Запах женщин:
Лучший запах в женщине – без запаху
Вовсе быть. Когда старухи, дряхлые, беззубые,
Мажутся, порок телесный пряча под прикрасою,
То, как только пот сольется с мазями, получится,
Точно повар много разных соусов послил в одно:
И не разберешь, чем пахнет, только чуешь скверный дух. /Тит Макций Плавт «Привидение»/
Запах поэта:
Пушкин пахнет снегом и шампанским,
Лермонтов листвою и вином,
Есенин – конечно понахальней,
И пахнет водкой и бездомным псом,
Маяковский длинной папиросой,
Саша Блок – химической женой,
И лишь посредственный поэт
Не оставляет запах,
И умирая, забирает все с собой!
P\S Диатриба «Деньги не пахнут»
А запах мерзавцев, это запах дерьма,
Хоть сами и деньги не пахнут.
Нам Тита отец так говорил,
Вдыхая монеты, а не сортир!
Редкое вдохновение поэта, по словам Оригена не что иное, как очищение сердца и просветление души.
О как безграничны возможности поистине свободного человека.
За прибылью не гонятся ни в чем.
В себе лишь бога чувствуя призывы,
Поэт священным следует путем,
Не звон червонцев, а звенящий стих —
Вот, власть их, вот их сила, вот услада!
/ Мигель Сервантес «Путишествие на Парнас»/
Лист бумаги мне!
И дерзкого коня,
Да чтоб за гриву удержать было нельзя,
Слова и рифмы орлами полетят,
Облагородят человечества отряд,
А тем воронам, что лживости хотят!
Бежать и прятаться, авось потом простят!
Я не дам покоя свободе,
Буду шпорить ее,
Потыкать, погонять,
А в минуты покоя,
Начну о ней песни слагать.
И сладостные плоды пера моего,
Пусть научат свободе хоть одного!
Эпитома к СВОБОДЕ
Свобода- есть право делать все, что дозволено законом.
Только у свободного народа может быть освободитель; у народа же порабощенного может быть только новый притеснитель.
И только неразумным существам несвойственна тяга к свободе, ибо они не имеют понятия о свободе, ибо они управляются скорее природой, чем сами управляют ею.
– Свобода, есть одна из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей: с нею не могут сравниться, никакие сокровища – ни те, что таятся в недрах земли, ни те, что сокрыты на дне морском. Ради свободы, так же точно как и ради чести, можно и должно рисковать жизнью. /Дон Кихот Ламанчский/
У кого мозоль на шее,
Тот скучает по ярму,
Кто любит всех, а не одну,
У того мозоль внизу!
Кто бьется в стену, каждый раз,
Тот лоб пробьет, а пробил час,
Башка пустая напоказ!
Эпитома
Вельможи и их социальные сородичи перерастают в господствующий класс, а свободные граждане превращаются в бесправных крепостных. В обществе, где основную массу населения составляют едва грамотные крестьяне и подневольные, бесправные горожане не может быть и речи о народном просвещении. Учитесь уважить ум и трудолюбие, образованность и умение себя держать.
Государство должно считать приоритетным и престижным воспитывать своих граждан на высоких образах и традициях, тогда и гуманитарная наука будет, в почете и книгу будут издаваться соответствующие. Высокомерная знать задушит и науки и знание.
Верхи мельчая
Низы развращают.
И будет всему тому то конец?
Ведь мелочь шальная предела не знает,
Предел же разврату полный писец!
Не полюбят умеренности те, которые завидуют роскоши других людей либо восхищаются ею; те люди, которые имеют перед глазами только или богачей или таких же бедняков, как они сами, ненавидят свою бедность, не любя и не ведая того, что составляет середину между бедностью и богатством, а именно не верят в достойный достаток.
