волн. Талантливый художник, композитор, музыкант или актер способен сонастроить себя на нужный чувственно-эмоциональный лад, пропустить произведение через свою душу и отразить его формой и цветом, словом и рифмой, движением и жестом, мимикой и интонацией, чтобы вызвать всплеск подобных же чувств у остальных.
Человека как бы окаймляет его культурный код. Ведь все основы науки и религиозные воззрения, как прутья веника, всегда подпоясаны искусством в душе каждого человека. От того, с каким искусством сталкивается ребенок при формировании его психики, зависит, как он поведет себя в зрелой жизни. С помощью искусства можно затронуть самые тонкие и высокие струны человеческой души, а можно подпитывать только животное начало.
Искусство и дальше будет совершенствоваться с развитием технологий, но остается нерешенным вопрос: куда оно поведет человечество? Наглядный пример приведен в советской музыкально-пародийной комедии «Человек с бульвара Капуцинов»: в маленьком американском городе на исходе XIX века с помощью одной и той же технологии можно возвысить или угробить человеческую культуру. В фильме полюсно представлены два ключевых персонажа: мистер Фест и мистер Секонд – и два абсолютно разных результата воздействия на поведение людей. А теперь обратите свой взор на наше современное телевидение и эстраду – там очень во многих передачах и эстрадных концертах дело мистера Секонда живет и побеждает! А пока это так, у человечества нет будущего!
Рассмотренные нами три основы и являются для человеческой культуры вводной составляющей информацией, из которой через познавательный алгоритм: знания – опыт – навык – умение – и возникают источники в виде этикета, обычая, нрава, обряда, морали, закона, этики.
Но все это невозможно запустить без участия в процессе определенных лиц, формирующих любую культуру – от палеолита до современности. Так кто же они? А это и есть герои!
Глава IV. Герои и культура. Персонажи нашего внутреннего мира
Все в мире является энергией. Энергия лежит в основе всего. Если вы настроитесь на энергетическую частоту той реальности, которую хотите создать для себя, то вы получите именно то, на что настроена ваша частота. Это – не философия. Это – физика.
Альберт Эйнштейн. Физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии
C момента появления первых животных на Земле ведется их внутривидовая борьба за лидерство. И даже в стае особи часто идут не за самым сильным или самым умным. В какой-то момент животные интуитивно четко определяют особь, рядом с которой безопасней и больше пищи, берут ее во внимание, чутко воспринимают все сигналы от нее и даже транслируют их по сообществу. В любой общности есть инициаторы, а сама такая общность способна образовывать свой эгрегор и действовать уже как единый живой организм. Например, организованность больших косяков рыб и птичьих стай, когда они мгновенно и слаженно движутся куда-либо, как по команде. Кто-то из современных исследователей утверждает, что косяк или стая не имеют лидеров, а действуют как единый организм.
Мои соображения на этот счет такие. Любая людская толпа обязательно заводится лидерами через инициаторов, которых можно вычленить в массе, что хорошо умеют делать полицейские при разгоне несанкционированных митингов и шествий. Что же касается стаи или косяка, то здесь срабатывает механизм вот того самого эгрегора, когда особи через него подключаются к восприятию своего авторитета и передача всех эмоций и решений происходит по стае или косяку на уровне чувств мгновенно, при этом инициатора, думаю, вычленить современными приборами пока невозможно.
Но так или иначе, по мере эволюции сообществ птицы и млекопитающие все чаще осмысленно идут именно за способным принимать адекватные решения и брать на себя ответственность за все сообщество (волки, высшие приматы, врановые птицы, дельфины). В любом природном сообществе лидерство подразумевает не только привилегии, но и решение краеугольных проблем выживания этого сообщества в целом.
С этими же проблемами столкнулось и все раннее человечество. В любой общности был очень важен лидер или герой.
Герой – человек, привлекающий к себе внимание общества своими выдающимися поступками, поведением, решениями, мудрыми высказываниями и являющийся ярким примером для подражания.
