Сборник
Жития святых на каждый день
День десятый
(23 мая по н. ст.)
В 10-й день совершается память св. апостола из двенадцати Симона Зилота († I в.). Происходил из Каны Галилейской, за что прозван Кананитом.
Симон был женихом в том же браке в Кане Галилейской, на котором присутствовал Иисус Христос со Своей Пречистой Матерью и где совершил первое чудо, претворив воду в вино и этим явил славу Свою (см.: Ин. 2, 1-11). Пораженный таким чудом жених, Симон Кананит, уверовал в Иисуса Христа как Бога истинного и, оставив брачное торжество, в тот же самый день последовал за Христом и стал Его учеником. Потому он и был прозван Зилотом, или ревнителем, так как разжегся столь великой ревностью, что оставил ради любви ко Христу и свою невесту, и дом, и все свои привязанности.
В настоящее время в Кане имеется греческий монастырь. В воспоминание происшедшего здесь чуда Господня и ревнителя веры Симона по обе стороны алтаря стоят большие каменные сосуды и паломников угощают виноградным вином.
После сошествия на апостолов Святого Духа св. апостол Симон Зилот просветил учением Христовым Египет, Мавританию, Ливию, Нумидию, Киринею, Британию и дошел до Абхазии. Здесь он принял мученическую кончину, будучи распят на кресте. В XIX веке на месте его подвигов, близ Иверской горы, был сооружен Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь.
В этот же день совершается память свв. мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана и других с ними († 251 г.), в царство Ликиния за Христа пострадавших. Происходили из Италии. Алфий, Филадельф и Киприан были сыновьями италийского князя. Их наставил в христианской вере и крестил некий Онисим. Во время гонения на христиан их вместе с Онисимом, Еразмом и другими четырнадцатью христианами отправили в Рим к царю Ликинию. По повелению царя Онисиму положили на грудь огромный камень, от чего он и скончался. Еразму и другим четырнадцати мученикам отсекли мечом головы, а Алфий, Филадельф и Киприан были отправлены в Селевкию и там умерщвлены за веру во Христа.
В этот же день совершается память св. мученика Исихия Антиохийского († IV в.). При дворе царя Максимиана он занимал первое место и имел звание магистриана (министра двора). Царь издал указ, по которому лишал воинского звания и изгонял с военной службы всех христиан. Тем, кто не изменял христианской вере, он приказывал снимать с себя воинские пояса и знаки воинского отличия и переходить на положение наемных слуг. Многие предпочли бесславную жизнь слуг губительному почету воинского звания. В числе их был и св. Исихий. Через несколько дней император призвал его к себе и спросил: «Неужели тебе не стыдно оставаться в таком бесчестии?» Святой отвечал: «Честь, которую я имел от тебя, временна». По приказу царя св. Исихий был утоплен в реке.
В этот же день совершается память св. преподобной Исидоры, Христа ради юродивой († IV в.). Она была инокиней женской Тавенской обители в Египте.
Приняв на себя ради Христа подвиг юродства, Исидора терпела многие оскорбления и исполняла в монастыре самые тяжелые и грязные работы. Преподобная скрывала свои добродетели под видом безумия. Никогда она не отлучалась своим сердцем от Бога, и ум ее всегда был погружен в богомыслие. О святой жизни Исидоры было открыто подвижнику Питириму, который рассказал об этом сестрам обители. Тогда прп. Исидора, избегая славы человеческой, удалилась из монастыря. Где она скончалась – не известно.
В этот же день совершается память св. блаженной Таисии († V в.). Жила в Египте. Оставшись сиротой, Таисия, желая проводить благочестивую жизнь, раздала имение свое нищим, а дом свой сделала странноприимницей для иноков скитских. Всю себя посвятила она на дела благотворения и служения больным, странникам и нищим. Спустя довольно продолжительное время она истратила все свое имение и впала в нищету. По коварству диавола с ней сблизились некоторые грехолюбцы, которые совратили ее ко греху, и Таисия начала проводить греховную жизнь. Снова на путь добродетелей она была обращена скитским старцем прп. Иоанном Коловым (память 9 ноября). Узнав, что для каждого есть покаяние и что Христос ждет ее обращения, Таисия пошла за старцем, ничего не устроив в доме своем, сразу все оставив ради Христа. Она покаялась в единый час, подобно благоразумному разбойнику на кресте, и была спасена.
