Р. Б. Амиров
Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе
Многоженство
Абсолютное большинство тех, кто хоть немного знает о мусульманских народах, уверены, что чуть ли не каждый правоверный может иметь гарем и/или как минимум четыре жены. Это весьма ошибочное мнение о мусульманах. На самом деле жизнь устроена так, что последователю ислама вполне достаточно одной спутницы жизни.
Да, в Священном Писании мусульман сказано: «Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, двух, трех или четырех, но если опасаетесь, что будете несправедливы к ним, тогда только на одной» (Коран, сура «Ан-Ниса»). К большому сожалению, многие так называемые знатоки ислама налево и направо приводят только первую часть данной суры, почему-то забывая о втором отрезке изречения. А это очень и очень важно. Как мы любим говорить, недосказанность хуже неправды. Вот и в нашем случае это именно так.
Рассмотрим примеры многоженства, его плюсы и минусы на конкретных примерах. Многие из нас очень хорошо помнят песню «Если б я был султан». Вот ее и рассмотрим в качестве своеобразной инструкции к пониманию многоженства с точки зрения не восточного менталитета.
Если б я был султан, я б имел трех жен
И тройной красотой был бы окружен.
Но, с другой стороны, при таких делах
Столько бед и забот, ах, спаси Аллах!
Не очень плохо иметь три жены,
Но очень плохо, с другой стороны.
Зульфия мой халат гладит у доски,
Шьет Гюли, а Фатьма штопает носки,
Три жены – красота, что ни говори,
Но, с другой стороны, – тещи тоже три.
Герой песни – и это видно невооруженным глазом – думает о существующем мире и своем месте в нем лишь с точки зрения самоуверенного, самовлюбленного мужчины, которого должна окружать только «тройная красота», и у жен должно быть только и забот, что о своем муже. Одна гладит халат, другая штопает носки (и это у султана!), третья круглосуточно занята пошивом комплекта другой одежды. А сам герой лежит, видимо, в сторонке, лопает пахлаву с халвой и чаем да наблюдает за своими супругами, как они вкалывают на него, ненаглядного, с утра до вечера.
Мужество, сила, мощь сильного пола подсознательно скрывалась в его воображаемой сексуальности. И абсолютной беспомощности. Такой мужчина умеет только безрезультатно и никчемно мечтать. Какой ему гарем – он и с одной женой не справится. По его мнению, все было бы хорошо, если бы у каждого мужчины были три, а то и поболее жен, «но, с другой стороны, при таких делах, столько бед и забот, ах, спаси Аллах!» То есть этот самый лежебока и пустой мечтатель, пытается рассмотреть проблему полигамии и свое отношение к прекрасным женщинам – оказывается, ими можно не только наслаждаться, ведь есть, смотрите-ка, и проблемы. Кроме трех жен, могут быть три тещи. Их всех нужно содержать, кормить, поить, покупать им украшения и носиться с каждой из них как с писаной торбой. И герой, уходя в размышления, тут же восклицает: «Ах, спаси Аллах!» Вот суть этой позиции: помоги, Господи, я хочу трех жен, они готовы работать на меня, но я сам к этому не готов, спаси, Господи, меня от этих жен и греховных мыслей.
В исламе разрешено многоженство. Шариат позволяет иметь четыре жены. Это не означает, что если у кого-то четыре супруги, то он счастлив до скончания веков. Эти четыре жены имеют полное право на мужа и его собственность, а также на интимную близость с благоверным. Шариат запрещает мужу относиться к кому-то из жен с большей любовью, а кому-то – с меньшей. Муж обязан обеспечить их всех равными условиями – домом (или комнатой в доме), машинами, украшениями. Также он обязан любить своих детей от всех четырех жен. И не забывайте: в многоженстве кроется еще одна напасть – это четыре тещи!
Романтизация многоженства, всесильности мужчины как некоего альфа-самца идет с незапамятных времен. Любой император еще до возникновения монотеистических религий воображал себя сексуальным объектом, готовым раздавать, кому пожелает, свое семя, не спрашивая наложниц и многочисленных жен. Так было в Древней Греции, Древнем Риме. Так было и с Иваном Грозным, который то отправлял своих многочисленных жен в монастыри, то вообще топил их от греха подальше в озерах и болотах.