Для любого ребенка в раннем детстве основным героем является его мать, затем ближайшее окружение, которому он во всем подражает и у которого учится жить. Но уже в подростковом возрасте, когда возникает юношеский нигилизм и критичность восприятия окружающих, нужен реальный герой, чтобы определиться: «Строить жизнь с кого?» Уже начиная с этого возраста, люди стараются подражать более успешным членам своего сообщества в жестах, мимике, интонациях, произнесении слов, в употреблении тех или иных выражений, в построении фраз, в манере одеваться, в поступках, привычках. Такое сознательное и подсознательное подражание герою со временем формирует моду, язык, этикет, нравы, обычаи, ритуалы, мораль данного сообщества. Затем это наследие четко обрисовывается законом, и из сообщества или группы сообществ формируется определенный этнос. Для каждого этноса характерен свой собственный эпос.
Этнос – исторически сложившаяся совокупность людей, объединенная общим происхождением, языковыми и культурными признаками. Эпос – героическое повествование о прошлом данного этноса. Приведу примеры: былины Древней Руси устно передавались сказителями; якутский эпос олонхо и по сей день существует в селениях и устно передается подготовленными сказителями.
Поэтому, если хочешь познать характер какого-либо народа, поинтересуйся его эпосом.
Итак: в чем же геройская личность может проявить себя в миру? А в процессе разной деятельности. Поэтому и типы героев можно условно разделить на несколько групп.
1. Человек, высочайший профессионализм и личное обаяние, успех в деле (охоте, например) которого значительно повышает благосостояние общины. Он удачливый и умелый добытчик, обаятельная личность и впечатляющий рассказчик. Такой всегда расскажет и покажет, накормит, посоветует, обучит, ободрит и развеселит своими охотничьими байками, вселив в других веру в их силы. Ему подражают, у него учатся, на него равняются, в ответственный момент прикидывают, как бы поступил он. Это кумир!
Постараюсь привести примеры. В художественном фильме «В бой идут одни “старики”» харизматичный Титаренко являлся не просто командиром эскадрильи, а затем и авиаполка, но и кумиром для всех молодых летчиков. Именно с его подачи лейтенанты Александровы (Кузнечики) начинали сбивать немецких асов, постепенно сами становясь такими кумирами для своих же, вновь прибывших сверстников.
Безусловный советский и мировой кумир – Юрий Алексеевич Гагарин, первый космонавт Земли, смелый, умелый, скромный, простой и очень обаятельный человек.
Поэт Александр Сергеевич Пушкин, основоположник современного русского языка, – наш всенародный кумир.
Современные же кумиры – зачастую известные, а то и просто раскрученные артисты, музыканты, поэты и так далее. Вот только задумайтесь, в какую сторону ведут такие кумиры…
Что говорят и поют эти кумиры со сцены, как они поступают, какой образ жизни ведут – все это мы тут же будем наблюдать в обществе молодых людей. Каковы кумиры – такова и молодежная культура! Кумиры, их поступки и душевные качества значительно влияют на формирование мировоззрения у подрастающего поколения, что надо учитывать.
Подлинных, действительно достойных подражанию кумиров государству надо растить, помогать им максимально раскрыться и отслеживать их судьбу, потому что именно они и будут законодателями мод и жизненных смыслов у грядущих поколений.
2. Человек, прошедший через крушение всех надежд, страшные испытания, но добившийся успеха в обществе и обретший вновь социальную значимость.
Приведу примеры.
Алексей Маресьев, в воздушном бою и при весьма драматическом своем спасении лишившийся ног, но с помощью упорных физических занятий и собственной феноменальной настойчивости вновь вставший в ряды боевых летчиков-истребителей.
Валентин Дикуль, цирковой воздушный гимнаст, по роковому стечению обстоятельств тяжело травмированный во время выступления, с перебитым позвоночником и парализованными ногами, разработавший собственную систему тренировок, невероятным для тогдашних врачей образом вновь вставший на ноги, продолживший выступления как силовой жонглер цирка, занесенный в книгу рекордов Гиннеса, ныне помогающий людям, оказавшимся в такой же беде (реабилитационные центры Дикуля).
