Павел Андреев
Биоастрология 2.0. Современный учебник астрологии нового поколения
Сила Солнца и связность его диспозиторов с контекстом карты и параллельная сила Сатурна также если не гарантируют, то хотя бы репетируют кредо социального успеха, ведь в голове отчетливо пульсируют и «хочу – мое – я – выбор», и «нужно людям – ответственность – делать долго и выбирать на века». При слабом Солнце и Сатурне человек едва к тридцатке привыкает к наличию своих границ и желаний, как его батарейка тут же садится. Слишком мало времени на репетицию.
# Мост между третьим и четвертым рождением: аспектарные и диспозиционные связи всей оси узлов и светил.
Обратите внимание, что здесь поколенческий Сатурн стоит особняком, выполняя роль каркаса-рефрижератора. Куда важнее, чтобы на интуитивном и событийном плане кармические уроки общались с личными привычками, хотелками и приоритетами.
При неадекватно пройденном первом рождении не будет фундамента и для второго. Если не умеете расслабляться и принимать ситуацию, путь в развитие закрыт. Нужда и ожидание, голод, потребности, идентификация с телесной природой и ментальной жвачкой, отсутствие веры в жизнь. Даже на клеточном уровне мы получаем митохондрии (биологические энергостанции) исключительно от мамы. Отсюда иллюзия: «нет» возможностей, не работает техника низковисящих фруктов, мозг городит сплошные интерпретации вместо реального ощущения событий и как исход – страдания, тревоги, эмоциональная неудовлетворенность и необходимость ее чем-то заткнуть. Лунная шина сдулась и не защищает колесо, от этого страдает и мотор.
Вера, благодарность, отдача, свет, самодостаточность, идентификация с духовной природой и дар со-Творца, дарованный Солнцем, в свою очередь открывает дорогу к третьему рождению – фиксации Сатурна: устойчивость, доступ к масштабам и взрослым событиям, контакт со временем, доступ к ресурсам, лежащим на кармическом счету, поддержка родового эгрегора.
Иньской ипостасью Мерк и Венера стыкуются к Луне (копить и получать удовольствие и информацию); янской – к Солнцу (проявлять эстетику, артистизм, коммуникацию).
И только в таком состоянии имеет смысл заниматься красотой души, выполняя духовное предназначение. Безграничное счастье как «сочастие» и «сейчастие» – это главная потребность человека. Ее невозможно утолить снаружи, только через внутреннюю работу, найдя Бога в себе.
Своей оппозицией Мерк-Уран Ницше дерзко похоронил Бога, ознаменовав интеллектуальный апогей философии редукционизма, эмпиризма, сенсуализма, которая началась с Декарта, Ньютона, Бэкона и прочих видных гениев своего времени, разогнавших религиозную тьму лучом разума.
Сам того не подозревая, Ницше реанимировал Ра/Осириса в попытках его убить. Чего только стоит знаменитая ницшеанская метафора стадий развития человека: 1) верблюд – зависимость от обстоятельств; 2) лев – конфликт с миром; 3) ребенок – в гармонии с миром.
В процессе четырех рождений светила, как качества внутреннего гармоничного непротиворечивого ребенка, превращаются в аналог двух ног. Формируется «походка»: один шаг в органическом порядке Луны (изведанное и ожидаемое), а второй – в новое, требующее импульс усилия (Солнце). Солнце – основная толчковая нога, Луна – страховочная нога, на которой ты отдыхаешь. При этом Сатурн – это общий каркас тела, а узлы – путеводные звезды «откуда» и «куда».
Таким образом, тело автоматизмов и потребностей обретает личность, затем Я превращается в Мы – систему, построенную на социальных договоренностях и персональной ответственности, что в свою очередь является машиной эволюции, позволяющей обрести новые краски, цвета и частоты Высшего Я, вращающегося в циклах колеса Сансары.
Энерговоронка на получение Луны синхронится с воронкой на отдачу Солнца. Животная природа тела служит сначала для доместицикации духа, затем для его возвышения. «То, что является абсолютно преступным на одной стадии психического развития, будет абсолютно законным на другой», – сообщает нам юнгианец Эдвард Эдингер.
ЖИЗНЬ В БЕЗОЦЕНОЧНОСТИ
Астрологически оценка относится к подсистемам Солнца и Юпитера. Хорошо – плохо, морально – аморально, модно – зашкварно, культурно – пошло, крутой – лох.