Не люблю я бездельников, циников
Иронически издевающихся над всеми и всем,
Противны мне бессмысленно трудолюбивые,
Покладисто-терпеливые, чрезмерно усердные,
Во все свыше сказанное безмерно верующие,
Тихони бесхребетные, амебы одноклетные,
На все податливые, куда не толкни покатные,
Мне нравятся люди с мнением,
Пусть с шальным Стенькиным, но своим,
Из таких построил б я общество,
И не страдал бы от одиночества
Меж двух лагерей метаясь,
О человекоподобных спотыкаясь,
То об амебу, а то об штырь,
Одних просто не замечаешь, от других
Душа вся в дырь!
Люди чинят несправедливость добровольно или невольно?
Полагаю, Сократ, что добровольно, но в силу своей негодности.
/Не бывает никто добровольно дурным и невольно блаженным/
Гадок внутри он и только
Лишь шкурой блестящей пригляден,
Если мне тип говорит «ничего не украл я, не в розыске» —
Я отвечаю: за то и награда – не жгут тебя плети».
«Я никого не убил» – так и ворон на кресте ты не кормишь». /Гораций Флакк/
Нищета вызывает призрение?
Богатство требует поклонения?
Да если б я такому учил,
То бы стоиком некогда б не прослыл,
Сострадать учу нищете,
Помогать учу бедноте,
Ведь богатство судьбы лишь каприз,
Как прыжки у мяча,
То ли вверх, то ли вниз,
И в каком бы кто не был верху,
Не забудь про тех, кто внизу,
Ведь отрывается кто от людей,
Тот оторвышь и прохиндей.
Эпитома
Не забывайте сильные мира сего, того, что даже персидский царь, прокопавший Афон и замостивший пролив Геллеспонт (Дарданеллы), требовавший от всей могучий Эллады земли и воды чудом спас свою жалкую жизнь.
Возьми и брось меня, куда хочешь – ведь и там будет милостив мой ангел хранитель.
С твердой душою встречаем судьбы враждебной удары.
Правитель – если ты хочешь упрочить свое блаженство, то наблюдай только за тем, чтобы мудрецы не глупели и не лукавили.
Не глуп тот, кто не знает, а тот, кто и познать не стремится.
От новшеств люди быстро устают
От новых неясно-прописных законов,
От пестро-модных щегольских фасонов,
Но есть закон земной, что истиной зовется,
Спускаясь с нею в глубину веков,
Становлюсь мудрее, молодея,
Ведь воскрешающим седую старину,
Природа в вечность детство даровала,
А неучи, осунувшись, бродите,
Вы стариками с детства стань, хотите.
ЭПИТОМА
Мечты Господни многооки,
Рука Дающего щедра,
И есть еще, как он, пророки —
Святые рыцари добра.
Он говорит, что мир не страшен,
Что он Зари Грядущей князь…
Но только духи темных башен
Те речи слушают, смеясь. /Пророки Н. С.Гумилев/
Духи, духи, злые духи,
По России все кружат,
И хороших, добрых, сильных,
Духи злые грызть хотят
Говорил однажды гений,
Что идет всегда война,
Кто за черных, кто за белых,
Кто- то серый как земля.
Трудно быть пророком белым,
Легче черным с чертом выть,
Но лишь только чисто – светлый,
Может Господу служить!
Различные философские секты у древних можно рассматривать как своего рода религии. Некоторые давали обет соблюдать справедливость по отношению к людям, не делать никому зла, ненавидеть несправедливых, быть верными данному слову, повелевать со скромностью, всегда держать сторону правды и избегать всякой незаконной прибыли. Стоики полагали, что священный дух, присутствие которого они чувствовали в себе, есть своего рода благое провидение, бодрствующее над человечеством.
И если Вы не хотите быть ни философами ни христианами, то будьте по крайне мере людьми, и поступайте с окружающими так, как вы бы хотели, чтобы они поступали с вами.
Жесток и горек труд
Быть жителем небес;
Весел и гладок путь-
Жить, как живет мир весь.
Святыня страждет без утех,
А злость везде свой зрит успех.
Какая польза быть святым?
В жизни удачнее быть злым.
По морям, по землям, сквозь железо и огонь несется тот,
Кто неразумную душу не направляет разумом.