У писателя Николая Островского, в его литературном шедевре, получился великолепный образ Павла Корчагина как человека, положившего свою жизнь и здоровье ради создания новой эпохи и даже перед лицом тяжелейшего недуга, обездвиженности и слепоты нашедшего в себе силы стать полезным обществу как писатель и на примере своей жизни открывший всему тогдашнему миру образ героя России, так называемый модальный тип личности, который и сейчас крайне востребован в нашем обществе и государстве.
Много таких же героев, людей, ради убеждений в правильности выбранного им пути перед лицом лютого врага, сознательно пошедших на муки, отдавших жизнь за свои убеждения, но не сломленных ни муками, ни смертью и ставших наглядным примером душевной стойкости: Зоя Космодемьянская, молодогвардейцы, генерал Карбышев или же гоголевские персонажи Тарас и Остап Бульба.
Это все мученики! Нашему народу их никогда было не занимать даже в Новейшей истории. Например, Магомед Нурбагандов, чьи последние слова «Работайте, братья!» стали руководством для тех, кто ежедневно стоит на страже порядка и безопасности страны.
3. Человек, обеспечивший своему этносу завоевание благоприятной территории или отстоявший право данного этноса ей владеть с помощью военных действий против других этносов, также эпичен, его помнят и чтут во всех народах. Например, Никита Кожемяка после своей победы впряг Змия в плуг и создал Змиевы валы. Это эпическое свидетельство успешного отражения мощной иноземной агрессии и последующего основополагающего послевоенного размежевания территорий в нашей Наидревнейшей истории.
Это – воин, или полководец. Чаще Полководец! Ведь, к великому сожалению, подавляющее большинство имен доблестных воинов стирает время, а сохраняются лишь имена их выдающихся полководцев, например Суворова, Ушакова, Кутузова, Жукова.
4. Человек, оказавшийся у кормила власти и принявший взвешенные решения, позволившие выжить, приумножиться и расцвести своему народу. Здесь, обычно, все восхищение мудрости правителя. Таких людей в нашей стране много: Ярослав Мудрый, Александр Невский, Иван Калита, Иван III, Иван Грозный, Екатерина II, Александр III, Иосиф Сталин…
5. Человек, окрыленный какой-либо общественной или научной идеей, несущий эту идею в массы с целью поднять общество на более высокую ступень развития. Своей идеей они заражают других лидеров: ученых, общественных подвижников, воинов, которые уже и делают историю. Это мессия!
Гражданин Минин и князь Пожарский своими мощными душевными силами собравшие, сплотившие и возглавившие второе ополчение, внесшее решающий вклад в разгром польско-литовских интервентов в лихолетье Смуты.
Владимир Ульянов (Ленин), как создатель первого советского государства, при всей противоречивости и жестокости которого страна все же получила не виданный никем ранее, огромный позитивный опыт строительства общества равных возможностей. Этот опыт, безусловно, еще будет востребован вновь и обогащен, правда, теперь совсем уже на иных принципах.
Константин Циолковский, своей идеей заразивший многих последователей и этим сделавший нашу страну великой космической державой с мощным ракетным щитом.
Герои мессии – основа эволюции общества и государства, они очень важны, но всегда должны очень внимательно и умело просеиваться через сито целесообразности и этики.
6. Человек, принявший себя как транслятора определенной информации, возникающей в его озарениях. Такие люди часто стараются уединяться и ведут аскетичный образ жизни, воспринимая себя и свое тело как инструмент восприятия потоков информации. С древнейших времен они ценились и оберегались, так как были источниками зачастую вроде бы иррациональной информации, но такой, которая, тем не менее, значительно помогала выживать всему сообществу.
Веками ясновидящие отшельники, шаманы, йоги, суфии, монахи, ведуны и знахари создавали, совершенствовали и приумножали различные эзотерические и религиозные учения, как одну из базовых составляющих культуры. Это аскеты!
Приведу примеры.
У Пушкина взаимодействие правителя и аскета отражено в «Песни о Вещем Олеге».
Трогательные и основополагающие взаимоотношения между царем Иваном Грозным и московским юродивым Василием Блаженным. Одним из символов России считается Собор Покрова Пресвятой Богородицы, именуемый во всем мире как Храм Василия Блаженного. Случайно ли?!
