Орис Орис
Жизнь без Смерти
Эти процессы также наглядно демонстрируют использование Смерти ради продолжения Жизни, так как истинно живые клетки не могут переносить непосредственного соприкосновения с воздухом. Кристаллические клетки эпидермальной ткани образуются из живых клеток ткани: они постепенно вытесняются на самую поверхность кожи, где они должны будут продолжать выполнять жизненно важные для всего живого организма функции, но уже не в живом, а в мёртвом состоянии.
Эти клетки сами себя «убивают» именно с той только целью, чтобы, перейдя в «неживое» состояние, иметь возможность выполнить свою защитную миссию. Ещё задолго до того, как клетка выйдет на поверхность кожи, у неё начинается подготовка к своей новой функции – образования защитного слоя.
Для этого она сама же вырабатывает яд – фиброзный кератин, которым и наполняется, постепенно превращаясь в ороговевшую оболочку. Таким образом, наше тело, – с биологической точки зрения, – буквально покрыто Смертью, так как мы ежедневно сбрасываем с себя полмиллиона мёртвых клеток. Воистину, наша невидимая Жизнь прячется за видимой Смертью. И это касается не только клеток кожи.
«Рождаться дважды – не более удивительно, чем один раз: всё в природе подчиняется закону возрождения».
Вольтер.
Новые клетки в живом организме образуются непрерывно. Во взрослом организме их образуется ровно столько же, сколько их отмирает. Наш организм обновляется непрерывно и Смерть клеток не является чем-то трагичным и нежелательным, – это естественный процесс, обеспечивающий нормальное развитие Жизни.
Возьмём, например, птиц, у которых развитие крыльев начинается лишь после того, как особые мезодермные клетки развивающегося крыла зародыша в установленные сроки отмирают, давая возможность для развития других видов клеток, образующих летательные мышцы.
Головастик в возрасте четырнадцати недель также не сможет превратиться в молодого лягушонка до тех пор, пока специально образующиеся внутри него подвижные клетки не съедят изнутри ставший уже ненужным хвост. Как видим, и в этих случаях полноценное функционирование Жизни также достигается через предварительную Смерть. И таких примеров – множество. Трудно отделить Жизнь от Смерти непроницаемым барьером. В последнее время очень многим – даже закостенелым атеистам – Смерть начинает казаться чем-то неоконченным и всё более напоминающим временный недуг.
Например, у детей нет врождённой реакции на состояние Смерти, напротив, они склонны вести себя так, как-будто Смерти не существует вообще. Где бы они ни жили, они упорно наделяют все предметы Жизнью и способностью взаимодействовать с ними. В их подсознании ещё хранятся воспоминания о том, что Жизнь – это никогда не прекращающийся процесс, и что Жизнь – как Существование Сознания – проявляется во всём разнообразии Форм окружающей нас действительности.
Развитие представлений ребенка о Смерти проходит через несколько, четко определенных, этапов. Дети до пятилетнего возраста сначала вообще не понимают, что такое Смерть. Они считают все живым. В этом возрасте дети воспринимают все вещи в неразрывном единстве и не пытаются провести различие между «живым» и «неживым». В возрасте от пяти до семи лет они идут на компромисс и начинают думать и говорить о Смерти как о временном состоянии. Затем под жестоким давлением взрослых дети от семи до девяти лет отказываются от своих детских представлений о гармонии Жизни и, как и взрослые, ищут утешения в персонификации Смерти в образе скелета или привидения.
Живая Природа устроена так, что Жизнь питается Жизнью, т.е. Жизнь поддерживается Смертью. Переход от Жизни к Смерти почти неуловим, и, так как Жизнь всё время раздвигает свои границы, становится ясно, что Смерть имеет различные стадии, которые являются обратимыми.
«Что такое 10 тысяч лет или десять раз по десять тысяч лет в истории времени? Это – НИЧТО, летающее, как час сна или дыхание Великого Духа. Мы будем спать. И, конечно, проснёмся, и будем жить снова, и снова спать, и так будут продолжаться периоды, пространства и времена. Пока мир не погибнет, и миры за мирами не погибнут, и ничто не останется жить – кроме Духа, который и есть Жизнь».
Райдер Хаггард.