В этот же день совершается память св. преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского († 1226 г.). Он подвизался в Киево-Печерском монастыре, где и принял монашеский постриг. Был игуменом Богородице-Рождественского монастыря во Владимире. При великом князе Владимирском Георгии II Всеволодовиче становится епископом Владимирским и Суздальским. Святитель, как добрый пастырь, усердно заботился о вверенной ему пастве Христовой и не оставлял трудов иноческих.
Горя любовью к подвижникам Печерским, святитель написал жития нескольких Печерских угодников, вошедших в Киево-Печерский патерик. Святитель Симон является автором поучительных посланий к монаху Киево-Печерского монастыря Поликарпу. Его перу принадлежит «Сказание о святой чудотворной церкви Печерской Киевской, како создася, украсися и освятися».
Пробыв двенадцать лет на архипастырском престоле и приняв схиму, святитель Христов мирно отошел ко Господу. Честное тело его было положено в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.
День одиннадцатый
(24 мая по н. ст.)
В 11-й день совершается память св. священномученика Мокия († около 295 г.). Он был пресвитером города Амфиполя. Пострадал за Христа при императоре Диоклетиане. Во время языческого праздника св. Мокий по пламенной ревности к вере Христовой стал обличать заблуждения язычников и проповедовать Христа, истинного Бога. За это его схватили и подвергли жестоким мучениям. Когда св. мученика привели в капище, то он, призвав имя Христово, сокрушил идола. Святого Мокия бросили в раскаленную печь, но он стоял среди пламени целым и невредимым и во всеуслышание прославлял Бога. В печи видели еще трех мужей, певших с ним; и один из сих мужей имел светлое лицо, сияющее, как солнце. Затем св. Мокия привязали к двум колесам, чтобы при вращении они растерзали тело его. Но внезапно силой Христовой сокрушились мучительские колеса, и мученик остался невредимым. Когда святого отдали на съедение львам, они не тронули его. Наконец св. Мокия отослали в Византию, где его усекли мечом.
В этот же день совершается память свв. равноапостольных Мефодия († 885 г.) и Кирилла († 869 г.), учителей Словенских. Они были родные братья и происходили из знатной христианской семьи, жившей в греческом городе Солуни. Старший, св. Мефодий, служил вначале в военном звании, а потом был поставлен воеводой в славянское княжество Славинию. Познав суету житейскую, Мефодий ушел в монахи на гору Олимп, где с большим усердием и смирением старался выполнять монашеские обеты, занимаясь также изучением священных книг.
Младший брат, св. Константин (в схиме Кирилл), с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки. По окончании учения принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме Святой Софии в Константинополе. Затем Константин удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, проводя время в непрестанной молитве и чтении духовных книг. На Олимпе блаженный Константин впервые стал заниматься изучением славянского языка.
Вскоре святые братья были отправлены к хазарам для Евангельской проповеди. Они скоро научили хазар вере Христовой и, утвердив их в правоверии, возвратились в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а св. Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон, неподалеку от горы Олимп.
По просьбе славянских князей, святые братья отправились в Моравию и там, переведя предварительно греческие богослужебные книги на славянский язык (для этой цели ими была изобретена славянская азбука), стали распространять христианскую веру. Это было в 863 году. Проповедь эта имела громадный успех: в течение нескольких лет светом Евангельского учения просветились Моравия, Болгария, Паннония и другие страны. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах богослужение на латинском языке, и они подали жалобу в Рим. Одобрив переведенные братьями книги, папа Римский утвердил богослужение на славянском языке.
Находясь в Риме, св. Константин, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через пятьдесят дней после принятия схимы св. Кирилл скончался в возрасте сорока двух лет.
По смерти брата св. Мефодий был поставлен епископом Моравии и Паннонии, где и трудился, просвещая свою паству и проповедуя Христа другим народам (чехам, хорватам, далматам и др.). При этом св. Мефодию немало приходилось переносить скорбей от инославных миссионеров, трижды воздвигавших гонение на святителя. Святитель Мефодий был вызван в Рим, но оправдался перед папой, сохранив в чистоте православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии – Велеград. Здесь в последние годы своей жизни свт. Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель предсказал день своей смерти и скончался в возрасте около шестидесяти лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках – славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда.
