Садхгуру
Смерть
Стадии смерти
Формулировки играют ключевую роль в развитии современной науки: чтобы изучать предмет, вам необходимо его определить. Однако при возникновении вопроса о том, как описать смерть, современная наука сама себя загоняет в угол. Лучшее определение, которым она располагает, это «отсутствие жизни», но определения жизни у нее тоже нет. Между тем определить понятие «смерть» необходимо по ряду причин – социальных, медицинских и законодательных.
Раньше говорили: «Человек умирает тогда, когда перестает дышать». Но потом некоторые люди, объявленные мертвыми по этому признаку, возвращались к жизни, чем создавали большой переполох. Тогда было сказано, что смерть наступает после остановки пульса, то есть сердца. Но и после этого некоторые возвращались к жизни. Сегодня есть разные термины – клиническая смерть, смерть мозга, соматическая смерть, сердечно-легочная недостаточность, полная смерть мозга, смерть высших функций мозга и так далее – и все они придуманы для того, чтобы замаскировать неспособность науки дать точное определение смерти. Суть проблемы заключается в том, что ученые смотрят на проявления процесса смерти, а не на ее причину – отделение панча пран от физического тела.
Много лет назад был такой случай. Меня пригласили в исследовательский институт, чтобы измерить мои гамма-волны. Как выяснилось, это паттерны нейронных колебаний мозга, показывающих ментальную активность. В то время я не знал, что такое гамма-волны и есть ли они у меня вообще. Обычно я не подвергаю себя подобным унижениям, но в тот раз пообещал поучаствовать в эксперименте.
Ко мне присоединили четырнадцать электродов и попросили меня начать медитировать. Я сказал, что не умею медитировать. Это немного обескуражило ученых: «Но вы же учите людей медитации». – «Да, учу. Но я их учу потому, что они не умеют сидеть неподвижно». На самом деле, не существует никакой медитации. Есть только неподвижность – разные уровни неподвижности. Поскольку людей очень трудно научить неподвижности, в качестве посредника используется термин «медитация». Итак, я ответил: «Если хотите, я посижу неподвижно. Абсолютно неподвижно, на всех уровнях». Они согласились, и мы начали эксперимент.
Примерно через пятнадцать минут они принялись стучать по моим коленям чем-то металлическим. Потом перешли на лодыжки, потом на локти – на то самое место, которое особенно чувствительно. Я подумал: «Наверное, это часть эксперимента», – и промолчал. Но они стучали все настойчивее и больнее. Я медленно открыл глаза и спросил: «Я делаю что-то не то?» Ученые смотрели на меня странно. Я спросил: «Почему вы так на меня смотрите?» Они сказали: «Линии на наших мониторах совершенно ровные. Машины говорят, что вы мертвы». – «Какой прекрасный диагноз!» Потом возникла новая версия: «Либо вы мертвы, либо мертв ваш мозг». Я сказал, что согласен на первую версию: «Я не против быть мертвым, но не говорите, что мой мозг мертв. Это оскорбление». Вот что происходит, когда вы предоставляете машинам определять смерть. Остановка дыхания, сердца или исчезновение волн мозга на мониторе не означают смерть. Смерть наступает только тогда, когда панча-праны полностью покидают физическое тело.
После остановки дыхания и наступления того, что мы называем смертью, еще некоторое время продолжается отделение пран от тела. Праны выходят из тела поочередно, в определенном порядке, который легко проследить. Например, подтверждено: если вы не похороните покойного в ближайшие два-три дня, то заметите, что у него выросли волосы (особенно если это мужчина, который часто брился) и ногти. Вот почему в тех странах, где принято не беспокоить тело больше трех дней, покойным обрезают ногти и бреют бороду. Рост волос и ногтей происходит не потому, что кожа высохла или сморщилась (это мало влияет на ситуацию), а потому, что волосы и ногти – особые части тела. При наличии всех остальных пран в них отсутствует прана-вайю, и потому волосы и ногти нечувствительны даже у живых. Сразу после смерти прана-вайю выходит из тела, но на ногти и волосы это не слишком влияет. Они будут понемногу расти, пока и остальные праны не оставят тело.