В настоящее время всеми признано, что существуют различные стадии Смерти и что клиническая Смерть (прекращение жизненных функций) предшествует абсолютной Смерти (сопровождающейся разрушением клеток, выполняющих эти функции). Волосы и ногти по-прежнему растут, печень вырабатывает глюкозу, а клетки, извлеченные из тела через трое суток после клинической Смерти, успешно культивируются.
У Смерти нет клинической, логической или биологической реальности, она существует как искусственное понятие, имеющее смысл лишь в рамках межличностных отношений. Смерть – это не Смерть в нашем обычном понимании: вы – ИСТИННЫЕ – не разрушаетесь. Разрушается Иллюзия Смерти, а Жизнь нельзя разрушить! Существование, Жизнь продолжается всегда, она – вечна, а Смерть – всего лишь эпизод в ней. Она не против Жизни, она дополняет её. Это – всего лишь остановка на ночлег. Утром вы снова продолжите свой путь.
Биология рассматривает Жизнь не как линейную, а как циклическую структуру, как серию изменений, или как жизненный цикл. Для каждой определенной точки этого цикла имеется определенная вероятность Смерти индивида, причем, по мере продвижения по кругу, степень такой вероятности возрастает. В семьдесят лет у человека почти в три раза больше шансов умереть в следующем году, чем в тридцать, и почти в пять раз больше, чем в десять .С точки зрения биологии, бессмысленно даже пытаться на любом уровне проводить различие между Жизнью и Смертью, потому что реально такой границы не существует, она находится только лишь в замутнённом человеческом Уме, который пока ещё не готов познать Истину.
«Они будут возвращаться, приходя сюда опять,
До тех пор, пока вращаться будет красная Земля.
Ни травинки, ни листочка не привык Он расточать.
И ты думаешь, что Души Он согласен тратить зря?»
Киплинг.
Процесс умирания не ограничивается старостью, а начинается вместе с началом жизненного цикла, действуя на всем его протяжении и проходя через ряд узнаваемых и поддающихся описанию стадий. Жизненный цикл традиционно определяется как «прогрессивная серия изменений организма, начинающихся с момента оплодотворения яйцеклетки и кончающихся моментом его Смерти».
Жизнь непрерывна; нерождённая, вечная, постоянная, она не погибает с уничтожением тел, которые облекают её. Человек – это единственное животное, которое не рождается готовым, которое не рождается замкнутым, которое не рождается как вещь; человек рождается как процесс. Его существование состоит в становлении; это и есть его кризис.
Продолжительное умирание, например, при заболеваниях легких, приводит к сильному истощению энергетических ресурсов организма уже на ранних стадиях, поэтому мозг способен восстановиться лишь при условии очень короткого периода клинической Смерти. Если же Смерть наступает мгновенно, либо в результате несчастного случая, энергетический потенциал организма остается высоким, обеспечивая его способность к выживанию после продолжительного полного отключения мозга.
Способность к восстановлению после такой остановки полностью зависит от предшествующего состояния метаболических процессов в организме. Таким образом, состояния отрешённости и страха, в которых человек расслабляется и созерцает Тадж-Махал или вспоминает прошедшую Жизнь, имеют большое значение для его выживания. В этом состоянии падающий с высоты человек имеет значительно больше шансов уцелеть после серьезной травмы или даже клинической Смерти по сравнению с теми, кто все время кричит и сопротивляется.
Итак, всё вышесказанное на научной и логической основе доказывает, что после того, как человек на наших глазах умер, он не исчезает бесследно в Небытие, а всего лишь, став недоступным для органов нашего чувственного восприятия, продолжает своё дальнейшее существование, постепенно преобразовываясь среди Иллюзий Тонкого Мира, точно так же, как он до этого преобразовывался на иллюзорных дорогах феноменального Мира.
Во всех наших книгах мы постараемся дать вам ровно столько, сколько было дано нам самим, да и сами наши книги – не чья-то личная инициатива с целью прославиться или утвердиться, – такие вещи, имеющие глобальное воздействие на Сознания миллионов людей, не случаются спонтанно, без особого на то благословения, – а являются насущной необходимостью, продиктованной и ниспосланной человечеству свыше в связи с накопившимися духовными проблемами, требующими своего разрешения накануне переходного эволюционного периода
Тот, кто поймёт написанное и сможет разобраться сам в рассмативаемом нами вопросе, пусть передаст всё это тем, кто горит желанием без шума слов, без столкновения мнений, без полемики аргументов, со смирением, верой и искренностью наполнить свою Душу Светом Истины, миролюбия и надежды. Будьте смиренны и чисты Сердцем, будьте терпимы, но не будьте слабы, будьте упорядочены как внутренне, в своих Мыслях, так и внешне, в делах ваших. И тогда дух просвещающий пребудет в словах ваших, а сами вы познаете сладость Слова Божественного, благоухание Любви и высшей Справедливости.