Итак, что же остается? Читать блаженные книги,
Которые очищают душу и учат сердце уступать.
Мало внутренней работы, нужно выразить ее делами.
ТЕПЕРЬ ТЫ НОВОБРАНЕЦ: УПРАПЖНЯЯСЬ, СТАНЕШЬ ВОИНОМ СВЕТА
/Г.С.Сковорода/
ЭПИТОМА
Недостаточно найти здоровую пищу и питье,
Если вкус твой поврежден болезнью;
Недостаточно сияния света дневного солнца,
Если свет головы твоей испорчен.
«О, россияне! Вы не более, как дети»
Мне не страшно затеряться средь толпы,
Ведь здесь где мне выпало жить,
Я довольствуюсь тем, что поэтом,
Мне оставаться дано,
в непросвещенной толпе
Поэтому пишу я дерзкие стихи,
Лечу я общую душу страны,
Терпите,
нет вкусных лекарств,
Сладким бывает, только нравственный яд,
А мой хоть и горек моральный бальзам,
Зато помогает, от хвори всем Вам,
Ведь правды глаголы,
Всегда жгли сердца,
И трусы кричали,
ну так же нельзя!
Древние пророки не играли в юмор, не смеялись над слушателями своими, а плакали, и в голосе обличителя, как в прекрасной задушевной музыке, должна дрожать слеза, именно эта слеза и падает на сердце и возрождая человека, приближает его к Богу!
ЭПИТОМА
Гибок язык человека; речей для него изобильно
Всяких; поле для слов и сюда и туда беспредельно. /Гомер/
Как хлеб на войне первый заряд,
Как силы могучий спартанский отряд,
Так поэт для страны спаситель- маяк,
Ведь верят ему всегда моряки,
Что, сбиты волнами с прямого пути,
Верь и надейся, будешь спасен,
Ведь служба России это не сон.
ЭПИТОМА
Величайшей мощью и силой обладает поэт в изображении всех явлений с помощью слова.
Когда пишу – диктует совесть,
Пером сердитым водит ум,
К чему толпы неблагодарной,
Мне злость и ненависть навлечь,
Чтоб бранью назвали коварной,
Мою пророческую речь? /М. Ю. Лермонтов/
ЭПИТОМА
Дайте добычу тому, кто ее заработал трудами,
Я ж на Дороге Святой буду лишь славить триумф! /Секст Проперций/
Господь!
Ну, дай же столько мне ума,
Чтоб бедным был,
лишь только я,
Остальные пусть цветут,
И богатства берегут,
А средь такого цветника,
Стал счастливей бы и я!
ЭПИТОМА
Сладка покоя нищета есть мать,
Где лишних в доме вещей не видать,
Где не мешает ни страх сна сладка,
Ни похоть гадка.
Знай, что преславны пошли в прах герои
И, сто лет живши, лежат в смертном гное,
И, может, то твое, что слывется,
Мне доведется.
Волов изрядных у тебя заводы
И чужестранных лошадей природы,
А на одежу тебе для прибора
Сукна из-за моря.
А мне судьбина дала грунт убогий
И от муз чистых греческих немного
Духа напиться и пренебречь
Мир сей проклятый. /Из оды Горация «О спокойствии души»/
ЭПИТОМА
Когда я смотрю на небо, то невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.
Искренность – самая ценная черта поэта, и язва века негодные поэты.
Цель поэта не льстить народу, а помочь ему подняться на более высокую ступень культуры.
Поэт полиэтиленового века,
Он как кулек бесследно не сгниет,
Он будет, преть с пакетами годами,
И томно ждать, пока народ его поймет!
Ведь поэты всемогущи в отношении молвы!
Мы киники-собаки,
Кусаем мы народ,
За пороки и болячки,
От которых их так прет.
ЭПИТОМА
Кто слишком ясно говорит о чужом позоре, тому не миновать чужой злобы. Мы к этому готовы, потому что устали от пышных слов и скверных дел. Пусть даже подлецов мы не переделаем к лучшему, а хороших людей только вгоним в крайнюю тоску, но по крайне мере, заставим задуматься, о том кто увеличивает свои доходы засчет Ваших россияне бедствий.