Неслучайно первую оценку в своей жизни мы получаем от отца, ведь именно кванты отцовской любви разогревают и разгоняют солнечные и юпитерианские вибрации. Мама безусловно и безоценочно создает и дарует жизнь как бытие, а папа – наполняет ее индивидуальным сознанием, даруя волю к жизни и энергию жить.
Признал ли папка свое чадо в целом как отдельную личность и представителя пола? Признал ли он дитя как объект гордости, восхищения, своего наследия?
Отцовский экзистенциальный лайк ставится на лоб как значок «роллс-ройса». Он открывает многие двери.
В концепции Юнга этот значок рифмуется с самостью – астрологическим ядром личности, стоящим на перекрестье добра и зла, света персоны и тени субличностей, Бога-Сына и Дьявола.
Следовательно, без оценок на ранних стадиях развития мы не просто лишаемся системы ценностей и ориентиров, но получаем зияющую брешь вместо своего внутреннего Я, превращаясь в стадных маугли без стержня, без самооценки и способности увлекаться и получать удовольствие от себя и жизни.
Второй опыт оценок мы получаем через язык, что подробно описано Выготским в игрищах между феноменальными знаками и вербальными значениями. Мышление есть речь в нашей голове. Это дорогой, сложный, долгий и невероятно энергозатратный процесс. Но без него дух чистых образов не может адаптироваться к материальному миру, где нет телепатии.
Третий опыт оценок порождается бубнящим голосом внутреннего комментатора, который развивается при соприкосновении человека с социумом с 7 до 12 лет, когда напалм Марса раскаляет еще более сложные функции Юпитера. «Почему мне поставили двойку, а ему пятерку? Почему она страшнее и вреднее меня, но ее любят родители и дарят подарки? Почему он наврал и победил в соревновании, а я поступил честно и проиграл?»
Таким образом, оценки способствуют превращению кусочка мяса с голыми инстинктами в достойного члена общества и мыслящего человека. Поначалу.
Но последствия доместификации духа и сковывание его в тюрьму оценок скажутся потом, если что-то пойдет не так, а именно не случится сепарации с отцом в подростковый период. Скажем так, агрессивному мальчишке без берегов бывает неплохо похулиганить в 10 лет и оказаться на час в детской комнате милиции, получив выговор от дяди Степы. Но взрослому мужику 30+ не пристало заниматься разбоем и проводить большую часть времени в тюрьме.
К 18 годам важно встроить систему оценок в свой кодекс чести, в свой моральный якорь и использовать его как инструмент по воле сознания, с санкции Высшего Я, по выбору, по времени и по месту. Вот тут-то и пригодится экзистенциальный лайк как автоматическое право для Я быть больше и важнее любых внешних объектов и ситуаций.
Тогда мышление разрозненных фактов и деталей многознания плавно перетекает в мышление целей, интуитивное понимание мудрости, благости и порядочности. Закрепив в себе на уровне автопилота качества воплощенного социализированного человека, мы получаем доступ к своей божественной, духовной природе.
Зудящий бубенчик внутреннего комментатора в голове у взрослого «А ты достоин? А тебе положено? А ты сможешь? А ты уверен? А это не мелко для тебя? А вдруг ошибешься и опозоришься? Может, соскочить и попробовать другое?» обнажает интроект неудачной отцовской персоны. Человек не получил благословения папки, и последствия этого теперь преследуют его всю жизнь, мешая выйти за пределы моды, понтов, пустой мещанской гордыни и ссылок на внешние авторитеты. Гипс и костыль оценки мешает малышковому скелету расправить плечи и вступить во взрослую жизнь. Каждый сверчок знай свой шесток.
Что делать?
На рациональном уровне можно отслеживать внутреннего комментатора и ловить его в ответственный момент щипцами осознанного выбора за тестикулы. Также с помощью астрологической работы реально «перепрошить» негативный опыт ранних лет и посадить нового дирижера в голову или вовсе разогнать весь прежний профнепригодный оркестр.
Гурджиев ввел понятие механического человека, спящего наяву, плывущего по течению, без единого центра, координирующего его деятельность. В результате такого расфокуса и разобранности он не доверяет своим чувствам, не может понять свои мысли и сомневается в своих желаниях. Идею самосовершенствования великий эзотерик видел в том, чтобы преодолевать собственную животную и механистичную природу.
Если мы соберем все негативные проявления из колонки справа, мы получим перечень качеств хомо механикус. Далее в тексте в качестве синонимов могут употребляться понятия «сурок», «спящий», «лунарий», «рефлексирующий человек» и прочие ругательства, за которые, даст Бог, читатель простит хамоватого и невежественного астролога.