Диалог с Учителем
– Что помнишь ты о Смерти от рожденья?
– Пожалуй, что не помню ничего.
Лишь то, что я познал в дни Откровений,
Во время Посвященья своего…
– Но всё же, что ты знал до обученья?
– Ничуть не больше многих мыслил я.
О Смерти вспоминал я с сожаленьем,
Как о конце печальном и последнем
У самой крайней из границ всех Бытия…
Считал, что Смерть – конец Дороги Жизни,
Конец всего, прощание со всем,
И расставанье с чувством укоризны
С друзьями, близкими, родными, – насовсем…
Я думал так: уж если есть начало,
То непременно должен быть конец.
И если человека вдруг не стало,
То Смерть, должно быть, Жизни всей венец?..
– Ты Смерть концом считаешь и поныне?
– Благодаря тебе, я Истину постиг,
Что Смерть – дорога от нуля к вершине,
Которую за Жизнь свою достиг.
– Но ты не забывай, что «нуль» не есть начало,
не есть «ничто», ты должен осознать:
«нуль» – есть вершина Жизни предыдущей,
которой ты когда-то смог достичь.
Вся бесконечность Жизней человечьих -
не в монотонных повторениях простых,
а в форм многообразных проявленьях
и в том, что в формах этих ты постиг.
Что есть рожденье каждого из вас?
Это – обычный новый переход Души
в другое измерение для Жизни,
где непривычные условия даны
и новые задачи ожидают,
где в новой форме продолжает Жизнь
дальнейшее развитие своё.
– Но почему, скажи, никто не помнит,
как в Жизнях он прошедших нарождался?
– Всё помнят принимавшие его,
Те, кто его встречали, провожали.
Ведь разве кто-то помнит свою Смерть
и прекращенье Жизни в этом мире?
Факт Смерти и рождения един:
откуда ты ушёл – там говорят, что умер,
а где ты появился – там родился.
Рождение – оно ведь не начало,
а продолженье Жизни в новой форме,
и в новом мире, в новом проявленьи,
возможность для Души
в её стремленьи к свету,
путь к Совершенству через форм познание,
и познавание в себе законов Жизни.
Как корни дерева, все проросли в себя,
в других людей, во Время и Пространство.
Во всём взаимосвязь – и в Смерти, и в рожденьи.
Жизнь – перегной, что растворяясь в почве,
вновь продолжается в застенчивом ростке,
что, став когда-то деревом, не гибнет,
но возрождается, допустим, в тех же спичках,
которые, огонь отдав, сгорают
и горсткой пепла наземь опадают…
– Но почему нам не дано запомнить
многообразия всего прошедших Жизней?
Ведь скольких мы могли бы избежать ошибок,
Жизнь каждую свою живя достойно!
– Но память каждого и так в себе хранит
весь опыт Жизней всех. И все твои поступки,
и даже мысли все, слова твои и чувства
твой опыт контролирует в тебе,
с прошедшими этапами сверяясь.
Нельзя, чтоб каждый помнил всё и вся, -
из опыта благого эта память
способна превратиться в груз тяжёлый,
вскрывая месть, обиду, зависть, злобу.
Сознание ошибок трудных в прошлом
лишь тормозило бы движение вперёд,
в котором ценность вся заключена.
Ведь смысл очередного старта в Жизни -
в стремлении достигнуть совершенства,
стать в созидании не винтиком – Творцом,
познать всю мощь объединённой Мысли
в Любви сплочённых множества людей.
Смерть – не разлучница,
причина в ней к рожденью
всего, что Жизнью человек достиг,
к рожденью новых мыслей, отношений,
которые с движением вперёд
всё более приводят к совершенству
и к внутренней гармонии людей.
28.10.96 г., г. Ялта
«Господи, а те, кто не познал, кому он принадлежит, – где будут их души?»
И Он сказал мне:
«В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает её к делам лукавства, и бросает её в забвение.
И после того, как она выйдет (из тела), её отдают Властям, тем, которые произошли от Архонта, и они сковывают её оковами и бросают её в темницу и окружают её до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена».