Диоген, – а, что самое прекрасное у людей- «это свобода слова», говорил мудрец.
Так скажем вместе с апостолом Павлом: «Мы же ум Христа имеем».
Где души тех героев,
Что умерли вчера?
Они наверно строем,
Взмыли в небеса?!
Пройдя с парадным маршем,
Чеканя четко шаг,
Как еще при жизни,
Не зная слово страх,
Где бурки, портупеи?
Солдат тех атрибут,
Они в полях истлели,
И их уж не нейдут,
Но в вечности герои живут,
В стране когда,
Их помнят, в них играют,
Ребята со двора!
ЭПИТОМА
Святыня и память – неразлучные дружки! Святыня и память двойной сей луч есть невечернего солнца. Святыню Вера видит, надежда надеется, любовь объемлет сердцем, а память памятует. Четыре сих духа суть одно с вечностью.
Видишь дым? Вспомни огонь! Видишь, мир сей? Вспомни вечность! Что есть мир сей? Дым вечности. Вечность есть огонь, все поедающий. /Григорий Саввич Сковорода/
Тот не погиб, кто умирает доблестно.
Красиво сказанная речь о прекрасных деяниях остается в памяти слушающих, к чести и славе тех, кто эти дела совершил. Необходимо найти такое слово, какое достаточно прославило бы погибших, а живых благожелательно убеждало подрожать доблести павших. /Сократ/
В Византии всех воинов погибших на поле битвы причисляли к лику святых.
В нужде познаешь ты друга своего.
Всему есть цена,
Но только друзей,
Не продай никогда,
Их в ломбард не сдашь,
Да и не купишь,
Они нам Господом даны,
Их больше жизни береги!
ЭПИТОМА
В дружбе не надо пешек,
В дружбе не надо ферзей,
Но танцевать как от печек,
Надо всегда от друзей,
И безо всяких «надо»,
Просто без ничего,
Дружба -не чувство стада, —
А чувство себя самого. /Е.А.Евтушенко/
Красивым может быть атлет,
Красивым бывает и географ,
Библиотекарь тоже ведь красив,
Когда по полкам все разложил,
Красоту искать, всегда, во всем,
Вот истины прямое назначенье,
И если не красивый, выручил тебя,
То красота его предназначенье.
Эпитома
Идеал красоты со временем менялся: постепенно все большее значение приобретала красота внутренняя.
«Кто прекрасен – одно лишь нам радует зрение. Кто хорош – сам собой и прекрасным покажется.
Пример красивого человека, которому присуще гармоническое сочетание здоровья, красоты и ума.
Красота оценивается глазами, смотрящего.
И тот кто скрывает по трусости язвы,
Скрывает по глупости и красоту!
Безобразный Диоген был прекрасным союзником.
Меж Вязьмой и Ржевом есть деревенька,
Люди, туда плетутся давненько,
Все хотят знать, где Сергий живет,
А через него, что Бог им пошлет.
ЭПИТОМА
Не важно —есть ли у тебя преследователи,
А важно- есть ли у тебя последователи.
Что стоит наше слово, если в нем,
Заряженное жаждой пробужденья,
Не скрыто семя будущих времен-
Священная возможность продолженья?!
Твори, художник, мужествуй, гори и говори!
Да будет слово явлено,
Простое и великое, как семечка-
С началом яблонь будущих внутри!
Обычно пророчествуют люди с обостренной нервной чувствительностью и сильным воображением.
Ты погряз, теперь нелегко снискать славу философа, да и положение ничуть не способствует этому.
Часто в тревоге вожди к оракулу шли за советом,
И без ответа толпой волочились от святилищ домой.
Иду от мертвых нор,
Бегу из черных дыр,
Я как ангел однокрыл,
С рождением шагнув во мглу,
Светить стараюсь в темноту!