В этот же день совершается память св. преподобного Софрония, затворника Печерского († XIII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Строгий подвижник и молитвенник, прп. Софроний всю жизнь носил на себе власяницу и тяжелый железный пояс. Ежедневно преподобный вычитывал всю Псалтирь.
В этот же день совершается память св. священномученика Иосифа Астраханского († 1671 г.). Был он первым митрополитом Астраханским. Скорби и страдания сопровождали его с юных лет и до самой кончины. Из любви ко Христу принял монашество. Став архиепископом Астраханским, многое попечение полагал о Церкви Христовой и об укреплении веры в народе.
Во время бунта Разина, при взятии казаками Астрахани, святитель Христов принял мученическую кончину: после долгих пыток старец был сброшен с крыши собора. Мощи священномученика прославились чудотворениями.
В этот же день совершается память святителя Никодима, архиепископа Сербского († 1325 г.). Из любви ко Христу ушел на Афон, где принял монашество. Некоторое время был игуменом Хилендарского монастыря. За добродетельную жизнь был избран архиепископом Сербским. Святитель Никодим известен как неутомимый противник богомильской ереси. Перевел на сербский язык Иерусалимский Типикон (Устав). Мирно отошел ко Христу Богу.
День двенадцатый
(25 мая по н. ст.)
В 12-й день совершается память святителя Епифания, епископа Кипрского († 403 г.). Иудей по происхождению, он жил в Финикии. Пораженный милосердием некоего христианина-монаха Лукиана, отдавшего нищему свою одежду, он обратился ко Христу. Выслушав объяснение Евангельского учения, он был глубоко тронут и крестился с именем Епифаний.
Раздав все свое имение бедным, святой удалился в монастырь. Здесь он ревностно изучал Священное Писание и, став иноком, вел строгую подвижническую жизнь.
Святой Епифаний был прославлен от Христа Бога даром чудотворения.
Однажды свт. Епифаний встретил в пустыне кочевников-арабов, которые отнеслись к нему недружелюбно. Один из них, не видевший больным глазом, даже замахнулся на святого мечом, но вдруг получил исцеление: больной глаз его стал видеть. Пораженные чудом кочевники взяли с собой Епифания и ходили с ним по пустыне, веруя, что он имеет силу защищать от всяких бед. Епифаний, воспользовавшись этим, просвещал их Словом Божиим. Спустя некоторое время арабы простились со своим учителем, а один из них остался при Епифании, крестился и был учеником его до конца жизни.
Множество чудес сотворил свт. Епифаний. Так, он претворил вино в воду, веруя, что Претворивший некогда воду в вино силен претворить и вино в воду. Своей молитвой свт. Епифаний извел источник воды, словом запретил диким зверям вредить посадкам, силой крестного знамения изгнал беса из дочери персидского царя. Он воскресил мертвеца, относимого на погребение. «Сыне Божий, воздвигнувший Лазаря Четверодневного из мертвых, восставь и сего мертвеца во славу пресвятого Твоего имени», – так помолившись, святой прикоснулся к мертвому, и он тотчас ожил.
Святой Епифаний имел от Господа дар прозорливости и истолкования Священного Писания. Своими мудрыми речами и чудом изгнания беса из бесноватого, которого привели к святому шестьдесят человек, Епифаний обратил ко Христу греческого философа. В Александрии свт. Епифаний привел к вере во Христа еврейского законоучителя Аквилу. В Финикии, во время сильной засухи и голода, святой низвел дождь, который не прекращался три дня. И тот год был особенно плодородным.
Когда Епифанию было шестьдесят лет, его избрали епископом на острове Кипре. Святитель Христов был очень милостивым: выкупал из тюрьмы должников, раздавал милостыню нуждающимся, исцелял больных, воскрешал мертвых, во время голода кормил голодающих, совершил множество чудес. За чистоту своей жизни свт. Епифаний удостоился от Господа дарования созерцать во время Божественной литургии наитие Святого Духа на Святые Дары.
Святитель Епифаний мирно почил о Господе в возрасте ста пятнадцати лет, пробыв на архиерейской кафедре пятьдесят пять лет. У гроба святого совершалось множество исцелений.