Только благодаря тому, что процесс растворения пран происходит постепенно, существует некое временное «окно», когда возможно «оживить мертвого» посредством внешних вмешательств. Это также дает возможность сопровождать умерших в их посмертном путешествии и запустить такой процесс, как трансмиграция. Мы подробнее рассмотрим эти темы в четвертой главе.
В общих чертах процесс выхода пран из тела выглядит так:
Самана-вайю
Когда останавливается дыхание, начинается медленный процесс выхода пяти пран из тела. Из всех этих пран только самана-вайю отвечает за сохранение температуры тела. Первое, что происходит после смерти, – тело холодеет. Учитывая разницу между температурой внешней атмосферы и тела, самана-вайю выходит быстрее прана-вайю. С момента остановки дыхания самана-вайю полностью оставляет тело в течение 21–24 минут
Прана-вайю
Когда останавливается дыхание, прана-вайю также начинает выходить из тела. Вместе с этим дыхательный и мыслительный процессы замедляются. Прана-вайю полностью оставляет тело в течение 48–90 минут после остановки дыхания, точное время зависит от характера смерти. Если смерть наступила естественным образом, от старости, то процесс выхода прана-вайю должен завершиться в течение 64 минут. Но если речь идет о молодом, энергичном теле, то он может продлиться до 90 минут. До этого времени как дыхательный, так и мыслительный процесс продолжаются, даже если последний отличается от обычного и теряет четкость. По этой причине тело не следует кремировать хотя бы полтора часа.
Если вы положите тело человека, у которого остановилось дыхание, на землю, то есть вероятность, что он оживет без серьезных внешних вмешательств. Когда остальные факторы этому благоприятствуют, земля и другие элементы могут восполнить энергию, необходимую для возвращения жизни. Вот почему в древние времена умирающих клали на землю за пределами дома, надеясь на улучшение. Но если вы положите человека на койку или на бетонный пол, шансы на оживление крайне малы
Удана-вайю
Через 6–12 часов после остановки дыхания из тела выходит удана-вайю, и сразу вслед за этим исчезает энергия в теле. Вес тела не увеличивается, но вы чувствуете, что оно потяжелело. Причина в том, что удана-вайю ушла. Вот почему это не одно и то же – нести живого человека или мертвого
Апана-вайю
В период между 8 и 11 часами после остановки дыхания из тела выходит апана-вайю. Когда апана-вайю начинает отступать, ощущения тела исчезают. Даже если чье-то дыхание остановилось и его объявили мертвым, он, возможно, еще не утратил способности ощущать. Были случаи, когда люди впадали в ужас при перемещении умершего: тело может судорожно дернуться, потому что в нем еще присутствует сенсорная активность
Вьяна-вайю
Вьяна-вайю, которая выполняет защитную функцию, выходит медленнее других. Ей требуется от 11 до 14 дней в случае естественной смерти, вызванной упадком жизненных сил. Если же смерть наступила в результате несчастного случая, когда жизненные силы били ключом, то – если только тело не было разбито полностью – эхо жизни может длиться в нем от 48 часов до 90 дней.
В течение этого периода вы можете кое-что сделать, чтобы помочь умершему. Это и есть та самая возможность, которой пытаются воспользоваться в индийской культуре, проводя посмертные ритуалы
Итак, как вы определите смерть, располагая всей этой информацией? По сути то, что мы называем смертью, является некой стадией в процессе отделения от тела. В данном контексте разумно не диагностировать смерть, а объявлять человека мертвым. Вы объявляете кого-то мертвым тогда, когда он или она перестают реагировать на ваши стимулы и вы не можете добиться от них ответа.
Обычный человек может счесть другого мертвым, если тот не отвечает на его звонки или на другие призывы. Но профессиональные врачи с этим не согласятся: у них есть более изощренное понимание жизни, а также более чувствительные инструменты и возбудители. Они знают, что посредством некоторых вмешательств можно возобновить жизнь, вернуть человека обратно в тело. Но если процесс отделения от тела перешел в определенную стадию, то человек не отреагирует и на медицинское вмешательство. Тогда врачи тоже объявят его мертвым, но и это еще не считается духовной смертью в йогической традиции.
Тот, кто хорошо подкован в области йоги и тантры, обладает наилучшим пониманием жизни. У него есть наиболее искусные инструменты и техники для получения доступа к жизни и, возможно, восстановления ее. Так что он не объявляет человека духовно мертвым. Однако, если процесс отделения от тела перешел определенную черту, то даже он не сможет вернуть жизнь в тело. Если существо полностью ушло, его никто не сможет вернуть. Все, что можно сделать, – это сопроводить его в дальнейшем путешествии[15].