Многоженство – это привычное для арабо-мусульманской ментальности понятие. Иметь две, три и более жен для представителей мужского пола всего исламского мира нормально. Однако и в стародавние, и в нынешние времена забота о каждой из жен со стороны мужа, одинаковое отношение ко всем избранницам и детям – это требование к мужчине. Нельзя обижать ни одну из них. Если для выполнения супружеского долга в эту ночь он отправился к одной, то и остальные его жены в ближайшее время должны испытать неимоверную любовь и страстную близость своего мужчины. А он должен материально помогать каждой из жен, каждому ребенку, неважно, от какой жены это чадо, ведь сколько бы ни было детей, это его дети и это дар Всевышнего.
Сами жены называют друг друга сестрами, как бы удивительно это ни звучало для нашего уха. Всевозможные ссоры, неурядицы, перепалки никогда не выносят на публичное обсуждение. Ведь они – сестры! Все тихо и мирно решается в общем доме, где у каждой из них своя отдельная, равная по долям с другими сестрами комната. Ни одна из них не должна быть ущемлена – это требования шариата. Купил одной жене машину, точно такую же покупай второй, третьей, четвертой. Чтобы ни у одной из избранниц не было повода возненавидеть другую сестру!
По традиции многоженство было особенно востребованным после опустошительных войн, где погибали здоровые мужчины. Для скорейшего восполнения населения правители иногда тайно, иногда публично призывали к многоженству. Поэтому после какой-нибудь междоусобной и кровопролитной войны население того или иного государства должно было в течение максимум двух лет численно восстановиться для того, чтобы в скором времени, возможно, пойти войной на врага.
Вот какова доля мужчины, который имеет несколько жен. Вам выбирать, нужно вам столько забот или нет. Возможно, хватит и одной. С ней тоже надо уметь справляться. Это нелегкая доля сильного пола! И не всем это под силу.
Мода
Исламская мода с недавних пор обрела такую популярность, что уже не умещается в привычные рамки просто международных проектов. Проведение разного рода фестивалей с демонстрацией «последнего писка» исламской моды стали площадкой для современных показов домов моделей и дизайнеров; здесь крутятся очень большие деньги, и модельеры с мировым именем пытаются – иногда вполне успешно – принять участие в таких форумах со своими проектами. Потому что веяния моды изменились настолько, что именно мусульманский мир сегодня диктует свои условия в том, как и что носить.
Некогда популярные короткие юбки и декольте уступают позиции настоящему женскому образу – скромной, хрупкой, милой, незащищенной, но очень уважающей себя гордой модницы, которая готова (или кто-то другой за нее) выложить очень крупную сумму за понравившиеся ей платья, обувь, украшения и прочие атрибуты.
Мусульманская мода привлекает еще и тем, что мир, по сути, устал от скандалов, ему хочется увидеть женщину в том образе, в котором она должна быть, ведь женщина чья-то дочь, сестра, жена. А те бородатые мужчины, облаченные в женские одеяния с глубоким вырезом на волосатой груди, – это всего лишь повод вызвать скандал, чтобы привлечь внимание к очередной звездной тусовке.
Проведение крупнейших международных подиумов в ОАЭ, Турции и других странах, даже считающихся консервативными по нравственным принципам, привлекают многомиллионные инвестиции в бизнес. А еще геополитическое присутствие. А еще внутрикорпоративное соперничество между арабским, тюркским и персидским мирами. То есть важную роль играют не только и не столько дома мод и дизайнерские центры, сколько представители вышеназванных народов.
Сегодня большим спросом пользуются закрытые платья и длинные юбки, выполненные по всем законам шариата. Такой товар стоит очень приличных денег, но покупатель не посмотрит на цену «исламской» блузки и купит именно ее, нежели простую блузку, которая стоит намного дешевле. Религия требует исполнения законов даже от самых заурядных и своенравных красавиц.