Известный всему православному миру преподобный Серафим Саровский.
Знаменитая болгарская провидица Ванга.
7. Но есть человек, который проявился мудростью своей, врожденной этикой, воспитавший себя в смирении и аскезе, получивший непререкаемый авторитет и у правителей, и у народа, который смог лично повлиять на мораль, этику и выбор жизненного пути в своей социальной суперсистеме. Такие люди редки и появляются в периоды крайне тяжелых испытаний, когда окончательно решается судьба народа и его дальнейший путь. Как правило, такие герои определяют путь народов и государств, и даже целых цивилизаций, на тысячелетия. Они умудряются одновременно вместить в себя качества кумира, мученика, воина, правителя, мессии, аскета и стать душой и путеводной звездой цивилизаций. Это душа народа!
Пример такого героя в Русском мире – Преподобный Сергий Радонежский. Мировые примеры поищите сами. Русский мир сегодня острейшим образом нуждается в появлении именно такого героя, в появлении такого масштабного человечища, того, кто мог бы гармонично стать душой всего нашего общества.
На самом деле, историю и культуру творят Герои! В жизни всегда есть место подвигу. Когда назревает жизненно важная общественная проблема, тогда и проявляется пассионарный член этого общества, способный ее решить, и совершает свой подвиг, становясь героем. Он определяет дальнейшее движение общества. А с чего же начинается любой герой?
Озарение у такого, с виду самого обычного, человека может возникнуть в любое мгновение. Например, вещие сны, ночные озарения и уже последующие вполне осознанные и волевые поступки нижегородского купца, оптового мясника Кузьмы Минина во время Смуты, которые, по свидетельствам очевидцев, в кратчайшее время сделали его совершенно иным человеком. Главное, и это очень важно, чтобы в обществе и государстве всегда сохранялся определенный пул личностей, потенциально способных на поступки. О возможных путях целенаправленного и системного выращивания таких людей поговорим в этой книге позже.
Сейчас наша Родина уже давно ждет героев! Ведь именно они ведут за собой общество, становясь его лидерами, авторитетами и легендами. Мужчина берет от авторитета, женщина берет от мужчины, дети берут от матери – так рождается общий образ мыслей, образ жизни, общие смыслы, единый ритм, язык и культура каждого народа, так создается общий культурный код.
Поэтому героев необходимо терпеливо и вдумчиво, целенаправленно и культурно растить. Куда они идут – туда идет все общество. Вот только одних героев иметь еще мало… Важно также понимание масштабов сфер, в каких они непременно будут действовать. Важно и то, каким образом, какими поступками они будут достигать своих целей. А еще того важней сознательный выбор ими пути, по которому они поведут Россию и, даже возможно, мировую цивилизацию!
Каждый человек, понимает он это или нет, соотносит себя с тем или иным персонажем из жизни или из художественного произведения, каждый имеет свой внутренний мир, в котором и живут эти положительные и отрицательные персонажи. Они очень сильно влияют на поведение человека, и по их ориентирам он набирает свой жизненный опыт. А имея свой личный опыт, он уже верит в него.
Человек не может все в жизни подвергать сомнению, это невозможно априори! Иначе утром, встав с кровати, он и шагу ступить не сможет, если решит сомневаться в надежности пола и всего остального. Поэтому люди, так или иначе, верят своему личному опыту в окружающей их обстановке. Этот опыт берет начало и формируется во многом из образов нашего внутреннего мира. Такие образы закладываются с детства, множественными, мощно спрессованными в подсознании пластами прежних впечатлений, переживаний и выводов. А если человек вдруг в каких-то образах и разочаровывается, то непременно очень скоро находит для себя новые. Почему? Потому что каждому из нас для повседневной жизни нужны определенные нами же нравственные ориентиры, которые мы находим в обществе, в окружающей культуре, извлекаем из своих впечатлений и заложенных в нас ранее глубоких убеждений. И мы снова берем все это на веру, потому что «человек есть то, во что он верит»! А вот во что человек верит, то он в свою жизнь и притягивает.