Кто доверяет, волнам получит великую прибыль,
Любящий лагерь и бой кругом опояшется златом,
Льстец недостойный лежит на расписанном пурпуре пьяный,
Прелюбодей, соблазняя замужних, грешит за награду,
Лишь Красноречье одно в размытой дождями одежде
Голосом слабым зовет забытые всеми Искусства.
/Арбитр Петроний/
Твердой душою встречайте судьбы враждебной удары.
Кто не прошел, свой сложный путь,
Тот не познает жизни суть!
Будь мужественен и тверд,
Стойко перенося любые муки.
«И добро должно быть с кулаками, люди добрые сожмите кулаки»
Ошибка русского фольклора отожествлять доброту с глупостью.
Я то- добро, что с кулаками,
Себя всего, правде распродав,
Брожу, ищу я зло с клыками,
Найдя, караю люто за обман.
Ценю я то, что нашептали с детства,
Люблю березы, рощи и поля,
И хочется мне, спрятав когти,
Похожим быть на Ваньку-дурочка,
Мечтаю доверять,
любому человеку,
Не ведая предательства и страх,
Утром запрягать карету,
По Тверской девчонок в ней катать,
Верить хочется,
всему, что говориться,
Познавать хочу,
всю правду из газет,
И если удается, мне влюбится,
То счастливей Ваньки, просто нет,
Но все время,
Затемняя солнце,
Над страной кружится воронье,
И от немощи, страдания и боли,
У Ванька звереет все нутро,
Вот откуда все клыки и когти,
Защищаться должен русский мужичек,
И чем жестче,
Поступать будет со злостью,
Тем мудрее будет Ванька-дурачек.
Томаса Гоббса долго упрекали за следующий афоризм: Сильный ребенок – есть злой ребенок». Между тем он повторил лишь в других словах следующие прославленные стихи Корнеля:
«Кто может сделать все, чего желает, желает больше, чем должен».
И следующий стих Лафонтена: «Довод более сильного ребенка – всегда лучший довод»
Кто не слыхал о делах Геркулесовой мощи дубины,
Или о стрелах его, грозных для диких зверей?
Что из людей одному мне открылись Стигийские недра?
Дайте приют: я устал, здесь неприютна земля.
Мне говорят, качая головою;
«Ты подобрел бы…..
Ты какой-то злой….»
Я не уступаю ни черта!
Быть злым к неправде – это доброта,
И нету во мне робости былой,
И интересней жить, когда ты злой!
/Е.А.Евтушенко/
«Воздвигнуть против брани брань».
Ломоносов проклинал войну и верил, что зло будет искоренено.
Я не знаю, как мне быть,
Когда мне уже не жить,
Толь огонь собой кормить,
Толи землю уплотнить.
Но все ж одно я знаю твердо,
Что знаньем моим, мне много дано,
И куда б, не причалил мрачный Харон,
За все я отвешу низкий поклон.
(И куда б ни причалил в лодке нахал,
Я всем там скажу, что мало сказал.)
Я философ без школы,
Я знаний ловец,
И меня лишь одна,
Увела под венец.
Ей имя Афина, и ей я служу,
Не скажет благая,
что строй не держу,
Богиня гордится,
Я знаю, по снам,
А с чернью рядится,
Мне чистый срам,
Святая меня любит, во сне, наяву,
А люди? Что люди!
Как тени в бреду!
12.04.2018г. Москва
И старею в постоянном многоучении. /Солон/
Философствующий муж во всем оказывается недостаточно совершенным. Философ подобен многоборцу.
Скрываясь ныне в деревне,
С тем, чтоб народ не молить о пощаде у края арены.
Часто мне кто-то кричит в мои чистые, чуткие уши:
«Во- время, если умен, ты коня выпрягай, что стареет,
Так чтоб к концу не отстал он, бока раздувая, всем на смех».
Вот почему и стихи, и другие забавы я бросил;
Истина в чем и добро, я ищу, и тому весь отдался;
Мысли, сбирая, кладу я так, чтоб достать было близко.
Спросишь, пожалуй, кто мной руководит и школы, какой я:
Клятвы слова повторять за учителем не присужденный,
Всюду я гостем примчусь, куда б ни загнала погода.