Апокриф Иоанна, 26-27.
Воин и Смерть
«И сказал Иисус:
Чего бояться Душам? Страх – это колесница, в которой человек движется к смерти; и оказавшись в обители смерти, он узнаёт, что был обманут; его колесница была мифом, а смерть – плодом воображения».
Ев. Иис. Христа эпохи Водолея,52:15.
Уходят мудрые от дома,
Как лебеди, покинув пруд.
Им наша жажда незнакома -
Увидеть завершённым труд.
Им ничего не жаль на свете -
Ни босых ног своих, ни лет.
Их путь непостижим и светел,
Как в небе лебединый след.
Дхаммапада.
Так как вся Жизнь человека проходит под знаком Смерти, которая может случиться в любой момент, то древние учили, что Жизнь – всего лишь насмешка, пустая вещь, которая только невнимательному глазу может показаться позолоченной, а при более щепетильном рассмотрении оказывается тусклой и изъеденной червями. Но это никоим образом не умаляет ценности земной Жизни, какой бы трудной она ни была, так как каждая наша Жизнь – это ещё один шаг нашего Духа на пути к Богу.
Идея Смерти, которая может в любую минуту, внезапно настигнуть каждого из нас, независимо от должностей и заслуг, является чрезвычайно важной в Жизни каждого Посвящённого и каждого Воина. Люди делают сами себе колоссальную «медвежью услугу», потакая Мыслям о своём бессмертии, которые, к тому же, в большинстве случаев, для большинства людей являются ошибочными. Каждый – лишь ПОТЕНЦИАЛЬНО бессмертен!
Люди, стараясь не думать о предстоящей своей Смерти или щадя себя от подобных переживаний, тем самым как бы внушают себе, что такое их отношение к самому важному событию, которое вот-вот может случиться в их Жизни, позволит им отсрочить его на неопределённо долгий период. Они трагически ошибаются, потому что без трезвого взгляда на собственную Смерть очень трудно достичь не только трезвости Ума и порядка в Жизни, но также в полной мере постичь красоту и ценность дара Жизни.
Понимание Смерти должно осуществляться на очень глубоком сознательном уровне, иначе не будет достигнуто постижение очень важной Истины, что ни у кого из нас не может быть ни малейшей уверенности в том, что наша Жизнь продлится дольше ЭТОГО мгновения. Знание этой Истины придаёт человеку исключительное мужество и способность быть искусным без излишнего самомнения.
Смерть является главным фактором, превращающим знания в Энергию, в реальную Силу. Всё, чего коснулась Смерть, становится Силой. Без глубокого осознания своей Смерти вы будете оставаться обычным человеком, не обладающим ни психической мощью, так необходимой для познавания иных Миров, ни духовным могуществом, отличающим обычного человека от Посвящённого, ни даже способностью к концентрации, без которой не может быть глубокой Медитации. Чтобы всем этим владеть вы должны прежде всего полностью осознать реальность своей собственной Смерти.
Когда Воина одолевают сомнения и страхи, он думает о своей Смерти. Идея Смерти – единственное, что способно закалить его Дух. К тому моменту, когда Воин осознает устрашающую природу приобретаемых им знаний, к нему уже приходит и осознание того, что Смерть на этом Пути – верный попутчик и незаменимый партнёр, который всегда находится рядом.
Простое беспокойство, связанное с возможностью умереть, ничего не даст для вашего внутреннего роста и духовного созревания, оно лишь заставит вас замкнуться в самом себе. Поэтому необходима отрешённость. Лишь только тогда Идея неизбежности Смерти не превратится в манию и фобию, а станет просто привычной и даже безразличной. Но перед этим вам надо понять различие между отрешённостью от Смерти, одиночеством и отшельничеством. Дух человека нерасторжимо связан бесчисленными нитями со всеми другими Духами и Сознаниями Космической Иерархии, причём, не только в своей непосредственности, но и с учётом проявленностей этих Духов через каждую из двенадцати своих Душ-аналогов.
В Физическом Мире, то есть в области обыденной Жизни, развитие индивидуальности в человеке сказывается прежде всего в том, что он начинает отходить от людей, они становятся ему чуждыми, их Жизнь, работа и цели кажутся ему бессмысленными, мелкими и ненужными. Всё более и более уходя вглубь своего Существа, он начинает находить в недрах своей Души новый Мир, перед величием которого блекнет всё вокруг. Человек начинает стремиться к одиночеству, к возможно более совершенной изоляции от внешней Жизни, чтобы гам и сутолока её как можно меньше нарушали его покой.
