Роман Литвинцев
Respublica. Основные вехи забайкальской государственности
© Роман Литвинцев, 2024
ISBN 978-5-0065-0520-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Никогда не забуду приёмов, оказанных мне во время проезда по этому краю будущего».
/Император Всероссийский Николай Второй/
Забайкалье вошло в состав Российского государства
В XVII веке казаки мечтали о свободной земле за морем Байкал, своего рода казачьем «Беловодье». Здесь они видели возможность создать свою страну с подлинной демократией: выборными атаманами и войсковым кругом. Десятки казачьих отрядов и ватажек, возглавляемые как назначенными царём и боярами, так и выбранными самостоятельно атаманами, неудержимо продвигались навстречу свободе.
В 1640-х годах в Забайкалье пришли первые русские первопроходцы – донские и сибирские казаки. Они основали остроги и разведали пути из Предбайкалья до берегов Амура. В июне 1652 года Пётр Бекетов получил приказ присоединить новые земли к Русскому царству.
Из своего острога посланники Бекетова посещали бурятских, тунгусских и монгольских князей, убеждая их стать подданными русского царя и расспрашивая о пути к реке Шилке. В 1653 году Бекетов прибыл на озеро Иргень, где вместе с отрядом основал Иргенский острог. К этому времени туда вернулся отряд Максимова, который собрал ясак и составил карты Селенги, Хилка, Шилки и Ингоды.
Однако освоение казаками этих земель было затруднено из-за тунгусских племён, которые начали уничтожать засеянные поля и препятствовали рыбалке. Из-за нехватки продовольствия и угрозы гибели казаки были вынуждены сплавиться на плотах по Шилке до Амура, добравшись до устья Зеи.
В 1655 году русские первопроходцы героически отстояли Кумарский острог от маньчжурского войска. 20 августа того же года царь Алексей Михайлович подписал грамоту об учреждении Даурского воеводства, что официально закрепило вхождение Забайкалья в состав России.
На территории Забайкалья ранее существовали различные государства:
Государство хунну (209 год до н. э. – 93 год н. э.). Его создали кочевые племена хунну, которые расселились на Селенге и её притоках. Сяньби (93—234). После распада государства хунну бывшие хуннские земли перешли под контроль монголоязычных сяньби.
Тюркский каганат (VI век). В 604 году каганат распался на две части – восточную и западную. В VIII веке на их развалинах возникло Уйгурское ханство. Империя Ляо или Железная империя (X—XII века). Южная часть региона оказалась в составе государства монгольских племён киданей.
Монгольская империя (XIII век). Территория края составляла неотъемлемую часть империи, которую возглавил Тэмуджин, принявший новое имя Чингисхан. Монгольское государство Северная Юань или Серебряная империя. Территория современного Забайкальского края входила в его состав.
В 1672 году гетман Войска Запорожского Демьян Игнатьевич Многогрешный по обвинению в связях с Османской империей был сослан в Сибирь. Сначала он отбывал заключение в Иркутске, а затем был переведён в Селенгинский острог. В 1688 году Демьян Многогрешный руководил успешной обороной Селенгинского острога от войск Тушэту-хана Чихуньдоржа, наёмника империи Цинь.
В первой половине XVIII века разрешалось набирать на службу представителей неподатного сословия: служилых людей, крещёных бурят и эвенков, крестьян и посадских.
В 1700 году было начато строительство Нерчинского серебросвинцового завода, за которым последовали чугунолитейный и железоделательный заводы. К концу XVIII века в Забайкалье работали уже 9 заводов, активно развивалась добыча олова и золота.
Нарышкинский мятеж
Василий Васильевич Нарышкин – личность незаурядная. Статский советник с 1774 года и главный командир Нерчинских заводов с 1775-го, он происходил из древнего боярского рода и был крестным сыном императрицы Екатерины II.
В 1776 году Василий Нарышкин предпринял попытку антиправительственного мятежа. Его конечной целью было отделение Забайкалья от Российской империи и создание независимого государства с дальнейшей экспансией на территорию Китая, что, по его мнению, было вполне справедливо.
В августе 1689 года Нерчинским договором были определены границы между Россией и Китаем. Окончательное формирование этой границы завершилось Буринским договором 1727 года. Однако до 1689 года многие китайские земли были частью российской территории.