Так что ответ на вопрос «Когда человек считается мертвым?» зависит от того, для чего вам необходима констатация этого факта, а также от вашей способности взаимодействовать с жизнью во время разных стадий отделения от тела. Чем выше эта способность, тем больше у вас пространства для маневра.
Чакры. Ворота к выходу
Праническая система человеческого тела состоит из разных энергетических каналов, а также точек их пересечения, известных как чакры. Всего есть 114 чакр, 112 из них находятся в теле и еще две – снаружи. Чакры, расположенные в теле, подразделяются на семь основных категорий, в каждой из них шестнадцать чакр. Уровень активности чакр в огромной степени определяет качество жизни человека. Соответственно, характер движения энергии через чакры во время смерти также определяет ее качество. Каждая смерть характеризуется не только тем, каким образом праны оставляют тело, но и тем, через какую чакру (или чакры) они выходят.
Даже если вы внутренне свободны и достаточно внутренне развиты, для выхода из тела в осознанном состоянии вам понадобятся знания и навык. Вам нужно исследовать, как жизнь и тело соединились и что необходимо сделать для их разъединения. Если вы этого не знаете, у вас ничего не выйдет. У людей, идущих по пути йоги, эти знания есть, и потому они могут сесть где угодно и оставить тело. Для них это все равно что снять одежду и пойти дальше. Ситуация смерти зависит от мастерства и свободы человека, а также от того, какую чакру он использовал для в качестве ворот. Во избежание усложнений мы поговорим в основном о семи чакрах[16], расположенных в теле. У каждой из них есть название и особенности.
Примитивные люди, а также те, кто умирает в страхе (что происходит с большинством людей), выходят из тела через муладхару, расположенную в промежности. Вот почему смерть часто сопровождается выделением мочи и экскрементов. Вопреки распространенному мнению, это происходит не по причине недержания, а потому, что прана оставила тело через муладхару. Это плохой способ умереть. Если мы не способны оставить тело по собственной воле, то нам следует по крайней мере принять смерть и позволить ей произойти, а не сопротивляться ей в страхе и ужасе. Выход через муладхару считается самым примитивным. Однако изредка бывает, что человек, выбравший такой способ осознанно, возвращается в мир с мощными оккультными способностями.
У того, кто выходит через свадхиштхану, расположенную внутри гениталий и над ними, есть шанс переродиться с исключительными творческими способностями.
Выходящий через манипуру, расположенную чуть ниже пупка, в следующей жизни может стать гениальным организатором, великим бизнесменом или управляющим.
Выходящий через анахату, расположенную в центре груди, будет чрезвычайно одарен в музыке или живописи, он станет чутким поэтом или преданным, вдохновит многих. Анахата также отвечает за способность получать доступ ко всем другим измерениям, так что такой человек потенциально обладает универсальными знаниями.
Выход через вишуддхи – чакру, расположенную в ямочке у основания горла, очень редок. Но если это происходит, то такой человек будет чрезвычайно остро воспринимать как этот мир, так и тот, что за его пределами, вовлекаться во все сферы жизни с полным бесстрастием и бесстрашием. В нем преобладает феноменальная ясность. Несмотря на то что агна – чакра, расположенная между бровями, – находится уровнем выше, люди чаще выходят через нее, чем через вишуддхи.
Полностью осознанный человек покидает тело через сахасрару – чакру, расположенную на макушке головы. Это лучший способ уйти. Иногда прана выходит из тела бесследно, а иногда оставляет физический след в момент смерти. Как вы, возможно, знаете, при рождении человека часть черепа на макушке головы еще не сформирована. Это место называется «брахмарандхра». Иногда после смерти человека там образуется отверстие. Если кто-то выходит через сахасрару, это значит, что он был полностью осознан.
Если вы хотите в момент смерти пребывать в полной осознанности, то вам необходимо жить в осознанности. Иначе у вас нет никаких шансов. Пребывающий в осознанности способен уйти так, как ему будет угодно. Путь остальных предопределен: поскольку их жизнь была ограниченна, смерть тоже будет ограниченна. Если же в момент смерти человек полностью осознан, ему не придется перерождаться, не придется воплощаться в новом теле. Он свободен.