То я, отдавшись делам, погружаюсь в житейские волны
Доблести истинный страж, ее непреклонный сопутник,
То незаметно опять к наставленьям скачусь философским,
Вещи себе подчинять, а не им подчиняться стараюсь.
Долгою кажется ночь тому, кто обманут любимой. /Гораций Флакк/
Ничего я не изведал,
Ничего я не постиг,
Только в истину я верил,
Да придумал этот стих.
Я не вою по указке разжигателей войны,
Да и льстить мне тем противно кто готовит кандалы,
Воспеваю я свободу, и больше живота щадя,
Завожу такую моду, быть добрей день ото дня!
Тоталитарщину и тиранию стремаюсь больше чем чуму,
Не чтоб урвать кусочек рая, я просто дерзких не люблю,
Не нравится когда «людишек» воспринимают за людей,
А хочется, чтоб самый подлый, вдохнул от Господа идей,
Везде твердят мне зубоскалы – ищи, работай и терпи,
Но с вами я терпеть не стану, поешь, поспи – то не терпи,
Терплю я шквал негодованья, и Этна, что во мне бурля,
Сожжет, мерзавцев не заметя, и тех, кто были им родня.
Ухожу я не с одной виною-
С мужеством и правдою в груди,
Честный перед тем, что за спиною,
Смелый перед тем, что впереди.
Кто просит всем сердцем, тот уже все имеет.
Ничего я не изведал,
Ничего я не постиг,
Только дедушек я помню,
Да придумал этот стих.
У меня нет ленты на жилете,
На камзоле, на жакете, на ремне,
У меня есть лента, что прошила,
Деда, в 41-ом (под Москвою), в ноябре,
Вот та лента, так со мной прижилась,
Что огнем горит всегда в душе!
Я не знаю, кто прошел парадом,
Телевизор – враку, вовсе не смотрю,
И пышной надписью,
Назад машине,
благодарность деду, не леплю,
Не обостряю к ветеранам я вниманья,
Лишь видя красный день календаря,
А выезжаю в глушь,
На братские могилы,
И там чиню кресты….
Войну кляня!
Там не нужен, дирежор мне,
В виде попа,
Чтобы господу мольбу свою послать,
Я так хвалю, дедов,
Ну а, за это,
Получаю Божью благодать!
Для Михаила 09.05.2018г.
Лукавя нельзя оставаться добропорядочным.
Творя добро, слыть дурным царственно. /Марк Аврелий/
Все приходит в ветхость,
В ненужность и забвенность,
И разложившись для земли,
Прахом снизойдем все мы,
Остается благодетель,
Что живет сама в себе,
И кто к ней ближе подошел,
Лишь тот останется живой,
Не будет тот греметь костями,
А будет молодеть с годами.
Науки строгой кто желает плод видеть,
Пускай к высоким мыслям обратит ум свой,
Суровым воздержаньем закалит нравы:
Тщеславно пусть не ищет он палат гордых
К пирам обжор не льнет, как блюдолиз жалкий. /Гай Люцилий/
Мне дела до зависти нет; хвастовство пред толпой мне противно.
Пусть кто истинно мудр, радостен будет в тиши.
Кто может быть счастлив, живя для толпы, ловя ее прищелкивания и рукоплескания? Толпа всегда крайне неблагодарна, привередлива, жестока, завистлива и груба, ибо она состоит в основе своей из всякого сброда, из болтунов и насильников. Тот же, кто водит с ней дружбу, гораздо более жалок.
Всех, нас как ни будь, зовут,
Кто-то Юра, кто-то шут,
Кто Никита, а кто плут,
Кого-то тянет на подруг,
У кого-то умный друг,
Кто-то отцвел, кто-то завял,
А я еще не начинал,
Паузу как в МХАТЕ у жизни взяв,
Я все созерцаю, тусовку предав,
Презирая веселье и кутежи,
С наукой дружу, а Бахус прости,
Я не паяц во время чумы,
Я знаний любитель и тишины!