Климат в Забайкалье суровый, в отличие от водораздела Сунгари, который защищен от ветров и отличается умеренным климатом. Наиболее плодородные почвы находятся в районе станции Ашихэ, городов Фуюй, Илань и Баянь, а также в долине реки Ляохэ, где с незапамятных времён развивалось хлебопашество. На заливных землях главным образом развивалось огородничество.
В начале XX века в районе полосы отчуждения Китайско-Восточной железной дороги отмечали высокое плодородие почв и благоприятные климатические условия: тёплый и влажный климат, отсутствие засух. Урожайность составляла 75—100 пудов с десятины, что позволяло возделывать пшеницу, кукурузу, ячмень, кунжут, рис и другие культуры.
Фактически, еще в 1770-х годах Василий Нарышкин хотел осуществить то, что российское правительство начало воплощать в жизнь лишь в 1896 году, после подписания российско-китайского договора. По этому договору российская сторона получила право на строительство Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), которая проходила по территории Северной Маньчжурии и соединяла российские Забайкалье и Приморье. Россия строила в Китае русские города: Харбин, Дальний, Порт-Артур, что запустило процесс экономического, культурно-политического проникновения Российской империи в приграничный Китай. Разрабатывался проект вхождения этих территорий в состав Российской империи.
По плану Василия Нарышкина, для этого следовало крестить местных бурят. Он полагал, что, собрав необходимую сумму денег и взяв с собой караван различных товаров промышленного производства широкого потребления, которых не было у степных народов, ему удастся склонить их к принятию православия. Затем из неофитов – бурятских всадников – сформировать четыре гусарских полка.
К приезду Василия Нарышкина в Забайкалье Нерчинско-заводской округ уже много лет являлся обособленным производственно-территориальным районом, находившимся в ведомстве Берг-коллегии. Во внутренние дела округа запрещалось вмешиваться уездным и губернским администрациям.
Видя неустроенность быта в Забайкалье и проведя много времени в размышлениях, Василий Васильевич понял назревшую необходимость в реформах. Он загорелся идеей захватить часть китайской территории и образовать новую губернию.
Как и многим просвещенным людям своего времени, Василию Васильевичу были не чужды идеи республики. В 1770-х годах они были распространены, например, в контексте Американской революции. Томас Пейн в своём памфлете 1776 года утверждал, что республика – это государство, в котором все, богатые и бедные, магистраты и подданные, чиновники и народ, от первого до последнего гражданина, в равной мере подвластны закону.
Эпоха Нового времени возрождала идеи Римской республики, и даже не столько её политическое устройство, сколько несгибаемый дух её лидеров, приводили в восхищение многих философов и политиков.
В 1770-х годах в России также существовали идеи о республике. Республиканская проблематика в тот период включала вопросы о том, как возможна республиканская форма в такой обширной стране, как Россия, каков исторический генезис республики и как можно поддержать среди граждан республиканскую добродетель.
В эпоху правления Екатерины II правительственные круги стали уделять особое внимание Сибири. По словам Николая Ядринцева, сибирского общественного деятеля и публициста XIX века, императрица стремилась не только вернуть Сибирь к первобытным формам татарского царства с особым покровительством инородцам, но и «создать нечто вроде отдельного и местного управления, похожего на колониальные европейские правительства».
В Забайкалье при Нарышкине были построены Екатерининский завод и внедрены вододействующие механизмы. Он также инициировал создание земских судов, где крестьяне могли сами выбирать судей и старшин, что было сделано за сто лет до знаменитой земской реформы. Кроме того, он списал недоимки крестьянам, что было особенно важно в свете Кижского восстания 1769—1771 годов в Карелии, где приписные крестьяне сопротивлялись заводским повинностям.
Нарышкин стремился ограничить произвол заводских офицеров, уменьшить подати заводских крестьян и заменить приказные избы на земские суды. Эти суды состояли из старост и двух судей, которых выбирали сами крестьяне. Согласно постановлению для земских судов, составленному Нарышкиным, старосты и судьи должны были обеспечивать спокойную жизнь всех селян и «дабы во всем была наблюдаема справедливость».
Нарышкин отстранил от занимаемых должностей многих чиновников и офицеров, заменив их на новых людей из числа бывших каторжан и сосланных в Забайкалье участников польской Барской конфедерации. Многие жители края, оказавшиеся в милости у нового начальника, были благодарны ему, а он неустанно твердил о новом чуде и благодати, снизошедших на каторжную землю.