Глава 3
Качество смерти
Нет в мире двух людей, проживших жизнь одинаково.
Также нет и двух людей, умерших одинаковой смертью.
Люди могут умереть при одних обстоятельствах, по одной причине, и все же их смерть будет разной.
Виды смерти
Итак, есть ли хорошие и плохие способы умереть? Учтите: нет в мире двух людей, которые живут одинаково. Даже если они близнецы, живут в одном доме и занимаются одними и теми же делами, их восприятие жизни разнится. Также нет двух людей, которые одинаково умирают. Они могут уйти из жизни при одинаковых обстоятельствах, по одной причине, но все равно их смерть будет разной. Если прямо сейчас на Землю рухнет небо, раздавит всех нас и мы погибнем, каждый умрет своей смертью.
Однажды богатый мужчина построил большой дом для своей семьи. Согласно старой индийской традиции человек, построив дом, приглашал туда святого или йога. Сегодня эта традиция утрачена, потому что новых домов стало слишком много, а йогов слишком мало. Итак, мужчина пригласил йога. Ему оказали королевский прием, провели пада-пуджу[17] и другие ритуалы. Затем ему подали роскошное угощение. Когда йогу пора было уходить, муж и жена, следуя традиции, склонились перед ним в поклоне и попросили благословения. Йог поднял руку и заявил: «Пусть сначала умрет твой отец, потом ты, а потом твои дети!» Услышав это, мужчина рассвирепел. «Это возмутительно! Мы пригласили тебя в новый дом, приняли как короля, хорошо накормили, а ты предрекаешь смерть моему отцу, мне и детям? Как ты смеешь?» Йог поразился: «Почему ты сердишься? Что плохого в том, что сначала умрет твой отец, потом ты, а потом дети? Таково естественное течение жизни. Умри ты раньше своего отца, это было бы плохо. Умри твои дети раньше тебя, это было бы еще хуже. Сначала должен умереть твой отец, потом ты, а потом твои дети».
Сегодня в мире наблюдается рост осознанности относительно качества смерти. Подобно рейтингу качества жизни, люди создали рейтинг качества смерти. Более того: подобно тому, как они создают себе «цели жизни», они все больше стремятся создавать себе и «цели смерти». Я приветствую эти изменения, однако люди руководствуются слишком поверхностным пониманием. Они полагают: если человек уходит без боли, страдания и борьбы, не умирает преждевременно и встречает смерть не в одиночестве, а в окружении близких, то это хорошая смерть. Если же он умирает внезапно или насильственной смертью, то это плохая смерть. Таковы критерии, принятые в медицине и в социуме. Однако, по сути, они не так уж важны.
В Индии смерть классифицировали исходя из глубоких, экзистенциальных факторов. Это значительно влияет на происходящее после смерти и определяет, какого рода сопровождение следует обеспечить умершему. Традиционно в Индии смерть подразделяли на два вида: своевременная (су-мритью) и преждевременная (акаал-мритью). Если йог осознанно оставил свое тело в тридцать лет, мы не называем это преждевременной смертью. Для него она своевременная, потому что время смерти определяет он сам.
Мы называем смерть преждевременной в том случае, когда человек стремится жить, у него есть необходимость проработать прарабдху, но вдруг что-то происходит – и он умирает. Если его тело вышло из строя, когда намерение жить было на пике, то это – преждевременная смерть. Если же намерение жить ушло, то смерть не преждевременна, а очень даже своевременна. Дело не в хронологическом возрасте. Неважно, сколько вам лет – тридцать пять, шестьдесят пять или девяносто восемь. Главный критерий – это намерение жить. Не назову вам точные проценты, но, думаю, можно сказать, что сегодня более восьмидесяти процентов людей не умирают естественной или своевременной смертью. Их смерть неестественна и преждевременна, потому что она наступает тогда, когда намерение жить еще присутствует. К сожалению, это утяжеляет обстоятельства смерти и последующую ситуацию.