Когда Душа человека во время каждой из своих Смертей-Рождений переходит из одного Мира в другой, всегда между этими его состояниями существует некоторая «точка тишины», когда на некоторое время она окончательно теряет связь со всем, что было близко ей до этого, но ещё не приобретает связи с новым миром. Точно так же и при появления у человека первых проблесков духовного Сознания, он старается как бы затеряться в этом Мире и именно в это время одиночество и его тягость достигают своей кульминации.
Если человек не сумеет пройти этой точки, то он как бы замирает в ней – Жизнь его становится пустой и бесполезной. Большинство людей останавливаются именно в этой точке после того, как начинают чувствовать в себе повышение уровня Сознания. Но у некоторых все же хватает сил пересилить депрессию и пойти дальше. Они не упускают из виду то, что заставило их задуматься над смыслом Жизни, начинают анализировать и размышлять над поставленными перед собой вопросами, постепенно находя свой Путь духовного восхождения.
Следуя по этому Пути, они понемногу входят в контакт с раскрывающимся перед ними Духовным Миром, тем самым возобновляя прочные и глубокие связи со своим прошлым. Наличие и понимание этих связей дают человеку возможность предвосхитить события, которые должны с ним произойти в соответствиии с заложенной в нём самом причиной и заблаговременно подготовиться к ним, а иногда даже и избежать их.
Стать отшельником – значит потакать себе, своей слабости. Отшельник не отрекается, он насильно заточает себя в «пустыню», принуждая к затворничеству, или бежит от женщины, трудностей, полагая, что это спасёт его от разрушительного действия сил Жизни и Судьбы. Всё это – самообман. Одиночество есть страдная пора Жизни человека, на пути которой в горниле тяжких испытаний впервые начинает вырабатываться Сознание Духа.
Когда человек пришёл к осознанию совершенной ненужности для него каких бы то ни было мирских, общественных и других связей, это значит, что толпа стала для него «пустыней», не приносящей ничего, кроме страданий и не способной возбуждать ничего, кроме непреходящей жажды, утолить которую невозможно ничем. Вот тут-то и поджидают человека самые страшные и жестокие испытания, выдержать которые могут только лишь Избранные и духовно созревшие.
Дело в том, что, удаляясь от мира, человек может пойти только к одной из двух сторон: или к Богу, или к Сатане. Другого не дано, иного пути просто не существует. В уединении человек определяется, созревает и закаляется, чтобы стать на свою собственную дорогу Эволюции, – прямую или извилистую, – которая в конце концов сделает его или Духом Света, или Духом Тьмы.
Уходя от людей, человек становится лицом к лицу со своей Кармой. В одиночестве, постоянно оставаясь наедине только с самим собою, со своми Высшим «Я» и низшим «я», человек становится значительно восприимчивее к любой Мысли, любому образу, возникающих внутри него, к малейшим желаниям и движениям собственной Воли, укрепляясь и напитываясь эманациями собственной Ауры. Мыслесущности, порождаемые им изо дня в день, насыщаясь Энергиями его желаний и стремлений, оказывают в конце концов или положительное, или отрицательное влияние на собственного творца, о котором тот даже и не подозревает.
Таким образом, постоянный внутренний взаимообмен Мыслей, Идей и побуждений, колебания его духовных основ и нерешительность в мышлении, постепенно и незаметно приводят к изменению личности человека, направляя его именно на тот путь, который созрел в его подсознании на протяжении его прошлых воплощений.
Очень часто, выбирая одиночество и стараясь во что бы то ни стало убежать от Жизни и Судьбы, человек резко изменяет условия своего существования, превращается в фанатика веры и, чтобы ещё больше убедить себя самого, убеждает других в том, в чём сам далеко не уверен. Это – очень скользкий и очень опасный участок Пути к духовному совершенствованию, который сразу преодолеть суждено лишь немногим. Религиозный фанатизм «доброго» христианина, магометанина или мусульманина ничем, по своей сути, не отличается от фанатизма маньяка-убийцы, убивающего людей только лишь за то, что они – не такие, как он, что они, по его мнению, хуже.
«Кто измерил себя, кто спустился до самых низин? О, там бывает ещё страшнее, там тёмный провал, там стоны и скрежет!»
Солонович.