Нарышкин проводил политику крещения тунгусов.
Однако, по мнению властей, его административная деятельность отличалась расточительностью. В это время у него появились не только единомышленники, но и оппозиция из числа консервативно настроенных сотрудников администрации, что неизбежно привело к кадровым перестановкам. Он «смещал чиновников и назначал на их места других, в том числе освобожденных им каторжников, производя их в офицерский чин, … приблизил к себе пятерых секретных арестантов, из которых двух сделал секретарями». В первую очередь командир постарался найти себе сподвижника, но обнаружил, что достойных кандидатур не так уж и много. В конце концов, он назначил своим заместителем выходца из французских дворян, секунд-майора Нерчинского горного батальона Егора Егоровича Барбота де Марни.
Из книги В. Бахмутова «Сибирский Джордж Вашингтон».
Оставив в заводском управлении вместо себя маркшейдера Дмитрия Головачева, Нарышкин направился к Нерчинску – в то время административной столице края. Современники писали, что вместе с ним отправилась большая свита чиновников и горных офицеров: секретарь, два регистратора, два унтер-офицера и десять офицеров, среди которых был и секунд-майор Барбот де Марни. С этого времени начались так называемые «чудачества» Василия Нарышкина, вызывавшие недоумение обывателей.
Говорили, что по пути он останавливался в селениях, созывая народ разными способами: в сёлах – звоном церковных колоколов, а там, где церквей не было – пушечной пальбой и барабанным боем. Писали, что перед собранным таким образом народом он объявлял в будний день неслыханный ранее праздник под названием «Открытие новой благодати», велел устраивать обедни и молебны. Приказывал чиновникам каяться в грехах. Тратил казенные деньги на организацию игрищ и гуляний, бросал их пригоршнями в уличную толпу, поил народ вином. Казалось бы, что за блажь?
Между тем в действиях Нарышкина не было ничего необычного, если учесть время, в которое он жил. Он действовал и вел себя так, как был воспитан; разве что с отпечатком барственности, являвшегося следствием его родовитости и богатства. Изумлявшее иноземцев разбрасывание денег в народ издревле было на Руси способом привлечения толпы, простых людей.
На свою сторону Нарышкин привлекал народ, солдат, бурят и эвенков, старался привлечь на свою сторону знать, включая князей Гантимуровых. Известно, что, пируя у Гантимурова, Василий Васильевич сумел обратить в православие бурятских тайшей.
Был сформирован бурятский гусарский полк из хори-бурят – почти 120 человек. Князья Гантимуровы пошли навстречу пожеланиям Василия Нарышкина, помогли подобрать из своих соплеменников людей для задуманного им отряда особого назначения. Немалое значение в этом деле, наверное, имело и то, что Василий не поскупился на расходы по его содержанию и на его экипировку. Не напрасно же говорили и писали потом, что даже пуговицы на гусарских мундирах и украшения конской сбруи были серебряными. Он назвал свой отряд Красным Тунгусским гусарским эскадроном. Красным – из своих революционных побуждений, ведь известно, что красный цвет издревле был символом свободы. По всей вероятности, и мундиры, и головные уборы у гусар были красного цвета.
Помимо князей Гантимуровых предприятие Нарышкина, как и многие его начинания спонсировал купец с характерной фамилией Сибиряков. Известен факт, что Сибиряков однажды вышел к Нарышкину с серебрянным подносом, на котором лежали 5 000 рублей серебром. Для понимания суммы, в одном серебряном рубле в 1768 году содержалось 18 граммов серебра. В то время крепостной крестьянин с землёй стоил 400—500 рублей, без учёта семьи. Таким образом, 5 000 рублей – это 10 крестьянских дворов, небольшое состояние небольшого помещика. В пересчёте на современные деньги это около 7 000 000 рублей.
Нарышкин принял решение двигаться на Иркутск. С образованием Иркутской губернии в 1764 году этот город стал центром самого обширного региона России – Восточной Сибири, который включал в себя Забайкалье, Якутию и весь северо-восток до Тихого океана.
Из Нерчинска в сторону Иркутска выдвинулась целая процессия: солдаты с артиллерией, лошади, груженные разнообразными товарами народного потребления, а возглавлял все это лично Василий Васильевич.