Тут опять же дело в психологии. Восточная женщина потратит уйму денег, времени и еще кучу всего на то, чтобы купить понравившееся ей платье. Она сделает все, чтобы понравившаяся вещь была у нее в коллекции. Она не устоит перед волшебством мастериц. Восточная женщина так устроена, что, не добившись цели, она не успокоится. Это специфическая особенность восточных красавиц.
А еще совет: почитайте восточные сказки. Шатры, полное небо звезд, сладости, вечное лето. Как в таком случае не может быть счастья на вечные времена! Все героини этих легенд и сказок одеты в шелка и золото. Все это – признак самодостаточности и богатства. И все это досталось восточной красавице не просто так – сундуки с драгоценностями, целые корабли китайского шелка и тысячи рабов ей подарил ее единственный мужчина. С самого детства в мусульманских семьях девочек воспитывают в романтических образах, «потому что это всегда красиво, и ты тоже красивая». Это вкладывается в голову колыбельными песнями и теми же сказками и притчами. В большинстве восточных сказок описывается не просто характер героев, но еще их одежда и атрибуты. У них самые красивые халаты, самые быстроногие кони, самые расписные и вместительные шатры. У них самый обильный стол и самые богатые гости. Именно этот фактор и используют в своих целях организаторы показа исламской моды. В определенную страну приезжают дизайнеры и модельеры из мусульманских государств, представляя умопомрачительные коллекции одежды. Они такие яркие, пестрые и так великолепно выполнены, что покупательницам просто не устоять. Все проходит очень дорого и богато – и показ самих коллекций, и мастер-классы, и шоурумы, и различные презентации, и закрытые показы, и продажи. Сопровождение ведется не только на арабском и английском, но и на других языках.
Поэтому такие форумы собирают тысячи гостей и участников, и сегодня между модельерами и дизайнерами исламского мира идет острое соперничество, здесь крайне высокая конкуренция, ведь законов бизнеса никто не отменял.
Самое важное во всем этом – строгое соблюдение норм шариата. Платья, юбки, платки, накидки, блузки и все остальное должны соответствовать исламским законам. Например, одежда не должна облегать тело. Полностью исключены вырезы. Волосы должны быть убраны так, чтобы никто их не мог увидеть. Возможно, вам покажется это удивительным, но если вы хоть раз побываете на показе исламской моды, там будет много пафоса, ярких красок и много всего, к чему ваш глаз не привык. Однако, посетив такие показы несколько раз, вы лично убедитесь, что мусульманский мир живет по своим законам. Этот мир соответствует требованиям времени, и цивилизационные изменения никак не влияют на шариат и самих мусульман. Правоверные лучше откажутся от благ, не соответствующих нормам религий, чем примут их. Вот и с показами коллекционных дизайнерских мод точно так же. Если кто-то из устроителей скажет, что вот такой-то вариант одежды противоречит исламским правилам (а чаще всего религиозный деятель обязательно курирует данный проект во избежание неточности или внесения нужных корректировок), тогда показ данного варианта исключается. На Востоке реноме стоит очень дорого, оно просто бесценно.
Шариат запрещает носить короткие платья, юбки, оголять шею, руки и ноги. Поэтому лучшие мировые бренды переключились на пошив одежды в соответствии с правилами ислама. А все потому, что мусульманки своей взыскательностью в выборе украшений и одежды давно обставили представительниц других религий. Согласно шариату, муж не должен отказывать жене в ее капризах. Правда, он обязан указать ей границы дозволенного. Если получится.
Восточные женщины куда капризнее и требовательнее в своих предпочтениях, а все потому, что их доводы железно аргументированы: «Дорогой мой, ненаглядный мой! Весь мой гардероб в двести платьев и триста пар обуви – это только для тебя. Я появляюсь на светских раутах только с тобой. На улицу выхожу только с тобой. На вечеринки – тоже только с тобой! Поэтому я прошу еще пару платьев, потому что мне больше нечего носить». Этот каприз интернациональный, поэтому не нужно принимать это как что-то присущее только женщинам Запада или же Востока. Можно сказать, это женская солидарность мирового масштаба, чуть ли не заговор, коего мужская часть человечества не понимает и раскрыть не в силах уже который век.