При естественной или своевременной смерти прарабдха (информация, движущая конкретной жизнью) исчерпывается и истончается, а вместе с ней – и сама жизнь. Это не мучительно, это прекрасно. Когда прарабдха человека на исходе, то, даже если он жил очень плохо, его последние моменты будут отмечены покоем, красотой и острым восприятием. Вы вдруг увидите, сколько в нем появилось мудрости. Он не привязан ни к чему вокруг, он проявляет исключительную зрелость, вовсе не свойственную ему прежде. И это все потому, что он умирает естественной смертью. Она хороша и для самого человека, и для тех, кого он покидает. В ней нет насилия. Чтобы умереть так, необходимо опустошить прарабдху прежде, чем вы износите свое тело.
Скорость опустошения прарабдхи определяется скоростью перемещения от одного аспекта жизни к другому. Если вам восемьдесят лет, и вы все еще не избавились от стремлений 16–18-летнего юноши – стремитесь завести с кем-то роман и сидите на улице, разглядывая женщин, – то ваша прарабдха не исчерпается. Вы можете дожить хоть до ста лет и все же умереть преждевременной смертью, потому что ваше тело износится, а прарабдха не иссякнет. Когда человек умирает естественной смертью, он или она ясно осознаёт происходящее и проявляет глубочайшую мудрость. Это понимание полностью отсутствует у так называемой современной науки. Люди стремятся жить любой ценой и потому умирают плохой смертью. Хорошо умереть вы можете лишь при условии, что примете собственную смертность.
Есть еще один вид смерти – ичча-мритью, что можно перевести как «смерть по собственному выбору». На самом деле, это не смерть, а выход из цикла рождения и смерти. Так умирает тот, кто идет по духовному пути и достигает такого мастерства, что способен отсоединить свои жизненные энергии от физического тела, не повредив его. Он нашел ключи к своей кармической структуре и способен демонтировать ее полностью. После смерти такой человек полностью исчезает. Это считается наивысшим видом смерти, в Индии ее называют махасамадхи, в буддизме – махапаринирвана. А на Западе ее называют просто «освобождением», имея в виду, что человек освободился от самого процесса жизни, от рождения и смерти, от основных структур тела и ума и от кармической структуры, которая скрепляет все это. Используя прежнюю аналогию, он полностью взорвал «пузырь». Это и есть высшая цель любого духовного искателя.
Предвестия смерти
Одни из самых популярных вопросов клиентов к астрологу звучат так: «Сколько я проживу?», «Когда я умру?». Если жизнь следует некоему плану, значит, можно определить, когда она закончится? Точнее говоря, мы видели, как ваша карма – «программное обеспечение» жизни – определяет ее срок и качество. Значит, можно как-то расшифровать эту информацию и предсказать время смерти?
Карма отпечатана в вашем физическом теле в той же степени, что в ментальном и энергетическом. По мере того как проявленная карма, или прарабдха, близится к завершению, способность пранического тела поддерживать физическое снижается. Жизнь – такая, какой вы ее знаете, – теряет интенсивность. Вместе с тем тонкое тело, напротив, набирает силу, потому что физическое меньше на него давит. Вот почему даже тот, кто прожил отвратительную жизнь, за несколько дней перед смертью внезапно обретает мудрость, излучает глубокий покой. Так обычно происходит с людьми, чья осознанность обостряется. При естественном течении событий человек, обладающий даже небольшой осознанностью, ясно почувствует приближение смерти за шесть-восемь месяцев. Многие люди начинают говорить о ней, сами того не замечая, а также делать необычные заявления или странно себя вести. Дело не в распаде личности; просто раньше они неосознанно блокировали некую информацию. Позже, после смерти человека, окружающие вспоминают, как он говорил или делал нечто, подтверждающее его предчувствие скорой смерти. Мой дядя даже назвал точную дату и время своей смерти.
Смерть – это событие, которое не происходит внезапно. Оно формируется постепенно и, как правило, процесс отражается на теле. Человек может этого не осознавать, поскольку его ум недостаточно ясен, чтобы уловить соответствующие сигналы, но тело говорит о них многими способами. Так, проводились исследования крови людей, умерших насильственной смертью, в результате преступления или несчастного случая. По какой-то причине они сдали анализы крови совсем незадолго до смерти, когда никто не знал, что они скоро умрут. Результаты анализов так сильно отличались от нормы, что их сочли ошибкой. Не знаю, насколько это правда, но вполне допускаю такое. Ситуация никак не связана с психическими проблемами. Когда жизнь тела подходит к концу, оно начинает говорить на языке смерти.