Маршрут пролегал из Нерчинского завода в Нерчинск, далее через Братскую степь, Верхнеудинск и, наконец, до Иркутска. В то время Братской степью называли территорию нынешнего Петровск-Забайкальского района. Эти места населяли племена одиннадцати родов хори-бурят, которые около 1613 года укрылись в Забайкалье от притеснений династии Северная Юань.
По пути следования местные буряты с удовольствием брали товары, однако некоторые из них отказывались принять таинство крещения по православному обряду. Тем не менее, через несколько недель странствий в отряд Нарышкина влилось 40 бурят, принявших крещение.
Слухи о выступлении начальника Нерчинских заводов быстро распространились по всему краю. Узнав о них, находившийся в Удинске Барбот де Марни отказывался верить слухам. Позже он напишет Ф. Г. Немцову: «Можно ли было ожидать такие поступки от поставленного надо мною начальника, который незадолго до этого начинал делать наиполезнейшие дела в заводах?»
Власти из Иркутска были осведомлены о выступлении Нарышкина, но не реагировали до поры. Когда же Нарышкин стал требовать от Иркутского губернатора Немцова присоединиться к его походу, был отдан приказ об аресте мятежного дворянина.
Революция не удалась. Василия Нарышкина хитростью арестовали в Верхнедвинске, доставили в Иркутск, а затем – в Петербург. В октябре 1777 года он был осуждён и лишён чинов; его имения были конфискованы и проданы для уплаты казённых долгов. Нарышкин находился в заключении в Петропавловской крепости, где и умер.
Считается, что история не знает сослагательного наклонения, и многое в историческом процессе определяют случайные, казалось бы, не связанные события и личности. Согласно холистическому подходу, целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. С холистической позиции весь мир – это единое целое, а выделяемые нами отдельные явления и объекты имеют смысл только как часть общности.
Незадолго до назначения Нарышкина командиром Нерчинских заводов в России отгремели бои крестьянской войны – Пугачевского бунта. Его причиной многие называют недовольство широких масс простого народа своим положением и несправедливой, по их мнению, социальной структурой общества, а также войну с Османской империей.
В 1777 году участники пугачевского восстания были сосланы в Забайкалье. Яицкими казаками были основаны Калга и Ильдикан-Чашино. Окажись они чуть раньше в Забайкалье, имея реальный опыт ведения войны против правительственных войск, и влившись в отряд Нарышкина, возможно, смогли бы изменить ход похода на Иркутск. Некоторые участники восстания под предводительством Емельяна Пугачёва желали установить республиканское управление. Яицкие казаки, хотя и не отрицали российское подданство, управлялись выборными из себя людьми и решали важные дела общим приговором. Пугачевцы, как и разинцы и болотниковцы, желали смести дворянскую государственность.
Известно, что ни один из лидеров бунтовщиков не был сослан в Сибирь, а вот рядовые участники не избежали этой участи. Благом для них это было или нет, судить трудно.
Есть мнение, что сосланные в Забайкалье бунтовщики не принадлежали к армии Пугачёва, а были участниками более мелкого бунта «кирпичниковцев», который произошёл в 1772 году.
По истечении веков установить истину достаточно трудно.
Тем ни менее в Забайкалье на протяжении веков существует легенда о том, что «пугачевцы» все же поселились в Забайкалье. И во многих селах живут потомки участников этого разрушительного и кровавого бунта.
Основу для подтверждения этих легенд дают и исторические произведения, и документы. Такие как:
– «Пугачёв и его сообщники», автор: Н. Ф. Дубровин, год издания: 1884.
– «Из секретного приказа начальника Нерчинских заводов В. В. Нарышкина о наблюдении за ссыльными пугачёвцами. 3 июня 1775 г.»
– Газета «Жизнь на Восточной окраине» 1897 год. №82.
Несмотря на поражение в реализации своих далеко идущих планов, Нарышкин во многих своих идеях опередил свое время. В результате его реформ увеличилось производство отечественного серебра.
В это же время за океаном североамериканские колонии вели войну за независимость от Британской империи. В июле 1776 года Континентальный конгресс проголосовал за отделение и принял Декларацию Независимости, автором которой был Томас Джефферсон. 28 февраля 1780 года императрица Екатерина II поддержала борьбу американских колоний за независимость от Англии.
