Сборник
Большая книга афоризмов и цитат
Лукреций
(ок. 99 г. до н. э., Помпеи, Неаполь – 55 г. до н. э., Рим, Италия)
Римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура.
* * *
Нет вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна.
* * *
Нет ничего, на что бы не дерзнуло воображение человека.
* * *
Новое мнение губит предшествующее.
* * *
Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного – чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?
Саллюстий
(65 г. до н. э., Амитерн, Италия – 35 г. до н. э., Рим, Италия)
Древнеримский историк, реформатор античной историографии. Стал одним из первых римских историков, кто ввёл в исторические произведения развёрнутые речи главных героев.
* * *
Все рожденное обречено гибели.
* * *
При согласии малые дела растут, при несогласии великие дела рушатся.
* * *
Всякий человек – кузнец своей судьбы.
* * *
Богатство не уменьшает жадности.
Гораций
(65 г. до н. э., Веноза, Италия – 8 г. до н. э., Рим, Италия)
Древнеримский поэт золотого века римской литературы.
* * *
Никто не бывает доволен своей участью.
* * *
Гнев есть кратковременное безумие.
* * *
Держись золотой середины.
* * *
Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя.
Публий Корнелий Тацит
(ок. 55 г. до н. э., Нарбонская Галлия – 117 г. до н. э., Римская империя)
Древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор трёх небольших сочинений («Агри́кола», «Германия», «Диалог об ораторах») и двух больших исторических трудов («История» и «Анналы»).
* * *
Неужели вы думаете, что у римлян такая же храбрость на войне, какая распущенность во время мира?
Публий Овидий Назон
(43 г. до н. э., Сульмона, Италия – 17 г. до н. э., Констанца, Малая Скифия, Римская империя)
Один из самых даровитых римских поэтов, известен как автор поэмы «Метаморфозы»
* * *
Быть побежденным нередко выгодно людям,
Когда победитель и мягок и кроток.
* * *
Если бы нам сговориться о том, чтобы женщин не трогать,
Женщины сами, клянусь, трогать бы начали нас.
* * *
Если ты в здравом уме, не мечтай, что верна тебе будет
Та, что в объятья твои пала с такой быстротой.
* * *
Плохи, согласен, стихи, но кто их читать заставляет?
* * *
Искусство заключается в том, чтобы в произведении искусства его не было заметно.
* * *
Книга – не оттиск души, но просто дозволенный отдых.
* * *
Кто неприметен – безвестен, а разве безвестное любят?
* * *
… лжива богиня надежд, но без нее не прожить.
* * *
Пусть не хватает сил, но желание похвально.
* * *
Пусть о себе мнит каждый что хочет.
* * *
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.
* * *
Тот не несчастен, кто счет знает несчастьям своим.
Марк Аврелий
(121 г. н. э., Рим – 180 г. н. э., Виндобона)
Римский император из династии Антонинов, философ-стоик, последователь Эпиктета.
* * *
Если это неправильно – не делай этого. Если это неправда – не говори этого.
* * *
Мир – изменение, жизнь – восприятие.
* * *
… Жизнь коротка, так поживись настоящим с благоразумием и справедливостью.
* * *
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
* * *
Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
* * *
Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.
* * *
Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.
* * *
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться.
* * *
Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или неизвестно будет ли.
* * *
Работай постоянно, не почитай работу для себя бедствием или бременем и не желай себе за это похвалы и участия. Общее благо – вот чего ты должен желать.
* * *
Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.
* * *
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
* * *
Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.
* * *
Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже стать им!
* * *
Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив.
* * *
Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.
Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
* * *
Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды? (Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, домогаешься еще похвалы и награды за свое доброе дело?)
* * *
Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства целого.
* * *
Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
* * *
Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне лет.
* * *
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Луций Апулей
(ок. 124 г. н. э., Мадавр – ок. 170 г. н. э., Карфаген)
Древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осёл»).
* * *
Жизнь есть сочетание мёда и желчи.
* * *
Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
* * *
Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.
* * *
Всё, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.
* * *
Всему (…) есть цена, и не малая: её платит тот, кто просит (…), – поэтому всё необходимое удобнее покупать, чем клянчить.
* * *
Голого раздеть и десяти силачам не удастся.
* * *
Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.
* * *
Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.
* * *
Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.
* * *
Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
* * *
Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.
Иисус Христос
(ок. 12—4 гг. до н. э., Вифлеем, Иудейское царство, Римская империя – ок. 26–36 н. э., Иерусалим, Иудея, Римская империя)
Центральная личность в христианстве, которое рассматривает Его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей.
* * *
Разве можно чем-либо обогатить человека, если он при этом теряет душу?
* * *
Вера без дел мертва.
* * *
Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются.
* * *
Проси, и дано тебе будет.
* * *
Возлюби ближнего своего, как самого себя.
* * *
Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
* * *
И будут первые последними и последние первыми, ибо много званных, а мало избранных.
* * *
Не судите, и да не судимы будете.
* * *
Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.
* * *
Будьте прохожими.
* * *
Но да будет слово ваше: «да-да», «нет-нет», а что сверх этого, то от лукавого. (Мф., 5, 37)
* * *
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф., 7, 6)