Попытайтесь наблюдать свою механичность, иначе вы останетесь под Законом Случая (Кармы). Механический человек не может стать Сознательным Человеком. Сознательность Сознательного Человека не происходит механически. Механический человек остается механическим человеком всю свою жизнь, если он не начнет работать над собой и не даст самому себе необходимые толчки, чтобы пробудиться. Человек может быть механически хорошим или плохим человеком. Но в том и в другом случае он – механический человек, машина. Будучи таковым, он находится не под Законом своей Судьбы, а под Законом Случая.
<…> если вы сознательны хоть на мгновение в Сущности (Душе), все становится, как сказал Гурджиев, богаче, живее, реальнее. Человек, который осознал в себе ложную Личность, уже не хочет жить по-старому – быть ведомым ложной Личностью. Он будет стремиться достичь воссоединения с Сущностью (Душой). Относительно говоря, все принадлежащее Сущности является реальным, а все принадлежащее Личности – нереально. Необходимо начать понимать, что человек действительно не знает, как он думает, двигается или чувствует. Жизнь обычного человека, который управляется Ложной Личностью, не будет иметь никакого смысла.
<…>
Сияние
Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Послание к Ефесянам, 5:13
Внешний видимый мир служит осязаемой проекцией сценариев невидимого внутреннего. Мы – части единого целого, которое эволюционирует сквозь нас. Нам не до конца понятен его замысел, так же как лист не видит экспансию леса и динамику экосистемы, а солдат не понимает смысл маневров армии.
В данном случае уместно припомнить эксперименты Грофа с расширенным сознанием, когда было под запись продемонстрировано, как самый простой человек знает структуру вселенной, астрофизику, эзотерику и философские основы бытия.
Внутренний свет – концепция, которую астрология разделяет с эзотерическими учениями (светимость духомонады), отражающая энергию Высшего Я, со всеми законами ее трансформации и взаимодействия с материальной действительностью.
В речи аналогами света и светимости выступают: вера, божественная эманация, уверенность, осознанность (свет сознания). Сознание = свет. Оно дает светлую уверенность. Свет = вера.
Обратите внимание, что в английском языке у слов solvent, solution, resolve (платежеспособный/устойчивый, решение, решимость) корень sol (Солнце). Стивен Кинг называл эту детскую особенность shining в соответствующем романе и его продолжении Doctor Sleep. Пикассо в свою очередь вторил: «Every child is an artist. The problem is how to remain an artist once he grows up» («Каждое дитя – художник. Проблема в том, как остаться художником, когда повзрослеешь»).
Свет видно невооруженным глазом, как блеск во взгляде, энергичность, подвижность, некую «особость» человека. Все, что он делает, светится особой индивидуальностью. Внутренний свет наделяет человека самобытным отличием от массы: море хобби, увлечений и талантов.
Традиционные астрологи считали карту некой системой линз, где планеты обмениваются светом. Они так и назвали это – «передачей света».
Когнитивные психологи (в частности, Дональд Норман) рассматривают человека как информационную машину, в которой импульс передается системами ввода на процессор и оперируется системами памяти. Этот импульс мы можем приравнять к внутреннему свету сознания, тогда как ввод и память – это совместная деятельность Луны и Меркурия.
Также эзотерики могут добавить, что человеческий мозг – это телевизор, но в нем нет сознания, оно транслируется извне. Первые искорки светимости мы приносим с собой из прошлых жизней (предрождение). Затем мы идем на компромисс и забываем себя для качественного контакта с телом и материей (первое рождение). И лишь вспоминаем себя вновь, считывая свое «Я» с отца. Получив этот ресурс и пройдя сепарацию с отцом в пубертатный период, мы в 21–30 лет заходим в третье рождение: добавляется внешняя социальная форма и получается уже взрослое настоящее сияние: индивид через социальные формы светит как Солнце сквозь лист.
Социальную форму можно назвать и талантом, и призванием, и делом жизни. Сияние подобно искрам – оно не превратится в костер, пока не будет дров труда и социальных отношений.
Платон и Гегель считали сознание производным сущности, живущей в человеке. Демокрит и Декарт полагали сознание производным среды и мыслей о ней. Внутренний свет интегрирует идеализм и эмпиризм в единое целое, зеркаля традиционную христианскую концепцию внутреннего человека: Божий свет содержания укрепляется формой мыслей и обстоятельств среды.
Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Евангелие от Иоанна, 8:12
Есть вещи, которые заставляют кровь быстрее бегать по венам и артериям, от них светятся глаза, спирает дыхание в зобу, мы их видим привлекательными = они магнитят нас = пробуждают в нас интерес = включают в нас божественную природу = мы инвестируем часть себя в них. Мозг отпускает под это допамин. Из нас брызжет энергия вулканом, когда мы фанатеем от чего-то.