Екатерина II желала быть просвещенной монархиней. Следственная комиссия, изучавшая дело Нарышкина, пришла к выводу, что деяния статского советника Нарышкина «злаго умысла и измены не имеют». Просвещенная императрица назвала своего крестника «шалуном».
Декабристы в Забайкалье
Известно, что декабристы стремились создать определённую политическую структуру после прихода к власти. Павел Пестель, один из ключевых фигур этого движения, выступал за республику.
Проект «Общества соединённых славян» предполагал установление республики, освобождение крестьян и уравнение прав, а также создание свободной федерации славянских народов. Такая республика должна была возглавлять совет представителей равноправных республик, где ни одна из них не могла бы диктовать свою волю остальным.
Масонские корни декабристского движения нашли яркое отражение в литературном наследии поэтов-декабристов. Например, ключевой масонский символ «Звезда надежды», который изначально символизировал семь главных добродетелей, которые должен воспитывать в себе каждый масон (вера в Божественное Провидение, нравственная чистота, отсутствие страха смерти, любовь к братьям, любовь к мудрости, щедрость и мужество), стал символом декабристского движения.
Находясь в ссылке в Сибири, декабристы оказали значительное влияние на развитие Читинского острога, который спустя четверть века превратился в город и стал столицей Забайкальской области. По мнению историка Михаила Васильевича Константинова, забайкальские декабристы создали в Чите островок свободной мысли и духа, своего рода каторжную декабристскую республику.
Декабристы верили, что Сибирь может обрести определённую независимость. В своей переписке они часто сравнивали эту территорию с Североамериканским континентом и считали, что при грамотном управлении она может повторить судьбу США.
Так, Иван Пущин писал директору лицея Царского села Энгельгарду: «Сибирь могла бы отделиться от метрополии (России) и ни в чём не нуждаться – богата дарами царства природы». Один из идеологов восстания Никита Муравьёв считал, что Сибирь должна быть устроена по примеру Американских штатов, каждый из которых имеет определённую независимость.
Декабристы также высоко оценивали экономический потенциал Сибири. В работах А. О. Корниловича, Г. С. Батенькова, П. А. Муханова, Н. В. Басаргина, Н. А. Бестужева и Д. И. Завалишина рассматривались пути превращения этого отдалённого и отсталого края в экономически развитую, политически и административно равноправную часть Российского государства. По их мнению, для этого в Сибири имелись все условия: отсутствие крепостного права, благодаря чему основной социальный слой – крестьяне были более свободны, предприимчивы и самостоятельны в своей деятельности, чем в европейской части страны, а также большие запасы природных ресурсов для развития сельского хозяйства и промышленности.
О людях Забайкалья декабристы также оставляли уважительные отзывы. Их восхищало то, что, несмотря на своё преступное прошлое, ссыльные каторжане были «гораздо нравственнее многих». Декабрист Басаргин с уважением отзывался о старообрядцах, сосланных правительством в Забайкалье. Он говорил, что эти люди не так фанатичны, как в России, грамотно ведут сельское хозяйство, хорошо устроили свой быт, а многие из них даже разбогатели.
Например, один из идеологов сибирского областничества Н. М. Ядринцев отмечал, что через двести с лишним лет после открытия Сибирь представлена малочисленным населением, способным удовлетворить только базовые потребности, мелкой промышленностью и бедными городками, страдающими от злоупотреблений пришлых воевод и губернаторов.
Николай Бестужев активно занимался краеведением и написал несколько работ по различным местам Забайкалья, наблюдая за особенностями климата, природными ресурсами и бытом коренных народов.
Забайкалье в XIX веке нельзя однозначно назвать отсталой колонией России, так как у региона были и благоприятные условия для развития.
К ним относились, например:
1. Отсутствие помещичьего землевладения и крепостного права. Это создавало возможность для более свободного хозяйственного развития.
2. Огромный земельный фонд: в среднем на одну душу мужского пола в Забайкальской области в конце XIX века приходилось 16,6 десятин, которые слагались из усадебных мест, пашен, сенокосов, выгонов и лесов.
Однако развитие края тормозили такие факторы, как колониальное положение Сибири, малолюдность, слабая освоенность края и суровые природные условия. Забайкалье также можно считать колонией России в историческом контексте.
В 1768 году ссыльнокаторжных насчитывалось 1064 человека, в 1783 году – 1129 человек, в 1800 году – 1531 человек, а в 1833 году на Нерчинских заводах было 4142 каторжных обоего пола, включая 220 детей.
