Сергей Дарсай
Что такое судьба? Часть1
Вернемся к аналогиям. Муравьи живут в своем муравьином мире и не имеют возможности увидеть в полном объеме, как, например, летают птицы и самолеты. Они не способны воспринимать ничего дальше 3 метров от себя. Для этого им не хватает собственного масштаба, размера и развития органов восприятия.
Человек же способен видеть и осознавать микро и макромир, и гораздо больше. Но есть факторы, которые опускают его до уровня муравья и этот фактор (основной) – восприятие.
Человек подобен муравью. И если немного переиначить аналогию максимально упрощенно: как двухмерный круг не в состоянии воспринять всё что выходит за мерность его окружения, так и человек – трехмерен, и не способен воспринять четвертую мерность. Но при этом и двухмерность, и трех и четырехмерности (и так далее) – это не параллельные пространства, не путайте. Все эти мерности – едины, они существуют одновременно. Разница только в «добавочной» способности восприятия реальности существования.
Трехмерность: имеет три однородных измерения – длину, ширину и высоту. Четерехмерность: несет в себе все три признака трехмерности, но к этому добавлено ещё и время, т.е. его можно также представить как бесконечное количество трёхмерных пространств, расположенных по четвёртой оси координат. Если проще: четырехмерное существо осознает себя ещё и по всей линии времени – оно как бы существует относительно нас и в прошлом, и настоящем и частично будущем ОДНОВРЕМЕННО. В то время как наша мерность позволяет нам наблюдать и совершать действия только в настоящем, четырехмерное позволяет существовать своим субъектам на более широком поле вероятностей, поскольку у них есть выбор сделать/не сделать как в текущем так и прошлом.
Уточню по поводу «существование в будущем» – это не столько «предвидение своего будущего», сколько неосознанное умение четырехмерных, находясь одновременно в прошлом и настоящем, видеть последствия своих действий. Например у нас это называется «фантазия, что будет предположительно, если я сделаю то то и то то». Для четырехмерных в этом случае нет варианта «предположительно», они действительно видят окончательный результат и могут на него влиять, поскольку находятся в начальной точке своего действия (прошлое) и конечной точке принятия решения (настоящее) одновременно.