Итак, можно ли предсказать смерть? Да, можно, но в очень ограниченном смысле, который к тому же обычно сильно преувеличивают. Когда я вижу кокосовую пальму, ее возраст и состояние, то могу сказать, когда она расцветет и когда принесет плоды. Я также могу примерно сказать, когда она умрет. Однако если между временем моего предсказания и обозначенным мной сроком кто-то вырвет дерево с корнем, предсказание не сбудется. То же распространяется и на людей. Что бы ни говорили гороскопы, человек может умереть внезапно. Огромное количество людей погибли вчера в аварии, скончались от болезни или по каким-то другим причинам. Думаете, их гороскопы показывали, что они умрут в этот день? Нет. Гороскопы обещали «долгую жизнь», но она оборвалась в двадцать пять лет.
Согласно индийской традиции, прежде чем поженить детей, родители приглашали астролога и просили его рассмотреть гороскопы жениха и невесты. Старшим важно было убедиться в том, что молодых ждет долгая жизнь и процветание, что их темпераменты совместимы. И все же нередко случалось так, что мужчина, за которого родители выдали свою дочь, умирал через несколько дней. Конечно, будь у них возможность узнать об этом заранее, свадьба не состоялась бы. Я не хочу сказать, что в астрологических расчетах вовсе нет смысла. Но диапазон их возможностей ограничен, а значимость преувеличена.
Смерть человека, как правило, связана с его солнечным циклом, который продолжается около двенадцати лет. Иными словами, фаза солнечного цикла, во время которой вы умрете, с большой вероятностью предопределена. День и время не так уж важны, потому что смерть необязательно происходит «по часам». Вполне возможно, врач сделает вам какой-то укол, и вы проживете немного дольше. Но тому, кто обладает необходимой чувствительностью, достаточно лишь взглянуть на вас, чтобы определить, в какой период солнечного цикла вы покинете этот мир. Бывало, что все признаки указывали на смерть человека в некое время, и даже медицинские данные это подтверждали, но я говорил, что скорая смерть ему не грозит. Я видел, что он находился не в том отрезке своего солнечного цикла. И даже в предопределенное время ухода есть вероятность, что смерть отодвинется на несколько раундов, если вы переживете болезнь или некую ситуацию.
В Индии есть много историй о тех, кто сам выбрал время смерти. Это не только йоги, но и короли и другие люди. Например, Бхишма[18], которого во время войны Махабхараты напичкали стрелами. То, что он лежал на ложе из стрел, – поэтическая метафора множества ранений. И все же он не умер до тех пор, пока не пришло его время. Он хотел умереть в Уттарайяну[19], чтобы покинуть мир в определенный период солнечного цикла.
Предсказания основываются на вероятности событий, которые могут произойти, на неких предположениях, которые могут оказаться верными. Так, я могу посмотреть на небо и сказать, будет сегодня дождь или нет. В девяноста процентах случаев я оказываюсь прав, но иногда ошибаюсь. Так во всем. Не существует гарантированно точных предположений, но чем больше вы знаете, тем точнее ваши предположения. Это касается и предположений о смерти.
Если вы обратите внимание на скорость, угол, погодные условия и так далее, то сможете предположить, куда упадет некий предмет. Ракеты, снаряды, пушечное ядро или мячик для гольфа направляют с учетом угла и скорости предмета. Таким же образом, считывая вашу энергию и глядя на то, как вы прорабатываете свою прарабдху и другие аспекты, можно сказать: «Траектория жизни будет такой». В индийской культуре мастер, владеющий такими знаниями, мог при встрече с человеком определить близость его смерти и сказать: «Сейчас тебе лучше отправиться в Каши»[20]. Но бывало и так, что некоторые, последовав этому совету, жили в Каши по 20–30 лет.
Правильно сделав расчеты, астролог может сказать, сколько лет проживет ваше тело. Но если в этот период вы начнете практиковать «Внутреннюю инженерию», то удивите предсказателя, потому что эти практики способны изменить траекторию вашей жизни. Этого астрология не учитывает. Вот почему астрологи говорят: «Если вы на духовном пути, мы не будем делать вам предсказания». Дело в том, что духовные практики меняют всю картину настолько, что вы можете умереть как раньше, так и позже. Предсказания могут сбыться, а могут и не сбыться.