По подсчётам Г. Ф. Осмоловского, с 1873 по 1890 годы через Карийскую каторгу прошло 217 революционеров – 185 мужчин и 32 женщины.
Забайкалье считалось краем каторги и ссылки, и декабристы служат тому хорошим доказательством. Многие даже пытаются сравнивать политику Российского правительства по высылке заключенных в Забайкалье с проводимой Великобританией принудительной высылкой каторжан в Австралию.
В период с 1788 по 1868 год британское правительство принудительно отправило более 162 000 преступников в различные колонии на территории Австралии.
Как видно из этой статистики, в количественном отношении Британия значительно превосходила Россию в сфере репрессий. Однако, несмотря на это, высылка декабристов в Забайкалье стала лучшим вложением в развитие этого края.
Когда мы вспоминаем о пребывании декабристов в Забайкалье, часто упускаем из виду, что они ни на минуту не оставляли мысли о побеге.
Об этих мыслях писали в своих воспоминаниях Д. И. Завалишин, Н. В. Басаргин и А. Е. Розен.
Розен вспоминал:
«Всякому невольнику беспрестанно приходит в мысль воля. В Чите нас караулила рота пехоты и полсотни сибирских казаков. Несколько из наших товарищей усердно готовились к побегу, особенно те, кто был приговорён к двадцатилетнему заключению. С караулом было бы нетрудно справиться: солдаты были нам преданы и волей-неволей передали бы нам своё оружие».
Басаргин писал:
«Обезоружить караул и выйти из каземата не представляло никакого затруднения, тем более что большая часть солдат приняла бы сейчас нашу сторону».
В мае 1828 года властями был раскрыт заговор в Зерентуйском руднике. Начался разбор дела, допросы и резкое усиление надзора.
И. И. Сухинов, А. Е. Мозалевский, В. Н. Соловьев, участники восстания Черниговского полка, были помещены в Горный Зерентуй.
Любимейшей мыслью Сухинова было освобождение себя и других. Он составил план обширного заговора, целью которого было освобождение декабристов и всех остальных каторжан Нерчинского округа. Навербовав большое количество сторонников из среды уголовных преступников, он собирался в назначенный день и час поднять восстание сначала на Зерентуйском руднике.
Заговорщики предполагали, что восстание охватит затем другие места Нерчинской каторги. Захват оружия был обязательным элементом восстания. Намечали «забирать партию людей, с коими свободно до Читинского острога».
Но, как это часто бывает, нашелся предатель. Роль «Иуды» исполнил некто Алексей Казаков. Его предательство было раскрыто участниками заговора, и Казаков был ими убит. Но было уже слишком поздно, участников заговора быстро взяли под стражу.
Комендант Станислав Романович Лепарский действовал по законам военного времени. Сухинов ни в чем не признался во время допросов и вел себя исключительно стойко.
Накануне назначенной казни, 1 декабря 1828 года, он повесился в камере на ремне. Он умер в 33 года.
Остальные шестеро заговорщиков также были приговорены к смертной казни. Их казнили в Нерчинском Заводе.
После заговора в Зерентуйском руднике власти сочли пребывание декабристов в либеральных, демократичных условиях Читы нецелесообразным.
Видимо, щадящий режим заключения в Чите, больше напоминавший домашний арест (в окружении жен, хорошей еды, зарубежных журналов и дорогих книг. Известна история, как им в острог переправили проститутку в бочке из-под квашеной капусты), воспринимался декабристами как слабость властей, а тягостно им было находиться в отрыве от питерской цивилизации.
Декабристов перевели в специальную тюрьму в Петровском Заводе. Здесь режим пребывания был уже более жестким, вполне адекватный тяжести их преступлений.
Истоками идей декабристов, без сомнения, являются идеи русских просветителей конца XVIII – начала XIX в. (Н. И. Новикова, А. Н. Радищева). Они вызвали ненависть к деспотизму, рабству и гражданскому неравенству, а также учения Джона Локка, Шарля Монтескье, Дени Дидро и чрезмерное увлечение романтизмом, философская доктрина масонства.
Работа декабристов в масонских структурах имела положительные моменты для них: масонские ложи способствовали организационному совершенствованию радикальной политической оппозиции, приобретению опыта конспиративной деятельности.