Дровами для внутреннего света служат:
1) акт увлеченности трудом (отдаю свет от себя на дело, которое отражает импульс обратно с сигналом «это мое, оно похоже на меня»);
2) акт увлеченности творчеством (воплощаю себя в…);
3) акт увлеченности другим человеком (лучший друг, жена, муж – отдаю свет ей/ему и получаю обратно);
4) акт создания прибавочной стоимости (придумал нечто ценное, отдал в мир и получил обратно прибыль);
5) акт духовных откровений, молитвы, общения с Богом (общаюсь с системой посредством частицы Творца в себе, чувствую нить, связывающую меня с небом);
6) акт познания (поглощаю суть вещи в свою суть, ср. «вещь в себе» Канта).
Демокрит, Орфей и многие пифагорейцы, которые с большой тщательностью изыскивали свойства тел небесных и низших, говорили, что все полно Богов. И не без основания, так как нет такой вещи, какими бы великими свойствами она ни обладала, которая без помощи силы Бога могла бы быть довольна своей природой. Итак, оккультисты называли Богами божественные свойства, разлитые в телах. Эти свойства Зороастр называет привлекательностью, Синезий – прельщениями, другие авторы – жизненными силами, а третьи – душами, от которых зависят свойства вещей и которые, согласно своим свойствам, распространяют в каждом теле материю единой мировой души. Так, человек, познавая вещь, как бы перемещает в нее часть своей души, а вещь, в свою очередь, возникает у него в воображении. Оккультисты в этом случае говорят, что некая часть души, выйдя из одного существа, входит в другое и зачаровывает его, мешая его действиям, как бриллиант мешает магниту притягивать железо3.
Вот он, секрет увлеченности (влечь = любить = светить). К слову, вам никогда не понравится ваша профессия, страна проживания или брачный партнер, если молчит солнышко в карте рождения. Буквально, вам не с чем сличать объект реальности, когда внутри вас пусто.
Свет в личной жизни: союз двух солнц, мы дарим тепло и инвестируем;
свет в социуме: цепная реакция помощи, благотворительность, высокая цена на товары и услуги «светимых» людей;
свет в деньгах: ценность и уверенность в профессиональном призвании.
Феномен сияния объясняет контринтуитивный принцип «чтобы получить – отдай». Мы черпаем из безлимитного внутреннего источника квант света, отдаем его в пространство, чтобы оно нам вернуло в ответ ценность, шанс, сигнал, любовь (см. «Легенду про пушистиков», пересказанную транзактным психологом Клодом Штайнером).
Элементы светопередачи карты:
• Луна: фокус внимания, главная линза, фокусирующая свет извне;
• Солнце: выбор и связь с глубинным «Я», линза фокуса изнутри;
• Меркурий: сбор и передача сигналов;
• Юпитер: синтез сигналов в понятия, категории, цели и смыслы (ради чего…), образование доминанты ценностей (те смыслы и эмоции, ради которых живу и потребность которых № 1 в реализации);
• Сатурн: скрепление доминанты.
Свойства сознания, получаемые из преобразований внутреннего света:
1) идеальность – мы отражаем действительность в себе;
2) субъективность – мы размещаем себя в действительности;
3) предметность – внутренний диалог спекулирует персонажами и предметами;
4) рефлексивность – направленность на себя, попытка познать себя, смотреть на себя в процессе отражения действительности;
5) знаковость – мы клеим ярлыки с помощью языка, создаем понятные значения (см. работы Людвига Витгенштейна и Льва Выготского, где механика «знак-значение» препарируется подробно).
Концепция внутреннего света разбивает вдребезги фарисейскую идею: «Любой может быть любым, если много трудиться в одном направлении». Без понимания, в какой области находятся ваши базовые склонности и предрасположенности, вы можете ставить на априори проигрышную лошадку в забеге под названием «жизнь».
Технология наработки гениальности:
склонность → (+ внимание) → одаренность (+ 10 000 часов практики) → талант → (+ божья эманация внутреннего света) → гениальность.
(Подробнее о гениальности см. раздел «Склонности и предрасположенности, гениальность, технология наработки талантов»).
Вот почему так важно инвестировать свой внутренний свет туда, где изначально бьется ваше сердце.
Сияние объясняет эффекты наблюдателя и плацебо.
История знает людей, которые победили неизлечимую болезнь без операций и «напичкивания» себя химией.
