Персидский ученый, философ, врач (980–1037 гг. до н. э.). Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. Самый известный и влиятельный философ-ученый средневекового исламского мира. Долгие годы работал над «Каноном медицины» – медицинской энциклопедией, которая принесла ему мировую славу.
Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.
Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.
Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной,
Понимаю, что мне их прочесть не дано.
Как от слепцов скрыт солнца ясный свет,
Так для глупцов дороги к правде нет.
Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.
Растительную если ты предпочел еду,
То с пищею скоромной будь строго не в ладу.
Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
Ты, оставивший в мире злодейства печать,
Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло – зло и должен пожать.
Душа Вселенной – истина.
Сердца наши, скальной породы,
связала любовь оттого,
Что ты неприступна, как камень,
а я – терпеливей его.
Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
О мудрости твердят: она бесценна,
Но за нее гроша не платит мир.
Кто счастья не ценил,
тот близится к несчастью.
Коль смолоду избрал к заветной правде путь,
С невеждами не спорь, советы их забудь.
Велик от Земли до Сатурна предел,
Невежество в нем я осилить хотел.
Я тайн разгадал в этом мире немало,
А смерти загадку, увы, – не сумел.
Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.
Благо, если до последней из дорог
Ум не знал бы ни сомнений, ни тревог.
С ослами будь ослом – не обнажай свой лик!
Ослейшего спроси – он скажет «Я велик!»
А если у кого ослиных нет ушей,
Тот для ословства – явный еретик!
Вино – наш друг, но в нем живет коварство:
Пьешь много – яд, немного пьешь – лекарство.
Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру – и продлится жизни царство…
Басмой волосы окрашу,
снова буду молодым,
Но не ранее, чем ворон,
сможет стать, как я, седым.
Воистину чудесные дела:
возносятся безмозглые тела,
Их наделила тупостью природа,
а родовая знатность вознесла.
Заклинаю тебя, небо,
бога ради, дай ответ:
Ты вращаешься, но есть ли
в этом смысл какой иль нет?
Когда к невеждам ты идешь высокомерным,
Средь ложных мудрецов ты будь ослом примерным.
Ослиных черт у них такое изобилье,
Что тот, кто не осел, у них слывет неверным.
Когда умрем, то все до одного
Познаем, что не знаем ничего.
Чем реже рука поднимает
застольную чашу вина,
Тем крепче в бою и храбрее
и в деле искусней она.
Спокойно зажил бы, отраду обретя,
О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
А нет – заплакал бы я тысячами глаз.
Древний мыслитель и философ Китая (551–479 гг. до н. э.). Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии. Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. Конфуцианство достигло статуса государственной идеологии, который сохранился до начала XX века, лишь временно уступая место буддизму и даосизму. Это привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и включению его в религиозный пантеон.
Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.
Лишь та – ошибка, что не исправляется.
Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.
Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.
Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.
Молчание – верный друг, который никогда не изменит.
Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.
Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.
Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.
Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.
Когда малый человек смел, но несправедлив, он становится разбойником.
Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает путь.
Утром узнав истину, вечером можно умереть.
Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду.
Древние предпочитали промолчать, стыдясь, что могут не поспеть за словом.
Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.
Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание – есть долг.
Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее – то же самое, что ее перейти.
Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.
Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.
Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.
С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.
В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.
Встретив достойного человека, стремитесь с ним сравняться; встретив недостойного, вникайте внутрь себя.
Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность, открывать их своим друзьям – простодушие, выставлять же их перед всеми – гордость.
Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?