Постчеловек – Рози Брайдотти
Книга Рози Брайдотти «Постчеловек» – одновременно введение и важный вклад в текущие дискуссии о постчеловеческом. Цифровая «вторая жизнь», генномодифицированные продукты, бионические протезы, роботы и репродуктивные технологии – все это привычные аспекты нашего глобализованного высокотехнологичного общества. Они размыли традиционное различие между человеком и его иным, обнажив ненатуралистическую структуру человеческого.
Книгу Брайдотти «Постчеловек» открывает исследование того, как постгуманистический ход смещает традиционное гуманистическое единство субъекта. Вместо того чтобы рассматривать эту ситуацию как утрату когнитивного и морального самообладания, Брайдотти утверждает, что постчеловеческое помогает нам понять наши гибкие и множественные идентичности.
В формате А4 PDF сохранён издательский макет.
Серия "Библиотека журнала «Логос»"
Книга Рози Брайдотти представляет собой весьма интересную попытку объяснить те изменения, которые происходят в осмыслении и идентификации современным человеком самого себя, а также описать (или даже скорее спрогнозировать) процесс становления нового субъекта – «постчеловека». При этом человеком, осмысливающим и идентифицирующим себя, здесь предстает скорее не обыватель, а ученый, местами – философ.
Читая книгу, остро ощущаешь, что она писалась «на волне восхищения постчеловеческим состоянием», правда, на мой взгляд, пока еще такое состояние преждевременно считать «ключевым свойством нашего исторического момента». Скорее ключевым свойством нашего исторического момента выступает появление вполне определенных надежд и опасений, связанных со становлением «постчеловека» и «постчеловеческой» социальной реальностью.
Наиболее интересными в книге показались размышления автора, касающиеся осмысления феноменов «постгуманизма» и «постчеловеческого», а также тенденций и перспектив развития современной гуманитарной науки. В том, что относится к описаниям самого «постчеловека» и биогенетического капитализма", на мой взгляд, слишком много фантастического и утопического. Понятно, что на смену антропоцентризму идет что-то принципиально новое, но вряд ли этим «что-то» будет биоцентризм (по мнению автора, человек перестает быть «мерой всех вещей» и такой «мерой» становится Zoe – жизнь, существование всех биологических видов, всего живого, но современные реалии не дают оснований для подобных предположений).
Однозначный плюс книги – ее необычность, однозначный минус – то, что, увлекаясь рассуждениями, многие самой же ей поставленные вопросы автор оставляет без ответов.