Действительно, в западном мировоззрении женщина стремится показать себя улице, знакомым и подругам, продемонстрировать свои вкусы в плане одежды и маникюра; она ни за что не пойдет за хлебом без накрашенных бровей и ресниц, напомаженных губ и дорогого платья. На Востоке все наоборот. Там женщина пойдет в магазин без особого «марафета», зато дома будет выглядеть так, будто скоро весь родственный клан прибудет на какое-нибудь торжество. Мусульманская женщина всю свою красоту и умение старается реализовать и подчеркивать не где-то на стороне, а при муже и только для него. Словом, свободные женщины Востока по религиозной и национальной традиции одеваются не для улицы, а для любимого мужчины. Это очень важно понять и принять как есть. Неважно, какая у нее паранджа, важнее, какие мировые бренды скрыты под ней. Но вам все равно этого не узнать, ведь все, что ни делает правоверная мусульманка, она совершает лишь для очень узкого круга людей.
Менталитет восточной женщины устроен так, что она способна уговорить любого из представителей сильного пола на что угодно. Мужчина, как правило, ни маме, ни сестре, ни жене, ни дочерям отказать не может ни в чем и никогда – ведь все домашнее хозяйство лежит на их сильных плечах. Позор той семье, где ее глава пеняет на то, что нет денег. Ему в этот момент припоминают восточную пословицу: «Самая тяжелая ноша – пустой кошелек». Поэтому иди работай, а не жалуйся на тяжелую жизнь!
Музыка. Танец живота
Музыкальные композиции в исламской традиции воспринимаются в разных странах в разное время по-разному. Не удивляйтесь, если в одной мусульманской стране вы увидите выступления поп-звезд мирового уровня, а в другой не услышите даже каких-нибудь захудалых местных звездочек. Например, в Саудовской Аравии вы не встретите кафе с громкой музыкой. Здесь более привычны льющиеся из динамиков душевные религиозные песнопения. Значит, спросите вы, ислам запрещает музыку? А как же знаменитый танец живота? Давайте рассмотрим этот интересный вопрос на примерах.
Мы не раз слышали, что в ряде стран не желают лицезреть тех или иных музыкантов. Скажем, вряд ли можно увидеть отечественных или зарубежных звезд эстрады, одетых в яркие, броские и в то же время короткие одежды в Иране или Саудовской Аравии. Или, например, американскую певицу Мадонну (Луиза Мадонна Чеконе). Впрочем, ее не хотят видеть не только в странах, где основным законом является шариат, а вполне себе светские государства, ведь за Мадонной давно закрепилась громкая слава скандалистки из-за эротических образов на сцене, многочисленных клипов и фильмов с полуобнаженными, а то и вообще голыми телами и соответствующей тематикой. Не только страны арабо-мусульманского мира, но даже государства Европы или Африки не жаждут видеть ее у себя. Ее гастроли могли бы вызвать – и вызывают – шквал скандалов. А это может не понравиться не только властям, но и религиозным центрам и простым верующим. Что немаловажно, певица очень вольно обращается с религиозной тематикой, и в этом отношении даже ее имя звучит провокационно.
Отметим, что в исламской традиции все же есть запреты на определенные виды музыки и песен. И эти запреты наложены не столько государственной властью, сколько авторитетными религиозными деятелями. А их позиция порой сильнее, принципиальнее и авторитетнее приходящих во власть и уходящих в оппозицию политиков, ведь век последних недолог и зависит от складывающейся ситуации и конъюнктуры. Роль духовных лиц в любом обществе намного прочней, чем роль политиков. Возможно, из-за того, что они опираются на каноны и правила, которым не одно столетие.