В этот же день совершается память святителя Германа, патриарха Константинопольского († 740 г.). Отец его, сенатор, был убит по приказу завистливого императора, а мальчика Германа оскопили и отдали на обучение монахам. Он еще в отрочестве глубоко изучил Священное Писание. Когда же достиг совершеннолетия, то за святость жизни был поставлен епископом в город Кизик. Святитель Герман твердо встал на защиту правоверия от еретиков-иконоборцев и монофелитов. Впоследствии свт. Герман был возведен на патриарший престол. За свои подвижнические труды и верность Церкви Христовой он удостоился от Господа дара провидеть будущее. Дальнейшая жизнь свт. Германа прошла в борьбе с ересью иконоборчества. Остаток своей жизни святитель Христов провел в монастыре, где подвизался в безмолвии. Он отошел ко Господу в возрасте девяноста пяти лет и был погребен в монастыре Хора в Константинополе. Впоследствии его мощи были перенесены во Францию.
В этот же день совершается память св. преподобного отца Дионисия Радонежского († 1633 г.). Родился он в городе Ржеве Тверской земли от благочестивых родителей. С юных лет отличался добротой, кротостью, смирением, сердечной простотой, любовью к чтению священных книг. Был настоятелем Троице-Сергиевой Лавры. Во время польско-литовского нашествия с его благословения при монастыре были открыты дома и больницы для пострадавших, раненых, бездомных. В это время молитвами прп. Дионисия случилось умножение муки в хлебне. Святой усердно молился об избавлении Москвы от поляков.
Преподобный Дионисий отличался редкой ученостью и благочестием. По наветам врагов преподобный без вины был осужден как еретик на лишение сана и заточение. Все это он переносил со смирением и терпением и за все благодарил Бога. По ходатайству Иерусалимского патриарха он был освобожден из темницы и снова назначен настоятелем Троице-Сергиевой обители. Во всех испытаниях святой сумел сохранить в душе неугасимым внутренний свет заповедей Христовых.
В обращении с братией он был кроток и прямодушен, приветлив и терпелив.
Перед смертью прп. Дионисий принял схиму и по завершении последних молитв предал чистую душу свою в руки Господни.
В этот же день совершается память святителя Савйна, архиепископа Кипрского († V в.), ученика свт. Епифания Кипрского (память 12 мая) и преемника его на кафедре Констанции Кипрской. Совершив множество чудес, защитив Церковь Христову от еретиков и благочестиво прожив жизнь, свт. Савин отошел ко Господу.
В этот же день совершается память святителя Полувия, епископа Ринокирского († V в.), ученика свт. Епифания Кипрского (память 12 мая). Выполняя завет своего наставника, свт. Полувий отправился в Египет, где был поставлен епископом в городе Ринокир. За свою добродетельную и непорочную жизнь удостоился дара чудотворений. Так, молитвой низвел дождь с неба и умножил тем плоды на нивах. Достигнув глубокой старости, отошел ко Христу Богу.
День тринадцатый
(26 мая по н. ст.)
В 13-й день совершается память св. мученицы Гликерии девы и с нею св. мученика Лаодикия, стража темничного († около 177 г.). Святая Гликерия происходила из знатного рода. Сблизившись с христианами, она обратилась к истинной вере и ежедневно посещала храм Божий. В день, назначенный для жертвоприношения, св. Гликерия, воспылав ревностью о Христе, начертала на своем челе знамение Креста и явилась в языческое капище. Своей молитвой Богу она сокрушила идола. За это святую хотели побить камнями, но камни чудесно не коснулись ее. Тогда святую повесили за волосы на дереве и стали строгать железными когтями тело ее. Но мученица, укрепляемая благодатью Христовой, не чувствовала боли и говорила: «Близ меня Господь и Бог мой, Иисус Христос, Который помогает мне». Во время мучений ей явился Ангел, при виде которого мучители в ужасе пали на землю. Тогда святую стали морить голодом и жаждой, но она оставалась невредимой, так как Ангелы Божии приносили ей пищу и питие.