Бывает так, что человек целыми днями и месяцами сдерживает себя от того тёмного и демонического, что накопилось в его природе и что сам он отчаянно и искренне ненавидит в самом себе. Но неизбежно однажды настаёт миг, когда его Воля слабеет и с ожесточением всёсокрушающей бури по самым затаённым уголкам его Души проносится ураган подавляемых прежде и освободившихся вдруг чувств, Мыслей и сомнений. Тогда человек, если он верующий, начинает неистово молиться, отчаянно рыдать, безжалостно истязать себя, чтобы в конце концов упасть в изнеможении, загнав свою порочную, демоническую суть обратно вовнутрь себя. Иногда на время это удаётся, хотя и далеко не всем.
Но, как правило, через некоторый период всё повторяется сначала: униженные молитвы и плач сменяются бешеными проклятиями на самого себя, на Дьявола и на Бога, человек жестоко мучается и страдает под тяжестью навалившегося на его Душу хаоса и сомнений, проклинает и ненавидит себя за это, с ужасом замечая, что этот хаос становится всё ближе ему и гораздо милее, чем непознаваемая и недоступная, величественная Беспредельность Бога-Творца.
Не все выдерживают испытание одиночеством. Человек, духовно не готовый к этому, но всё же решившийся на этот шаг из отчаяния, хоть и не сможет найти в своей цели спасения себе, но, тем не менее, стремясь к ней, всё же сможет развить при этом свою Волю, через посредство которой он – пусть даже и не в этой Жизни! – сможет раскрыть себе простор и, в конце концов, когда-то выйти из заколдованного круга.
Чем глубже уходит человек в себя, тем решительнее рвутся все его связи, соединяющие его с внешним Миром. Жуткое одиночество, сопровождаемое приступами страха и депрессии, постоянно растут в нём, и чем больше он стремится вновь воссоздать из ложного страха своё единение с внешним, тем быстрее рвутся все его связи с этим Миром.
Древняя мудрость на вопрос: «Что для человека самое страшное?», – отвечает: «Он сам». Человек потому боится самого себя, что он совершенно не знает себя, не ведает своей внутренней потенциальной мощи и силы, и не изведал ещё поистине беспредельных возможностей своего истинного Существа.
Степень внутреннего Самосознания, ощущения и органического единения человека со своим Духом, является генезисом Мира, в котором живёт каждый отдельный человек, а также источником, из которого рождается как самоотрицание, так и разрушение всех его прежних ценностей и их возрождение на новом духовном уровне.
«Кто плоть свою страданьем умерщвляет,
Не движимый покорностью законам,
Из лицемерья, гордости безмерной, -
Те похотью, мятежными страстями
И злобою бывают казнены.
Они лишь Дух свой мучают, безумцы,
Стараясь плоть страданьем укротить,
Не служат Мне, но в слепоте греховной
Приносят в жертву демонам себя».
Бхагавад-Гита.
Что у вас есть такого, от чего вам нужно отрекаться? С пустыми руками вы пришли, с пустыми руками вы и уйдёте из ЭТОГО Мира. А между этим и тем, – Иллюзия того, что у вас якобы что-то есть. В этом – смысл сказанного Иисусом, что легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому – в Царство Небесное. Кого он называет богатым? Богатым Иисус называет не того, у кого есть что-то в этом Мире, а того, у кого ничего нет, но думающего, что у него что-то есть.
Парадокс в том, что все мы – бедны; каждый из нас беден. Все Мысли о любом богатстве – фикция. Ни у кого ничего нет. Бедный беден, богатый тоже беден; часто даже беднее бедного, потому что у него больше Иллюзий, что у него что-то есть. Если вы считаете, что у вас что-то есть, то значит это вас имел ввиду Иисус, когда говорил, что «двери закрыты», – Царство Небесное не для глупцов.
Отречение – просто другая сторона реки, другая сторона мирского. Знающему не от чего отказываться; знающий, пришедший к пониманию ситуаций, знает, что у него ничего нет. Как вы можете отказаться? От чего? Ваши руки – пусты. Стоит только глубоко осознать это, как вдруг вы тут же оказываетесь в другом Пространстве, в другом измерении. Тогда будь то обладание, будь то отречение – всё это становится безразличным.
