Выпуск №23 (часть 2). О революции и справедливости – Sergej Voloshchuk

Здравствуйте, уважаемые любители рок-музыки. Сегодня я продолжу рассказ о Великой Октябрьской Социалистической Революции, об её идейных вдохновителях, воплотителях и последствиях, о русской душе, а также о том, как мы наконец-то пришли к долгожданной капиталистической свободе и как тема революции отразилась в нашей рок-музыке. В предыдущем выпуске, я рассказывал о том, что бесы очень любят на халяву искушать людей на неправедные поступки. И что для этого они используют очень древние, но зато бесплатные и не стареющие средства – призывы к равенству и справедливости. На большинстве подопытных человеков эти идеи срабатывают безотказно. Особенно на молодых особях. Те, кто немного пожили, уже знают или хотя бы догадываются, что люди не равны. Так говорил им и великий мудрец Заратустра, и точно также говорит и сама Справедливость. «Не доверяйте и тем, кто много говорит о своей справедливости…. Я не хочу, чтобы меня путали с проповедниками равенства. Ибо справедливость говорит: «Люди не равны». И они не должны быть равны!»   Но сто два года назад, в нашей стране, всё-таки решили проверить истинность этой мысли. Чем закончилось это уравнивание в правах, мы все хорошо знаем – ГУЛАГом, рабством и расстрелами инакомыслящих. И трагедия Ленина, как вождя революции, на мой взгляд, заключается в том, что он, считая себя передовым, прогрессивным человеком и будучи уверенным в том, что ведёт людей в светлое коммунистическое будущее, на самом деле выступал главным махровым реакционером, самым воинственным представителем феодализма, и всеми силами, не жалея ни своей, ни других человеческих жизней тащил страну назад, в феодальное прошлое, для вызревания тех самых производительных сил, которые и приводят к смене производственных отношений, а соответственно - общественно-экономических формаций. И вот мы с 1917 по 1991 год, от феодально-крепостного социализма дозревали до передового либерального капитализма. То есть, до долгожданной рыночной свободы. Но тут нас ждала очередная зрада – осознанно вернув право на жизнь частной собственности, мы тут же попали в дикий рынок 90-х годов, в неизбежный для капитализма период первичного накопления капитала, так как, согласно той же теории Карла Маркса, общество в своём развитии не может перескочить через различные стадии собственного развития и в любом случае должно всё это пережить. Но если в других странах периоды первичного накопления капитала длились десятки лет, то у нас всё произошло очень быстро, в считанные годы. Как по щелчку, все средства производства оказались в руках небольшой кучки олигархов. То есть, если раньше не было свободы, но зато «всё было колхозное, всё вокруг своё», то теперь мы точно оказались полностью свободными и в-первую очередь свободными от средств производства. Всё по Карлу Марксу. Но наш сегодняшний дикий капитализм является более диким, чем тот, который прошли естественно развивавшиеся страны. Ибо здесь он усугублён нашим советским историческим наследием: ленинско-сталинской «селекцией» нового человека – коммунистической личности, с атрофированным чувством собственности, радикальными взглядами на мир, неприемлемостью инакомыслия, номенклатурно-бюрократическими представлениями о счастье, а также отсутствием правового сознания и навыков цивилизованной борьбы за свои права. Поэтому до сих продолжается