Предсказания могут быть точными или совершенно ошибочными, но, когда смерть неизбежна, это ощущается на многих уровнях. Возможно, вы заметили, что животные чувствуют смерть. Собаки, кошки, кобры и многие хищники буквально чуют ее, потому что у смерти есть особый запах. У всех тонких проявлений физического измерения есть свой запах. У хищников обостренное обоняние, потому что их выживание зависит от их ноздрей. У них также есть слух и зрение, но они не так остры. Когда хищнику надо что-то узнать, он не смотрит – он нюхает. Именно поэтому он способен почуять смерть заблаговременно. Не за несколько месяцев, но за 48 дней – наверняка. Люди тоже способны чувствовать приближение смерти. Например, при той диете, которой следуют брахмачарии, можно легко развить обоняние. достаточно острое для определения смерти.
Когда вайю[21] приходят в движение, они источают определенный запах. Даже современная наука обнаружила, что у людей есть особый «запах смерти», и это можно использовать для тренировки поисковых собак. Исследователи определили восемь ключевых химических веществ, которые составляют этот запах смерти. И заявили, что по какой-то причине запахи смерти человека и свиньи ничем друг от друга не отличаются!
Даже призрак источает запах, потому что призрак – это тонкая физическая форма. Собаки их чуют и начинают лаять при их появлении. Собака не способна увидеть призрака, но она чует его запах и ощущает растерянность – идет в угол, садится, опускает хвост и лает. Никого вокруг нет, но при этом происходит какое-то движение, и собака нервничает.
Запах – не единственный показатель смерти. Смерть можно даже увидеть. Был такой случай с одним из наших резидентов в Центре йоги «Иша». Накануне большого мероприятия в Эроде я обсуждал с тремя-четырьмя учителями подробности его проведения. Тот резидент, тоже учитель, был среди них вместе со своей женой. Я посмотрел на него и никак не отреагировал. Вообще, я никогда не игнорирую людей, мне это несвойственно. Кем бы они ни были, я хотя бы кивну, сложу ладони в жесте приветствия или улыбнусь им. Я всегда реагирую каким-то образом. Всегда. После мероприятия я вдруг вспомнил эту встречу и спросил себя: «Почему я так поступил? Почему?» Следующим вечером я спросил, где он. Мне ответили, что он ушел в Гималаи. Я не обратил на это внимания. При той скорости, с которой в Центре разворачиваются события, у меня нет времени глубоко вникать во всё. Располагай я этим временем, ситуация сложилась бы иначе. Но я немного подумал об этом и забыл. Через три дня тот резидент утонул в горной реке.
Когда он стоял передо мной, зыбкость его присутствия была столь явной, что я никак физически на него не отреагировал. При близости внезапной смерти определенные границы тела будто бы размываются, а вместе с этим бледнеет и наше физическое восприятие человека. Переживание физического измерения обусловлено, по сути, его четкими границами, а когда эти границы размываются, наше визуальное восприятие притупляется. Не будь я так сосредоточен на том мероприятии, обрати я на того учителя немного внимания, я бы предупредил его. Когда резиденты собирались в Гималаи или в подобные места, они всегда мне об этом сообщали. Но та компания ничего не сказала мне о своих планах. Его смерть произошла в результате происшествия, но, не случись его, она пришла бы как-то иначе. Он двигался к смерти, и это было очевидно, но я не уделил ему в тот момент достаточно внимания.
Итак, есть ли признаки, которые обычный человек может заметить и понять, что некто скоро умрет? Да, они есть. Переход от жизни к смерти – это переход от определенного уровня динамизма к определенному уровню инерции. Когда такое происходит, появляются реакции, которые вы наверняка сможете заметить в себе. Я могу назвать вам некоторые верные признаки, но это сложный процесс, и что-то всегда может пойти по-другому. Он сложный еще и потому, что люди утратили чувствительность к сигналам своего тела. Оно постоянно меняется день ото дня и даже в течение дня. Мы стали такими современными, что понятия не имеем об этих проявлениях. Большинство людей даже не могут отличить полнолуние от новолуния, не посмотрев в календарь. Но тело всё знает. Тот, кто способен считывать его сигналы, точно понимает, в каком направлении оно движется.