Да, запреты на музыку и танцы в исламском мире имеют место. Почему – потому что, по мнению шейхов, муфтиев и мулл, определенные композиции несут в себе безнравственность и разложение личности. Как любят говорить религиозные деятели в исламском мире, некоторые артисты исполняют песни, смысл которых сводится к популяризации низменных страстей. А в чем смысл искусства? Правильно – пробуждать возвышенные помыслы. Например, послушав оперу, человек должен задуматься о смысле жизни, о своих поступках, о том, правильно ли он строит свою жизнь, как относится к близким, внимателен ли к жене и детям. Человек должен по-новому взглянуть на свою жизнь, на этот мир, проанализировать то, что он делает. Другими словами, человек после того, как соприкоснется с настоящим искусством, должен стать чище, мудрее, честнее. Вот почему он отправляется в оперу во фраке или дорогом костюме. Согласитесь, вряд ли ценитель настоящего искусства пойдет на концерт классической музыки в джинсах и в свитере. Человек по своей природе стремится к чистому, к лучшему, что есть в этом мире. Прекрасная музыка в исламском понимании есть дополнение к религии, а религия напоминает и призывает человека стать чуть лучше. Не сразу, постепенно, шаг за шагом, но – лучше.
Мусульманские богословы, очень хорошо зная религиозные книги и будучи прекрасными психологами, приводят свои доводы о запрете на те или иные музыкальные номера. Цель этих ограничений – оградить паству от нежелательных эмоций, уберечь от огромной силы воздействия музыкальных вибраций на физиологическую и психологическую природу человека. Поэтому давайте сделаем вывод: запреты на музыку – это не запреты на искусство вообще, а способ защитить человека – создание Всевышнего – от всякого рода негативных воздействий.
Да, в истории мусульман зафиксировано много случаев запрета даже на музыкальные инструменты. Где-то были перегибы, порой даже сильные. Например, была запрещена игра на ряде инструментов, в которые, по мнению духовных лиц, «вселился шайтан». В данном случае мы говорим не об общем отношении мусульманских богословов к искусству, а лишь о нескольких религиозных деятелях. Ну да Господь им судья! Тем более что в арабо-мусульманском мире музыка и пение в целом не только не запрещались, но, как говорят специалисты, признавались высоким искусством и даже особого рода наукой.
Ислам тонко намекает, что религия абсолютно не против искусства и что музыка – это прекрасно. Если только эти произведения не возбуждают в вас какие-то негативные порывы и страсти. В исламе музыка призвана нести покой и умиротворение. Что касается танца живота, то это традиция многих народов Востока. Правда, женщина устраивала подобные представления исключительно для мужа, в интимной обстановке. Трудно представить, чтобы в Средние века какой-нибудь султан напоказ мюридам и янычарам вывел потанцевать свою возлюбленную. Просто танец живота вышел из религиозных рамок, принимая светский и коммерческий характер.
А как же танец живота? Вот, скажете вы, потные женщины с оголенными животами трясут всеми частями тела, у них похотливый взгляд, они совершают всякие двусмысленные телодвижения. Как быть с ними? Куда смотрит ислам? Почему это не запрещается?
Все дело в том, что на Востоке женщина может исполнить для своего мужчины танец живота – этакий легкий эротический номер, чтобы расшевелить его, поддеть и побудить к исполнению супружеского долга. А то он все в делах да делах, внимания своей ненаглядной уделить не может! Но танец живота в идеале должен иметь место строго между мужем и женой, в отдельном доме, с глазу на глаз, без чьего-либо присутствия. Это отношения между супругами и только между ними. Это их дело, чем они там заняты – танцуют, целуются или обнимаются, ссорятся или доказывают друг другу свою любовь. Это дела двух взрослых людей.
Что же касается публичных танцев живота и сбора денег от разгоряченных парней – это всего лишь концертный номер. Никто из настоящих восточных (да и не только) мужчин не захочет видеть, как его невеста или жена трясет бедрами, животом и всем, чем можно, только ради восхищения публики и денег.
Танцы живота – это многовековое наследие восточных народов, причем не только мусульман. А культурное оно или нет – вопрос отдельный и крайне спорный. Тут каждый волен дать свою оценку. Однако вряд ли мусульманский, иудейский или христианский религиозный деятель будет давать положительную оценку публичным исполнительницам танца живота. Возможно, такие номера с оголенными пупками кому-то и покажутся красивыми, но это не имеет никого отношения к религии и искусству.