Поймите, что у вас ничего нет из того, что можно было бы взять с собою в потусторонее. То, что вы имеете НА САМОМ ДЕЛЕ, вы не можете ни ощутить, ни оценить до тех пор, пока не отвратите свой взор от внешнего и не обратите его вовнутрь себя. Как только вы поймёте, что у вас ничего нет, страх перед неизбежностью Смерти исчезает навсегда. Страх Смерти – это часть ложного чувства, что у вас есть что-то такое, что можно потерять.
Пора одиночества есть прежде всего реализация стремления быть свободным и независимым от окружающих людей и обстановки. Полная изолированность от них – это единственный способ избегнуть их влияния, потому что какой бы ни была Жизнь человека, достаточно присутствия даже малейшей привязанности к внешнему Миру, чтобы внутренний хаос и сомнения нарушили его внутреннее равновесие. На этом Пути человек должен быть прежде всего свободным, не преклоняться ни перед какими фетишами и не верить каким-либо авторитетам. Зов собственного Сердца, Огонь собственной Души и чёткое видение конечной Цели – вот главные фарватеры на пути духовного восхождения.
Только Мысль о Смерти может дать человеку отрешённость, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться. Но это не страстная жажда – а молчаливая страсть, которую Воин испытывает к Жизни и ко всему, что в ней есть. Он знает, что Смерть следует за ним всюду по пятам и не даст ни за что и ни за кого зацепиться. Поэтому он пробует в Жизни всё, ни к чему не привязываясь.
Отрешённый Воин знает, что невозможно отвести Смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка в Жизни – сила его решений. Он является хозяином своего выбора и понимает, что он сам отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения всегда окончательны ещё и потому, что ему постоянно подстерегающая его Смерть просто не даёт времени привязаться к чему-либо.
В обыденной своей Жизни мы сплошь и рядом ведём себя так, словно мы бессмертны, а бессмертный человек, следовательно, может не торопиться, может позволить себе отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял, сомневаться в них. Но в Мире, где за каждым из нас охотится Смерть, нет и не должно быть времени на сожаления или сомнения. Время есть лишь на одно – принимать решения и безотлагательно действовать.
Человек жалуется на свою Жизнь лишь потому, что не привык принимать ответственность за свои решения. Принимать на себя ответственность за собственное решение – это значит быть готовым умереть за него. И совершенно не имеет значения, каким именно является это решение, важно только лишь то, чтобы оно соответствовало понятиям человека о Добре, Любви, Чести и Справедливости.
«Те, что, уча, неразумны,
Тело своё умерщвляют,
И неразумны другие,
Кем услаждается плоть.
Это две крайних ошибки,
Два заблужденья великих,
И ни одни, ни другие
К правде пути не нашли».
Асвагоша.
Гармоничное существование – это конечная цель и венец всех усилий человеческого Духа, это достижение высшей степени свободы и завоевание наибольшего духовного простора, когда каждая сторона характера, каждое его свойство, наклонность и стремление живут в нём в полную силу, при этом не только не стесняя других, но, наоборот, дополняя их и помогая им завершиться до гармоничного Целого.
Вы должны осознавать, что в этом мире нет ничего более серьёзного, чем ваша собственная Смерть. Потому, что в Мире, где за каждым охотится Смерть, готовая нанести свой смертельный удар в любую следующую секунду, не может быть маленьких или больших, важных или неважных решений. Каждое ваше решение может оказаться последним.
Человек обычно старается переложить ответственность за принимаемые им решения на кого-нибудь другого, подальше от себя. Но для его Эволюции эти попытки избежать ответственности абсурдны и незрелы, это чистое ребячество. Они только откладывают проблему, но не разрешают её. Можно откладывать её до самой своей Смерти, но она всё же останется, и в следующем его новом воплощении всё повторится снова. Так будет продолжаться до тех пор, пока наконец-то в одной из тысяч Жизней человек не примет единственно правильное ДЛЯ СЕБЯ решение.
Когда человек НЕ понимает, что ответственен за всё только он, становится невозможным побег в бессознательное. Поймите, что глупо и неразумно даже пытаться убежать, потому что ответственность за принимаемые решения – это прекрасная возможность для собственной духовной Эволюции. Из создавшейся борьбы может возникнуть что-то новое, лучшее. Осознать – это понять, что всё зависит только от вас. В конечном счёте, всё является частью вас, и вы отвечаете за это. Некому выслушивать ваши оправдания, арбитража нет, вся ответственность лежит только на вас! Вы совершенно одиноки, – это нужно понять.