Затем Гликерию отправили в город Ираклию, где за отказ принести жертву идолам ее бросили в раскаленную печь. По молитве святой огонь в печи погас, и она вышла из печи невредимой, благодаря и хваля Бога. После этого, содрав кожу с ее головы, св. мученицу связанную и обнаженную положили на острый камень. Ночью Ангел Господень исцелил Гликерию от ран и освободил от оков. Пораженный этим чудом, темничный страж Лаодикий уверовал во Христа Бога и, наставленный в вере св. мученицей, принял мученическую кончину через усечение. Святая же была отдана на съедение зверям. Однако выпущенная на нее львица стала смиренно лизать ей ноги. Наконец св. Гликерия с молитвой обратилась к Богу, прося, чтобы Он взял ее к Себе. В ответ она услышала голос, призывающий ее к небесному блаженству. Вскоре на св. мученицу выпустили другую львицу, которая умертвила ее, но не растерзала. Христиане с честью похоронили св. мученицу, мощи которой прославились истечением благоуханного и целебного мира.
В этот же день совершается память св. праведной Гликерии девы († 1522 г.). Жила она в Новгороде. За чистую и богоугодную жизнь прославлена от Христа нетлением мощей, которые были обретены через пятьдесят лет после ее кончины. При их перенесении в храм исцелился четырехлетний младенец.
В этот же день совершается память св. мученика Александра Римского († около 284–305 гг.). Он был воин, с детства наставленный в благочестии христианском и боящийся Бога. Пострадал за Христа при царе Максимиане. За отказ принести жертву языческому богу царь приказал привести Александра на суд. Ангел Господень явился святому воину в сонном видении и сказал, что ему предстоит много пострадать за имя Иисуса Христа. Воины, пришедшие за Александром, увидев его, упали на землю от страха, ибо лицо святого сияло, как молния, и он был окружен силой Божией. Святой твердо исповедал перед царем Господа Иисуса Христа и удостоился увидеть в отверстых небесах Сына Божия, сидящего одесную Отца. Никакие самые жестокие мучения не смогли преклонить волю св. мученика отвергнуться Христа и поклониться идолам. Ничего не добившись, царь отправил св. Александра в Византию. В пути мученик был также подвергнут истязаниям, но Господь чудесно, через явления Ангелов, укреплял Своего страдальца. По молитвам святого совершилось много чудес: забил источник питьевой воды, и ореховое дерево, под которым мучили святого, стало целебным. Видевшие чудеса воины возгласили: «Воистину велик Бог христианский, исполняющий просьбы верных рабов Своих» – и прославили Христа Бога.
В византийском городе Дризипера св. Александра усекли мечом, и душа его была взята святыми Ангелами на небо.
В этот же день совершается память святителя Павсикакия, епископа Синадского († 606 г.). Родом он был из сирийского города Апамея. Происходил от знатных, благородных и усердных в истинном христианском благочестии родителей. С юных лет предался строгому посту, молитве и другим суровым подвигам. Став иноком, он прославился данным от Господа даром врачевания болезней душевных и телесных. Молитвой изгонял бесов, возвращал зрение слепым, выпрямлял скорченных и совершал другие дивные чудеса во славу Христа Бога. За святость жизни он был избран епископом Синадской Церкви. Ревностно заботился святитель о том, чтобы среди его паствы не было ни еретиков, ни развращенных людей. Пожив благочестно и богоугодно, он мирно отошел ко Христу.
В этот же день совершается память св. Георгия исповедника († IX в.). Родился он в Константинополе. За почитание честных икон был схвачен иконоборцами и приведен к нечестивому императору Феофилу, который стал принуждать св. Георгия отречься от Христа и поклонения святым иконам. Мучители отняли и разграбили все его имущество, а его вместе с женой Ириной и детьми отправили в ссылку, где, претерпев множество бедствий, он с радостью отошел ко Господу.
В этот же день совершается память св. преподобного Евфимия Иверского († 1028 г.). Родом он был грузин, происходил из знатного богатого рода. Подвизался на Святой горе Афон в Иверской обители, основанной его отцом прп. Иоанном (память 12 июля). Здесь прп. Евфимий занимался переводом Священного Писания и богослужебных книг с греческого на грузинский язык, а после смерти отца принял настоятельство и двенадцать лет управлял братией. Прославленный своей добродетельной жизнью и подвигами прп. Евфимий, по просьбе братии Лавры прп. Афанасия, стал в ней настоятелем и много потрудился над устройством Афонских обителей. На 65-м году жизни преподобный мирно скончался. По смерти Христос Бог прославил его чудотворениями.