© Петр Петрович Котельников, 2017
Редактор Олег Петрович Котельников
ISBN 978-5-4474-9986-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Не забывайте, церковь наша
То была первой, то второй,
И смерть пила из той же чаши,
И бился пастырь, как герой!
С ордою бились хан Батыя,
И призывали бить врага.
В миру несли дары святые,
И в битвах жизнь не дорога!
Тому минуло много лет,
Но мы с тех пор не забываем,
Как бился инок Пересвет
С монголом темника Мамая!
Как был замучен Гермоген,
За то, что звал Россию к бою.
И Филарет, попавши в плен,
Не торговал Москвы судьбою!
И Троицы славный монастырь
Полгода выдержал осады,
Дивя собой крещеный мир,
Полякам в пику и досаду!
И шел с солдатами в рядах,
Не отступал на поле боя
С крестом священник и монах,
Неся икону пред собою!
Когда сказали: «Бога нет!»
И храмы Божьи разорили,
Священники тех скорбных лет
Опять из чаши смерти пили!
Три корня у народа:
Есть вера, родина, язык.
И каждый требует особого подхода,
Хотя один – действительно велик!
Рассеянный народ останется народом,
Когда родную землю потерял,
Живет он тяжко под небесным сводом,
Надежду с верою в единое собрав.
Рассеянный народ останется народом —
Подвергся изменениям язык,
Но сохранит он чистоту породы,
Хоть и давно к гонениям привык!
Рассеянный народ останется народом,
Коль сохранилась вера предков,
Хоть средь него рождаются уроды —
Разъединить стараются нередко!
Из всех корней всего надежней вера.
Подрублена она – народ едва живет.
Ходить не нужно долго за примером.
Примером служит русский, мой народ.
Безверье может всех объединить,
Но нет в объединении корней.
Оно не слишком долго будет жить —
Пока искусственно питание у ней,
Пока есть твердая рука и сила.
Исчезла твердость, и союза нет!
И смесь людей втянуло, закружило
В водоворот смертей, великих бед!
Киевская княгиня Ольга после гибели мужа, князя Игоря, остается вдовой. Трудно править женщине одной, при малолетнем сыне, вдвойне труднее править людьми, привыкшими к военным походам, грабежу, язычниками, обращающимися к многочисленным богам своим только в случае особой надобности. Множество врагов только и ждало ослабления Киева. Находясь между двумя грозными соседями, Хазарией и Византией, необходимо было выбрать кого-то из них в союзники. Опаснее для Киева был хазарский каганат, теснивший постоянно Русь с востока. Вот почему выбор Ольги пал на Константинополь. Она направляется туда и в 946 году принимает крещение, избрав себе крестным отцом византийского императора Константина Багрянородного. Решение было сложным, поскольку киевляне, в большинстве своем, были язычниками. Главным богом был славян был Хорс – солнце, были и другие великие боги: бог неба – Дажьбог, бог скота – Волос. Перун пришел в сонм богов позднее, из Новгорода.
В Царьград приехала она
В правленье Константина.
Крещенье приняла одна,
Без мужа и без сына.
Язычник муж, не чудо ли?
И сын – не христианин?..
Княгиню Ольгу встретили
Безмолвьем киевляне.
Но, после смерти Игоря,
При малолетнем сыне,
Прославилась, как говорят,
Деяньями своими…
Княгиня верила в Христа,
Не почитала Волоса.
Но верой, правдою чиста,
Не поднимала голоса…
При ней преследований нет,
Какой бы ни был веры.
При ней и Киев много лет
Во что хотел, и верил!
Сын княгини Ольги Святослав прославился воинственностью. Дружина Святослава была по вере разнородной: в нее входили и язычники, и христиане. И это никому не мешало, пока военные походы заканчивались успешно. Но вот, в 971 году война в Болгарии не принесла успеха киевскому князю. Хотя заключенный мир меж ним и греческим императором Цимисхием был почетным, уныние царило среди киевских воинов. А тут еще голодная зимовка на острове Березань… Историки всех поколений не понимали, почему Святослав не направился прямо в Киев, а застрял на полпути? Это так и осталось тайной. На Березани разыгралась трагедия. Недовольные воины – язычники (а их было большинство) обвинили воинов-христиан в поражении. Поражение они объясняли гневом своих богов – Перуна и Волоса на то, что в их рядах были христиане. Были замучены и убиты все русы-христиане, в числе их и родственник самого Святослава Улеб. Слухи об этой расправе дошли и до Киева. Не была ли последующая расправа над остатками дружины Святослава организована христианской общиной Киева, нанявшей для этой цели печенежского хана Куря?
В гневе страшен Святослав, —
Нет ничего святого!
Его познали жесткий нрав
Все, верящие в Бога!
На Березани был раскол!
Виновны – христиане?..
Когда сажали их на кол…
Те ж русичи -, славяне!
Печально кончился поход:
Ни славы, ни добычи!
И обозленным стал «народ»,
Вины не видя личной!
Вину взвалив на христиан,
Набросились, как волки.
Рекою лилась кровь славян,
И много, и без толка!
За то, что верою одной
С врагами они были,
Что жили с женщиной одной,
И пленных не рубили,
Что осеняли грудь крестом,
Молились тихо Богу…
По размышлению простом:
Причин скопилось много!..