История знает людей, которые достигли экстраординарных результатов в науке и творчестве, родившись в примитивной, агрессивной и явно не располагавшей к этому среде.
История знает людей, которые в трезвом уме и памяти дожили до 100–120 лет без генетических и хирургических манипуляций.
История знает людей, которые вытащили себя за уши из нищеты и были хронически успешны в бизнесе всю жизнь.
Что их всех объединяет? В чем их секрет?
Они начали искать себя поперек обстоятельств. И кто-то интуитивно, кто-то методом тыка, кто-то ведомый голосом свыше, но они нашли центр своего внутреннего космоса и волшебные педали в своей голове, по нажатии которых получили четкие ответы: «кто я», «как напрягаться и получать энергию», «как расслабляться».
Наблюдая за такими персонажами вживую и изучая их биографии заочно, несложно установить общее – все, что объединяет тех, кто проснулся:
1) их жизнь сложная, разнообразная, наполнена разными эмоциями и привычками, подчас с невероятными закидонами от лазания по деревьям во взрослом возрасте до бега голышом по комнате и коллекционирования улиток /-/ эта уникальность и самобытность резко контрастирует с кафкианской механистичностью спящего: «жить как все, дом-работа-дом-работа-дом, дежурные праздники-путешествия, нажраться в выходные, чтобы потом опять плюхнуться в дом-работа-дом»;
2) уникальные и не похожие друг на друга, всегда внутри они дети, купающиеся в море желаний и вопросов, а также способные к самомотивации («делаю, потому что хочу делать, буду продолжать делать просто так»), а любая их деятельность по сути напоминает игру /-/ спящему всегда нужна «мотивация», волшебный пинок, у него есть суждения и убеждения вместо вопросов, и из него вышибли привычку играть давным-давно;
3) при всей игровой хаотичности в их делах прослеживается острый фокус на главном и безусловная вера в «это мое, я горю каждым мигом этого процесса», поэтому они способны тактически сделать «что надо» вопреки «хочу», но с осознанием, что из маленьких незначительных «надо» будет выстроено огромное фундаментальное «хочу» /-/ спящий постоянно меняет вектор своего внимания, вместо большого центрального «хочу» он влеком мелкими эпизодическими животными хочушками: «хапнуть побольше, сделать поменьше», а «надо» и «должен» вызывают ненависть, но кроме них у спящего нет способа организовать свою жизнь;
4) фокус пробудившегося на созидании и отдаче /-/ фокус спящего на использовании и получении;
5) не останавливаются на полпути и доводят начатое до результата и желаемой степени совершенства /-/ спящий бросает на полпути и довольствуется посредственностью;
6) говорят в первом лице, в речи много местоимений «я», глаголов настоящего времени, держат ответственность на себе и возлагают ожидания на свои действия /-/ спящий говорит в безличных формах глагола «случилось, сложилось, пришлось», а также сетует на прошлое или фантазирует о будущем «неплохо было бы», при этом ответственность смещена на третьих лиц и внешние факторы «авось природа поможет»;
7) выделяются из окружения и могут идти поперек общественного мнения /-/ у спящего на шее намотана в несколько витков пуповина с родственниками и/или социумом, ему тяжело сказать «нет» или почувствовать себя отверженным, неправильным, поэтому легче маскироваться в иллюзию стадной безопасности;
8) живут в установке на развитие (любые качества можно изменить, нервные клетки размножаются в любом возрасте и создают любые рефлекторные дуги, формируя свежие навыки) /-/ спящий живет в установке на данность: «чему научили в юности – то и буду делать», считает себя обусловленным средой «я столько зарабатываю / выбрала такого неудачника-мужа, потому что в моем городе больше не платят / других нет»;
9) ощущают себя больше своего тела, уверены в существовании более высокого духовного уровня и воспринимают свою жизнь как длинный интересный путь, состоящий из множества телесных оболочек /-/ спящий полностью обусловлен биоритмами и инстинктами тела (размножиться, выжить, иметь самую «красную задницу» в стае), полностью ассоциирует себя с телом (я некрасивая / низкого роста – значит я плохой человек), а свою жизнь – с памятью тела (я помню себя с окончания школы, после чего каждый день был унылый, а значит, и вся жизнь унылая);
10) ощущение правильного времени и места, будто между ними и матерью-природой осуществляется постоянный диалог, когда под каждый запрос мир предоставляет контекстную возможность /-/ спящий чувствует себя неуместно, будто его по системной ошибке запулили в неудачную семью, тупиковый город, враждебные обстоятельства, которые вместо помощи устраивают одни подлянки.
