© Ростислав Соколов, 2017
ISBN 978-5-4485-4414-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Автор выражает особую благодарность своему «Энгельсу», первому тоталисту, Абдуллину Ренату Рашидовичу за некоторые его ценные мысли, использованные в данном труде.
Дошли в корысти до предела
Монархи угля, рельс и руд,
Их омерзительное дело
Лишь угнетать и грабить Труд.
Мы создаем все капиталы,
Что в сейфах подлецов лежат.
Вперед! Теперь пора настала
Свое потребовать назад.
Интернационал
Исторический процесс подчинен объективным законам развития. Очевидно, что только одному Господу Богу ведомо будущее. Но людям дано открывать законы мироздания и описывать существующее положение дел в процессе исторического развития.
До грехопадения человек жил в Раю, не испытывая никаких страданий, при этом для удовлетворения своих потребностей ему не приходилось трудиться. После изгнания человека из Рая, одним из условий существования на Земле явилась необходимость трудиться в поте лица своего [1]. Труд для поддержания жизни стал страданием в той или иной форме, необходимым для удовлетворения потребностей. Возникшее диалектическое противоречие [2] между желанием не трудиться, появляющимся из памяти о Рае, и необходимостью трудиться в условиях Земли Господь завещал снять смирением перед необходимостью трудиться.
Но падшая природа человека, движимая желанием как можно меньше совершать волевых усилий, возникающих в процессе труда, и приносящих страдание, с одной стороны, и желанием как можно больше пользовать всевозможные блага для удовлетворения своих бесконечно растущих потребностей, с другой стороны, пытается снять это противоречие через эксплуатацию человека человеком, то есть присвоением одними людьми результатов труда других.
И весь исторический процесс, обусловленный научно-техническим прогрессом [3], по сути своей представляет совершенствование эксплуатации.
С материалистической точки зрения, формирование формаций на основе преобладающей формы эксплуатации, является объективным историческим процессом. Совершенствование орудий труда, образование родоплеменных общин, разделение труда и формирование государственности, рабовладение, войны за землю и ресурсы, а впоследствии и за рынки сбыта – все это является объективными этапами в течение земной истории. И, следовательно, человеческое общество развивается по объективным историческим законам.
К. Маркс в своем гениальном труде проанализировал и раскрыл механизм эксплуатации при капитализме. Эксплуатация происходила во все времена.
Например, при рабовладельческом строе весь труд раба кажется неоплачиваемым и присваивается хозяином, хотя часть времени труд направлен на поддержание собственного существования. При феодальном строе время работы на латифундиста, владеющего землей, и время работы на своем участке строго разграничено.
До зарождения капитализма производство было производством товаров потребления. Хлеб пекли, чтобы есть, одежду шили, чтобы носить, а не обменивать их на другие товары. Зарождение капитализма привело к производству товаров на обмен.
Особенностью товаров при капиталистическом способе производства является их двойственная ценность. С одной стороны это потребительская ценность вещи, продуктов, удовлетворяющих какую либо потребность. Например, булка хлеба может удовлетворить потребность одного человека в еде на день. С другой стороны все товары имеют меновую стоимость: на что можно выменять хлеб. Например, буханку хлеба можно обменять на бутылку молока, которая также в свою очередь обладает как меновой стоимостью, так и потребительской ценностью в удовлетворении суточной потребности человека в питье.
В общем и целом, совершенствование средств производства, промышленная революция в Европе XXVI – XXVII вв. привели к производству излишних товаров, сверх необходимого для личного потребления отдельных домохозяйств, и излишки товаров начали обмениваться (продаваться) на излишки товаров других домохозяйств [4,5].